그리스의 알바니아인
Albanians in Greece총인구 | |
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ca. 48만-67만 명의 알바니아인[1][2][3][4][5][6] | |
인구가 많은 지역 | |
아테네 · 아티카 · 테살로니키 · 펠로폰네소스 반도 · 보이오티아 · 에피루스 · 테살리아 | |
언어들 | |
알바니아어, 그리스어 | |
종교 | |
이슬람교(순교, 벡타시즘), 기독교(정교, 가톨릭), 이란교 | |
관련 민족 | |
북마케도니아의 알바니아인, 터키의 알바니아인, 아르브 ë레쉬 ë인, 알바니아인 |
시리즈의 일부(on) |
알바니아인 |
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나라별 |
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문화 |
종교 |
언어와 방언 |
그리스의 알바니아인 (알바니아어:슈킵타르 ë트 n ë 그레키; 그리스어: α λβα νοί στην ε λλάδα, 로마자 표기: 알바노이스틴 엘라다(Alvanoistin Elláda)는 알바니아의 민족 또는 혈통을 가진 사람들로, 현대 그리스의 지역에 살거나 기원을 두고 있습니다.그들은 서로 다른 이주의 물결로 인해 서로 다른 공동체로 나뉘어 있습니다.알바니아인들은 13세기 후반에 그리스로 처음 이주했습니다.중세에 그리스에 정착한 알바니아계 주민의 후손은 아르반족으로, 그리스 민족에 완전히 동화되어 그리스인으로 자칭하고 있습니다.오늘날, 그들은 여전히 아르바니티카라고 알려진 토스크 알바니아어의 뚜렷한 하위 방언을 유지하고 있지만, 젊은 세대들이 언어 감소로 인해 더 이상 토스크어를 사용하지 않기 때문에 멸종 위기에 처해 있습니다.
참족(Chams)은 그리스 북서부와 알바니아 최남단에 위치한 이피루스 해안 지역 출신의 알바니아인 집단입니다.무슬림 신앙의 참족은 인구의 상당 부분이 추축국 점령군과 협력한 후 제2차 세계 대전 동안 이피루스에서 추방되었습니다.[7]그리스 정교회 알바니아 공동체는 그리스 국가에 동화되었습니다.[8]
이 두 그룹과 함께, 알바니아에서 온 경제적 이주자들의 큰 물결이 공산주의의 몰락(1991) 이후 그리스로 들어와 그 나라에서 가장 큰 국외 거주자 공동체를 형성하고 있습니다.그들은 그리스에서 가장 큰 이주 집단을 형성합니다.이 이민자들 중 일부는 편견과 배제를 피하기 위해 알바니아인으로 선언하는 것을 피하고 있습니다.이 알바니아계 신참자들은 알바니아식 이름을 그리스식으로 바꾸고, 이슬람교도라면 이슬람교에서 정교회로 종교를 바꾸는 등의 자기모순 전술에 의존할 수도 있습니다.[9]이를 통해 그들은 비자와 귀화에 대한 접근이 용이해지기를 바라고 있습니다.[10]그리스로 이주한 후 대부분 세례를 받고 통합됩니다.
그리스는 인구조사에 민족성을 기록하지 않지만 알바니아인들은 그리스에서 가장 큰 비그리스 민족 공동체이자 최고의 이민자 집단을 형성하고 있습니다.[11]2019년 기준으로 그리스는 알바니아인들에게 두 번째로 높은 거주지였고, 그리스로의 이주가 알바니아 전체 이민의 35.3%를 차지했기 때문입니다.알바니아 이민자들은 그리스에서 가장 큰 이민자 집단입니다.[5]최근 몇 년간 많은 알바니아 노동자들과 그들의 가족들은 더 나은 전망을 찾아 그리스를 떠나 유럽의 다른 나라들로 떠났습니다.2022년에 유효한 거주 허가증을 가진 그리스의 알바니아 시민의 수는 291,868명으로 2021년의 422,954명보다 감소했습니다.2022년[update] 현재, 수년간 그리스 시민권을 받은 알바니아 이민자들과 그들의 자녀들은 총 50만 명 이상이었을 것입니다.[12][13]
알바니아 원주민 공동체
참 알바니아인과 솔리오테스
알바니아인들의 집단은 중세 시대에 이피루스에서 처음으로 기록됩니다.그들의 후손들 중 일부는 테스프로티아와 거의 일치하는 이피루스의 해안 지역에 이전에 거주했던 참 알바니아인을 형성합니다.참족은 알바니아 방언 중 가장 보수적인 것 중 하나인 참 방언인 토스크 알바니아어의 독특한 방언으로 다른 알바니아 그룹과 주로 구별됩니다.[citation needed]오스만 제국의 통치 기간 동안, 많은 참족들이 이슬람교로 개종한 반면, 소수는 그리스 정교회로 남아있었습니다.
