발해

Balhae
다른 용도는 보하이를 참조하십시오.
발해(파르해) / 보하이
渤海(한국어)(한자)
발해 (한글)
발해
渤海(중국어)
보 ǎ디
698–926
The territory of Balhae in 830, during the reign of King Seon (Xuan) of Balhae.[1][2]
발해 선왕(현왕) 때인 830년 발해의 영토.[1][2]
자본의동모산
(698–742)
중앙수도
(742–756)
상위자본금
(756–785)
동방수도
(785–793)
상위자본금
(793–926)[a]
공용어 고구려(Koreanic),
퉁구어 원어,
중국고전(literary)
종교
불교[4][5],
샤머니즘[6],
유교.[citation 필요]
정부군주제
왕
• 698–719
이동(가오)(첫번째)
• 719–737
뮤(우)
• 737–793
문(웬)
• 818–830
선(쉬안)
• 907–926
대인선 (다인주안) (마지막)
역사
• 대정상, 군사작전 시작
696
• 톈먼링 시의 설립
698
• '발해'를 국명으로.
713
• 상경추락
926년1월14일
인구.
• 10세기
150만~400만
앞에		 승계인
고구려
모헤족
요나라
동단
고려
후발해
여진족
오늘의 일부중국
북한
러시아
발해
한국이름
한글을발해
한자渤海
대체 한국어 이름
한글을진국
한자震國
한자이름
중국인渤海
러시아이름
러시안Бохай
로마자 표기법보하이
만주 이름
만주 문자ᡦᡠᡥᠠᡳ
로마자 표기법푸하이

발해(한국어: 발해; 한국어 발음: [pa ̠ɽɦɛ̝], 중국어: 渤海; pinyin:보하이(Boh Hai)는 698년 대조영(다조롱)에 의해 세워진 다민족 왕국으로 원래는 震(ᡦᡠᡥᠠᡳ, 진)이라고 알려졌으며 713년 발해로 이름이 바뀌기 전까지 б 왕국으로 알려졌습니다.그것은 오늘날의 중국 동북부, 한반도의 북반부, 그리고 러시아 극동지역의 동남부에 해당합니다.[8]

발해의 초기 역사는 당나라와 군사적, 정치적으로 갈등을 빚었던 위태로운 관계였지만, 8세기 말에는 그 관계가 우호적이고 우호적이 되었습니다.당나라는 결국 발해를 "동양의 번영국"으로 인정했습니다.[9][10][11]수많은 문화적, 정치적 교류가 이루어졌습니다.발해는 926년 거란이 이끄는 요나라에 의해 정복되었습니다.발해는 요나라와 진나라에서 3세기 동안 별개의 인구 집단으로 살다가 몽골의 지배 아래 사라졌습니다.

국가의 기원, 민족 구성, 통치 왕조의 근대 문화 계열, 이름 읽기, 국경 등을 둘러싼 역사는 한·중·러 간의 역사적 논쟁의 대상입니다.중국과 한국의 사료들은 발해의 시조 대조영이 모헤족과 고구려와 관련이 있다고 묘사하고 있습니다.

이름.

발해는 698년 대조영(다조롱)에 의해 震(진, 진)이라는 이름으로 세워졌습니다. 그 왕국의 이름은 중국어로 振로 표기되었고, 震와 같은 중세 중국어로 읽혀졌습니다.

713년, 당나라는 진나라의 통치자에게 "보해군(hae海君)"이라는 고귀한 칭호를 수여했습니다. (발해군) 渤海郡王.762년, 당나라는 공식적으로 발해를 왕국으로 승격시켰습니다.[16][17][15]: §5.1 11 왕국의 영토는 보하이 사령부와 겹치지 않았습니다.진유푸에 의하면 당나라는 713년까지 모허(mal河, 말갈, 민족의 이름)라고 불렀고, "발해"는 아마도 같은 이름의 다른 문자로 쓰였을 것이라고 합니다.신당서에 따르면, 중국으로부터 투자를 받기 전에 그 국가는 모허라고 불렸고 보하이라는 이름을 지었다고 합니다.[19]언어학자 칼 하인리히 멩게스와 로이 앤드류 밀러는 발해라는 이름이 만주부타("사냥")[20]와 같은 토착어 이름을 가지고 있다고 주장하며 또 다른 이론을 제기했습니다.

현대 학계에서도 보하이[7](중국어 핀음 로마자[21] 표기), 포하이(중국어 웨이드-자일스 로마자 표기), 파르해[22](한국어 맥쿤-라이샤워 로마자 표기)라는 문자가 사용되고 있습니다.한국학 분야를 제외한 대부분의 서양어 학자들은 보하이를 선택했지만, 일부 학자들은 핀음 로마자 표기법으로 확산되는 '중국어' 서술을 피하기 위해 한국어 로마자 표기법을 선택했습니다.[23]Pamela Kyle Crossley에 따르면, 중국어나 한국어 번역은 정확할 수 없다고 합니다.그녀는 "우리가 유일하게 참조할 수 있는 것은 한자뿐이라는 것을 나타내기 위해" 현대 중국어 번역을 사용하기로 선택했습니다.[21]제시 디.슬로안은 '파르해'가 중국의 국가에서 정한 교육과정에서 깊이 있게 다루어지지 않았기 때문에 사용을 선택했지만, 중국 자료에 먼저 등장하는 발해와 관련된 다른 모든 용어에는 중국어 로마자 표기를 사용했습니다.크로슬리와 슬로안은 발해를 본질적으로 중국인으로 묘사하려는 의도가 아니라 편의상 중국어 로마자 표기를 사용했고 발해 담론의 초국가적 기원을 인정했습니다.[24][21]

역사

중국 국립중앙박물관에 소장된 발해의 '상경' 上京 글자가 새겨진 벽돌 조각
일본 오하라 미술관의 발해 불교 부조 조형물.[25]한문으로 된 이 글에는 서기 834년에 만들어진 공예품에 대한 설명과 법을 기리는 시가 담겨 있습니다.[26]

기원.

