여진족

Jurchen people
여진족
한자이름
중국인女真
번체 중국어女眞
남한 이름
한글여진
북한 이름
조선걸녀진
러시아어 이름
러시아어Чжурчжэни
로마자 표기법치구르제니
거란명
키탄d'uldii (다운로드)[2]
몽골 이름
몽골어★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★[citation needed]
취르치드, 쥐르치드, 위르치드[3]
중세 중국어 이름
중세 중국어/ xx t X t /iɪn /

여르첸(만주: 후센, IPA: [ [uən];중국어: n, ēē, [n.ʈʂə́n]) is a term used to collectively describe a number of East AsianTungusic-speaking peoples, descended from the Donghu people.[4]그들은 18세기 이전에 후에 만주로 알려진 중국의 북동쪽에 살았다.여진족은 1635년 [5]홍태지에 의해 만주족으로 개명되었다.다른 여진 집단은 수렵 채집인, 목가적인 반유목민, 또는 앉아서 농사를 짓는 농부로 살았다.일반적으로 중앙의 권위가 부족하고 서로 의사소통이 거의 없었기 때문에, 많은 여진 그룹은 국경 [6]수비대의 실질적인 세습 지휘관으로서 공물을 바치고 명목상의 직책을 맡으며 인접 왕조의 영향을 받았다.

명나라(1368-1644)의 중국 관리들은 중국과의 상대적 근접성을 반영하여 이들을 세 그룹으로 분류했다.

  1. 지안저우(중국명[citation needed]: 建州) 여진은 무단강, 창바이산맥, 요동 부근에 살았다.그들은 중국인들과 비슷한 옷을 꿰맬 수 있었고, 사냥과 낚시, 앉아서 농사를 짓고, 진주와 인삼을 거래하며 살았다.
  2. 하이시(중국명: 쑹화강)의 이름을 딴 하이시(海西)여진족은 서부의 반유목주의 목축민들과 동부의 정착농민들로 크게 나뉘어진 인구와 독립적인 여러 부족들을 포함했다.그들은 몽골의 영향을 가장 많이 받은 여진족이었다.
  3. 예렌(중국어: 野 used, light. '야생인', 또는 '잔인한', '바리안')은 중국과 한국 해설자들이 종종 모든 여진족을 지칭할 때 사용하는 용어이다.랴오강과 송화강 계곡 너머에 있는 인구가 적은 만주 북쪽의 주민들을 지칭하는 말로, 사냥, 어업, 돼지 사육, 그리고 일부 철새 [6]농업을 통해 자신들을 부양하고 있다.

니브흐족, 네기다이족, 나나이족, 오로켄족, 그리고 많은 예벤크족과 같은 많은 "예렌 여진족"들은 오늘날 별개의 민족 집단으로 여겨진다.

여진족은 주로 중국 영토에서 진 (1115–1234)과 청 (1616/1636-1912) 정복 왕조를 배출한 것으로 알려져 있다.후진(後金)으로 불린 후자 왕조는 대부분의 여진족을 통합하고, 전체 인구를 팔기(八旗)로 알려진 세습 군사 연대에 통합하고, 몽골 문자에 기초한 그들의 언어를 위한 알파벳을 만드는 것을 후원한 지안저우의 지휘관인 누르하치에 의해 세워졌다.만주라는 용어는 [7]1635년 당시 후진에서 공식적으로 사용되었으며, 만주라는 명칭이 그 사람들의 유일한 수용 가능한 명칭으로 정해졌다.

이름.

1682년 요동과 한국북쪽에 있는 '니우체왕국' 또는 '금(金)타르타르족'을 나타내는 이탈리아 지도

여첸이라는 이름은 같은 이름의 다른 변형들의 긴 줄에서 유래되었다.

이름의 초기 Khitan 형태는 Lüjeen이라고 불렸다.변종 Nrjo-tsyin(현재의 중국어: n n Nüjen, 영어 Nurchen)은 10세기 랴오 [8]왕조 때 등장했다.여진족은 Nrjo-drik(현재의 중국명: n n Nüzhi)라고도 불렸습니다.이것은 전통적으로 중국식 이름 금기의 영향으로 설명되며, 1031년 의 형종인 징종( the宗)이 즉위하면서 being자가 제거되었는데, 이는 being자가 그의 개인 [8]이름의 신격화된 형태로 나타났기 때문이다.하지만, 아이신 지오로 울히쿤은 이것이 후대의 민간 어원이고, 원래 이유는 그 이름의 최종 [9]n에 대한 방언들 사이의 불확실성 때문이라고 주장한다.

