하비루

하비루(Habiru, 때로는 해피루로 쓰고, 더 정확하게는 ʿapiru로 표기하기도 한다)^[1]는 비옥한 초승달에 걸쳐 기원전 2밀리언의 문헌에서 반군, 무법자, 습격자, 용병, 활잡이, 종노예, 노무자, 노무자 등으로 다양하게 묘사되는 사람들을 일컫는 말이다.^{[1][2][3][4][5]}

하피루, 하비루, 아피루

림신 1세(기원전 1822년~기원전 1763년) 시대에 수메르인들은 남부 메소포타미아에 살고 있는 아라마에 유목민 집단을 하비루로 알고 있었다.^[6] 하비루(Haviru)라는 단어는 기원전 18세기부터 12세기까지 600년의 기간을 아우르는 기원전 2천년기 문서 수백 건에서 발생하며 이집트, 가나안, 시리아, 이라크 북부 키르쿠크 근교, 아나톨리아(터키)에 이르기까지 수메르 SA와 자주 교류하는 지역에서 발견된다.GAZ는 악카디안(메소포타미아) 단어 사가스("살인자, 구축함")^[7][8]에 해당하는 발음이다.

Not all Habiru were murderers and robbers:^[9] in the 18th century a north Syrian king named Irkabtum (c. 1740 BC) "made peace with [the warlord] Shemuba and his Habiru," ^[10] while the ʿApiru, Idrimi of Alalakh, was the son of a deposed king, and formed a band of ʿApiru to make himself king of Alalakh.^[11] 이드리미가 다른 ʿ아피루와 공유한 것은 정착 사회의 변두리 위에서 한계적이고 때로는 무법적인 생활을 영위하는 무법자, 용병, 노예의 열등한 사회 계층의 회원이었다.^[12] ʿ아피루는 공통의 민족적 소속도 없고 공통의 언어도 없었으며, 그들의 개인명은 서 셈족계인 경우가 가장 많았지만, 동 셈족, 후리아인, 인도유럽인 등이 많았다.^[12][13]

기원전 14세기 아마나 편지에서 가나안의 소왕들은 그들을 때로는 무법자, 때로는 용병, 때로는 일용병, 때로는 일용병 등으로 묘사한다.^[3] 대개는 사회적으로 소외되어 있지만, 바이블로스의 리브하드다는 공통의 지배자인 파라오에게 반란을 일으켰다는 암루루(현대 레바논)의 압디아시르타와 그의 아들 ʿ아피루라고 부른다.^[3] 기원전 1440년경 이집트의 역사소설 《조파의 정복》(현대 자파)에서는 이들이 준장으로 등장하는데, 드제후티 장군은 어느 순간 지나가는 ir아피르에게 말을 빼앗기지 않도록 도시 안으로 데려갈 것을 요구한다.^{[14][broken footnote]}

하비루와 성서 히브리인

하비루와 마찬가지로 성서 '히브루'는 사회적 범주로 시작되어 민족적 범주로 진화하였다. ^[15] 기원전 2천년대의 하비루를 언급하는 비문이 발견된 이후, 이것들을 성경의 히브리인들과 연결시키는 많은 이론들이 있었다.^[6]

무어와 켈레에 의해 지적된 바와 같이 while아피루/하비루는 성서 히브리인들과 관련이 있을 수 있지만, 그들은 또한 유목민 샤스와 슈투, 성서 미디아인, 케냐인, 아말렉인 등 많은 다양한 민족과 실향민, 목회자로 구성되어 있는 것으로 보인다.^[16][17]

그러나 안손 레이니 등 학자들은 ʿ아피루가 누지에서 아나톨리아까지 북시리아, 가나안, 이집트까지 커버하면서도 아마르나 편지나 그 밖의 문헌에 나오는 슈투(수투)나 샤스(쇼수)나 시리아 목회 유목민들과 혼동한 적은 없다고 지적해 왔다.^[18]

참고 항목

• 알라무
• 아마르나 시대 이집트의 대외 관계

참조

인용구

참고 문헌 목록