시리즈의 일부
만주국의 역사
선사시대
고대에서 고전 시대까지
중세~근대 초기
근세
시리즈의 일부
한국의 역사
Map of Korea from 1557
선사시대
고대
고조선? – 기원전 108년
* 단군
* 기자
* 위만
진기원전 4세기 ~ 2세기
원삼국 시대
삼국시대
고구려37 BC-668 AD
백제기원전 18년–기원후 660년
신라기원전 57년 ~ 서기 935년
가야연맹42–562
남북조 시대
통일신라668–935
발해698–926
후삼국시대
후백제892–936
태봉 (후고구려)901–918
통일신라 (후일신라)668–935
왕조시대
고려918–1392
조선1392–1897
대한제국1897–1910
식민지 시대
일본의 통치1910–1945
임시정부1919–1948
근세
군정1945–1948
남북분단1945년 ~ 현재
* 북1948-현재
* 남1948-현재
주제별
타임라인
map 코리아포털
발해의 군주
  1. 이동 698–719
  2. 뮤 719–737
  3. 문 737-793
  4. 대원의 793
  5. 성793년 ~ 794년
  6. 강794-809
  7. 정809–812
  8. 후이 812년 ~ 817년
  9. 간 817-818
  10. 선 818–830
  11. 대이진 830-857
  12. 대건황 857년 ~ 871년
  13. 대현석 871년 ~ 894년
  14. 대위해 894-906
  15. 대인선 906-926

696년, 거란의 이진중(우상칸)은 처남 손완롱과 함께 당나라(우절의 주나라[27]) 패권에 반기를 들고 폭언을 일삼은 당나라 장수를 죽이고 허베이를 공격했습니다.리는 곧 죽고 손씨는 그의 뒤를 이었지만, 제2차 투르크 카간국에게 패배했습니다.[28]혼란기 동안 잉저우(현재의 營州, 랴오닝성 차오양)의 인구는 요강을 향해 동쪽으로 달아났습니다.당은 지방의 두 지도자인 대중상(다중샹)과 걸사비우(치시비유)에게 각각 진공(진공)과 서공(허공)이라는 칭호를 부여함으로써 그들을 달래려 했습니다.걸사비우는 그 제안을 거절했지만 곧 이개구가 이끄는 당나라 군대에 패배했고, 대정상은 그의 부하들과 함께 도망쳤지만 비슷한 시기에 사망했습니다.대중상의 아들 대조영(다즈오룽)은 랴오강 계곡을 떠나 톈먼산(현재 지린성)으로 향했습니다.그곳에서 그는 천문령 전투(천문령)에서 당나라 군대에 큰 패배를 당했고, 그 후 그의 추종자들을 이끌고 국가를 세웠습니다.698년, 대조영은 자신을 진(眞)의 왕으로 선포했습니다.[29][30][31][32]

이 사건에 대한 또 다른 설명은 반란이 전혀 일어나지 않았다는 것을 보여주며, 스모 모헤(송말말갈)의 지도자는 거란의 반란군을 진압하여 당나라를 지원했습니다.그에 대한 보상으로 당나라는 지도자를 반독립국가의 지역 패권자로 인정했습니다.[7]

신라와 진 사이의 외교적 소통에서 신라는 5등 관원 "대아찬"이라는 칭호와 함께 대조영에게 공을 세우려 했습니다.[33]신라는 부분적으로 우월감에서 중간 순위의 투자를 부여했지만, 발해가 상대적으로 신생 왕국이었던 반면 신라는 몇 세기가 지났기 때문이기도 합니다.진나라 사람들은 신라에서 사용되는 계급 체계를 몰랐기 때문에 그 칭호를 받아들였습니다.얼마 후 대조영은 그 호칭의 의미를 깨닫고 발해의 국제적 위상을 바꾸려 했습니다.713년 혹은 714년에 당나라는 대조영을 "보해( of海)의 왕자"로 인정하였는데, 이는 요동과 산동을 둘러싼 바다를 일컫는 말입니다.