니우체라는 형태는 마르티노 마르티니에 의해 1654년 그의 작품 De bello tartarico historyia에서 서양에 소개되었고, 곧 니콜라스 샌슨의 1660년 세계 지도에 나타났다.

Jurchen is an anglicization of Jurčen,[3][10] an attempted reconstruction of this unattested original form of the native name,[11] which has been transcribed into Middle Chinese as Trjuwk-li-tsyin ()[a] and into Khitan small script as Julisen.[9]산해경이나 위서 의 지리학 저서에 기록된 민족명인 수선(old ()과 지선([12]稷 ()[13]동족일 가능성이 있다.그것은 프라 마우로조르사와[10] 마르코 폴로의 시오르시아[14]근원이었고,[10] 이는 그들의 이름의 페르시아 형식을 반영했다.Vajda는 여진족의 이름이 아마도 "신선한 사람들"을 뜻하는 퉁구스어에서 유래했을 것이며 하바로프스크주의 오록스족사할린[15]오록스족 이름과 관련이 있다고 생각한다.("말 퉁구스와 라인더 퉁구스"는 여전히 퉁구스 문화의 주요 구분이다.[16]

얀후넨이러한 기록들이 이미 주르차트로 [11]기록되고 *Jörcid[14]재구축된 고전 몽골 복수형을 반영하고 있다고 주장한다. 현대의 몽골 형태는 주르첸[14] 주첸이나 주르첸medial -r-가 나타나지 않는 주르치드이다.만주에서는 이 단어가 노예[18] 아니지만 자유 만주족의 [17]농노들[17] 묘사하는 데 더 자주 사용되었는데, 그들 자신들은 대부분 옛 여진족이었다.금나라를 세운 역사인들을 묘사하기 위해 그들은 몽골 이름을 [14][8]주르시트로 차용했다.

외모

루브루크의 윌리엄에 따르면, 여진족은 "스페인 [19]사람들처럼 사납다"고 한다.

1595년 압록강 서북쪽에 사는 여천을 방문한 한국 사신 신충일은 그가 페알라를 방문하는 동안 누르하시를 섬기는 모든 사람들은 옷차림과 헤어스타일이 통일되어 있었다고 말한다.그들은 모두 두피의 일부를 삭발하고 남은 머리카락을 길게 땋아 올렸다.모든 남자들은 가죽 부츠, 반바지, [20]튜닉을 입었다.

역사

선사 및 고대

시베리아인들이 순록을 포획하다

여진족은 748년 중국 기록에 처음 들어왔을 때 현재 중국 헤이룽장성러시아 연해주분할된 이 땅의 숲과 강 계곡에 살았다.이전의 기록에 따르면, 이 지역은 수심(기원전 1100년경), 이루(기원후 200년경), 우지(기원후 500년경), 모허([21]기원후 700년경)의 고향으로 알려져 있다.청나라 이후 학계에서는 여진족의 기원을 샤오바이산 주변의 '모호족 완옌족'이나 헤이수이족이나 [22]흑수모하족으로 추적하고 있으며, 일부 자료에서는 이들 초기 민족과 여진족의[23] 유대를 강조하고 있지만 이는 [24]추측으로 남아 있다.

여진족의 잠정적인 조상인 퉁구스족 모헤족은 다민족 발해 왕국의 사람들이었다.모헤족은 돼지고기를 즐겨 먹었고, 양돈업을 많이 했으며 주로 앉아서 생활했다.그들은 돼지와 개의 가죽을 모두 코트로 사용했다.그들은 주로 농부였고 [25]사냥 외에도 콩, , 기장, 쌀을 재배했다.모든 퉁구스 사람들처럼, 모헤는 노예제도를 시행했다.말들은 10세기까지 거란족의 지배 아래 살았던 지역에서는 드물었다.모헤는 [26]순록을 탔다.

