천국의 여왕

Queen of Heaven
이 기사는 마리안 타이틀에 관한 것이다.찬송가는 레지나 카엘리를 참조하십시오.라틴어 표제의 다른 용법에 대해서는 Regina Coeli(동음이의)를 참조하십시오.기독교 이전의 용법에 대해서는 천국의 여왕(반유성)을 참조하십시오.
천국의 여왕
Diego Velázquez - Coronation of the Virgin - Prado.jpg
성모 대관식, 디에고 벨라스케스 지음
천국의 여왕, 대부인, 성스러운 여왕
존경의 대상가톨릭, 성공회, 일부 루터교회, 동방 정교회
잔치8월 22일(일반 로마력), 5월 31일(일반 로마력 1960년)
특성성삼위일체에 의해 왕관을 쓴 성모 마리아, 별과 꽃의 왕관
후원.천국, 인류에 대한 영원한 구원, 구원
Emblem of the Papacy SE.svg
의 시리즈의 일부
마리아학
로마 가톨릭 교회의
Virgo det Josef Moroder
처녀자리의 요제프 모로더 루젠베르크
개요
기도
안티폰
메리에게 보내는 찬송가
예배의 실천
운동과 사회
장치
교황이 승인됨
주요 마리안 축제일
icon 가톨릭 포털

천국의 여왕(라틴어:레지나 카엘리(Regina Caeli)는 주로 가톨릭교회의 기독교인들에 의해 성모 마리아에게 주어진 칭호이며, 더 적은 정도는 성공회,[1][2][3][4] 루터교,[5][6] 동방 정교회에서 부여된다.

이 주제에 대한 가톨릭의 가르침은 1954년 [7]교황 비오 12세에 의해 발행된 교황 백과사전 Ad Caeli Reginam에 표현되어 있다.그것은 그녀의 아들인 예수 그리스도가 이스라엘의 왕이고 우주의 천왕이기 때문에 마리아를 하늘의 여왕이라고 부른다고 말한다. 사실, 이스라엘의 다윗 전통은 왕의 어머니를 이스라엘의 여왕으로 인정했다.

"천국의 여왕"이라는 호칭은 오래 전부터 가톨릭 전통이었고, 기도문헌과 예배문헌에 포함되었고, 교회로부터 공식적인 정의 지위를 부여받기 훨씬 전인 중세기부터 성모 대관식의 주제로 서양 미술에서 보여졌습니다.

신학적 근거

천국의 여왕(라틴어:레지나 카엘리)는 예수의 어머니 마리아에게 사용되는 많은 왕비 칭호 중 하나이다.이 제목은 고대 카톨릭의 가르침에서 따온 것으로, 마리아는 현세의 삶을 마감할 때 육체적으로나 영적으로 천국에 들어갔으며,[8] 마리아는 여왕으로서 그 곳에 존경을 받고 있다는 것이다.

비오 12세는 1946년 5월 13일 파티마에게 보낸 라디오 메시지에서 여왕 칭호의 신학적 이유에 대해 설명했다.[9]

신의 아들인 그는 그의 천모에게 그의 왕권의 영광, 위엄, 지배력을 성찰한다. 왜냐하면 그녀는 어머니이자 협력자로서... 인간 구원의 일에서 순교자의 왕에 관계된 후, 실질적으로 무한한 힘을 가지고 영원히 그와 관계되어 있기 때문이다.구원.예수는 천성적으로 그리고 정복의 권리에 의해 영원 내내 왕이다: 마리아는 그를 통해, 그와 함께, 그리고 그에 종속된, 은혜, 신성한 관계, 정복의 권리와 [10]유일무이한 선택에 의해 여왕이다.