알렉산더 김에 의하면, 당나라와 신라 모두 발해를 고구려의 후계자로 인정하지 않았다고 합니다.당나라 사람들은 그것을 공작령으로 여겼고, 신라 사람들은 그것을 그들의 신하로 여겼습니다.[34]그러나 김엥구와 같은 한국의 역사학자들은 당나라 사람들이 발해를 고구려의 후계자로 보았다고 믿고 있습니다.[35]713년에서 721년 사이에, 신라는 국경을 따라 적극적인 방어를 유지하기 위해 북벽을 쌓았습니다.[36]당나라는 발해를 762년에 왕국으로 인정했지만, 신라는 발해를 계속 반란적인 신하로 여겼습니다.그러나 김은구는 따라서 "5품위의 하사는 신라의 자신감의 표현이었고, 만일 신라와 파르해가 적대적인 관계에 있다면 그러한 교류는 상상할 수 없었을 것"이라고 주장합니다.[37] 당나라가 발해를 왕국으로 인정한 후,발해의 일본 주재 공관들은 발해 통치자를 천상의 자손이라고 칭하기 시작했습니다.일본 관리들은 이 편지들을 비판했고, 수정했으며, 발해의 외교 사절단을 제한했습니다.발해의 통치자에 대한 이러한 지명은 왕실의 비문과 불경을 통해 확인할 수 있습니다.[34]

민족 정체성

발해 건국자의 민족적 정체성에 대해서는 논란과 논란이 일고 있습니다.발해의 많은 중국, 한국, 러시아, 일본 학자들은 발해의 인구가 고구려의 잔재와 모허 부족으로 구성되어 있다고 믿고 있습니다.[38]중국 학자들은 발해의 민족적 다수를 모허족이 형성하고 있다고 생각하며, 이 견해에 대한 주장은 러시아와[38] 서양에서도 긍정적으로 보고 있습니다.[39]현대의 한국 학자들은 발해를 한국의 국가이자 한국의 남북 국가 중 하나로 여기는 반면, 러시아와 중국 학자들은 삼국사기의 저자인 김부식과 같은 한국의 역사학자들의 입장을 상기시키며 이 개념을 거부합니다.[38]

일부 역사학자들은 이 논쟁을 역사적 증거라기보다는 현대 정치를 반영한 논쟁으로 보고 있습니다.[40]

파르해 역사의 문제는 많은 질문들이 단순한 답을 넘어선다는 것입니다.서로 다른, 거의 동시대적인 출처는 가능한 해석이 다른 매우 다른 방식으로 근본적인 질문을 나타냅니다.[41]

— Johannes Reckel

역사적인 자료들은 대조영의 민족성과 배경에 대해 다양하게 설명하고 있습니다.[42][43][44]공식적인 왕조 역사 작품 중에, 당의 신서는 대조영과 그의 국가를 고구려에 부속된 스모 모허(여진과 후에 만주족과 관련)로 언급하고 있습니다.[45][19]구당서는 또한 대씨의 민족적 배경을 모허(毛河)로 기술하고 있지만, 그가 高麗別種(gaoli biezhong)였다고 덧붙이고 있습니다.문자 그대로, 비중은 "별도의 종류"를 의미합니다.[46]이 용어는 남북한 역사학자들에게는 고구려 민족의 한 갈래라는 뜻으로 해석되지만, 일본과 중국의 연구자들에게는 고구려와 구별되는 것으로 해석됩니다.[48][46]Sloane에 따르면, 당나라의 자료는 발해의 인구를 고구려와 모허 두 가지로 나눴다고 합니다.왕족과 상류층은 고구려의 잔재들로 구성되었고, 발해의 인구 대부분은 모헤족이었습니다.[49]발해 사절은 727년 혹은 728년에 일본에 보낸 외교 사절단에서 발해가 "고구려의 잃어버린 땅을 되찾고 부여의 옛 전통을 계승했다"[17]고 말했습니다.어떤 사람들은 이러한 분열이 발해의 최종적인 몰락을 가져온 긴장의 원인이라고 생각합니다.[50]중국 학자들은 한족이 발해족의 일부라고 주장하고 있지만, 고구려와 모허를 제외하고 중국, 한국, 일본 자료에서 발해의 건국과 관련된 집단은 없습니다.[51]

보하이 국가의 민족 구성 문제는 동아시아 지역의 정치적 문제가 되었습니다.중국과 한국의 역사학자들은 본질적으로 주관적인 입장을 바탕으로 보하이를 중국의 성(省) 권력 혹은 한국의 독립국으로 간주합니다.확실히, 모든 한국 전문가들은 보하이에 고구려인들이 지배적이었다고 생각합니다.그러나 중국의 역사학자들은 보하이가 모허족을 주요 인구로 하는 어느 정도 정치적 자치권을 가진 중국의 성이었다고 믿는 경향이 있습니다.[52]

— Alexander Kim and Min Kyounghyoun

최치원(b. 857)에 의하면 발해 사람들은 모허(毛河)였다고 합니다.[51]발해에 대한 당-신라 연합 세력 간의 갈등에서 신라는 발해를 "반란한 야만인"으로 묘사했습니다.[53]신라 귀족들은 발해인을 오로지 모헤족으로만 보는 경향이 강했지만, 이는 신라 귀족들이 발해 민족 구성의 고구려적 요소를 무시하게 된 양국간의 반목 때문일 수 있습니다.[19]9세기 일본 문헌인 루이주 고쿠시에는 발해가 세워졌을 때 2,000리에 걸쳐 마을이 가득 차 있었다고 기록되어 있는데, 이 마을들은 모헤 부족들이었습니다.[54][38]발해와의 일본 외교 통신에서는 발해를 '고[구]려의 국가'로 인식하고 있었습니다.[17]12세기 초 여진족의 지도자 아구다는 요나라에 대사를 보내 그곳의 발해인들에게 여진족과 발해인 사이의 공통된 기원을 호소함으로써 요나라에 대항할 것을 촉구했습니다.호소문에 따르면 여진족과 발해족 모두 우지족 7개 종족의 후손입니다.그러나 알렉산더 김에 의하면, 이것은 발해의 인구 중 모헤족에게만 적용되었고, 7개의 우지족에 포함되지 않았던 고구려인들에게는 적용되지 않았다고 합니다.[55]12세기에 김부식에 의해 쓰여진 삼국사기는 발해를 한국의 국가로 생각하지 않았습니다.[38]13세기 한국의 역사와 전설을 모은 삼국유사에는 대를 스모 모헤의 지도자로 묘사하고 있습니다.그러나, 그것은 지금은 사라진 실란 기록을 인용하면서 대씨가 전 고구려 장군이었다는 또 다른 이야기를 전해주고 있습니다.[56]고구려가 668년에 멸망하고 대가 719년에 죽고 젊은 남자들이 장군의 지위를 받을 수 없었기 때문에 김씨는 이것을 가능성이 없다고 생각합니다.[57]

