사모아족

Samoans
사모아족
Polynesian Cultural Center - Canoe Pageant (8328364423).jpg
사모아 카누 연주자
총인구
c. 650,000 ~700,000
인구가 많은 지역
미국204,600[1]
사모아c. 202,506
뉴질랜드182,721[2]
호주.75,755[3]
아메리칸사모아c. 50,000
캐나다1,100[4]
언어들
사모아어, 영어
종교
기독교, 전통 신앙
관련 민족
기타 폴리네시아인

사모아인 또는 사모아인(사모아: 타가타 사모아)은 폴리네시아의 군도인 사모아 제도의 원주민 폴리네시아의 군도이다.이 단체의 모국은 정치적, 지리적으로 사모아 독립국과 미국의 비법인 영토인 미국령 사모아로 나뉘어 있다.국경으로 나누어져 있지만 문화와 언어는 같다.

사모아인들과 문화는 폴리네시아 동부에 폴리네시아 [5]문화, 언어, 종교의 형성과 확산에 있어 중요한 연결고리와 디딤돌이 됩니다.

폴리네시아 무역, 종교, 전쟁, 식민주의는 사모아 문화에 뿌리를 둔 폴리네시아 문화에서 중요한 지표이다.통가, 피지, 프랑스령 폴리네시아 왕국과 함께 사모아의 식민지 역사는 현대 폴리네시아 [6][5]문화의 기초를 형성한다.

사회 조직

사모아 사회의 많은 부분들 중에서, 아래에 세 가지가 설명된다.마타이, 아이카, 무명의 아우마가와 [7]그 마니아.

마타이

사모아 족장 및 가족, 1914년 경

가족의 가장이자 대가족으로 알려진 마타이는 사모아 문화에서 매우 중요한 인물이다.선출 방법이나 역할 등, 「마타이」의 용어를 충분히 이해하려면 , 여러가지 측면이 많다.

마타이 역할

마타이의 역할은 매우 크고 중요하다.그 혹은 그녀는 가정생활의 모든 면에서 리더십을 발휘할 것으로 기대된다.그들은 따뜻한 가족 관계를 장려하고, 조언을 제공하고, 직접적인 종교 참여를 하고, 분쟁을 감독합니다.그리고 가족의 땅을 지키고 가족을 대표해서 마을일을 하는 것 또한 그렇다.전반적으로, 마타이는 다른 사람들, 특히 가족의 다른 남성들과 다른 태도를 가지고 있어야 한다.마테스는 경제 상황도 담당하고 있다.예를 들어, 마타이는 가족이 가져오는 음식의 양을 관리해야 하며, 어려운 시기를 대비해 음식을 따로 보관해야 한다.마타이의 리더로서의 역할은 사모아 문화에서 매우 중요하며 전체적인 [7]: 219 구조를 유지하는 데 도움이 된다.

마타이 선거

마타이의 선출은 몇 주까지 지속될 수 있는 긴 과정으로 종종 경쟁이 치열하다.이 레이스에서는, 각 가정의 다른 지부가, 왜 그가 좋은 후보가 되는지에 대한 이유를 수반해 남성 후보를 내세웠다.협상, 의례적 지식, 정치, 경제 등 높이 평가된 가치관을 포함해 후보자의 지혜부터 재산까지 다양하다.그러나 마타이의 아들이 이러한 조건을 충족한다면,[8] 그는 일반적으로 경주에서 주요한 우위를 점하게 된다.마태의 아들이나 마태의 집안에 있는 남자라면 누구나 어린 나이부터 마태를 관찰하고 도울 수 있다는 장점이 있다.마타이 지위에 고려되고 있는 대부분의 남성들은 40세 이상이며, 이는 많은 젊은 후보자들이 가망조차 없다는 것을 의미한다.마타이가 되고 싶은 남성이라면 누구나 사용할 수 있는 전략 중 하나는 다른 남성이 없는 가정에서 살거나, 가족 중에 남성이 없는 가정에서도 [7]: 219 처가로 이사하는 것이다.

마타이의 선출은 가족과 관련된 다른 마타이의 지도 하에 이루어지기 때문에 공정한 선거를 할 수 있다.새로운 마타이가 정해지면 가족을 위한 잔치가 열리고 나중에 마을 전체를 위한 더 큰 잔치가 열린다.더 큰 축제에서 마타이 씨는 그의 연설 능력, 지혜, 사모아 신화의 재연설을 보여주며 전통적인 취임 연설을 할 것으로 예상됩니다.이 연설 내내 그는 마을 의회와 마을의 다른 모든 성모들에 의해 감시된다.마타이가 전통적인 주소를 알려줌으로써 다른 마타이에게 자신을 증명하면, 그는 지역사회 전체에 봉사할 것을 요구받는다.새로 선출된 마타이 씨는 마을 전체의 연회를 개최하여 식사 준비와 다른 [7]: 219 마타이 선물을 받을 예정입니다.

