메르손예토르하

Mësonjëtorja
메어슨조르토르하 에 파르에 슈키페
Korca 312.jpg
코르세 미술관 메르손예토르하 박물관 안뜰
위치
코르처 슈엔 게르그지 대로

알바니아
좌표40°37′00″N 20°46′48″E / 40.6168°N 20.7799°E / 40.6168; 20.7799좌표: 40°37′00″N 20°46′48″E / 40.6168°N 20.7799°E / 40.6168; 20.7799
정보
기타명슈콜라
확립된1887년 3월 7일 (1887-03-07)
닫힌1967

Meresonjertorja 또는 The Albanian School은 오스만 알바니아 내 알바니아어 최초의 세속적인 학교였다.[1] 그것은 오스만 시대 말기에 코르체에서 개방되었다.[2][1] 학교 건물은 박물관[2] 역할을 하며, Bulevardi Shaen Gjergji(St. 조지 대로).

개교는 독립 알바니아를 만들고 오스만 제국 내에서 알바니아 국민에 대한 거부권을 확보하기 위한 알바니아 국민운동의 결과물이었다. 다른 것들 중에서 메어슨조르토르자는 문화와 애국 교육의 중요한 중심지였다. 이 학교의 중요성은 그 때까지 오스만 통치 때문에 사적으로 비밀리에 알바니아어로 수업을 했기 때문에 제기되었다. 이 학교는 1887년 3월 7일에 문을 열었고 그 이후로 알바니아 사람들에 의해 "교사의 날"로 기념된다.

역사

1899년 "Mersonjertorja"의 제자

1885년, 교육부 공무원인 Naim Frasherri와 Albanian Writies 출판 협회에 참여한 다른 영향력 있는 알바니아인들과 함께 Korsu에 사립 알바니아 소년 초등학교의 개교를 위한 술탄의 허가를 가까스로 받았다.[3][4][5] 이 학교에 대한 재정 지원은 부쿠레슈티에 본부를 둔 알바니아 사회인 디아스포라 조직인 드리타(영어:The Light)에서 나왔고 이스탄불 출신의 알바니아인들은 판델리 소티리를 초대 학교장으로 임명했다.[3][6] 알바니아 글쓰기를 위한 협회와 드리타 모두 과거 알바니아 학교를 설립함으로써 그리스의 문화적 영향 아래 있던 마을 유명 인사들을 적대시하지 않기로 합의했다.[3] 이리하여 드리타는 이 문제를 논의하기 위한 임무를 띠고 토착민인 티미 마르코를 회원 중 한 명에게 보냈고 그는 코르처에서 정교회 메트로폴리탄과 그의 의회(데모게론티아)를 만났다.[3] 콘스탄티노폴리스 총대주교는 알바니아인이 코르처 정교회에 속한 기존 그리스 학교 내에서 가르친 것을 거부했다.[3] 판델리 소티리는 코르처에게 보내져 1887년 3월 7일 개교하였다.[3][1][4] 사미 교육 자료의 부족 때문에, 그의 동생인 나임 프라슈리와 몇몇 다른 알바니아인들은 학교를 위해 알바니아어로 교과서를 썼다.[4] 1887년 동안 판델리 소티리는 코르소를 떠나야 했고 학교의 행정부는 혁명가이자 타나스 시나인 페트로 니니 루아라시에게 넘어갔다.[7] 오스만 당국은 기독교 어린이들에게만 알바니아어로 교육할 수 있도록 허가했지만 알바니아인들은 이 제한을 따르지 않았고 무슬림 어린이들도 참석할 수 있도록 허용했다.[5] 처음 몇 년 동안, 이 학교 전체에는 200여 명의 이슬람교와 기독교 신앙을 가진 학생들이 등록되어 있었다.[4][8] 1888년까지 이 초등학교는 100명의 기독교 학생과 60명의 이슬람교 학생들이 있었다.[4]

커서의 메어슨조르토르하

자녀를 학교에 보내는 학부모들에 대한 지역적 압력이 커졌다.[9] 콘스탄티노폴리스 총대주교는 학교 설립에 반대했으며 그리스 성직자들과 함께 정교 알바니아인 사이의 민족 의식의 발전이 정교회 알바니아 교회를 탄생시킬 수 있다고 우려했다.[9] 이와 같이 설립 때부터 메트로폴리탄과 정교회의 유명 인사들은 그 학교에 대한 공격을 강화했고, 그 학교는 지역 그리스 사제들에 의해 정교회 통합에 대한 파괴적인 것으로 비난을 받았다.[7][9] 정교회는 파문을 위협하고 학부모들에게 자녀들의 등교 중단을 강요해 학생 수가 급감했다.[7] 같은 시간 동안 이슬람교도들은 등록에서 낙담하고 알바니아 국가 부흥이 혁명 활동에 일어날 것을 우려하여 오스만 지방 행정부에 의해 이 학교에 다니도록 강요당했다.[7][9] 시간이 흐르면서 양측의 입학 압박으로 인해 80명의 학생들로 줄어들었다.[9]

