라바야

Labaya
아마르나 편지. 라바야에서 이집트 파라오 아멘호텝 3세 또는 그의 아들 아케나텐에게 보낸 편지. 기원전 14세기. Tell el-Amarna, 이집트. 대영 박물관 ME 29844. EA 252

라바야(Labayu 또는 Lib'ayu로도 번역됨)는 기원전 14세기 남부 가나안 산간지방의 통치자 또는 군벌이었다. 그는 파라오 아케나텐과 동시대에 살았다. 라바야는 아마르나 레터('엘 아마르나'의 약칭 'EA')에 언급되어 있다. 그는 EA 252–54라는 글자의 저자다.

라바야는 사마리아 전역을 넘나들며 활동했는데, 샤크무(세겜) 부근의 하비루에게 땅을 주고, 그와 그의 아들들은 남쪽으로는 예루살렘과 가즈루(게셀), 북쪽으로는 므깃도와 같은 강력한 성읍들을 위협하였다.

경력

사마리아와 그 동쪽과 북쪽 이웃의 지도

아마르나의 편지는 라바야의 경력을 불완전하게 보여준다. 지금까지 발견된 라바야의 편지 중 첫 번째 편지(EA 252)에서 그는 자신에 대한 다른 도시 지배자들의 불평에 대해 파라오에게 자신을 변호한다. 예를 들어 하비루 중에서 용병을 고용했다는 불평이 있다. 라바야는 게셀을 침공하고 왕 밀킬루를 모욕한 사실을 더욱 인정했다. 그는 아들이 하비루와 협력했다는 의혹에 대해 전혀 알지 못했다고 부인했다.

왕과 나의 주와 태양에게 그러므로 라바유와 너의 종과 네가 밟는 흙이다. 7번, 7번, 7번, 7번, 왕과 태양의 발치에 쓰러진다. 나는 왕이 나에게 써준 명령에 복종했다. 나 때문에 왕이 땅을 잃어야 하는 나는 누구인가? 사실은 내가 왕의 충실한 신하라는 거야! 나는 반항아도 아니고 의무 위반자도 아니다. 나는 공물을 갚지 않고, 청장이 요구한 어떤 것도 거절하지 않았다. 그는 나를 억울하게 비난하지만, 왕인 나의 주님은 나의 (알려진) 반역 행위를 살피지 않는다. 더구나 나의 반역 행위는 이러하니 가즈루(게셀)에 들어가니, "내 모든 것을 임금께서 취하시는데 밀칠루의 것이 어디 있느냐? " 나에 대한 밀킬루의 행동을 나는 알고 있다! 게다가, 왕은 내 아들을 위해 편지를 썼다. 아들이 '아피루'와 교제하고 있는지 몰랐다. 나는 이로써 그를 아드다야-(사절단)에게 넘겨주었다. 더구나 왕이 아내를 위해 편지를 썼다면 어찌하여 아내를 제지할 수 있었겠는가. 어찌 임금님께서 나에게 "가슴에 동검을 꽂고 죽으라"고 쓰셨다면, 어찌 임금님의 명령을 집행하지 않을 수 있겠는가?

— (EA 254)[1]

예루살렘의 압디-헤바와 같은 다른 가나안 통치자들은 라바야의 타락(예:[2] EA 289)을 불평했지만, 후년에 압디-헤바는 EA 280에서 자신을 "또 다른 라바야"라고 지칭할 것이라는 점에 주목한다.[3] 라바야는 이집트의 보호를 받고 있는 도시들을 포획한 혐의로 기소되었다. 므깃도의 왕 비리디야는 그가 자기 도시를 포위했다고 비난했다.

왕-(파라오), 나의 영주, 나의 태양에게 말하라: 왕의 충실한 신하인 비리디야의 전갈, 나는 왕과 나의 주님과 태양의 발치에 일곱 번, 일곱 번, 일곱 번 쓰러진다. [이집트인] 궁수들의 귀환 이후 라바유가 나와 전쟁을 벌였다는 것을 임금님께서 알아주셨으면 한다. 그러므로 우리는 라바유 때문에, 카자라(수금)를 뽑을 수 없고, 성문 밖으로 나갈 수 없다. 궁수들이 나오지 않는다는 것을 알게 되자 그는 즉시 마기다를 잡기로 결심했다. 라바유가 도시를 점령하지 못하도록 왕이 도시를 구하길. 봐, 도시는 역병에 의해, ...에 의해 소비되고 있어.그러므로 왕은 라바유가 성을 점령하지 못하도록 100명의 수비대를 주어 그의 성을 지키게 하소서. 라바유에겐 다른 목적이 없어 그는 단순히 마기다 압류를 꾀한다.