아이신 조로 일족의 청나라 황제인 홍타이지그들조상인 부쿠리[27] 영손이 처녀 출생에서 잉태되었다고 주장했다.전설에 따르면, 세 명의 천녀, 즉 Enggulen, Jengulen, Fekulen이 창바이산맥 근처의 Bulhuri Omo라는 호수에서 목욕을 하고 있었다.까치가 페쿨렌 근처에 빨간 과일 조각을 떨어뜨렸고, 그는 그것을 먹었다.그 후 그녀는 부쿠리 영숀을 임신했다.그러나 1635년에 기록된 후르카족 묵사이케의 또 다른 옛날 이야기는 홍태지의 장소설과 모순되며, 불후리 호수가 있던 부쿠리 산의 아무르 강 근처 헤이룽장 지방에서 "천상의 처녀들"이 목욕을 했다고 주장한다.이것은 주만주 당에 기록되었으며, 나이가 많을 뿐만 아니라 훨씬 짧고 단순하다.이것이 원래 버전이라고 믿어지고 홍태지는 그것을 창바이 산맥으로 바꿨다.아무르 지역에서 시작된 아이신 조로 씨족과 헤젠(헤젠)과 다른 아무르 계곡 유르첸 부족이 같은 이야기를 구전으로 전했다는 것을 보여준다.만주족의 일부 조상들은 14세기에서 15세기 전에 아무르에서 북쪽으로 왔고 나중에 남쪽으로 [28]이동했기 때문에 그것은 여진족의 역사와도 일치한다.

랴오신

11세기에 이르러 여진족은 요나라거란 통치자의 신하가 되었다.압록강 일대의 여진은 후삼국시대 왕건 때부터 고려의 지류였지만 여진족은 기회적으로 요와 고려의 충성을 여러 차례 바꿨다.그들은 정치적 필요성과 물질적 [29]이익에 대한 욕구 때문에 두 법원에 공물을 바쳤다.

1019년 여진 해적이 노예를 구하기 위해 일본을 습격했다.여진 해적들은 일본 여성들을 포로로 잡으면서 일본 남성들을 학살했다.후지와라 노타다 일본 지사는 [30]살해되었다.총 1,280명의 일본인이 포로로 잡혔고, 374명의 일본인이 살처분되었고,[31][32] 380마리의 일본인이 소유한 가축이 식량으로 살처분되었다.8척의 [33][34][35][36]배에서 259척 또는 270척만이 귀환했다.우치쿠라노 이시메의 보고서는 [37]베꼈다.

여진족의 반란과 요나라 몰락의 원인 중 하나는 거란 사신들에 의해 결혼한 여진족과 여진족 소녀들을 강간하는 풍습으로 [38]여진족의 분노를 샀다.Khitan이 미혼 소녀들과 성관계를 갖는 관습 자체는 문제가 되지 않았다. 왜냐하면, 손님들에게 여성 동반자와 음식, 그리고 거처를 제공하는 손님들의 매춘 관행은 여진들 사이에서 흔했기 때문이다.홍호([39]洪o)가 기록한 바와 같이, 여진 마을의 하층 및 중산층 여진 집안의 미혼 딸들이 거란 사신들에게 성관계를 위해 제공되었다.금나라의 노래 사신들도 [40]허난성 가이드에 있는 노래하는 소녀들에게 비슷하게 대접받았다.결혼하지 않은 여천 소녀들이 Khitan 남성들에게 손님으로 매춘을 하는 것이 여진족에 의해 분개했다는 증거는 없다.Khitan이 귀족 Yurchen 가족에게 그들의 아름다운 아내를 Khitan의 심부름꾼에게 손님 창녀로 내줄 것을 강요했을 때 비로소 Jurchen은 분개했다.이는 여진 상류층에서는 남편만이 결혼한 아내를 가질 권리가 있는 반면, 하류층에서는 미혼 여성의 처녀성과 거란 남성과의 성관계는 결혼에 [41]지장을 주지 않았음을 시사한다.여진족과 만주족의 후손들은 접미사처럼 [42]개인 이름에 키탄의 언어적, 문법적 요소를 가지고 있었다.많은 Khitan 이름에는 "ju"라는 [43]접미사가 붙었다.

진나라

중국은 약 1141년경에.