1954년 그의 백과사전 Ad caeli reginam ("하늘의 여왕에게")에서, 비오 12세는 마리아가 신의 어머니이기 때문에, 마리아가 예수님의 복원의 업적과 밀접하게 연관되어 있기 때문에, 그녀의 탁월한 완벽함과 그녀의 중재력 [11]때문에, 마리아가 그 칭호를 받을 자격이 있다고 주장한다.Ad caeli reginam은 마리아의 왕실의 존엄성을 지탱하는 주요 원칙은 그녀의 신성한 모성애라고 말한다.그래서 완전한 정의를 위해.John Damascene은 다음과 같이 쓸 수 있다: "그녀가 창조주의 어머니가 되었을 때, 그녀는 정말로 모든 [12]생물의 여왕이 되었다."

성경적 근거

히브리 성경에 따르면, 일부 다윗 왕들은 종종 그들의 어머니였고, 그의 조언자이자 그의 옹호자로서 큰 권력을 가지고 있는 게비라("위대한 부인")를 궁정에 두었다.1왕전 2장 20절에 솔로몬은 자신의 오른쪽에 있는 왕좌에 앉은 어머니 밧세바에게 말하였다. "어머니, 제가 당신을 거절하지 않겠습니다."윌리엄 G.대부분의 사람들은 여기서 일종의 [10]메리를 본다.

12개의 별이 있는 마리아 승천 여신상입니다.요한계시록 12에 나오는 성경의 모습의 반영.몰타, 아타르의 동상.

신약성서에서 이 제목은 여러 성경적 출처를 가지고 있다.성명에서 대천사 가브리엘은 "예수는 위대할 것이며, 가장 높으신 분의 아들이라 불릴 것이며, 주 신은 그에게 아버지 다윗의 왕좌를 주실 것이다"라고 말한다.그는 영원히 야곱 가문을 다스릴 것이며 그의 통치는 끝이 없을 것이다."(누가복음 1:32) 고대 이스라엘의 성경 전례는 왕의 어머니가 [13]왕비가 된다는 것입니다.마리아의 왕위 계승은 예수의 [11]왕위 계승에 대한 몫이다.

가톨릭 교회는 마리아를 요한계시록 12장 1절 3절에서 태양을 입은 여성으로 본다: "하늘에 위대하고 놀라운 징조가 나타났다: 그녀의 발 아래에는 달이 있고 그녀의 머리에는 12개의 별이 달린 왕관을 쓴 여성이다.그녀는 임신 중이었고 출산을 앞두고 아파서 울부짖었다.그러자 또 다른 징조가 하늘에 나타났다. 일곱 개의 머리와 열 개의 뿔, 일곱 개의 왕관을 쓴 거대한 붉은 용이다.

교회는 요한계시록 12를 이사야서를 통해 마리아, 이스라엘, 교회를 세 가지 상징으로 받아들이고 요한계시록 12에 묘사된 예언적 성취로서 마리아를 예수의 어머니로 확언한다.이사야 7장 14절, 26장 17절, 54장 1, 66장 7절).[14]

역사적 관행

프라 안젤리코, 1434-35년

4세기에 성 에프렘은 메리를 "레이디"와 "퀸"이라고 불렀다.후기 교회의 아버지들과 의사들은 계속해서 그 칭호를 사용했다.오리겐(Origen, 254년 사망)으로부터 온 것으로 추정되는 텍스트는 그녀에게 라틴어 지배자의 여성형인 도미나(domina)라는 칭호를 부여한다.같은 제목은 제롬과 피터 크리솔로거스와 같은 많은 다른 초기 작가들에게도 나타난다.마리아학의 첫 번째 정의와 천국의 마리아 여왕 칭호의 근거는 마리아가 신의 어머니라고 정의된 에페수스 평의회에서 개발되었습니다.의회의 아버지들은 마리아가 예수의 어머니일 뿐이라는 의견에 반하여 이 판을 특별히 승인했다.하나님의 [15]아들을 낳은 마리아만큼 아들의 삶에 참여한 사람은 없었다.

"여왕"이라는 단어는 6세기 [10]이후 흔하다.11세기에서 13세기의 찬송가는 마리아를 여왕으로 부른다: "성스러운 여왕님", "하늘의 여왕님", "하늘의 여왕님", "하늘의 여왕님"도미니카 묵주와 프란시스칸 왕관뿐만 아니라, 메리의 리타니에서 수많은 기도가 그녀의 왕비 [11]자리를 기념합니다.수세기 동안 그녀는 [16]천국의 여왕으로 불려왔다.

