메리 마셜 다이어
Mary Marshall Dyer메리 다이어 | |
|---|---|
 1820년 새긴 초상화 원형 | |
| 태어난 | 메리 마셜 1780 |
| 죽은 | 1867년(86-87세) |
| 년 활동 | 1815-1867 |
| 로 알려져 있다. | 반 셰이커 활동주의 |
주목할 만한 작품 | 샤이커스라는 협회가 일으킨 메리 다이어의 고통에 대한 간략한 진술 (1818) 샤케르교의 초상화 (1822년) |
메리 마셜 다이어(1780–1867)는 미국 뉴햄프셔 시골에서 대체로 잊혀진 반 셰이커주의 정서를 대변하는 목소리였다.1813년 그녀는 뉴햄프셔주 엔필드의 셰이커스에 입단했다.리더 역할의 부족에 실망하고 셰이커 생활의 제약에 좌절하여 다이어는 1815년 공동체를 떠났다.그녀의 남편 요셉은 다이어 자식 다섯이 모두 그랬듯이 남아 있었다.메리 다이어는 셰이커들이 자신을 자녀들로부터 멀어지게 한다고 비난했다.자녀들의 안전을 두려워하고 경제적 지원도 받지 못한 채 떠난 그녀는 자신의 대의에 대한 공개적이고 입법적인 지지를 얻기 위해 셰이커스에 대한 공개적인 대화와 조서를 작성했다.
그녀의 주요 저술로는 1822년 '메리 다이어의 고통에 대한 간략한 진술'과 '셰이커주의의 초상화'가 있다.1819년, 그녀는 아이들을 되찾기 위해 엔필드 셰이커 커뮤니티를 습격하기 위해 폭도를 일으켰지만, 이 노력은 실패했다.[1]조셉 다이어는 지역사회에 헌신적인 자세를 유지했고 아내의 출판된 비난에 인쇄물처럼 대응하며 그녀를 강한 어조로 비난했다.[2]그녀의 다섯 자녀 중 네 명은 평생 셰이커스로 남아 있었다.아들 제럽은 말년에 셰이커스를 떠났지만 어머니와 가까운 사이는 아닌 것 같았다.1850년대까지 다이어의 반 셰이커주의가 극심해 보였는데, 적어도 현재 셰이커들이 위험하기보다는 '유명한' 존재로 여겨진 뉴잉글랜드에서는 말이다.메리 다이어는 1867년에 크게 잊혀진 인물로 세상을 떠났다.
다이어는 오늘날 흔히 "부모 납치" 또는 "부모 아동 유괴"로 알려진 관행에 대항하기 위해 활동한 활동가의 가장 초기 사례다.
그러나, 19세기 초, 살아 있는 남편을 둔 결혼한 어머니는 그녀의 자녀들에 대한 법적 권리를 거의 갖지 못했다; 남편은 그들의 법적 보호자였다.그리고 그가 그들의 아이들을 쉐이커스에 들여보냈을 때, 셰이커스는 데이어 아이들의 법적 보호자가 되었다.따라서 셰이커스가 아이들을 데리고 있는 것은 그 때와 장소의 법률상 합법적이었다.[3]그런 법들로 볼 때, 메리 다이어는 유괴를 시도한 부모였다.
셰이커 관련 부모 납치 관련 서적을 출간하고 셰이커 부모(캡트)가 연루된 이런 관행에 반대하는 법률 로비를 벌였던 다른 사람들과는 달리 말이다.1810년 조셉 스미스, 1819년 유니스 채프먼, 다이어는 이러한 사건에 연루된 다른 사람들을 돕고 셰이커스의 반 가족 이념과 활동에 대해 대중에게 교육하는 데 적극적으로 참여했다.그녀의 적극성은 1815년부터 1867년 사망할 때까지 이어졌다.
다이어 가문
- 메리 마셜 다이어(1780–1867)
- 조셉 다이어 (1772년–1858년 6월 19일)
- 칼렙 마셜 다이어 (1800년 8월 25일 – 1863년 7월 18일)
- 베지 다이어 (1802 –1824년 1월 6일)
- 오빌 다이어 (1804년 – 1882년 6월 15일)
- 저럽 다이어 (1806년 – 1886년 3월 27일)
- 조셉 다이어 주니어 (1809년 2월 9일 – 1840년)
출판물
- Dyer, Mary M, Shakers, 1818, William S라고 불리는 사회에 의해 발생한 Mary Dyer의 고통에 대한 간략한 진술.보스턴의 스피어, 35피트
- 다이어, 메리 M, 셰이커즘의 초상화로서, 뉴잉글랜드에서 앤 리가 처음 등장했을 때부터 현재까지 그들의 성격과 행동을 전반적으로 보여주는 것으로, 1823년 6월 (1822년), 446 pp의 저자를 위해 인쇄되었다.
- Dyer, Mary M, Replace to the Shakakers'의 진술에 대한 답글 벳시 다이어의 병과 죽음에 대한 설명과 함께 "샤이커주의의 초상화 검토"라는 벳시 다이어의 진술; 1824년, Marshall (Concord, N.H.) 112 pp.
- 마샬, 메리 M. [메리.M. Dyer), 에덴 동산에서 독사의 상승과 발전, 오늘날에 이르기까지: 셰이커리즘의 폭로와 함께, 그들의 실체와 행동에 대한 일반적인 관점을 보여주는 - 앤 리의 첫 등장부터. 또한, 'Mary M'이었던 저자의 삶과 고통 Dyer, But Now is Mary Marshall, Concord, N.H., 1847, 269 pp.
- Dyer, Joseph, 충실한 서사는 1799년 결혼 당시부터 1815년 Shakers라고 불리는 사회를 떠날 때까지 Mary Dyer의 성격, 성향, 행동을 해명하고, 이후 그녀가 그 사회에 대해 공표한 몇 가지 혐의에 대해 몇 마디 언급하였다. [2월] 1819년("1818"), 콩코드 [N.H.], 저자 아이작 힐이 88 페이지(초기 미국 각인: 43899; 47864), 제2판 1826년 피츠필드.
- Dyer, Mary M, Shakerism Exposed, 1852, Dartmouth Press (Hanover, N.H.), 32 pp.
참조
- ^ 엘리자베스 드 울프(Elizabeth De Wolfe, Shaking the Faith): 86-97, 여성, 가족, 메리 마샬 다이어의 반 셰이커 캠페인, 1815-1867(뉴욕: Palgrave MacMillan, 2002):
- ^ Joseph와 Mary Dyer의 출판된 계정은 엘리자베스 A를 참조하십시오.드 울프, 국내 브릴스: 셰이커스, 앤터벨럼 결혼, 그리고 메리와 조셉 다이어의 내러티브 (Amherst:2010년 매사추세츠 프레스(Massachusetts Press)의 유니브.
- ^ 글렌디네 R.워글랜드, 믿음의 자매: 셰이커 여성과 성의 평등 (Amherst:매사추세츠 대학교 출판부, 2011), 4장.