솔리오테스는 솔리 지역에 살았던 참 알바니아인들의 뚜렷한 하위 집단이었고, 그리스 독립 전쟁에서의 역할로 알려져 있었습니다.
발칸 전쟁 이후인 1913년 이피로스가 그리스에 합류했을 때, 무슬림 참스는 오스만 제국의 통치 기간 동안 누렸던 특권적인 지위를 잃었고, 때때로 차별을 당했습니다.제2차 세계 대전 동안 무슬림 참족의 대부분은 추축국 점령군과 협력하여 지역 주민들에게 잔혹한 행위를 저질렀습니다.[7]1944년 추축국이 철수하자 많은 무슬림 참족들이 알바니아로 도망쳤거나 EDES 저항군에 의해 강제로 추방당했습니다.이 사건은 참 알바니아 사람들의 추방으로 알려져 있습니다.
알바니아계 공동체
그리스 남부
아르바니테스는 아르바니테스로 알려진 남부 알바니아 방언 사용자 집단으로 구성된 공동체입니다.그들은 전통적으로 토스크 알바니아어의 한 형태인 아르바니티카를 사용하는 그리스의 인구 집단입니다.그들은 중세 후기에 그리스에 정착했고 19세기까지 그리스 남부의 일부 지역의 지배적인 인구 요소였습니다.[14]오늘날 아르바니테스는 그리스인이라고 자처하고 그리스 주류 문화에 상당 부분 동화되었으며, 그들은 그들의 방언 아르바니티카와 알바니아인들과의 문화적 유사성을 유지하고 있지만, 그들과의 어떠한 국가적 관계도 거부하고 자신들을 소수 민족이라고 생각하지 않습니다.[15][16]알바니아어는 20세기까지 그리스 해군에서 "제2의 언어"로 남아있었습니다.[17]아르바니티카는 최근 수십 년간 그리스어로의 언어 이동과 대규모 내부 이주로 인해 위험에 처해 있습니다.아르바니아인들은 그리스 내에서 소수 민족으로 여겨지지 않습니다.
에피루스
역사적으로 참족과 솔리오테족의 정착지 외에도 알바니아인들은 이피루스의 다른 지역에서도 공동체를 형성했습니다.이피루스에서 발견된 기독교 알바니아인들은 그리스 국가와 완전히 동일시됩니다.[18]이오안니나 지역 단위에는 작은 공동체가 있으며, 코니차 지역의 두 마을에 다수를 형성하고 있습니다.[19]알바니아인 공동체들도 플리카티 마을에 거주하고 있습니다.[20]비록 그들은 때때로 아르바니테스라고 불리지만, 그들의 방언은 아르바니티카보다는 토스크 알바니아어의 일부입니다.이 사람들은 알바니아어의 랩 분파를 구사합니다.