완얀족의 족장 완얀 아구다는 1115년 여러 여진족을 통일하고 스스로를 황제라고 칭했다.1120년 그는 요나라의 [44]북쪽 수도인 린황(林ang)현으로도 알려진 샹징을 점령했다.진-송 전쟁 동안, 여진족은 북송 왕조를 침략하여 중국 북부의 대부분을 정복했다.여진족은 처음에 다치와 다추의 꼭두각시 정권을 만들었지만, 후에 "금"이라는 의 "금"으로 알려지게 되었고, 산시성과 허난성 주변 지역의 이름을 딴 이전의 진 왕조들과 혼동되지 않게 되었다.여진 왕조의 이름은 중국어로 ""을 의미하며, "금강"에서 유래했습니다.아이신)은 그들의 조상들의 고향에 있다.도시 공동체에 정착한 여진족은 결국 중국의 다른 민족과 결혼했다.진나라 통치자들 스스로 유교적 규범을 따르게 되었다.금나라는 1127년 북송의 수도 비안경을 점령했다.그들의 군대는 남쪽 양쯔강까지 송을 밀어냈고 결국 화이강을 따라 남송과 국경을 맞췄다.

남로(대명·산둥)의 가난한 여진가(家)와 중대가(中家)는 여진가(家)를 노예로 팔아 농사를 지으려 했다.부유한 여진들은 만찬을 즐기고, 술을 마시고, 다마스크와 비단을 입었다.진의 역사에는 진의 시종[45]1181년에 이러한 것들을 멈추려고 시도했다고 쓰여 있다.

1189년 이후, 금 왕조는 몽골족과의 분쟁에 점점 더 관여하게 되었다.1215년 몽골인들에게 많은 영토를 빼앗긴 후, 여진족은 그들의 수도를 중두에서 카이펑으로 남쪽으로 옮겼다.황제의 딸인 여진공주 치궈는 몽골의 지도자 칭기즈칸과 결혼하여 [46]중도에 대한 몽골의 포위망을 풀어주었다.약 1년 동안 계속된 공성전 에, 카이펑은 1233년에 몽골군에 함락되었다.애종은 피난처를 위해 카이저우로 도망쳤지만, 1234년 카이저우도 몽골족에게 함락되어 금나라가 멸망했다.

명나라

15세기 수묵과 비단에 그려진 컬러 페인팅에서 말을 사냥하는 여진 남자입니다.
여진족 전사의 명나라 후기 목판화입니다.

명나라의 중국 연대기 작가들은 세 개의 다른 여진 집단을 구분했다: 외곽 만주의 야생 여진들, 현대 헤이룽장성하이시 여진들, 현대 지린성지안저우 여진들.그들은 사냥, 낚시, 제한된 농업에 종사하는 목가적인 생활을 영위했다.1388년 홍무제오돌이후리가이, 도원 부족과 접촉하기 위해 사절단을 파견하였다.

여진족의 지배 문제는 조선과 [47]명나라 초기의 논쟁거리였다.

영락황제(재위 1402–1424)는 몽골족에 대항하는 다양한 여진족들 사이에서 동맹을 맺었다.그는 여러 여진 족장에게 직함과 성을 부여했고 그들이 정기적으로 공물을 보내기를 기대했다.영락황제의 측근 중 한 명은 여진공주였고, 이로 인해 그를 섬기는 내시들 중 일부는 여진공주 [48]출신이었다.중국군 사령부는 그들 자신의 세습 부족 지도자들 아래 부족 군부대에 설치되었다.영락시대에 만주에는 178개의 군사가 설치되었다.이후 북쪽 국경 마을인 요동에 마시장이 생겼다.중국과의 접촉이 늘면서 여진스는 더 복잡하고 정교한 조직 구조를 갖게 되었다.