로레토의 서사시

루벤스, 1609

그녀는 로레토의 문헌에서 다음과 같이 언급된다.

  • 천사의 여왕
  • 총대주교의 여왕
  • 예언자의 여왕
  • 사도들의 여왕,
  • 순교자의 여왕
  • 참회의 여왕,
  • 처녀의 여왕,
  • 모든 성인의 여왕
  • 가족의 [16]여왕.
  • 여왕은 원죄 없이 잉태했다.
  • 여왕이 천국에 입적하다.
  • 성스러운 묵주의 여왕
  • 평화의[17] 여왕

기타 제목

1964년 제2차 바티칸 평의회는 메리를 우주의 [18]여왕으로 칭했다.

예배 시간

네덜란드 바르후이젠의 슬픔의 성모 동상

시중의 예배의 네 개의 고대 마리아 대척점은 마리아의 왕위를 표현한다: 살베 레지나, 아베 레지나 카엘로룸, 알마 구세주 그리고 레지나 카엘리.이 기도들은 1년 중 다른 시기인 컴플라인의 마지막에 기도된다.

살베 레지나

주요 기사: Salve Regina

트리니티 선데이부터 대림절 첫 일요일 전인 토요일까지 부르는 살베 레지나(Halve Regina)에서 천국의 여왕 마리아가 칭송된다.현지어로 성모 마리아를 위한 기도로서, 성모 마리아는 묵주교의 마지막 기도이다.독일 베네딕토회 승려인 라이체나우의 헤르만 (1013–1054)이 이 곡을 작곡했다고 전해지며 원래 바티칸 2세까지 가톨릭 교회의 일반적인 언어였던 라틴어로 나타났다.전통적으로 라틴어로 불려왔지만, 많은 번역이 존재한다.중세 시대에는 Salve Regina 사무실이 매주 [19][full citation needed]토요일에 열렸다.13세기에, 그 풍습은 네 마리안 안티폰 중 가장 오래된 것으로 여겨지는 살베 레지나와 함께 하늘의 여왕을 맞이하기 위해 발전했다.가톨릭 종교 개혁의 일환으로, 살베 레지나는 매주 토요일 예수회 마리아 신도인 성모 마리아 소달리티 신도들에 의해 기도되었습니다.Hail Holy Queen은 또한 묵주의 마지막 기도이다.

아베 레지나 카엘로럼

주요 기사:아베 레지나 카엘로럼

Ave Regina caelorum (하늘의 여왕 만세)는 하늘의 여왕 마리아를 찬양하는 초기 마리안 대혼입니다.그것은 전통적으로 예배의 각 정례 시간 후에 말하거나 불려진다.이 기도는 성주간 수요일까지 잠들기 전 마지막 기도시간인 컴라인 이후에 사용된 적이 있다.그것은 현재 성모 승천절의 시간예배식에 사용되고 있다.Ave Regina caelorum은 12세기로 [20][full citation needed]거슬러 올라간다.오늘날의 버전은 12세기 억양과는 약간 다르다.Ave Regina caelorum은 4개의 부분으로 구성되어 있습니다.Ave, Salve, Gaude, Vale (영어: hail, jappy, bye)그것은 천국의 여왕을 기리는 행렬에 사용되었다.Ave Regina caelorum은 많은 음악 버전을 받았고, 그 중 유명한 것은 1773년 Joseph Haydn에 [21][full citation needed]의해 작곡되었다.