우리가 보하이족의 기원과 관련하여 알고 있듯이, 굴리(고구려)가 아직 멸망하지 않았을 때, 그들[보하이족]은 모허의 쓸모없는 부족이었습니다.많은 부족들이 똑같았습니다; 그 이름은 작은 야만 국가인 스모의 이름이었고, 과거 [이 부족]은 굴리와 경쟁 관계에 있어 [중국] 내부 지역으로 이주했습니다.[19]

— Choe Chiwon

러시아 학자들은 중국과 한국의 주장을 확인할 수 있는 자료가 존재하지 않기 때문에 발해의 민족 구성을 정확하게 파악할 수 없다고 주장합니다.일부 러시아 학자들은 발해를 만주사의 일부라고 주장하는 반면, 다른 학자들은 발해가 한국의 국가나 중국의 지방이 아니었으며 발해와 현대 중국이나 한국 사이에는 직접적인 관계가 없다고 생각합니다.[40]E. V. Shakunov는 발해의 인구 또한 소그드인과 토카리아인과 같은 중앙아시아의 요소들로 구성되어 있다고 믿습니다.840년 위구르 카간국이 멸망한 후 많은 위구르인들이 발해로 피난을 갔지만, 발해 사회에 적응하지 못하고 사회적 불안을 일으켰습니다.[58]

발해에는 거란족, 에벤크족 등 다양한 소수민족이 살고 있었음을 알 수 있습니다.[59]고고학적 증거에 따르면 발해 문화는 중국, 한국, 퉁구스 문화의 융합이었다고 합니다.[60]

확장과 대외관계

대조영은 719년에 사망했고, 그의 아들인 대조예(다우이, 재위 719–737)가 그 뒤를 이었습니다.무예가 당나라의 선물과 작위를 받드는 동안, 그는 아버지에게 고왕/고왕(高王/高王)이라는 시호를 하사함으로써 그의 독립성을 보여주었습니다.무예는 720년에 자신의 치세 칭호를 채택했습니다.[61]721년, 당나라는 거란족에 대항하여 발해에게 군사적 지원을 요청했지만, 그들은 거절했습니다.[62]발해의 영향력을 견제하기 위해 당나라는 722년 헤이수이모허(흑수말갈)의 수장을 보주(현재의 하바롭스크)의 총독으로 임명했습니다.725년 안동호국은 이 지역에 군사를 둘 것을 건의했습니다.이에 당 관리들은 유저우 총독의 지휘 아래 소규모 부족의 지도자들로 구성된 행정부를 파견했습니다.무예는 헤이수이모허와 당나라가 자신을 공격할 음모를 꾸미고 있다고 확신하고 선제공격을 요구했습니다.그는 그의 형 대문예(다원이)에게 헤이수이모허를 공격하라고 명령했습니다.705년 평화관계가 시작된 이래로 당나라 수도에 볼모로 머물며 당나라 동맹국을 공격하는 것의 의미를 이해했던 문예는 그 명령을 실행하기를 꺼려했습니다.그는 무예에게 두 번이나 계획을 포기하라고 충고했습니다.[63][36]

고구려가 절정에 달했을 때, 그 나라는 30만 명의 정예 군인들을 가지고 있었습니다.당나라 조정에 저항했고 중국에 굴복하기를 거부했습니다.그러나 당나라 군대가 도착하자마자 고구려는 흙탕물에 휩쓸렸습니다.지금 발해의 인구는 고구려의 몇 배에 못미칩니다.하지만 당신은 당나라 조정을 배신하고 싶어하는군요.우리는 그것을 하면 안 됩니다.[63]

— Dae Munye

무예는 형에게 귀를 기울이지 않고 그의 난색을 구실로 삼아 무예를 지휘에서 몰아냈습니다.문예는 당나라로 달아났습니다.발해 사신이 732년 당나라 조정에 와서 문예를 처형할 것을 요청했습니다.이에 당나라는 무예에게 형이 남중국으로 추방되었음을 알리면서 비밀리에 무예를 중앙아시아로 보냈습니다.그러나 사건의 실체가 새어 나와 무예를 화나게 했습니다.장문휴(장원슈)가 이끄는 발해 수군이 산둥반도 북쪽 해안의 덩저우를 공격해 현감을 사살했습니다.[64][65]또한 덩저우는 동아시아의 해상 무역로의 중심지였으며, 신라와 발해의 사절들이 당나라 황제를 추모하러 왔을 때 머물던 곳이기도 했습니다.그 결과, 발해의 덩저우 공격은 단순히 당나라에 대한 지정학적 보복만이 아니라, 새롭게 시작된 해상력을 확보하고, 헤이수이모허가 당나라와 무역관계를 수립하는 것을 막으려는 욕망에서 비롯된 것이었고, 이는 발해의 북방 무역로 지배력을 약화시켰을 것입니다.발해가 덩저우를 성공적으로 공격한 것은 무역 활동을 할 수 있는 상선뿐만 아니라 바다를 건널 수 있는 군용 해군 함정을 보유하고 있던 30년 역사의 국가로서는 놀랄만한 해상력을 보여주는 것이기도 합니다.[66]