한국인들은 물적 이익과 징벌적 탐험을 통해 여진 군대와 맞섰다.조선 조정은 이들을 달래기 위해 직함과 학위를 나눠주고 무역을 하며 한국 여성들을 여진족과 결혼시켜 한국 문화에 접목시키는 방식으로 교양을 도모했다.이 조치들은 성공하지 못했고 여진당과 [49][50]한국인들 사이의 싸움은 계속되었다.여진족과 한국인들의 이러한 관계는 여진족을 [51]북쪽의 보호 국경의 한 형태로 생각했던 명나라에 의해 종식되었다.1403년, 후리가이의 우두머리 아하쿠는 영락천황에게 공물을 바쳤다.그 후 얼마 지나지 않아 지안저우 여진족 오돌이의 우두머리 멘테무는 조공을 떠나 중국의 지류가 되었다.조선의 초대 통치자인 이성계는 명나라에 멘테무를 돌려보내 달라고 요청했지만 [52]거절당했다.영락황제는 여진족을 한국의 영향력에서 벗어나게 하고 [53][54]대신 중국이 여진족을 지배하게 만들기로 결심했다.한국인들은 명나라의 제안을 거절하도록 멘테무를 설득하려 했지만 성공하지 못했다.[55][56][57][58]여진족은 [59]연이어 명나라에 공물을 바쳤다.그들은[51] 384년에 명나라에 의해 분할되었고 여진은 명나라 [60]황제의 신하가 되었다.명나라가 여진땅에 붙인 이름은 누르간이었다.나중에, 이일이순신이 이끄는 한국 군대가 그들을 한국에서 추방할 것이다.

1409년 명나라 정부는 헤이룽장(黑龍江) 인근 텔린(오늘날 러시아 [61]티르, 극동 니콜라예스크온아무르에서 상류로 약 100km)에 누르간 사령소를 만들었다.여진족은 누르간 사령부의 명목상의 행정 하에 들어갔고, 불과 25년 동안 지속되었고 1434년에 폐지되었다.하지만 하이시와 지안저우 부족의 지도자들은 명나라의 칭호를 받아들였습니다.

1411년부터 1433년까지 명나라 내시 이샤[62] 송화강아무르강을 따라 여진족의 충성을 얻기 위해 10개의 큰 임무를 이끌었다.그의 함대는 송화강을 따라 아무르 강으로 항해했고 아무르 강 하구 근처의 텔린에 누르간 사령부를 설치했다.명나라 역사에는 잘 기록되어 있지 않지만,[63] 대림 관음사 영녕사 터에는 이사가 세운 석비가 2개 있다.비석의 비문은 4가지 언어로 되어 있습니다.중국어, 여진, 몽골어, 티베트어.비문에는 아마 많은 선전이 있을 것입니다만, 여진족의 종주권을 주장하기 위한 명나라의 노력을 자세히 기록하고 있습니다.1413년 세 번째로 누르간을 방문했을 때 텔린에 영닝사라는 절을 짓고 그 앞에 영닝사 비석을 세웠다.1432년 열 번째 누르간을 방문한 이사는 영녕사를 중건하고 그 앞에 비석을 다시 세웠다.비석에는 '영녕사 중건 기록'이라는 표제가 붙어 있었다.누르간지휘소의 설치와 이샤 등의 거듭된 이 지역에 대한 축복의 선언이 모두 이것과 첫 번째 묘비에 기록되었다.

선덕제 9년, 명나라 통치하의 만주 여진들은 기근에 시달려 딸을 노예로 팔아넘기고 명나라 정부에 [64][65]도움을 청하기 위해 요동으로 이주했다.

만주족의 성립

여진통일 이전의 민족지도

1586년부터 30년 동안 지안저우 여진족의 족장인 누르하치는 여진족을 통합시켰다.1635년, 그의 아들이자 후계자인 홍태지는 중국 [66][67][68]신하였던 과거와의 분명한 결별을 위해 그의 민족을 만주족으로 개명했다.명나라 때 조선 사람들은 압록강과 두만강 위에 있는 여진족이 [69]사는 땅을 명나라라고 불렀다.청은 여진족(만주족)이 명나라에 종속된 것으로 보이는 참고 문헌과 정보를 의도적으로 배제해 과거 종속 관계를 숨겼다.이 때문에 [70]명나라 역사에서는 명나라 통치 기간 동안 여진족에 대한 내용을 수집하는데 사용되지 않았다.영정황제는 역사 기록을 다시 쓰려 했고, 아이신 조로는 결코 과거 왕조나 제국의 속국이 아니었다고 주장하면서 누르하치[71]용호장군(龍湖江軍)처럼 명나라의 칭호를 받아들였다고 주장했습니다.

청나라 때 만주애신교로가 명나라에 [72][73]의해 지배되었다는 것을 보여 주었기 때문에 일반의 에 띄지 않도록 '청태주오황디실루'와 '만주실루도'의 원본 두 권이 궁궐에 보관되어 있었다.