알마 리엠프토리스 마테루

1625년 루벤스의 성모 마리아 대관식
주요 기사:알마 리엠프토리스 마테루

알마 구세주의 어머니(Alma Redemptoris Mater)는 재림절 첫 일요일부터 정화절(2월 2일)까지 컴플라인 가톨릭교회에서 낭송된다.이 마리안 안티폰의 기원과 정확한 시기에 대한 지속적인 신학적인 논의가 존재한다.2개의 동일한 부분으로 구성되어 있습니다.성모 마리아는 구세주의 자애로운 어머니로, 하늘에서 매우 높은 지위를 가진 영원한 처녀입니다.그녀가 [22][full citation needed]도움을 필요로 하는 사람들의 말에 자비롭게 귀를 기울이길 바랍니다.

레지나 카엘리

단테의 신 희극에서 천국의 여왕으로 등장하는 마리아.구스타브 도레의 그림.
주요 기사:레지나 카엘리

레지나 카엘리(천국의 여왕)는 부활절 일요일부터 오순절 [23]일요일까지 50일 동안 부활절 기간 동안 천사를 대신하는 가톨릭 교회의 국가이다.그것은 라틴어로 시작하는 단어 때문에 이름이 붙여졌다.이 단어들의 다른 음악적 설정은 수 세기 동안 알려진 작곡가들과 알려지지 않은 작곡가들에 의해 작곡되었다.Joseph Haydn이 자주 인용한 Regina Caeli는 그가 [21]아니었기 때문에 모든 속성이 맞는 것은 아니다.이 국가는 작자가 불분명하며 13세기 전반 프란치스코회에서 사용되었다.세 개의 다른 마리아 성가와 함께, 그것은 프란치스코회들이 곧 모든 곳에서 대중화되었고, 교황 니콜라스 3세의 명령에 의해 로마의 [24]모든 오래된 성찬회를 대체했다.

존경

가톨릭 신앙은 교의로서 마리아가 천국에 있다고 가정하고 그녀의 신성한 아들인 예수 그리스도와 함께 있다고 말한다.마리아는 예수 그리스도의 신성한 모성 때문만이 아니라, 하느님이 그녀가 영원한 구원의 일에서 특별한 역할을 하도록 유언했기 때문에 여왕으로 불려야 한다.가톨릭은 우리를 위해 기도하라는 뜻의 전례 라틴어 오라 프로 노비스를 사용하며, 신도들에게 성인을 숭배하는 것을 가르치지 않고 오히려 그들을 위해 기도해 달라고 부탁한다.백과사전 Ad Caeli Reginam은 그리스도가 구세주이자 왕이라고 주장한다.축복받은 성모님은 여왕이십니다.그녀가 우리의 구원을 돕고, 자신의 실체를 바치고, 우리를 위해 자유롭게, 그녀의 유일한 욕망과 탄원, 그리고 적극적인 [25]관심에 의해 그를 바치는 독특한 방법 때문입니다.마리아는 그리스도의 어머니로 선택되었습니다. 그래서 그녀는 인류의 구원을 위해 하나님의 계획을 이행하는 것을 도울 수 있었습니다.비오 10세에 따르면 가톨릭 교회는 일찍이 [citation needed]천국의 여왕을 숭배했다.II:

가톨릭 교회의 초기 시대부터 기독교인들은 승리할 때든, 특히 위기에 처했을 때든, 천국의 여왕에게 찬양과 존경의 기도와 찬가를 들려주었고, 그들이 신왕의 어머니 예수 그리스도에 두었던 그 희망이 흔들린 적이 없으며, 그 믿음도 결코 좌절된 적이 없다.d. 우리는 성모 마리아가 전 세계에 대한 어머니의 보살핌과 함께 군림하는 것을 배웁니다.[26] 마치 그녀가 여왕의 영광으로 천국의 축복을 받으며 왕관을 쓴 것처럼 말입니다.

마리아의 여왕은 성스러운 묵주의 마지막 [citation needed]신비인 천지의 여왕으로 성모 즉위식에서 기념됩니다.

교구나 개인 단체들은 종종 성모 마리아상을 꽃으로 장식하고 왕관을 씌운다.이것은 종종 "5월 크라우닝"이라고 불립니다.이 의식은 성모마리아의 엄숙함과 축제, 또는 다른 축제일에 행해질 수 있으며,[27] 교회는 구원의 역사에서 마리아의 역할을 성찰할 수 있는 기회를 제공한다.