이 임무가 완료되면 새로 선출된 마타이는 공식적으로 그의 가정의 마타이로 간주되며 그가 올바르게 이끌면 그의 남은 평생 동안 그 자리를 유지할 것이다.마타이가 잔인하거나 효과가 없다고 판단되는 경우, 그 칭호는 박탈되고 새로운 마타이가 선출된다.다만, 보다 안정적이고 효과적인 리더쉽을 [7]: 219 확립하기 위해서, 현재의 마타이가 고령이나 병세가 되어, 새로운 마타이를 선출하는 것이 보다 빈번하게 일어나고 있다.

아이카

2003년 사모아 가족

각 가구의 주요 지도자는 가족의 아이가로 불린다.보통 남성인 한 사람이 그의 대가족의 애가가 되기 위해 선출된다.

아이가 선거

선거는 전 아이가가 사망하거나 윤리적 이유나 노후에 더 이상 직무를 수행할 수 없게 된 후에 실시된다.선거는 대가족 구성원들에게 길고 힘든 과정이다.가족의 한 부분이 다른 부분과 대립하면서 가족 전체가 긴장하게 된다.

아이가의 역할

각각의 아이가는 그들의 대가족의 땅의 주인이다.그 땅에서 가족들은 살고, 농작물을 기르고, 요리를 하고, 다른 집안일을 한다.그리고 그 땅에는 마타이가 살고 있습니다.

한 마을에 많은 가구가 살고 있기 때문에, 많은 양의 아이가가 있습니다.그래서 어떤 사람들은 그들의 12개의 다른 아이가를 추적할 수 있다.그 이유는 혈연, 결혼, [7]: 217, 218 입양을 통해 작위를 주장할 수 있기 때문이다.

아우마가와 그 마니아는

사모아 남자가 컨테이너 두 개를 어깨에 메고

족장, 말하는 족장, 마태는 모두 직함을 가지고 있지만, 마을에는 직함이 없는 사람들이 있다.이 사람들은 아우마가라고 불리는 그룹에 속해 있다.

이 사람들은 중노동의 대부분을 수행하므로 공동체의 노동 핵심이다.아우마가는 집짓기, 도로 보수, 정원 가꾸기, 낚시, 코코넛 고기 도려내기, 판매 등의 임무를 맡고 있다.아우마가에게는 제사 요리와 제사 음식을 대접하는 등 의례적인 책임도 있다.

그들은 또한 비공식적으로 평화를 지키는 역할을 하며, 많은 친구 집단으로 서로 교류한다.그들은 종종 카드놀이를 하거나 크리켓을 하거나 서로 춤을 추거나 파티를 하기 위해 모인다.

오마가는 오마가를 조직하고 활동을 계획하는 것을 돕는 마니아라는 족장의 친척에 의해 감독된다.마타이의 아들이라는 것은 아니지만 마나리아는 [7]: 221 마타이에 의해 여전히 '아들'로 불린다.

이행

주요 기사:사모아의 고고학
카누를 메고 있는 사모아 여성의 초상화
사모아인의 초상화(안토니온 제노 신들러)

사모아 원주민(타가타 마오이)은 오랫동안 사모아 섬의 원주민이라고 주장해 왔습니다.사모아 사람들은 사모아에서 특별한 창조물(라기, 라니)이 찢어져 태어났다는 믿음을 가지고 있습니다.고고고학뿐만 아니라 언어학적 공통점을 바탕으로 많은 언어학자들과 인류학자들에 의해 이론화되었습니다.연구 결과, 동남아시아 연안에서 온 이주자들이 약 3500년 전에 사모아 제도에 도착하여, 더 동쪽의 폴리네시아로 알려진 곳에 정착했다는 것이다.

원주민들이 제안하듯이 사모아 제도는 기원전 1000년 전에 정착했고, 원래의 정착지는 문화적으로 관련된 사람들이 도착하기 이전이었을 가능성이 있다.또한 일반적으로 사모아 전역에 걸쳐 널리 퍼져 있는 문화적 믿음은 섬들이 위대한 여행의 시작인 폴리네시아의 동쪽과 남쪽으로의 확장의 중심 지점이었다는 것입니다.

