나브조테
Navjote |
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나브호테[pronunciation?](페르시아어: سدرهپ,,,, sedreh pushi) 의식은 개인이 조로아스터교의 종교에 귀속되어 세드레와 쿠쉬티를 입기 시작하는 의식이다. navjote라는 용어는 주로 인도의 조로아스터교도(파르시스족)가 사용하며, sedreh pushi는 이란의 조로아스터교도들이 주로 사용한다.
'나브조테'라는 단어는 파르시 구자라티 화합물의 라틴어화된 형태로서 "new"와 "reciter [기도의]," "invoker," "sacrificer"를 의미한다. 그 말의 후반부는 (조로아스트리아 중간 페르시아 조트를 통해) 아베스탄 자오타르의 간접적인 연속이며, /z/는 구자라티에서 음소체가 아니기 때문에 결국 /j/가 된다. 페르시아어 sedreh pushi라는 용어는 의식의 주요 구성요소를 가리키는 "sedreh를 붙이는 것"을 의미한다.
나이
비록 예식이 열리는 개인의 연령에는 상한선이 없지만, 일반적인 관습에서 그것은 소녀나 소년이 성숙하기 전에 일어난다. 어떤 경우에도 7세 미만의 어린이를 위해 행해지는 것은 허용되지 않는다. 그 연령대의 어린이는 사건의 중요성을 이해할 수 없기 때문이다. 이상적으로 Navjote는 아이가 사춘기에 도달하기 전에 행해져야 한다.
벤디다드 18.54에서는 아직 투자되지 않은 15세 이상의 개인(한 때 성인이 된 나이를 고려했을 때)이 나쁜 길로 빠질 가능성이 있다고 한다. 9~12세기 조로아스터교 전통의 문헌에서 같은 집단이 쿠샤드 다바라시니라고 하는데, 말 그대로 "부적절하게 옷을 입은 것에 대해 뛰어다닌다"고 한다. 예를 들어 메노기 크래드 2.35와 아르다 비라프 (25.6.10)를 예로 들 수 있다. 후자는 그런 것을 악마(대바스)에 대한 봉사로 여긴다. 성년을 경계로 규정하는 다른 전통의 문헌에는 사드르 10.1과 샤야스트 나샤야스트 10.13이 있다.
세레트 쿠시티(스레드)와 수드레(셔츠)
이 의식은 전통적으로 조로아스터교도들이 세드레 언더커트와 쿠시티 벨트를 착용하는 첫 번째 의식으로, 그들은 평생 동안 이 벨트를 계속 착용한다. 이 신성한 의복은 부모의 책임과 함께 이 의식을 치르고 있는 사람에 대한 책임을 의미한다. 아이가 신성한 옷을 입었을 때, 그것은 부모가 이제 도덕적으로나 종교적으로 아이를 교육할 의무가 있다는 것을 의미한다. 아이가 잘못을 저지르면, 아이가 의로운 행동을 할 때 자신에게도 어느 정도 자부심을 가질 수 있기 때문에, 그것은 그들의 책임이다. 또한 신성한 실과 셔츠는 기도, 목욕, 식사 전 등 특정한 연습 이전에 풀어져야 하고, 과제가 끝난 직후에 다시 맞춰야 하기 때문에 아이들에게 책임감을 가르친다.
준비
유대교의 바 미츠바와 마찬가지로 준비는 종종 몇 년 전부터 시작되는데, 의식 동안 몇 가지 주요 기도에 대한 기본적인 지식이 보여져야 한다.
아이는 의식 전에 반드시 신성한 물에 목욕을 해야 한다. 이것은 정화와 정화를 상징한다. 제사 후에 주례 신부에게 바칠 쌀 한 쟁반도 방 안에 놓인다. 실내에는 꽃도 놓여 있어 식이 끝난 뒤 조립하는 손님들에게 나눠준다. 코코넛, 석류 알갱이, 건포도, 아몬드 등이 뒤섞인 쟁반도 방 안에 놓여 있으며, 식이 끝난 후에는 아이에게 뿌려 번영을 상징할 예정이다.
식
그 의식은 신앙과 기도의 많은 낭송으로 이루어져 있어 상당히 복잡하다.
대부분의 조로아스터교의 의식처럼 나브조테는 불 앞에서 일어난다(아타르 참조). 공공장소에서 일어나는 이 의식의 경우, 불은 신성화되지 않고, 사멸이 허용되는 경우에 따라서 불이 꺼진다.
나브호테 의식은 그 자체로 파테 파셰마니, 딘노 칼모, 세드레와 쿠시티의 인베스트레이션, 탄 다로스티의 세 부분으로 구성된다.
패테 파셰마니는 회개의 전통적인 기도문이며, 시작되는 사람을 대신하여 사제가 낭송한다.
그리고 나서 세드레는 야타 아후 바이로를 암송하면서 개시자의 팔뚝에 미끄러져 들어간다. 그 후 개시자는 딘노 칼모를 읊는다. 또 다른 야후 바료 기도문을 통해 세드레는 개시자에 올려진다. 그리고 나서 신부는 개시자의 뒤에 서서 호르무즈드 야슈트에서 오프닝 스탠자를 시작한다. 그 후 개시자가 합류하여 호르마즈드 호다이와 자스메 아반게 마즈다 기도를 드린다.
그리고 나서 개시자는 자리에 앉아 화환을 한다. 그런 다음 신부는 탄 다로스티(축복과 복) 기도를 낭독하며, 처음으로 시작에 적합한 접두사(행동, 오스타 또는 오스티)를 사용한다(아래 참조). Navjote를 아직 가지고 있지 않은 사람들은 Khurd라는 접두사를 받는다.
기념식에 이어 아이는 조로아스터교 공동체의 일원으로서 그 보상과 파장을 안고 책임감을 갖는 것으로 간주된다. 평신도 가정 출신의 개인은 소송에서 "좋은 종교의 추종자"로 언급된다. 이는 앞으로 오스타(남성) 또는 오스티(여성의 경우)로 취급되는 성직자의 호칭과 구별할 수 있다. 이것은 개인이 실제로 사제단에 가입하지 않는 한 변하지 않는다.
참고 항목
- 우파나야나, 힌두교 실 의식
참조
- Peterson, Joseph H. (June 2, 2003), Zoroastrian rituals: Navjote/Sudre-Pooshi (initiation) ceremony, Minneapolis: avesta.org
- Vakil, Ratansha B. (Aug 6, 2009), Zoroastrian Priest - Dallas, Texas 누락 또는 비어 있음
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