이 공격에 대응하여 당나라는 신라 성덕의 조카이자 당나라 조정의 조정인 김충신에게 신라로 돌아가 발해를 공격할 것을 명령했습니다.충신은 황제의 경호원으로 중국에 남아 달라는 부탁을 거절했습니다.그 대신 당나라는 실란의 하급 외교관인 김사란과 당나라 환관을 보냈습니다.문예는 유주에서 병사를 모집하기 위해 소환되기도 했습니다.그 사이 발해는 다시 쳐들어와 마터우산(지금의 샨하이관 북서쪽)을 함락시키고 당나라 군사 1만 명을 죽였습니다.발해군은 요강과 요동 반도 연안을 기습하여 약탈했습니다.733년, 당나라와 실란군은 발해에 대한 합동 공격을 시도했지만, 눈보라로 인해 모든 길이 막히고 10만 명의 당나라 군대 중 절반이 사망하여 침략을 중단할 수 밖에 없었습니다.[67]무예는 계속해서 동생을 죽이려 했습니다.그는 노양에 요원을 보내 형의 암살을 모의했습니다.문예는 대낮에 황궁 밖 톈진대교 근처에서 공격을 받았으나 무사히 탈출했습니다.[68]

일본의 기록에 의하면 발해와 일본은 매우 우호적인 관계를 유지했다고 합니다.727년 무왕이 발해의 첫 사신을 일본에 파견했을 때, 사신은 고인 ˇ의, 고체드 ˇ옥 같은 고위급 장군들을 포함한 24명으로 구성되었습니다.무왕은 발해 사절단이 일본에 보낸 300벌의 비단털을 선의의 표시이자 일본과의 우호관계를 증진시키기 위한 목적으로 가지고 있었습니다.[69]

734년, 신라는 발해를 공격했지만 성공하지 못했습니다.당나라는 발해의 야망을 저지하기 위해 735년에 신라의 패강 지역에 병력을 배치하라는 요청을 수락했습니다.[68]

전략적 지형이 발해에 영향을 미치기 시작한 것은 거란 족장 케투유와 그의 투르크 동맹국들이 당나라 군대에 패배한 734년부터 735년까지입니다.또한 금오십 기병 5천 명이 당나라에 항복했습니다.거란족과 투르크족의 패배와 구모희의 항복으로 발해와 당나라 사이에 형성된 완충지대는 사라졌습니다.전략적 발전의 변화를 감지한 무예는 당과 화해하기로 결심했습니다.737년, 발해에 억류된 당나라 선원들과 민간인들이 본국으로 송환되었습니다.738년 발해에서 온 사신이 평화를 향한 상징적인 표시로 당의 의례와 왕조사를 요청했습니다.무예는 얼마 지나지 않아 세상을 떠났습니다.[70]

무예의 아들이자 후계자인 대흠무(다진마오, 재위 737–793)는 당과 화해의 길을 이어갔습니다.동시에 서쪽의 티베트 제국과의 분쟁으로 당나라는 한국에서 모든 군대를 철수시키고 방어적인 자세를 취해야만 했습니다.그는 728년 아버지가 동남쪽의 동맹국으로 신라를 위협하기 위해 일본 조정에 사신을 보내 지정학적 균형을 강화했습니다.발해는 왕국이 끝날 때까지 일본과 외교적, 상업적 관계를 유지했습니다.발해는 일본에 34차례, 일본은 13차례 사신을 보냈습니다.[71]

발해는 일본과 함께 신라를 공격할 계획을 세웠습니다.신라의 경덕왕은 일본을 두 번이나 불쾌하게 했습니다.753년 그는 일본 대사들을 오만하게 대했고 758년 그들을 만나는 것을 거절했습니다.758년 이후, 일본은 발해에게 그들과 함께 신라를 공격할 것을 요청했습니다.발해와 일본은 공격을 계획하기 위해 750년대와 760년대에 여러 차례 대사들을 교환했습니다.신라는 이러한 계획을 알고 있었고, 762년 발해와의 국경을 따라 여섯 개의 성을 쌓으며 준비를 했을 것입니다.변경지역은 여러 번 손을 바꿨지만, 신라의 공식 역사에는 손실이 기록되어 있지 않고, 오직 군대를 북쪽으로 보낸 날짜만 기록되어 있습니다.일본은 남신라를 침공하기 위해 함대를 준비했지만, 그 계획은 성과를 거두지 못했습니다.[72]