성모 마리아는 1638년부터 "프랑스의 여왕"으로 불리며, 위그노에 대한 승리와 또한 수년간의 결혼 후 후계자의 탄생에 대한 희망으로 부분적으로 불리고 있다.3세는 공식적으로 그녀에게 그 칭호를 주었다.토스카나 주 시에나는 시에나의 여왕으로 성모 마리아를 추대하고 있으며,[28] 매년 그녀를 기리기 위해 "팔리오"라고 불리는 경주와 미인대회를 기념합니다.

메리는 17세기 르부프 선서 때 요한 2세 카시미르 왕에 의해 "폴란드의 여왕"으로 선포되었다.그 이후 그녀는 대홍수, 폴란드 분할, 폴란드-소련 전쟁, 제2차 세계 대전, 폴란드 인민 공화국 동안 기적적으로 나라를 구했다고 믿어진다.폴란드 성모 여왕의 엄숙함은 5월 [29][30]3일에 거행된다.

성모 대축일

1954년 교황 비오 12세에 의한 살루스 포퓰리 로마니 아이콘의 대관식

마리아의 여왕은 교황 비오 12세에 의해 만들어진 가톨릭 교회의 전례력에서 마리아 축제일이다.1954년 10월 11일 교황은 그의 백과사전 Ad caeli reginam에서 새로운 축제를 선포했다.이 축제는 마리안 달의 마지막 날인 5월 31일에 기념되었다.이 축제의 첫 번째 의식은 [31]로마에서 행렬의 일부로 피우스 12세에 의해 로마에 있는 성모 마리아에 대한 왕관을 씌우는 것을 포함했다.

1969년 교황 바오로 6세는 마리아의 여왕직과 그녀의 아들 옆에 있는 몸과 영혼의 미화 사이의 긴밀한 유대관계를 강조하기 위해 축일을 성령의[11] 전 옥타브 날인 8월 22일로 옮겼다.제2차 바티칸 평의회 교회 헌법은 "마리는 아들과 더 완벽하게 일치하기 위해 몸과 영혼을 천상의 영광에 맡기고, 주님에 의해 우주의 여왕으로 추앙받았다"고 명시하고 있다.[16]

마리아의 여왕 지위를 공식적으로 인정하는 운동은 처음에 프랑스 리옹, 독일 프라이부르크, 스위스 아인시델른의 몇몇 가톨릭 마리아 학회에서 추진되었다.가브리엘 로치니는 이탈리아의 로마에서 마리아 [32]여왕을 지지하는 국제 협회를 설립했습니다.몇몇 교황들은 마리아를 천국의 여왕과 여왕으로 묘사했고, 이는 가브리엘 로치니에 의해 기록되었다.교황 비오 12세는 특히 제2차 세계대전 동안 수많은 백과와 사도 [33][34][35][36][37][38]서신을 통해 이 칭호를 반복했다.

마리안 행렬

로스앤젤레스 시내에서 매년 열리는 그랜드 마리안 행렬

캘리포니아 주 로스앤젤레스에서는 마리안 행렬이 도시가 설립된 후 대략 처음 100년 동안 매년 열렸다.종교적 행렬의 관습을 되살리기 위해 2011년 9월 마크 앵커 앨버트에 의해 설립된 퀸 오브 엔젤스 재단은 로스앤젤레스 다운타운의 역사적인 [39][40]중심에서 매년 "그랜드 마리안 행렬"을 시작했습니다.이 연례행렬은 로스엔젤레스 시 설립 기념일과 동시에 시작되며, "라 플라시타"로 더 잘 알려진 로스엔젤레스 플라자 역사 지구의 일부인 라 이글레시아 데 누에스트라 세뇨라 레이나 데 로스엔젤레스 교구 밖에서 시작됩니다.시내 거리를 지나, 행렬은 마침내 성모 천사의 성모 대성당에서 끝나는데, 그곳에서는 축복받은 성모 마리아를 기리는 공공의 묵주와 미사가 [41]거행된다.그 후 몇 년 동안 수많은 기사도, 형제회, 종교 단체, 교구, 평신도 단체, 정치 인사, 그리고 다른 종교 및 시민 [citation needed]단체들의 참여와 참여를 보아왔다.