이러한 이야기와 전설은 유럽의 역사학자, 인류학자, 고고학자들에 의해 인쇄물로 기록되고 있으며, 사모아 고위 관리들이 카바 의식과 왕실의 의식에서 위대한 연설과 법령을 통해 동시대에도 여전히 언급하고 있다.

고대 폴리네시아 족장 웅변시학(라우가)에서 여전히 언급되는 항해는 '태아오'라고 불리며 사모아의 구전 고위 관장들에 의해 폴리네시아 군도 내의 과거 역사와 접촉들을 떠올리게 한다.이러한 'taeaos'에는 다음과 같은 인접 섬과의 가족적 부족/클랜 접촉에 대한 구두 및 서면 설명이 포함된다.

유럽인과의 초기 접촉은 18세기에 확립되었다.기독교는 1830년 8월 L.M.S. 기독교 선교사들이 도착하면서 공식적으로 소개되었다.

20세기 초 사모아 제도는 독일, 영국, 미국에 의해 식민지화 되었다.투투일라와 아우누 섬은 미국에 의해 정착되었고 후에 마누아 왕국이 합류하여 현재의 미국령 사모아의 영토가 되었다.서쪽 섬들은 독일령 사모아가 되었다.1914년, 뉴질랜드군은 독일로부터 그 섬들을 점령하여 서사모아로 이름을 바꾸었다.서사모아는 1962년 1월 1일 독립을 되찾았다.1997년에 공식적으로 [9]사모아로 이름을 바꿨다.

결혼과 가족

결혼.

정교한 라발라바를 입은 사모아 소녀

결혼식은 사모아인의 중요한 문화 행사이다.결혼은 여성의 재산인 토가와 남성의 재산인 올로의 이전을 포함한다.그것은 마을 행사이며, 두 개의 의식과 마지막에 잔치가 열린다.첫 번째 의식에서, 신랑 신부는 마을을 가로질러 지방 판사에게 행진합니다.그리고 나서 판사는 민사 의식을 거행한다.그 공식 의식을 마치고, 신혼부부들은 그 교회 신자에 의해 종교 의식이 행해지는 교회에 모인다.잔치에서는, 가족들이 마을 곳곳에서 음식을 제공합니다.결혼식이 끝난 후 신혼부부들은 어느 쪽 가족과 함께 살고 싶은지 선택한다.특정 가족과 함께 이사한 후, 그들은 가족을 부양하기 위해 땅과 집을 돌며 일을 할 것으로 예상된다.

가족이 아이를 갖게 되면, 그들 역시 서너 살 무렵에는 이 땅의 의무와 집안일을 돕게 될 것으로 예상된다.어린 소녀들은 다른 아이들과 집안일을 돌보는 반면, 소년들은 재배, 동물, 물 모으기를 돕는다.아이들은 7, 8세가 되면 사모아 문화의 생활과 잡일에 익숙해질 것으로 예상된다.이것은 어른들이 지시한 많은 다른 집안일과 함께 "농업, 낚시, 요리, 그리고 육아"[10]: 204 에 능숙해지는 것을 포함한다.사모아인들이 자라면서, 그들은 그들이 가질 수 있는 가장 많은 임무와 책임을 갖게 되고, 그들의 대가족의 [11]나이든 구성원들을 완전히 이어받을 수 있게 된다.

장례식

1930년 사모아에서 마우 지도자 타마세 렐로피 2세의 장례 행렬

대가족 중 한 명이 사망하면 장례 준비는 거의 [10]: 205 즉시 시작됩니다.성가대는 조문객의 땅으로 향한다.시신은 목욕을 하고 흰 옷을 입고 있다.그것들은 24시간도 [10]: 205 채 지나지 않아 장례식 전에 짜여진 매트 위에 놓여진다.그 24시간 동안 적어도 한 명의 가족이 고인과 함께 있어야 한다.장례식을 도운 조문객과 사람들에게 음식이 제공되며, 잔치가 행사를 마무리한다.다른 가족들은 [12]고인의 책임을 이어받으면서도 여전히 그들의 개인적인 집안일을 하고 있다.