755년 안루산의 난이 일어나 당나라가 동북부의 통제권을 잃었고, 763년 반란이 끝난 후에도 지에두시로 알려진 군벌들이 당나라의 옛 동북부를 지배했습니다.762년 당 다이종은 발해를 국가로, 흠무를 왕으로 공식 인정했습니다.[73]중국은 발해를 왕으로 인정했지만, 발해는 그를 하늘의 아들(황제)이자 왕으로 칭했습니다.그 통치자의 배우자는 또한 황후라고 불렸습니다.[74][75]834년의 기록에 의하면 발해는 왕과 위대한 왕이 있었다고 합니다.흠무의 딸 정효공주(전샤오)의 비문에는 그의 아버지가 "위대한 왕"이었다고 적혀 있습니다.[34]신라와의 교역로는 흠무의 치세에 형성된 '신라도'(신라도; 新羅道)입니다.신라 무역로는 발해 용원성의 중심에 위치한 동부 도성에서 시작되어 지금의 함경도를 지나 해안을 따라 내려왔습니다.발해의 남수도를 지나기도 한 이 길은 신라와의 교역을 목적으로 만들어진 길입니다.1980년대 이후 북한에서는 파해와 관련된 고고학적 유적들이 많이 발굴되었는데, 그 중 북청산성과 신포시 오매리 수도원 터는 발해와 신라의 교역에 종사하는 지역들이었습니다.그 길은 발해의 남수도였던 북청에서 해안을 따라 용흥강으로 이어졌고, 강을 건너 신라의 전종현이 있었습니다.[76]문왕은 발해의 수도를 여러 번 옮겼습니다.그는 또한 756년경 오늘날 헤이룽장 성 남쪽의 징포 호 근처에 상경을 설치하여,[77] 일시적으로 확장된 그의 영역에서 다양한 종족들에 대한 중앙 통치를 안정시키고 강화했습니다.그는 또한 당나라의 국립 학술원을 기반으로 한 국립 학술원인 주자감/주자감 (주자감, 胄子監)의 설립을 허가했습니다.

당나라와 발해의 양국 관계는 더욱 우호적이 되었습니다.766년부터 779년까지 발해에서 온 25명의 선교사들이 다이종에게 경의를 표했습니다.793년 흠무의 치세가 끝날 무렵, 발해 왕실의 왕자들은 당 더종의 조정에서 자신들의 자발적인 호위무사로 일하고 있었습니다.당나라와의 평화로 발해는 영토를 더욱 확장할 수 있었습니다.사후 발해의 문(文, r. 737–793)으로 알려졌던 흠무의 죽음 이후, 발해는 계승 위기를 겪었습니다.그 결과 발해는 영토를 잃고 모헤 부족과 국경을 맞대고 반란을 일으켰습니다.발해 선왕(현, 재위 818–830)과 대이진(대이젠, 재위 830–857)의 두 왕조 모두 모허 부족의 침입을 받았습니다.[78]선왕은 아무르 계곡을 따라 월시모허와 다른 부족들을 합병했습니다.[79]818년에서 820년 사이에 그는 또한 발해의 남쪽 경계에 있는 요동과 신라의 일부 지역을 침략했습니다.[77]826년, 신라는 수만 명의 사람들을 동원하여 발해와의 국경을 강화했습니다.[80]9세기 중반, 발해는 5개의 수도, 15개의 현, 62개의 현으로 구성된 지방 행정 체계를 완성했습니다.[78]

떨어지다

907년, 발해가 거란 요나라와 갈등을 빚게 된 것은 발해의 패권을 인정한 [81]치펑과 통랴오 인근 거란족이 요나라의 일부가 되기로 했기 때문입니다.요나라의 통치자 아바오지는 요강 유역을 차지했고, 이로 인해 오랜 분쟁이 벌어졌습니다.[82]911년 신라는 거란족에 맞서 발해와 동맹을 맺었습니다.[80]924년, 발해는 거란족을 공격했습니다.이듬해 발해 장군 신덕이 고려에 투항했습니다.925년 신라는 거란족과 동맹을 맺고 발해와의 전쟁에서 거란족을 도왔습니다.그 후 신라의 무사들은 거란의 통치자로부터 상을 받았습니다.[83]926년 거란은 발해의 수도 상경을 포위하고 항복을 강요했습니다.[77]거란족은 발해 대신 요나라 세자 야율비가 다스리는 동단 자치국을 세웠습니다.[84]요나라의 독립은 929년 요나라의 새로운 통치자가 인구의 재배치를 명령하면서 끝이 났습니다.[84]그것은 곧 936년에 요나라에 흡수되었습니다.[16]발해라는 이름은 982년에 공식적으로 없어졌습니다.[85]한편, 세자 대광현과 같은 주요 인물들이 이끄는 일련의 귀족들과 엘리트들이 고려에 흡수되었습니다.[86]일부 발해 귀족들은 어쩔 수 없이 요양으로 이주했지만, 발해의 동쪽 영토는 후에 정안(定安)으로 개칭된 발해에서 정치적으로 독립을 유지했습니다.요나라는 975년에 정안을 침공했지만, 그들을 정복하지 못했습니다.985–6년, 거란군은 다시 정안을 공격하였고, 이번에는 성공적으로 정안을 공격하였습니다.[87][88][89]