우리의 스승은 원래 만주, 하다, 울라, 예허, 호이파라는 이름을 가지고 있었다.옛날에는 무식한 사람들이 자주 주센이라고 불렀다.주셴이라는 용어는 시베 야만인의 쿠 메르겐을 가리키며 우리의 스승과는 아무런 관련이 없다.우리의 스승은 만주라는 이름을 확립했다.그 통치는 길고 여러 세대에 걸쳐 전해질 것이다.그래서 사람들은 우리의 구룬을 원래 이름인 만주라고 부르고 이전의 굴욕적인 이름을 쓰지 말아야 한다.

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문화

오늘날 우수리스크에 있는 12세기 여진 지도자의 무덤에서 나온 빅시

여첸 문화는 시베리아 만주 툰드라 및 연안 민족의 수렵 채집 생활과 많은 유사점을 공유했다.거란족이나 몽골족처럼 그들은 힘, 기마술, 활쏘기, 사냥에 자부심을 가지고 있었다.몽골족과 여진족 모두 "황제"든 "대장"이든 정치적 실체의 지도자들에게 칸이라는 칭호를 사용했다.특히 강력한 추장은 몽골베키족과 투르크족 바이그족에 해당하는 베일(beile, 왕자, 귀족)이라 불렸다.또한 몽골족과 터키인처럼 여진족도 원시시대를 준수하지 않았다.전통에 따르면, 어떤 유능한 아들이나 조카라도 지도자가 될 수 있었다.

몽골족과는 달리,[74][75] 여진족은 앉아서[15][76] 농경하는 사회였다.그들은 곡물과 기장을 그들의 주요 곡물로 농사짓고 아마를 기르고 소, 돼지, 양, 그리고 [77]말을 키웠다.여진은 기껏해야 '반유목민'으로 묘사될 뿐 대부분은 앉아 있었다.[29]

몽골인과의 여진 유사점과 차이점들은 누르하치에 의해 정치적 [78]편의상 여러 가지 수준으로 강조되었다.누르하치는 몽골인들에게 "중국어와 한국인의 언어는 다르지만 옷차림이나 생활방식은 같다.우리 만주족과 몽골족도 마찬가지다.언어는 다르지만 옷차림이나 생활방식은 똑같습니다.나중에, 누르하치는 몽골과의 유대는 어떠한 실제적인 공유 문화에 바탕을 둔 것이 아니라, 오히려 "상호 기회주의"라는 실용적인 이유에 바탕을 둔 것이라고 지적했다.그는 몽골인들에게 말했다. "너희 몽골인들은 가축을 기르고, 고기를 먹고, 가죽을 입는다.내 사람들은 밭을 갈고 곡식을 먹고 산다.우리 둘은 한 나라가 아니고 언어도 다르다.[79]

명나라 때, 여진족은 고대 씨족(할라)의 아족(무쿤 또는 할라무쿤)에서 살았다.모든 씨족이 혈연관계인 것은 아니었고, 다른 씨족의 분열과 통합이 흔했다.여진 가구는 5~7명의 혈연가족과 다수의 노예로 구성된 가족(이곤)으로 살았다.가구는 사냥과 식량 채집과 관련된 업무에 종사하기 위해 분대(타탄)를 결성하고 전쟁 등 대규모 활동을 위해 회사(니루)를 결성했다.

하이시, 지안저우, 예렌

하이시 여진족은 "반농민"이었고, 지안저우 여진족마올리안 여진족은 앉아있었고, 사냥과 낚시는 "야생 여진족"[80]들의 생활 방식이었다.사냥, 말 활쏘기, 기마술, 가축 사육, 좌식 농업은 모두 지안저우 여진에 [81]의해 행해졌다.여진족의 생활 방식(경제)은 농업으로 묘사되었다.그들은 농작물을 농사짓고 동물[82]키웠다.여진은 [83]선양 북쪽 지역에서 화전농업을 했다.

“建州毛憐則渤海大氏遺孽,樂住種,善緝紡,飲食服用,皆如華人,自長白山迤南,可拊而治也。
지안저우와 마오롄은 발해 타가의 후손이다.그들은 앉아서 씨를 뿌리는 것을 좋아하고, 방적과 짜는 데 능숙합니다.식기, 의복, 식기는 중국인과 같다창바이산 이남의 사람들은 위로받고 지배당하기 쉽다.