땅

지역사회의 선출된 마타이는 마을 땅의 모든 부분의 지배자이다.마타이 마을에서는 경작자가 토지를 어떻게 할 것인지, 「토지의 할당과 그 토지의 [10]: 205 이용 방법에 대해 지배하고 있다」라고 말하고 있다.마타이족이 통제할 수 없는 유일한 측면은 그가 죽은 후에 이 땅이 누구에게 돌아갈 것인가이다.이것은 장기간에 걸쳐 한 가족에 의해 지배되는 것을 피하기 위해서입니다.토지는 4가지 범주로 구분됩니다.빌리지 하우스 필지, 덤불 아래, 가족 보호구역, 빌리지 [10]: 205 랜드.

주택촌 용지

1900년대 초에 건설 중인 사모아 주택입니다.사모아 주택은 안채, 게스트하우스, 화장실 등 3개의 별채로 구성되어 있다.

전원주택 용지는 단독주택이나 단독주택, 또는 가족이 사는 오두막집입니다.이 집들은 군집을 이루고 있다.클러스터에는 여러 가지 다른 측면이 포함되어 있지만 모두 동일하게 보입니다.각 집에는 주 침실, 게스트 하우스, [10]: 205 변소가 있습니다.나무와 정원이 딸린 마당이 주택촌 부지를 이루고 있으며, [13]대가족 전체를 포함한 일부 부지도 있다.

언더브러시

덤불이 땅 전체를 덮고 있다.이 땅들은 모든 마을 사람들이 알아볼 수 있고 경계에 따라 구분되어 있다.경계는 보통 다양한 바위, 개울, 나무, 식물들로 이루어져 있다.개별 [10]: 205 가족이 소유한 여러 자산을 쉽게 구별할 수 있습니다.

패밀리 리저브

가족 보호 구역은 농작물이 재배되는 곳입니다.사모아 문화에서 가장 많이 재배되는 작물은 토란잎과 [10]: 205 참마입니다.이러한 플롯은 다른 마을 및 다른 가족들과 공유할 수 있습니다.하지만, 그들은 더 이상 가족 보호구역으로 분류되지 않고 농작물을 소유하지만 토지는 [10]: 205 소유하지 않는 것으로 간주될 것이다.가족 보호구역은 다른 재산원만큼 경작되지 않는다.이는 이곳에서 재배되는 작물이 많은 [10]: 205 방해를 받지 않고 빠르고 쉽게 자랄 수 있기 때문이다.

촌지

마을 땅은 사모아 마을에서 가장 경작이 적고 공유가 많은 땅이다.이곳에 심을 수 있으려면 마을의회의 허가가 필요하다.토지는 가족 [10]: 205 소유가 아닌 공동체 재산이기 때문이다.마을 땅은 땅의 형태 중 가장 큰 면이며 멧돼지와 새와 같은 먹이를 사냥할 [10]: 205 수 있는 곳이다.어업은 또한 마을 [10]: 206 땅 안에서 허용되는 측면이기도 하다.

문화

주요 기사 : 사모아 문화

문신

주요 기사:페아와 말루
사모안 말루
사모안 페아 - 전면 상세

전통적인 사모아 문신(타우), 페아(남성 타타우), 말루(여성 타타우)는 많은 사모아인들이 그들의 문화에 대해 느끼는 강한 유대감을 보여준다.사모아인들은 2,000년 이상 동안 남녀에게 문신을 새기는 기술을 실천해 왔다.오늘날까지 남자의 문신은 등 중간에서부터 옆구리, 옆구리, 무릎까지 광범위하게 덮여 있다.여성의 문신은 넓지도 무겁지도 않다.기하학적 무늬는 종종 계급과 지위를 나타내는 고대 문양에 바탕을 두고 있다.예를 들어, 바아(카노에)는 남자의 등을 가로질러 뻗어 있다.

사모아의 과거 문화에서 대부분의 남성들은 성장을 멈춘 것으로 판명된 14-18세 사이에 문신을 새겼기 때문에 디자인이 늘어나지 않고 아름답게 훼손될 것이다.오늘날, 사모아뿐만 아니라 폴리네시아 전역에서, 종종 문화적 정체성의 상징으로서, 전통적인 문신의 강한 부활이 있었다.

사모아어로 문신을 뜻하는 타타우는 옳음 또는 옳음을 포함한 많은 의미를 가지고 있다.다른 폴리네시아 문신 모티브는 그렇지만 사모아 문신 디자인이 원형 선을 포함하지 않는다는 사실과 관련하여 정확한 사각형 도형을 나타냅니다.초기 영국인들은 타타우라는 단어를 잘못 발음하여 문신으로 널리 쓰이게 되었다.

