교회의 어머니
Mother of the Church로마 가톨릭의 마리아학에서 교회의 어머니(라틴어:Matter Eclesiae)는 교황 바오로 6세가 마리아에게 공식적으로 부여한 칭호다. 이 호칭은 4세기에 밀라노의 세인트 암브로스에 의해 처음 사용되었는데, 휴고 라너에 의해 재발견되었다.[1] 1748년[2] 교황 베네딕토 14세가 사용하다가 1885년 교황 레오 13세가 사용하기도 했다.[3] 교황 요한 바오로 2세는 그것을 가톨릭 교회의[4] 카테치즘에 넣었고 프란치스코 교황은 이 제목으로 로마 달력에 연회를 추가했다.[5]
성 암브로스와 휴고 라너
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교회는 전통적으로 성모 마리아를 그 첫 번째 펜티코스트에 모인 사도들과 제자들과 함께 교회 초신들과 함께 기도하는 모습을 그려왔다. 메테르 에클레시아에(Matter Eclesiae)라는 명칭은 트레베스의 주교 베렝가우(Berengaud, 1125년)의 글에서 찾을 수 있다.[6] 교황 레오 13세는 1895년 백과사전인 아유트리켐 포퓰리(Helper of the People)에서 "그녀는 교회의 어머니로서, 사도들의 스승과 여왕으로 불리고 있다"고 썼다. 레오 13세의 호칭에 따라, 후에 존 XX의 가르침에 여러 번 사용되었다.3세와 바오로 6세,[7] 요한 바오로 2세, 베네딕토 16세.
성모 마리아에게 성모 마리아 칭호를 사용한 것은 4세기에 밀라노의 암브로스로 거슬러 올라가지만, 이것은 1944년 휴고 라너에 의해 재발견되기 전까지는 알려져 있지 않았다.[1] Ambrose에 이어 Rahner의 Mariology는 Mary가 교회 안에서 맡은 역할을 보고 있다. 암브로스와 초기 아버지들만을 바탕으로 한 그의 해석은 바티칸 2세와[8] 교황 바오로 6세에 큰 영향을 미쳤으며,[1][9] 암브로스를 인용하여 마리아를 "교회의 어머니"라고 선언했다.
교황 바오로 6세
하나님의 복된 어머니, 새로운 이브, 교회의 어머니, 그리스도의 회원에 대한 모성역할을 하늘에 계속하여 구원을 받은 사람의 영혼 속에서 신성한 생명의 탄생과 성장에 협력한다. – 교황 바오로 6세의 "하나님의 크레도"[10]
밀라노의 전 대주교였던 바울 6세는 그리스도를 낳았기 때문에 교회의 성모 마리아 모델(Mary Model of Christ and Mother of Church)과 신앙, 사랑, 완전한 단결을 고려하여 밀라노의 성 암브로스와 비슷한 언어를 사용했다.[11] 바오로 6세는 1964년 11월 21일 제2차 바티칸 평의회 제3차 폐회 연설 중 "우리는 교회의 가장 거룩한 어머니, 즉 모든 기독교인 중에서 마리아를 선언한다"고 말했다.[9]
요한 바오로 2세 교황은 레드베토리스에서 바울 6세의 '하나님의 크레도'를 언급하면서 메리가 "충실한 기독교인이자 목회자인 전체 기독교인의 어머니"라는 진술을 재확인하고 크레도 신도가 "이 진리를 더욱 강압적으로 복원했다"고 썼다.[12]
교황 요한 바오로 2세