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1126년 여진족은 정복된 영토 내의 한족 남성들에게 머리 앞부분을 삭발하고 여진복을 입혀 여진복을 입히도록 명령했지만, 그 명령은 나중에 [86]철회되었다.여진은 한 반군에 의해 사칭되었는데,[87] 이들은 여진 행렬에서 머리카락을 쓰고 주민들을 공포에 떨게 했다.청나라 때 여진족의 후손인 만주족도 마찬가지로 한족 남성들에게 앞머리를 밀고 나머지 머리를 줄지어 늘어뜨리게 했다.

개들

모허의 조상들은 개를 존경하지 않았지만, 여진족은 명나라 무렵부터 개를 존경하기 시작했고 이 전통을 만주족에게 물려주었다.여첸 문화에서는 개의 가죽을 사용하는 것이 금지되었고, 여첸이 개를 해치고, 죽이고, 먹는 것은 금지되었다.여진족은 "최악의 악"은 [88]한국인들의 개 가죽 사용이라고 믿었다.

섹스와 결혼

방문자들에게 성관계를 제공하는 하객 매춘의 관행이 나중에 결혼할 수 있는 그들의 능력을 방해하지 않았기 때문에 결혼 전 성관계는 아마도 하층 여첸 사회에서 받아들여졌을 것이다.여진족은 중국 사회에서 [39][40][89][90]금기시되는 시댁과의 결혼도 허용했다.

매장

최근까지 여진족 사이에 어떤 장례식이 존재하는지 알 수 없었다.2012년 7월, 러시아 고고학자들은 러시아 연해주 파르티잔스키 구역에서 여르첸 매장지를 발견했다.12세기 또는 13세기 무덤 15기가 발견되었는데, 중앙에 안치된 족장의 무덤으로 구성되어 있으며, 근처에 14명의 하인의 무덤이 있다.모든 무덤에는 유골이 담긴 항아리가 들어있었고, 과학자들은 여진족이 죽은 이들의 시신을 화장했다는 결론을 내렸다.족장의 무덤에는 화살과 휘어진 칼이 담긴 흔들림도 있었다.고고학자들은 주인이 더 이상 이 검을 이승에서 필요로 하지 않는다는 것을 나타내기 위해 일부러 검을 구부린 것이라고 주장한다.연구진은 연해주로 돌아가 이것이 단독 매장인지 아니면 더 큰 [91]매장지의 일부인지를 확인할 계획을 세웠다.

농업

몽골족과 북부 "야생" 여진족만이 반 유목민이었고, 진나라의 주류인 지안저우 여진은 랴오강과 압록강 유역에서 수렵, 목축, 수확을 하는 농부였다.그들은 인삼 뿌리, 잣을 캐고, 고지대나 숲에서 잣을 사냥하고, 마구간에서 말을 기르고, 휴경지에서 기장과 밀을 재배했다.그들은 추웠던 한겨울에 한국의 신충일이 말한 바와 같이 춤과 씨름, 독한 술을 마셨다.북동부의 혹독한 추운 기후에 살던 이 여진들은 때때로 벽돌이나 나무로 집을 반쯤 가라앉히고 공격으로부터 방어하기 위해 돌 기초와 진흙 벽으로 요새화된 마을을 둘러쌌다.마을 집단은 유능하고 세습적인 지도자들에 의해 지배되었다.그들은 서로 싸웠고 그들 안에 있는 추종자들에게 무기, 아내, 노예, 땅을 나눠주었다.이것이 청을 건국한 여진족의 생활 방식이었고, 그들의 조상들은 진보다 먼저 살았던 방식이었다.몽골족과 여진족과 함께, 명나라 요동 지방과 한국에서 온 이주자들이 이 여진족들 사이에 국제적으로 살고 있었다.신충일을 주최했던 누르하치는 그들 모두를 자신의 군대로 통합시키고 긴 행렬과 삭발된 앞치마를 입고 가죽 튜닉을 착용하도록 했다.그의 군대는 검은색, 파란색, 빨간색, 흰색, 노란색 깃발을 가지고 있었다.이들은 팔기(八旗)가 되었고, 처음에는 4개로 제한되었다가 한족, 몽골족, 여르첸족이 누르하치의 군대에 영입되면서 세 종류의 다른 민족 깃발과 함께 8개로 늘어났다.누르하치와 같은 여진은 자신들의 모국어인 퉁구스어와 중국어를 모두 구사했고, 진여첸이 거란문자를 사용한 것과는 달리 몽골 문자를 그들만의 언어로 채택했다.그들은 유교적 가치를 받아들이고 무속인의 전통[92]실천했다.대부분의 여진들은 돼지와 가축을 키웠고 [45]농부였다.