거란의 요동반도와 고려 한반도로 발해인이 대거 이동했다는 기록을 근거로 930~940년대 백두산 폭발이 발해 생존 세력에 마지막 타격을 준 것으로 보는 학자들도 있습니다.[90][91]그러나 이 이론은 최근 한국에서 인기를 잃었고 러시아 학자들은 발해가 멸망한 그럴듯한 이유로 생각하지 않습니다.가장 중요한 이유는 우월한 강대국인 거란족과의 군사적 대결이었던 것으로 보입니다.[92]

《구당서》에 의하면 원래 10만 가구와 수만 명의 군인이 살고 있었으며, 이는 50만 명 정도의 인구를 의미한다고 합니다.[15][93]요의 역사에 의하면 함락 당시 병사 수는 "수십만 명"이었다고 합니다.그 왕국의 마지막 해의 총 인구는 오늘날 역사학자들에 의해 150만에서 400만 명으로 다양하게 추정되고 있습니다.[82][59][93]

후사

고려

비록 발해는 잃었지만, 왕족과 귀족의 대부분은 고려로 도망쳤고, 그 중에는 마지막 왕세자였던 대광현도 포함되어 있습니다.[94][95]그들은 땅을 받았고, 세자는 고려의 왕족인 왕씨(왕씨, 王 왕)를 받았고, 고려의 태조로 즉위한 왕건에 의해 왕실에 포함되었습니다.한국인들은 고려가 고구려의 두 후계국을 통일했다고 믿고 있습니다.[96]발해 왕족들 중 몇몇은 태(태, 태, 太) 성을 가져갔습니다.고려사 절요에 의하면 세자를 대동한 발해 유민은 수만 가구에 달했다고 합니다.[98]알렉산더 김(Alexander Kim)에 따르면, 고려의 통계 정보에 의하면 10만 명 이상의 발해인들이 다른 시점에 고려로 이주했다고 합니다.[99]고구려의 후손으로서 발해족과 고려 왕조는 관련이 있습니다.[100]고려 태조는 발해를 '친척국', '결혼국'이라 부르며 발해와 끈끈한 가족적 유대감을 느꼈고,[101] 발해 난민들을 보호했습니다.[102]이는 발해와 적대적 관계를 유지해 온 후대 신라와는 극명한 대조를 이룹니다.[103]태조는 발해를 멸망시킨 거란족에게 강한 반감을 나타냈습니다.요나라는 942년 낙타 50마리와 함께 사신 30명을 선물로 보냈지만, 태조는 사신들을 섬으로 유배시키고, 낙타들을 다리 밑에서 굶겨 죽게 하였는데, 이를 "만부교 사건"이라고 합니다.[104][105]태조는 후금의 가오즈에게 발해에 대한 보답으로 거란을 공격할 것을 제안했습니다.[101]또한, 그는 후손들에게 보내는 십계명에서 거란족은 "잔인한 짐승"이며, 경계해야 한다고 말했습니다.[104][106]거란의 발해 정복은 거란 제국에 대한 고려의 오랜 적대감을 불러왔습니다.[107]

한국 학자들은 발해 피난민들의 집단 탈출이 적어도 예종 때인 12세기 초까지는 계속될 것이라고 말합니다.[108]: 32–33 [b]이러한 발해 난민들의 끊임없는 대규모 유입으로 인해 고구려 인구는 후삼국 시대 이래로 파괴적인 전쟁과[112][113][114] 정쟁을 겪은 신라와 백제의 인구에 비해 압도적으로[110][111] 많아졌을 것으로 추측됩니다.후에 백제는 936년 멸망하기 전에 후에 신라보다 별로 나아지지 않았습니다.한편, 고려의 세 수도 중, 두 곳은 개성과 평양이었는데, 처음에는 패서 지방(패서, 浿西)과 발해에서 온 고구려인 이주자들이 살고 있었습니다.

크로슬리 씨는 고려 기록에 의하면 발해 난민들이 몇 백 명에서 몇 천 명 정도의 무리를 이루어 도착했을 뿐이라고 생각합니다.그녀는 수백만 명이 리아오가 지배하는 영토에 남아있는 반면, 총 숫자는 10만 명을 넘을 수 없다고 제안했습니다.크로슬리 씨에 따르면, 그들이 머물렀는지, 발해로 돌아갔는지, 아니면 중국이나 일본과 같은 다른 곳으로 이동했는지도 불분명합니다.[82]김씨에 따르면 10~11세기 사이 고려로 이주한 발해족은 3만명(인구 10만명 이상), 요( li)족에 의해 추방된 지방족은 9만4천명(주민 47만명), 발해의 옛 영토에 살던 발해족은 2만명에 불과해 고려로 이주한 사람들보다 현저히 적었다고 합니다.한국의 역사학자들은 대체로 10만에서 20만 명 정도가 발해에서 고려로 도망쳤다고 추정합니다.[117][118]역사학자 박종기 교수는 발해에서 고려로 도망친 사람이 120,600명으로, 그 자체로 고려 초기 인구 약 200만 명의 약 6.3%를 차지한다고 추정했습니다.[119]