예체능

자코모 디 미노, 1340년-1350년
주요 기사:성모 마리아 미술관
산타 마리아 레지나(6세기)에 대한 가장 오래된 로마 묘사.산타 마리아 안티카 교회, 로마

초기 기독교 미술은 마리아가 높은 위치에 있는 것을 보여준다.그녀는 그녀의 신성한 아들을 손에 들고 있거나 안고 있다.그는 천국에 올라 신의 영광을 누리고 있다그의 어머니인 메리는 아들이 하늘나라로 간 후 그의 천상의 [citation needed]영광에 참여한다.

마리아를 여왕으로 묘사하는 산타 마리아 레지나의 가장 오래된 로마 묘사는 6세기까지 거슬러 올라가며 산타 마리아 안티카의 수수한 교회에서 발견됩니다.마리아)는 5세기에 로마눔 포룸에 지어졌다.여기서 메리는 분명히 [42][43][44]황후로 묘사된다.최초의 로마 가톨릭 마리아 교회 중 하나로서, 이 교회는 8세기 초에 교황 요한 7세에 의해 로마의 주교좌로 사용되었다.또한 8세기에, 제2차 니케아 평의회는 그러한 마리아 그림을 [15]존경해야 한다고 명령했다.

16세기 초에 개신교 개혁가들은 마리안 미술을 방해하기 시작했고, 존 칼빈이나 츠윙리와 같은 몇몇 사람들은 마리안 미술의 파괴를 부추겼다.그러나 16세기 중반 트렌트 평의회가 가톨릭 신자들에 대한 마리아 회화의 존경을 확인한 후, 메리는 종종 왕관을 쓰고 별에 둘러싸인 마돈나로 그려졌으며, 세계 꼭대기나 부분적으로 보이는 달 위에 서 있었다.레판토에서 터키군에 승리한 후, 마리아는 때때로 합스부르크 제국의 [45]왕관을 쓰고 승리의 여왕으로 묘사된다.프랑스에서도 국가적인 해석이 존재했는데, 장[46] 푸케는 1450년 샤를 7세 동상의 안주인의 얼굴로 천국의 여왕을 그렸고, 마리아 그림은 폴란드, 프랑스, 바이에른, 헝가리,[46] 오스트리아의 왕들에 의해 왕관을 썼으며, 때때로 지구상의 군주들이 이전에 입었던 왕관을 사용한 것으로 보인다.요크의 마가렛이 1463년 찰스 2세와의 결혼식에서 그녀가 착용한 것으로 보이는 현존하는 작은 왕관.최근의 대관식은 비오 12세가 1954년에 그린 살루스 포퓰리 로마니의 그림이었다.마리아에 대한 숭배는 21세기까지 이어지지만 [46]예술적 표현은 예전처럼 주도적인 역할을 하지 못한다.

그림, 모자이크, 천국의 여왕 마리아 대관식 조각 등 예술작품은 13세기 이후 점점 더 인기를 끌었다.작품들은 정해진 패턴을 따르는데, 마리아가 천정에서 무릎을 꿇고, 예수 혼자 또는 예수와 아버지로부터 왕관을 받거나, 성령과 함께, 보통 비둘기의 형태로 삼위일체를 완성하는 것을 보여준다.마리아의 대관식은 거의 전적으로 서양 미술의 주제이다.동방정교회에서는 마리아가 왕관을 쓰고 있는 모습이 자주 보여지지만 대관식 자체는 결코 예술적으로 받아들여지는 주제가 되지 [8][24]않았다.

미술관

그림

조각상

프레스코화

제단

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Wikimedia Commons에는 성모 마리아와 관련된 미디어가 있습니다.

레퍼런스

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원천

외부 링크