아켈로스 전투에서 알바니아를 침공한 부족들의 승리로 이피루스는 알바니아인들의 이주가 늘어나게 되었고, 이피루스는 곧 이오아니나를 제외한 대부분을 점령했습니다.[24]아르타는 1367년 혹은 그 직후에 점령당했고, "아르타 데포타테"의 중심지가 되었고,[25] 1416년에야 탈환되었습니다.[26]
이오아니나 시에는 참과 랩 사이의 중간 방언을 사용하는 알바니아어 사용자의 상당한 소수가 존재했습니다.[27][verification needed]그러나 오스만 시대에 이오아니나 카자의 알바니아 소수 민족은 토착 가족으로 구성되지 않았지만 일부 오스만 공무원으로 제한되었습니다.[28]알바니아의 공동체는 역사적으로 코니차, 델비나키, 포고니, 고르고포타모스, 무사오티차, 아기아, 암무디아, 안투사, 카날라키, 나르키소스 마을과 카스트리 마을에도 거주했으며, 이들은 각각 이오아니나, 프레베자, 테스프로티아 지역 단위에 위치하고 있습니다.
수세기에 걸쳐 알바니아인들의 일부 집단들도 자고리의 여러 마을에 정착했습니다.[29]알바니아인들이 자고리에 정착한 것은 대부분 15세기 이후로 볼 수 있는데,[29][30] 이는 솔리오테족과 같은 집단의 이동뿐만 아니라 현지인들의 외부 이주로 인한 노동력 격차의 결과였습니다.[29]이 알바니아인들은 메토이코이 '이민자'로 여겨졌고, 그들은 그 지역에서 가장 낮은 사회 계층을 구성했고 시민권과 재산권이 없는 마을의 변두리에서 살았습니다.[31]그들은 종종 군사적 보호가 없는 마을의 경비원으로 일했고, 그들의 분야에서 일했습니다.[29][31]그들은 자고리의 공동체와 결혼하거나 자고리의 가족들에게 입양되어 빠르게 지역 주민들의 일부가 되었습니다.[29][30]트리스테노의 경우, 비록 과거 알바니아인이 거주했던 지역 주민들 사이에 어떤 기억도 보존되어 있지 않지만, 지역 그리스어 연설에서 알바니아어 잔재는 그들이 마을의 첫 번째 정착민이었음을 암시합니다. 이것은 또한 아르비네시 '알바니아 마을'인 마을의 지역 아로마니아어 이름을 설명해 줄 것입니다.[29][32]트리스테노 외에도 알바니아인들은 아리스티, 메갈로 파핑고, 안트라키티스, 아스프란젤리, 카발라리, 키피, 렙토카랴, 모노덴드리, 체펠로보, 비차, 브라데토, 카페소보 등의 마을에 정착했습니다.일부 지명을 제외한 알바니아 지역의 흔적은 사라졌습니다.[33] 자고리의 3,546개 지명에 대한 광범위한 연구에 따르면 184개(5.19%)가 알바니아어를 매개로 한 것으로 나타났습니다.[34]
마케도니아
마케도니아 지역에서도 알바니아계 주민들이 정착했습니다.현대 시대에는 소수의 기독교인, 알바니아어 사용자, 북부 토스크 알바니아 방언을 사용하는 사람들만이 플로리나 지역 단위에 있는 플로리나 지역 단위의 드로소피기, 플람푸로, 레초보 마을에서 여전히 발견되고 있습니다.[35]하지만 오스만 제국 시대에는 이 지역의 알바니아 인구가 더 널리 퍼져 있었습니다.이 공동체들은 주로 플로리나와 카스토리아의 도시들과 그 주변에서 발견되었습니다.무슬림 알바니아인들은 필리, 레프코나스, 라이모스, 아기오스 게르마노스, 트로파이우초스, 콜키키, 아기오스 바르톨로마이오스, 카토 클라인스, 아노 클라인스와 함께 플로리나라는 도시 자체에 거주했습니다.반면 기독교 정교회 알바니아인들은 적어도 1990년대까지는 카토 이드루사, 아노 이드루사, 트리포타모스의 마을에 거주했습니다.
카스토리아에서, 주변의 지아노초리오 마을뿐만 아니라 도시 자체의 알바니아인들은 기독교 정교회 신자인 반면, 이슬람교 알바니아인들은 페코스, 니키, 코로밀리아, 디포타미아, 콤니아데스 마을에 거주했습니다.
그레베나 지역에는 신덴드로 마을에 무슬림 알바니아인이 살고 있었습니다.