전통적인 문신은 고통스러운 과정이다.사모아 문신 고수는 자신의 절단 도구를 캔들넛 껍데기의 그을음으로 만든 검은 잉크에 담근 다음 피부에 무늬를 뚫는다.절단 도구는 짧은 대나무 조각이나 가벼운 나무로 이루어져 있으며, 한쪽 끝은 직각으로 묶인 거북조개 조각입니다.작은 뼈빗은 거북의 넓은 끝부분에 묶여있다.빗이 클수록 피부 부위는 더 적은 스트로크로 덮여 있습니다.마스터는 작은 망치를 사용하여 짧은 손잡이의 악기를 반복해서 두드린다.이 과정은 며칠이 소요되며, 때로는 장기간에 걸쳐 부분적으로 수행되며, 그 사이에 회복이 이루어집니다.

문신 디자인은 접대를 나타내는 카바 그릇, 친족관계를 나타내는 사모아 집의 특징, 조개, 물고기, 새, 파도, 지네, 그리고 다양한 길이와 [14]크기의 전통적인 기하학적 선과 각도를 포함하도록 바뀌었다.

음악

주요 기사:사모아의 음악
사모아 경찰 밴드

모던 팝과 록은 사모아에서 많은 시청자를 가지고 있고, 몇몇 원주민 밴드들도 그렇다; 이 밴드들은 비록 엽기적인 연주자들이 있지만 사모아 전통 음악의 대부분의 요소를 버렸다.최근, 사람들은 레게 스타일로 리믹스된 오래된 사모아 노래의 부활을 보고 있지만, 파테와 오래된 코드 구조와 같은 몇몇 전통적인 요소들을 가지고 있다.

사모아 음악에서 처음에는

"사용 중인 악기는 두 가지뿐이었습니다. 패이트는 다양한 크기로 나오는 움푹 패인 통나무 드럼통이고 팔라는 막대기로 두들겨 패인 매트입니다.게다가 인간의 목소리도 있었다.이 제한된 범위의 기악은 사모아인의 삶에서 음악의 중요성에 영향을 미치지 않았다.문어가 없었기 때문에 많은 이야기와 전설이 노래를 통해 전파되었고, 많은 사모아 춤의 공연에는 파테의 복잡한 리듬이 필수적이다.사실, 많은 춤에서, 댄서들 스스로 손뼉을 치면서 리듬을 더하고, 손을 잡는 방법에 따라 다양한 소리를 낸다.사모아 음악의 대명사인 셀로와 우쿨렐레라는 두 개의 악기가 개발되었습니다.셀로는 빗자루나 비슷한 물건으로 만들어진 현악기로, 소리판 역할을 하는 큰 상자, 양동이 또는 다른 물건에 부착되어 있다.한 가닥의 끈이 스틱의 윗부분과 박스를 연결하면 박스와 비슷한 소리가 납니다.우켈레는 작은 기타 같은 악기이지만 현이 4개밖에 없다.소형 기타와 같은 형태와 코코넛 [15]껍데기 반 개로 몸을 만드는 형태 두 가지가 있습니다.

기타와 같은 서양 현악기는 태평양 제도 전역에서 널리 이용 가능하며, 1970년대 이후 사모아에서 많은 밴드가 어쿠스틱과 증폭된 음악을 연주하고 녹음합니다.젊은 세대들은 계속해서 현악 밴드에서 연주하고 레게, 힙합, 리듬 앤 블루스, 가스펠, 소울과 같은 장르에 매료된다.

사모아에서 음악은 그들 문화의 큰 부분을 차지한다.전통적인 사모아 음악은 오늘날 사회에서 여전히 목적과 기능을 가지고 있지만 부분적으로 현대 또는 외부의 영향을 받은 사모아 음악 장르에 자리를 내주었다.그들 중 레게와 하와이 음악의 높은 혼합은 사모아에 중요한 영향을 미칠 수 있다.사모아 출신이거나 사모아 혈통의 인기 음악가들이 많이 있다.그들은 레게 아티스트: J Boog, 힙합 그룹: Boo-Yaa T.R.I.B.E와 사모아에서 가장 인지도가 높은 밴드 중 하나를 포함합니다.오성.오페라 가수 조나단 레말루는 52회 그래미 [16]어워드에서 "브리튼: 빌리 버드"로 그래미상 최우수 오페라 레코딩상을 공동 수상했습니다.사모아는 "Le Igi"[17]로 알려진 기타 핑거피킹 스타일의 본고장입니다.그것은 하와이에서 왔고 그들의 사람들에게는 "슬랙 키 기타"로 알려져 있다.사모아의 전통 악기 중 하나는 팔라로 알려져 있다.그것은 둥글게 말아진 "wicker 스타일의 매트"로 만들어져 드럼 스틱으로 두드려 [18]드럼 소리를 낸다.사모아에서 인기 있는 또 다른 악기는 페이트라고 불리는 드럼의 형태이다.그것은 원래 타히티에서 왔고 약 500년 전에 사모아에 소개되었습니다.그것은 나무로 만들어졌고 부족의 참고문헌이나 디자인으로 조각되었다.