1980년 UNIV 포럼 기간 중 전 세계 대학생들이 매년 성주간 로마에서 개최하고 오푸스 데이 창시자인 성 호세마리아 에스크리바 영감에 의해 탄생한 모임인 [13]UNIV 포럼에서 한 젊은이가 교황 요한 바오로 2세에게 "성에서 우리 아가씨의 이미지를 찾을 수 없다"고 말했다. 크리스텐덤의 심장으로 여겨지는 피터스 광장. 사실 162개의 성도상이 있지만, 그 중 하나님의 어머니를 묘사한 것은 하나도 없다. 교황은 즉시 "그럼 우리는 광장을 끝내야 한다"고 대답했다. 세인트 호세마리아 에스크리바의 후계자인 복된 알바로 델 포르티요가 이 이야기를 듣고 스페인 건축가 하비에르 코텔로에게 이미지에 좋은 해결책을 찾아달라고 부탁했다. 1980년 7월과 1981년 1월, 코텔로는 교황에게 성 사이에 위치한 건물의 창문 중 하나를 사용하자는 제안을 제출했다. 피터스 광장과 산다마소 코틸레 디 산 다마소, 거기서부터 광장의 어느 부분에서도 그 모습이 보일 수 있었기 때문이다. 교황은 그 제안을 받아들였고, 1981년 12월 7일 코텔로의 제안에 따라 마리아 마테르 에클레시아에("우리의 부인, 교회의 어머니")의 모자이크가 설치되었다. 다음 날, 무정수의 개념의 축제, 교황은 그의 창문에서 모자이크를 축복했다. 이 모자이크는 세인트의 마지막 돌로 여겨진다. 피터스 광장.[14] 게다가 이 모자이크는 1981년 교황 요한 바오로 2세에 대한 암살 시도가 있었던 광장의 자리를 내려다보고 있다. 따라서 그것은 메어리가 목숨을 구하는데 있어서 중재를 한 것에 대한 공물로도 여겨지고 있다.
1987년, 존 바울은 그의 백과사전인 Redemptoris Matter와 1997년 9월 17일 일반 청중들에게 이 제목을 반복했다.[15]
존 바울은 '교회의 어머니'라는 칭호와 관련해 성모 마리아가 그리스도의 충실한 모태에서 어떻게 유래하는지, 성모 마리아가 교회 전체의 '유형' 즉 모델로서 어떻게 봉사하는지를 설명하는 기회로 레드펜토리스 마테르를 이용했다.
- 메어리는 그리스도의 어머니로서 교회에서 존재하며, 구원의 신비 속에서 그리스도가 사도 요한의 인격에서 인류에게 준 어머니와도 같은 시간이다. 따라서 성령 안에서 새로 태어난 모성애에서 메어리는 교회의 모든 사람을 포옹하고, 교회를 통해 모든 사람을 포옹한다. 이런 의미에서 교회의 어머니인 마리아도 교회의 모델이다. 실제로 바울 6세가 바라고 요구하는 대로 교회는 "하나님의 성모 마리아로부터 그리스도를 완벽하게 모방하는 가장 진실한 형태"[16]를 그려내야 한다.
1997년 9월 17일, 교황 요한 바오로 2세는 성모 마리아에 대한 신청과 관련하여 "교회의 어머니"라는 칭호에 수요일 일반 청중을 바쳤다.
- 신자들은 먼저 메리를 '하나님의 어머니', '신실한 사람들의 어머니', '우리 어머니'라는 제목으로 불러 자녀들과의 개인적 관계를 강조했다. 이후 교회의 신비와 메리의 그녀와의 관계에 더 큰 관심이 쏠렸기 때문에 성모 마리아가 '교회의 어머니'[17]로 불리기 시작했다.