1913년 10월 알바니아의 만드리차 마을을 약탈한 이후 알바니아인들은 킬키스 지역 단위의 암파르키오이 마을(후에 그들의 명예를 기리기 위해 만드레스로 개명됨)과 테살로니키 지역 단위의 소로티 마을과 자그리블리 마을을 정착시켰습니다.
기독교 정교회 신자들인 산발적인 알바니아인 공동체들은 세레스 지역 단위의 네아[citation needed] 페트라, 칼로초리[citation needed], 파랄림노이[citation needed] 마을을 포함한 마케도니아의 다른 지역에 더 정착했습니다.
이피로스와 플로리나 지역 단위에 있는 아르바나이트어를 사용하는 작은 공동체들도 그리스 국가의 일부로 확인됩니다.[36]
테살리아
말라카시오이족은 알바니아의 다른 부족들, 부아족, 메사레티족과 함께 1318년 이후 테살리아를 침공했습니다.[37]말라카시오이 족의 이름을 딴 말라카시 정착지에서 말라카시오이 족의 흔적이 뚜렷합니다.
웨스턴 트라키아
또 다른 소규모 집단은 20세기 초 이주의 결과로 그리스 북동부, 그리스 마케도니아, 터키와의 국경을 따라 서트라키아에서 발견될 예정입니다.그들은 토스크 알바니아어의 북부 토스크 분파를 사용하며 1920년대 그리스와 터키의 인구 교환 동안 강제로 이주당한 동트라키아의 정교회 알바니아 인구의 후손입니다.[38][39]그들은 그리스에서 아르바니테스(Arvanites)라고 알려져 있는데, 이 이름은 그리스의 알바니아 기원의 모든 집단에 적용되는 이름이지만, 주로 아르브 ë레쉬 ë의 남부 방언 집단을 가리킵니다.서트라키아와 마케도니아의 알바니아어 사용자들은 공통적인 알바니아어 자모법을 사용합니다.[39]
알바니아계 이민자
1990년 알바니아 공산당 정부가 붕괴된 후, 알바니아에서 온 많은 수의 경제 이민자들이 그리스에 왔는데, 대부분 불법적으로 일자리를 구했습니다.최근 알바니아에서 온 경제 이민자는 전체 이민자 수의 60-65%를 차지하는 것으로 추정됩니다.2001년 인구조사에 따르면, 그리스에는 443,550명의 알바니아 이민자가 있었습니다.[40]알바니아 출신 그리스인들을 위한 특별 신분증은 2001년에 발급되었는데, 당시 그리스에 거주하던 18만 9천 명이 받았습니다.알바니아 출신의 그리스인들에게 이 조치는 그들을 "하류 시민"으로 취급하는 것으로 보여졌고, 그들의 "그리스성"을 설문지의 형태로 조사했습니다.특수 신분증의 또 다른 문제는 알바니아계가 위조 문서를 사용하여 그리스 소수민족의 일원으로 신분증을 발급받은 것과 관련이 있습니다.[41]2008년 그리스의 시민권법 변경으로 특별 신분증 소지자는 그리스 시민권을 취득할 수 있게 되었고 시행 첫 3년 만에 약 45,000명이 그렇게 했습니다.[42]2022년[update] 기준으로 특별 신분증을 보유한 알바니아 국민은 13,329명으로 감소했습니다.[13]
2011년 인구 조사에서, 480,851명의 알바니아 이민자들이 그리스에 있는 것으로 기록되었습니다.[5]그리스 내 알바니아 이민자의 최대 30%를 차지하는 비영구적 또는 불규칙적인 이주를 고려할 때, 다른 추정치들은 그들의 수가 600,000-67만 명(그리스 전체 인구의 ~6%)에 육박한다고 합니다.[43][6]2011년 그리스 경제 위기가 시작된 이후, 그리스의 알바니아인들의 총 숫자는 요동쳤습니다.[44]알바니아에서 2012년에 실시된 연구에 따르면, 알바니아 이민자의 약 18%에서 22%가 지난 5년 동안 알바니아로 돌아온 것으로 추정됩니다.[45]2019년 기준으로 그리스는 알바니아인들에게 두 번째로 높은 거주지였고, 그리스로의 이주가 알바니아 전체 이민의 35.3%를 차지했기 때문입니다.알바니아 이민자들은 그리스에서 가장 큰 이민자 집단입니다.[5]최근 몇 년간 많은 알바니아 노동자들과 그들의 가족들은 더 나은 전망을 찾아 그리스를 떠나 유럽의 다른 나라들로 떠났습니다.2022년에 유효한 거주 허가증을 가진 그리스의 알바니아 시민의 수는 291,868명으로 2021년의 422,954명보다 감소했습니다.2022년[update] 기준으로, 수년간 그리스 시민권을 받은 알바니아 태생의 이민자와 그들의 자녀가 50만 명 이상이었을 것입니다.[13]
알바니아 이민자 1세대가 그리스에 정착한 후, 그리스에서 태어나거나 자란 알바니아인 2세대들은 의무교육을 받기 시작했습니다.2004-2005년, 그리스 학교 시스템에는 100,000명의 알바니아 학생들이 있었고 그들은 이주 학생들의 72%를 구성했습니다(2002-2003).2011-2012년까지 알바니아 출신 학생들이 그리스 이주 학생의 77.6%를 차지했습니다.[46]
알바니아인들은 그리스의 헬레니즘화, 동화, 통합의 오랜 역사를 가지고 있습니다.1980년대와 1990년대 이민의 물결로 인해 경험된 사회적, 정치적 문제에도 불구하고, 알바니아인들은 다른 비그리스인들보다 그리스에서 더 잘 통합되었습니다.[47]알바니아계 신참자들 중 일부는 알바니아식 이름을 그리스식으로 바꾸고, 기독교인이 아닐 경우에는 이슬람교에서 정교회로 바꾸고 있습니다.[48]알바니아 남부의 일부 알바니아인들은 이주 전에도 그리스의 이주민들에 대한 편견을 피하기 위해 이름 변경, 정교회 신앙 고수, 그리고 다른 동화 전략을 포함한 그리스 정체성을 채택하고 있습니다.이런 식으로, 그들은 유효한 비자와 그리스에서의 최종적인 귀화를 희망합니다.[49]