학교 설립 기간 동안, 조직인 Drita (Dituria로 개명)와 알바니아 이스탄불 협회는 코르처 초등학교를 지원하는 것을 그들의 목표 중 하나로 보았다.[10] 그러나 알바니아인들이 학교를 지원하기 위해 필요한 자금을 조달할 수 없었기 때문에 재정적인 어려움은 학교를 괴롭혔다.[7] 코르처의 친파트리아카테당은 오스만 통치에 반대하는 코미타 게릴라 단체를 위한 기금을 모금한 것에 연루된 알바니아인들을 거짓으로 비난했다.[11] 국민들로부터 지원이 왔고 학교는 15년 동안 살아남을 수 있었다.[12] 누시 나시는 이 학교의 새 관장이 되어 모나스티르(현대 비톨라)에 본부를 둔 터키 총독의 지원을 가까스로 받아왔다.[11] 알바니아인의 정체성을 기념하는 사미의 연극 베사 야후트 아데 베파(명예 또는 선서 충성의 서약)의 번역본도 1901년 학교 교과과정의 일부가 되었다.[13] 부쿠레슈티를 방문한 후(1902) 이도메네 코스투리는 코르체 알바니아인들에게 디투리아의 주요 관심사는 더 높은 성적의 학생 달성과 더 나은 교사 선발, 새로운 과목 도입 등을 통해 소년학교를 향상시키는 것이라고 말했다.[10] 술탄에 의한 기독교인에 대한 불신은 알바니아인의 교육이 알바니아인의 통일과 국적을 외국의 이익에 의한 착취에 개방하는 개념에 기여할 수 있다고 생각했기 때문이다.[11] 압둘 하미드 2세는 1902년 학교를 폐쇄할 것을 명령했다.[13] 코르처의 새로운 오스만 총독인 메흐메드 알리 파샤 델비나는 알바니아 민족주의에 반대하였고 1902년 누시 나시가 체포되어 살로니카에 투옥되었다.[11] 이 학교는 1902년까지 그리스 성직자들의 요청으로 체포되어 오스만 당국에 의해 반역자로 선언된 레오니디스, 나움 나사 선생님 밑에서 살아남았고, 그 학교는 폐교, 파괴, 난파되었다. [12][2] 1903년까지 학교의 신탁관리자인 바니 코스투리, 스피로 코스투리, 티미 마르코, 오르한 포자니도 살로니카에 체포되어 수감되었고, 포자니는 아나톨리아로 유배되었다.[11]

알바니아계 학교를 위한 알바니아인들의 노력은 수요의 약화와 제한된 자금 지원으로 인해 실패했다고 그리스 소식통에 나타나지만, 마이클 팔레르는 그리스인들의 간섭이 학교를 훼손시켰다고 지적한다.[2][5]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c 술타나 2002 페이지 26.
  2. ^ a b c d Palairet, Michael (2016). Macedonia: A Voyage through History (Vol. 2, From the Fifteenth Century to the Present). Cambridge: Cambridge Scholars Publishing. p. 115. ISBN 9781443888493. Despite this, in 1884 the Albanian Committee set up a boys school. Greek sources represent Albanian efforts to compete in establishing schools as failing because of weaker demand for education and smaller funding, but once more, Greek interference undermined the school: it "struggled in the face of Greek anathemas". It is, however, the first Albanian school to be founded, and the building in Korçë (or a facsimile thereof) is preserved as a museum. It survived till 1902, under teachers Naum and Leonidas Natcha, but they were incarcerated as traitors (to the Ottoman state) at the behest of the Greek clergy, and their school was wrecked and vandalized. An American inspired Protestant school was founded, also at Korçë in 1889, but it struggled in the face of similar pressures.
  3. ^ a b c d e f 스켄디 1967, 페이지 134.
  4. ^ a b c d e 가우리치 2006, 페이지 88.
  5. ^ a b c Somel, Akșin (2005). "Christian community schools during the Ottoman reform period". In Özdalga, Elisabeth (ed.). Late Ottoman Society: The Intellectual Legacy. Routledge. pp. 264–265. ISBN 9780415341646.
  6. ^ Clayer, Natalie (2007). Aux origines du nationalisme albanais: la naissance d'une nation majoritairement musulmane en Europe (in French). KARTHALA Editions. pp. 301–10. ISBN 978-2-84586-816-8.
  7. ^ a b c d e 스켄디 1967, 페이지 135.
  8. ^ Skendi 1967, 134-135 페이지.
  9. ^ a b c d e 가우리치 2006, 89페이지.
  10. ^ a b 스켄디 1967 페이지 146-147.
  11. ^ a b c d e Skendi, Stavro (1967). The Albanian national awakening. Princeton: Princeton University Press. p. 136. ISBN 9781400847761.
  12. ^ a b Sultana, Ronald G. (2002). Teacher Education in the Euro-Mediterranean Region. P. Lang. p. 27. ISBN 9780820462165. "민중의 지원으로 메소니예토르자 에 파르엘 슈키페는 15년 동안 간신히 살아남았고, 그리스 정교회와 오스만 정부의 심한 공격을 받아 1902년 마침내 폐쇄되었다.
  13. ^ a b Gawrych, George (2006). The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913. London: IB Tauris. p. 148. ISBN 9781845112875.

외부 링크

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