- 따라서 '교회의 어머니'라는 호칭은 그리스도인의 어머니뿐만 아니라 신자들의 어머니도 마리아에서 보는 기독교 신자들의 깊은 확신을 반영하고 있다.[18]
교황 베네딕토 16세
교황 베네딕토 16세는 바오로 6세의 크레도를 언급하면서 이 문제와 관련된 모든 문자문을 요약한다고 말했다.[19]
베네딕토 16세는 왜 로마 가톨릭의 마리아학이 교회에 대한 가르침인 교회론과 관련이 있는지, 이 문제를 거론하고 있다. 첫눈에, 그는 의회가 마리아학을 교회학으로 옮겼다는 것이 우연한 일로 보일 수 있다고 주장한다. 이러한 관계는 '교회'가 진정 무엇인지 이해하는 데 도움이 된다. 신학자 휴고 라너는 마리학이 원래 교회론이었다는 것을 보여주었다. 교회는 메리와 같다.[20] 교회는 처녀고 어머니로, 그녀는 청렴결백하고 역사의 짐을 지고 있다. 그녀는 고통받고 천국에 가 있는 것 같다. 천천히 그녀는 메리가 그녀의 거울이라는 것을 알게 되고, 메리는 메리의 사람이라는 것을 알게 된다. 반면에 메리는 혼자만의 고립된 개인이 아니다. 그녀는 교회의 신비를 짊어지고 있다.[20]
프란치스코 교황
2018년 프란치스코 교황은 펜테코스트(일명 휘트 먼데이) 다음 주 월요일에 성모 마리아 기념관을 로마 달력에 삽입하고 매년 기념하기로 결의했다.[5] 이 포고령은 루르데스 영령 160주년 기념일인 2018년 2월 11일 루르드 여사의 기념으로 서명됐다. 2018년 3월 3일에 발행되었다.
참고 항목
 | 위키미디어 커먼즈에는 마터 에클레시아에 관련된 미디어가 있다. |
메모들
- ^ a b c 휴고 라너, "Mater Eclesia - Lobpreis der Kirche aus dem ersten Jahrtausend", Einsiedeln/Köln 1944
- ^ 불라리움 로마눔, 시리즈 2, t. 2, n. 61, 페이지
- ^ 액타 레오니스 13세, 15, 302년
- ^ "매리, 그리스도의 어머니, 교회의 어머니" 바티칸 웹사이트에 963번 카테히즘 항목
- ^ a b "Decreto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti sulla celebrazione della beata Vergine Maria Madre della Chiesa nel Calendario Romano Generale". press.vatican.va. Retrieved 2020-07-01.
- ^ "Mauriello, Matthew R., "Mary, Mother of the Church", Fairfield County Catholic, January 1996". Archived from the original on 2016-03-21. Retrieved 2016-04-04.
- ^ 교황 요한 바오로 2세 일반 청중 1997년 9월 17일. 2번 "성모는 교회의 어머니"
- ^ 루멘 젠티움 8장
- ^ a b 결론 델라 3세션 델 콘루시오 바티카노 2 배쿠지오네 델 산토 파올로 6호, 30번 단락
- ^ http://www.vatican.va/content/paul-vi/en/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19680630_credo.html "하나님의 크레도"
- ^ Mambrose of Milan, De inst. 밀라노의 앰브로즈. 버그 98, PL 16, 328 및 IV, 3,4,PL 17,876
- ^ 요한 바오로 2세, 제47호, 교황 바오로 6세, 엄숙한 신앙직업 (1968년 6월 30일), 15: 악타 사도교 Sedis 60 (1968년) 438f를 인용하였다.
- ^ "History Univforum". univforum.org. Archived from the original on 2018-06-13. Retrieved 2018-05-20.
- ^ Javier Martinez (2011-07-14), La historia del mosaico de la Virgen María "Mater Ecclesia" de la plaza de San Pedro, retrieved 2018-05-20
- ^ 축복받은 처녀는 교회의 어머니
- ^ 47호, 교황 바오로 6세, 1964년 11월 21일 담화: AAS 56 (1964) 1016을 인용한 레덴토리스 마테르.
- ^ 요한 바오로 2세 일반 청중. 1997년 9월 17일. 2번 "복된 처녀는 교회의 어머니"
- ^ 요한 바오로 2세 일반 청중. 1997년 9월 17일. 5번 "성모는 교회의 어머니"
- ^ 메리: 베네딕토 16세, 아드리안 워커, 한스 우르스 본 발타사르의 출처 교회(2005년 10월 1일) ISBN 158617018X 페이지 58-59
- ^ a b 조셉 카디날 라칭거: Weggemeinschaft des Gloebens. 키르케 알스 코뮈니오 페스티가베 줌 75. 게베르스타그, hg. 슐러크레이스, 아우크스부르크(2002)
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