— (EA 244)[4]

파라오(아마도 아멘호테프 3세)는 라바야의 행동에 대한 수많은 불만을 접하고 마침내 여러 가나안 통치자들에게 라바야를 포로로 잡아 이집트로 보내라고 명령했다. 메기도의 지배자인 비리디야는 파라오에게 악코 총독 주라타가 라바야를 사로잡았다고 썼으나 후자로부터 뇌물을 받아 석방했다고 한다(EA 245).[5]

라바야는 결국 지나 시민들에 의해 살해되었다. 그의 죽음은 라바야의 두 아들에 의해 파라오의 대리인 발루우르사그에게 보고되었다. 라바야의 아들들은 가나안에서 다른 이집트 신하를 상대로 캠페인을 계속했다. 라바야의 아들 중 한 명인 무트바알은 가나안의 트란스 요르다니아 지방에서 펠라를 다스렸다. 다마스쿠스의 왕 비랴와자는 결국 라바야의 아들(EA 250)에 대해 무력 조치를 취하라는 요청을 받았다.[6]

파라오에게 보낸 라바야의 편지 3장 목록

EA 161편지, 아지루(아무루의 우두머리)가 파라오에게 보낸 편지, 아마르나 글자의 하나로서 점토판에 새문자로 쓰여 있다.

라바야의 이름은 14개의 엘 아마르나 문자로 언급되어 있으며 그의 이름은 32번 사용되었다. 그는 EA 252–254 글자의 저자였다.[7]

  1. EA 252–제목 : "적들을 아끼는 것"
  2. EA 253–제목 : "반군도 비행도 (1)"
  3. EA 254–제목: "반군도 비행도 (2)도 없다."[8]

성서적 인물과의 동일성

리처드 애벗과 같은 일부 연구자들은 라바야와 판사 9의 성서 아비멜렉 벤 기디언의 모습이 동일했을 가능성에 주목한다.[9]

데이비드 로울과 같은 다른 사람들은 고대 이스라엘인과 이집트 역사에 대한 완전히 수정된 연대기를 주장했고, 대신 사울과 라바야를, 사울의 아들 이스바알과 무트바알을 동일시했다. '바알의 사람'이라는 이름이 같은 이스바알과 무트바알은 요르단 강 서쪽에 있던 조상이 죽은 후 수도를 트랜스요르단으로 옮겼다.[citation needed] 로울은 이후 아마르나 편지에서 무트바알이 언급한 세 인물인 다두아, 아야브, 이샤야를 다윗 왕과 그의 장군 요압, 다윗의 아버지 제시와 함께 더 자세히 밝히고 있다.[citation needed][10] 그러나, Rohl 연대표는 널리 받아들여지지 않는다. 로울의 제안은 케네스 키친과 같은 다른 이집트 학자들에 의해 거부되었는데, 케네스 키친은 그가 사무엘 책에 기술된 바와 같이 아마르나 문헌의 라바야와 사울 왕 사이에 불일치가 있다고 주장한다.

참조

  1. ^ 윌리엄 L. 모란, 아마르나 편지 (볼티모어: 존스 홉킨스, 1992), 페이지 307
  2. ^ 모란, 페이지 332-333
  3. ^ 모란, 321 페이지
  4. ^ 모란로298번길
  5. ^ 모란, 299-300페이지
  6. ^ 모란, 페이지 303-304
  7. ^ 모란, 페이지 305-308
  8. ^ 모란, 379페이지 아드다야 위원님을 참조하십시오.
  9. ^ 아비멜렉과 사울과 아마르나, 아비멜렉과 라바유,
  10. ^ Labaya와 Saula Archived 2006-09-25를 Wayback Machine(데드 링크)에 보관하는 주장. 또한 309-310페이지의 모란에서 EA 256, 제목: "오스트와 거부"를 참조하십시오.

참고 문헌 목록

  • Baikie, James (2004). The Amarna Age. Seattle: University Press of the Pacific. ISBN 1-4102-1510-5.
  • Moran, William (1992). The Amarna Letters. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-6715-0.
  • Rohl, David (1995). Pharaohs and Kings: A Biblical Quest. New York: Crown Publishers. ISBN 0-517-70315-7.
  • Westbrook, Raymond (2000). Amarna Diplomacy. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-7103-4.
  • Benz, Brendon (2016). The Land Before the Kingdom of Israel: A History of the Southern Levant and the People who Populated It. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-427-7.

외부 링크