청은 '신만주' 와르카를 닝구타에 주둔시키고 이들을 정상적인 농업 농부로 만들려고 했으나, 와르카는 다시 사냥꾼으로 돌아가 소고기 육수용 소를 사들이기 위해 돈을 요구했다.청은 와르카가 병사가 되기를 원했고 그들에게 이것을 강요했지만 와르카족은 단순히 닝구타에 있는 수비대를 떠나 숭아리로 돌아가 목축, 낚시, 사냥을 했다.청은 그들을 [93]탈영죄로 고발했다.

종교

여진은 무속 의식을 행했고 최고의 하늘의 여신(abka hehee, 말 그대로 하늘 여인)을 믿었다.진나라 여진은 여진족의 종교가 된 불교와 도교[94]실천했다."소녀"를 뜻하는 여첸의 단어는 샨만이었다.[95]청나라 때 유교의 영향을 받아 여자 하늘신의 성별은 남자 하늘 아버지 압카 [96]엔두리로 바뀌었다.

언어

초기 여진 문자는 1120년 완얀 시인에 의해 완얀 아구다의 명령에 따라 발명되었다.그것은 한자에 의해 차례로 영감을 받은 거란문자에 바탕을 두고 있다.여진어는 금나라가 멸망한 직후 사멸했다.1444년 명나라 지류 관료 통역사국은 여진족으로부터 여진 문자를 이해하는 사람이 아무도 없으므로 그들에게 보내는 편지는 모두 [97]몽골어로 써야 한다는 통보를 받았다.

만주가 새로운 문학적 언어가 된 16세기 말까지만 해도 여진족은 몽골어와 중국어를 조합해 사용했다.여진문자의 연구에 대한 선구적인 연구는 19세기 말에 빌헬름 그루브에 의해 이루어졌다.

유전학

하플로그룹 C3b2b1*-M401(xF5483)[98][99][100]은 중국 북부의 10개 소수민족에서 발견되지만 [100][101][102]한족에서는 전혀 발견되지 않는다.

유전자 검사 결과 아이신 조로 일가의 하플로그룹 C3b1a3a2-F8951은 아무르강 중류에서 트란스바이칼 지역다우르족 조상으로부터 유래한 이주 후 만주 남동부로 이주한 것으로 밝혀졌다.퉁구스어를 사용하는 사람들은 대부분 C3의 하위 계층으로 C3c-M48을 가지고 있는데, 이는 다우르어 같은 몽골어족에서 유래한 아이신 조로의 C3b1a3a2-F8951 하플로그룹과는 크게 다릅니다.여르첸은 퉁구스족이다.몽골 징기스칸의 하플로그룹 C3b1a3a1-F3796(C3*-Star Cluster)은 [98]아이신조로의 하플로그룹 C3b1a3a2-F8951의 형제 지부입니다.아이신 조로 후손이라고 주장하는 7명을 대상으로 유전자 검사를 실시했는데, 이 중 3명은 누르하치까지의 모든 조상의 기록된 족보를 보여주었다.그 중 3개는 C3b2b1*-M401(xF5483) 하플로그룹을 공유하고 있는 것으로 판명되었으며, 그 중 2개는 문서화된 가계도를 제공한 것입니다.나머지 4개는 [99]관련이 없습니다.다우르 아오 씨족은 아이신 조로와 같은 하플로그룹 C2b1a3a2-F8951이라는 독특한 하플로그룹을 가지고 있으며, 아오와 아이신 조로는 불과 몇 세기 전에 공통의 조상에서 분리되었습니다.아오족은 N1c-M178, C2a1b-F845, C2b1a3a1-F3796, C2b1a2-M48 등의 하플로그룹을 가지고 있으며, 중국 동북부 출신, 다우르아오족, 아이신교오족 등이 하플로그룹2의 주력이다.Mongolic C2*-Star Cluster(C2b1a3a1-F3796) 하플로그룹은 아이신 조로의 C2b1a3a2-F8951 [103]하플로그룹과 자매지입니다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

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원천

외부 링크