메시아의 당나귀
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유대 전통에서 메시아의 당나귀(Hebre: חמווו ולוו שחח)는 메시아가 말일에 세계를 되찾기 위해 도착하는 당나귀를[1] 말한다. 현대 히브리어로 "메시아의 당나귀"라는 말은 다른 사람을 대신하여 '더러운 일'을 하는 사람을 가리키는 말이다.
그 믿음의 기원은 스가랴 9장 9절에서 찾을 수 있다. ``... 너의 왕이 네게로 오고 있다. 의롭고 구원을 얻는 것은, 겸손하고 나귀에 올라탄, 나귀의 적이다."[2] 이 구절에서 언급된 '왕'은 차잘이 메시아를 지칭하는 것으로 해석된다.
바빌로니아 탈무드(산헤드린 98a)에서의 이 구절과 관련된 논의에서는 페르시아 왕 셰보르에 대한 이야기가 전해지는데, 그는 아모리임의 한 사람인 사무엘에게 "메시아가 당나귀를 타고 온다고 하니, 내가 가지고 있는 말을 그에게 보내주겠다"고 말했다. 왕의 비웃음에 사무엘이 대답한다. `메시아의 당나귀처럼 천가지 빛깔의 말이 있느냐 ? 틀림없이 그의 당나귀는 기적이 될 것이다."[3]
신약성경(마크 11:1-11)에서는 예수가 올리브 산으로 다가갈 때 제자들 중 두 명을 인근 마을로 보내어 당나귀, 즉 정확히 오나거나 야생 당나귀를 데려왔다고 한다. 그들이 돌아오자, 예수께서는 나귀를 타고 예루살렘으로 가셨다. 그 곳에서 환호하는 군중들과 만났다. 기독교 신앙 전통에 따르면, 이것이 스가랴 9:9의 예언을 이행한 것이었다.
일부 이슬람 역사학자 및 학자들에 따르면, 메시아 당나귀의 예언은 우마르 이븐 알 카타브가 당나귀 한 마리와 하인 한 마리와 함께 혼자 여행하면서 실현되었다. 예루살렘에 도착했을 때 소프로니우스의 영접을 받았으며, 소프로니우스는 틀림없이 회교도들의 칼리프가 스가랴 9:9: "...네 왕이 도착하는구나."[citation needed]
현대 참조 자료
이스라엘에서 '메시아의 당나귀'라는 문구는 물질계를 대표하는 세속적인 유대인들이 이스라엘 국가를 세우고 다시 세우기 위한 것이 목적인 신의 손에 놀아나는 도구라고 주장하는 아브라함 이츠하크 국의 가르침에서 비롯된 논란이 많은 정치 종교 교리를 지칭할 수도 있다.그러나 설립과 동시에 그들은 물러나 종교-해레디 대중이 국가를 통치할 수 있도록 해야 할 것이다. 이 비유에 따르면 세속적인 유대인 대중은 '돈키'인 반면, 그들의 자리를 대신할 종교-헤레디 대중은 집단적인 준메시아적 기구를 대표한다. 이 문제에 초점을 맞춘 '메시아의 당나귀'라는 책은 1998년 세피 라클렙스키에 의해 출판되어 유대계-이스라엘 대중들 사이에 광범위한 논쟁을 불러일으켰는데, 하시디치에 따르면 당나귀의 가르침에 따르면, 메시아와 메시아누스 시대가 물질계에 반대하지 않고 오히려 신성한 자포에 이용한다는 사실을 보여주는 상징이라고 한다.ses. 따라서 당나귀에 타는 행위는 물질계(당나귀가 나타내는 것)에 대한 메시아의 주권의 상징이다.[4]
참조
- ^ 바빌로니아 탈무드, 산헤드린 98a
- ^ "Passage Lookup: Zachariah 9:9". BibleGateway.com. Retrieved 2012-01-05.
- ^ "Sanhedrin 98a". The Sefaria Library. Retrieved 2020-04-05.
- ^ "עולם סוער - התפתחותו של הרב קוק : "חמורו של משיח"". Lib.cet.ac.il. Retrieved 2012-01-05.