주목할 만한 사람들
참고 항목
참고문헌
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To this, we need to add an estimate of irregular migrants; some Greek researchers have argued that Albanians have a rate of 30 per cent irregularity in Greece, but this is contested as rather high by others (see Maroukis 2009: 62). If we accept a more conservative share than that–e.g. 20 per cent–we come to a total of around 670,000 for all Albanian migrants in Greece in 2010, which is rather lower than that supplied by NID (Table 3.2). In a country with a total population of around eleven million, this is nevertheless a considerable presence: around 6 per cent of the total population
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Speaking Albanian, for example, is not a predictor with respect to other matters of identity .. There are also long standing Christian Albanian (or Arvanitika speaking) communities both in Epirus and the Florina district of Macedonia with unquestioned identification with the Greek nation. .. The Tschamides were both Christians and Muslims by the late 18th century [in the 20th century, Cham applies to Muslim only]
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In several Albanian villages in Epirus (e.g., Plikati in the Ioannina district), the people of Albanian origin are sometimes called Arvanites, although there is an essential difference between them and the Arvanites of central and southern Greece. The Arvanitika-speaking villages form language island(s), as they are not connected geographically to the main Albanian-speaking area, whereas the villages in Epirus border Albanian-speaking territory and thus share more linguistic traits of the type that emerged later in the more extensive Tosk-inhabited territory.
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Selon les chiffres officiels du ministère grec de l'Éducation, en 2004-2005, environ 140 000 élèves migrants et Grecs rapatriés constituaient presque 10 % de la population scolaire grecque totale (1 449 032) [IPODE, 2006]. La majorité de ces étudiants est d'origine albanaise ; en 2002-2003, 72 % des élèves migrants dans les écoles grecques étaient de nationalité albanaise (IPODE, 2006). Selon les données disponibles les plus récentes (Revithiadou, 2012), le nombre d'étudiants d'origine albanaise a atteint 77,6 % durant l'année scolaire 2012-2011.
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