춤

주요 기사 : 사모안 댄스
하모니의 날

파이어 나이프 댄스 또는 시바 아피는 사모아 관광객들 사이에서 가장 인기 있는 사모아 춤입니다.남성들이 추는 파아타우파티는 북소리에 맞춰 리듬감 있는 동작으로 몸을 격렬하게 때리는 춤으로 구성되어 있다.다른 사모아 춤으로는 마울루 춤이 있는데, 이것은 좀 더 우아한 여성 전용 춤이다.사사는 앉은 자세나 선 자세에서 남녀 모두 할 수 있는 춤이다.시바 타우는 사모아 스포츠 팀들이 매 경기 전에 추는 전쟁 춤이다.사모아 문화의 중심이자 기념 시바인 타우알루가족은 서부 폴리네시아 전역에서 채택되고 변화하고 있다.전통적으로 사모아 족장의 처녀 고귀한 아들 또는 딸에 의해 행해지는 타우포우(여) 또는 마니아(남)는 시바를 위해 완전한 축제 복장을 입을 것이다.보통 세가의 깃털로 장식된 정교하게 짜여진 이어트 매트로 구성되어 있다.하지만, 현대 공연은 주로 염색된 닭털로 구성되어 있다.공연자들은 또한 티잎, 바다거북 등껍질, 코코넛 등껍질 또는 멧돼지의 엄니로 만든 여분의 발찌와 완장을 착용한다.타우포우나 마니아, 머리 장식 또는 "투이가"의 가장 화려한 복장이 그 뒤를 잇습니다.타우푸스 또는 마나이아스는 미용 목적으로 코코넛 오일을 적셔 마무리한다.이 공연 내내, 연주자들은 다양한 문화 [19][20]축제에서 주로 연주되는 경쾌하면서도 단순한 드럼 비트를 동반한다.

스포츠

주요 기사: 사모아의 스포츠
주요 기사: 아메리칸 사모아의 스포츠
사모아 RLWC 팀이 2008년 시바 타우를 공연하다

사모아계 선수들은 미식축구, 럭비 유니온, 럭비 리그, 복싱, 프로레슬링, 이종 격투기와 같은 완전 접촉 스포츠에서의 성공으로 널리 알려져 있다.사모아는 [21]1인당 최상위 럭비 유니온과 럭비 리그 선수 중 가장 많은 수를 배출하는 것으로 알려져 있다.아메리칸사모아는 가장 많은 수의 NFL 선수들을 배출하고 있으며 본토 감독과 언론으로부터 "축구 섬"으로 불리고 있다.사모아인 부모에게서 태어난 소년은 [22]미국의 다른 어떤 소년보다 NFL에 들어갈 확률이 56배 더 높은 것으로 추정됩니다.사모아인들은 농구, 야구, 넷볼, 축구, 배구와 같은 제한된 접촉과 비접촉 스포츠에서도 잘 나타난다.

마가렛 미드의 사모아에서의 성년

미국의 인류학자 마가렛 미드는 사모아에서 민족학으로 전환된 소설로 유명하다.이 민족지학은 사모아의 청소년들이 직면한 문제와 이러한 [23]문제들을 이해하기 위한 접근법에 대한 정보를 가지고 있다.미드는 "사모아 마을은 각각 마타이라고 불리는 우두머리가 주재하는 약 30~40가구로 구성되어 있다"[24]고 썼다.사모아인의 사회 구조와 규칙에 대해 미드는 "아이가 적어도 예닐곱 살이 될 때까지 그녀는 [25]동시대 사람들과 거의 어울리지 않는다"며 "여자들은 이 마을 집단에서 그들의 지위를 남편에게 전적으로 의존하고 있다"고 말했다.[26]여성의 성에 대한 태도에 대해 미드는 "하위권 부모가 딸의 실험을 아무렇지 않게 무시하는 경우, 최고 책임자는 딸의 순결을 지키면서 자신의 이름을 지킨다"[27]고 썼다.

주목받는 사람들

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레퍼런스

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