김씨에 의하면, 9세기 중반에 많은 발해 난민들이 친발해 정책으로 인해 고려로 도망쳤다고 합니다.발해가 멸망한 후 처음 몇 십 년 동안, 발해 난민들은 고려의 환영을 받았습니다.그러나 거란 정권에서의 봉사가 더 많은 혜택을 제공했기 때문에 고려에서 높은 지위를 유지한 발해 난민은 거의 없는 것 같습니다.고려왕조실록에는 발해 출신의 고위 관리들의 이름이 6개만 기록되어 있습니다.1029년부터 1030년까지 거란 조정은 발해인들의 반란으로 혼란에 빠졌습니다.반란의 지도자는 발해의 시조의 7대손인 요 장군 다옌린입니다.거란의 지도자들을 체포해 살해하고, 새로운 왕조인 싱랴오의 건국을 선포했습니다.그는 군사적 지원을 요청하는 대사를 고려에 보냈습니다.고려는 요나라에 맞서 군사를 보냈지만 거란은 요나라를 격퇴하고 고려 군대를 몰아냈습니다.고려의 몇몇 관리들은 요나라와 더 많은 대립을 시도했지만, 고려 외교단과 귀족들은 고려 왕에게 신중을 기해줄 것을 요청했습니다.고려 왕은 요나라에 대항하는 군사 활동을 포기하기로 결정했습니다.그럼에도 불구하고 발해인들은 계속해서 고려에 사절단을 보내 도움을 요청했습니다.이광록이 이끄는 마지막 사절단은 국가가 멸망한 후에 도착했고, 김씨는 이 단체를 대사 사절단의 일원이 아닌 난민으로 생각합니다.김씨는 11세기에 요( li) 치하의 발해인들이 고려를 발해인들의 지지가 부족한 적대국가로 보기 시작했다고 생각합니다.

요나라

발해인들은 요나라와 진나라 치하에서 중국 북부의 정치, 문학, 사회에서 중추적인 역할을 했습니다.거란 제국에 의해 발해가 해체된 후, "보하이"라는 용어는 14세기까지 요, 진, 몽골 제국의 일부 인구를 나타내기 위해 사용되었습니다.[121]랴오둥성(jing東省, 지금의 랴오닝성 랴오닝성 둥징시)은 발해의 옛 영토를 감시하는 거점 역할을 했습니다.파멜라 크로슬리가 인용한 수치에 따르면, 10세기 초 4만 명이 넘는 이 도시의 주민들은 주로 발해인이었습니다.발해의 마지막 왕인 대인선(다인주안)을 비롯한 전 왕실의 일원들은 발해가 멸망한 후에도 동단과 동부 도성에서 여전히 상당한 권력을 쥐고 있었습니다.그러나 일부 발해 엘리트들은 요나라 귀족계급에 편입되어 개인의 정체성을 크게 변화시키기도 했습니다.[82]

Wittfogel과 Feng에 따르면, 날짜가 알려지지 않은 리아오 인구조사에 따르면, 랴오양의 발해 가구 수는 약 10만 가구, 약 50만 가구가 될 것이라고 합니다.[122][123]

1029년 여름, 발해 왕족의 먼 후손인 다옌린이 동방 수도에서 반란을 일으켰습니다.그는 샤오샤오셴과 그의 부인을 투옥하고, 세무 위원들과 군 총사령관을 죽이고, 자신의 싱랴오 왕조(興遼國/흥료국)를 선포했습니다.그는 요나라에 대항하여 군대를 보낸 고려에 원조를 요청했지만, 요나라는 격퇴당했습니다.신료는 또 다른 대사들을 고려에 보내 원조를 요청했지만 고려는 귀족들과 학자들의 조언 때문에 그들을 돕지 않았습니다.랴오군에 복무하는 다른 발해인들도 싱랴오에 합류하는 것을 거부했습니다.네 그룹의 대사들이 파견되었지만 마지막 그룹은 귀환하기 보다는 고려에 남아 있었습니다.대신 소수의 여진족만이 그의 정권에 가담했습니다.반란의 많은 참가자들은 아마도 새로운 왕조의 약점을 깨닫고 멸망하기 전에 고려로 도망쳤을 것입니다.[124]1년 후, 다옌린의 장교 중 한 명이 그를 배신하고 거란족에게 동방 수도의 문을 열어줬습니다.그의 짧은 생의 왕조는 막을 내렸습니다.옛 발해 귀족들은 수도 근처에 재정착하고 다른 귀족들은 고려로 도망쳤습니다.[125]1114년, 발해의 후손들은 여진-거란 전쟁을 틈타 반란을 일으켰습니다.그들은 멸망하기 전에 거란 군대를 두 번이나 물리쳤습니다.[126]1116년, 발해의 관리인 Gao Yongchang이 자신을 원나라의 황제라고 선언하고 진나라에 원조를 요청했을 때, 동도에서 또 다른 반란이 일어났습니다.반란을 진압하기 위해 파견된 요나라 군대는 발해족이 이끌었습니다.[127]원나라로 온 진나라군은 요나라군을 쉽게 물리쳤으나 발해의 반란군에게 등을 돌리고 가오용창을 죽였습니다.[128]

발해와 여진족의 반란의 구분이 요족에게 항상 명확하지는 않았습니다.1114년 여진과 싸우다 전사한 1117년의 사관 비문에서 발해와 여진은 서로 관련이 있다고 언급되어 비슷한 부류에 속합니다.[129]

진나라

거란족은 결국 진나라를 세운 모허족의 후손인 여진족에게 굴복했습니다.여진족의 선언은 7개의 우지(勿吉) 부족에서 발해족과 여진족의 공통된 혈통을 강조했습니다.진씨는 발해 대표 2명을 보내 '본거지 출신'을 모집하면서 "유르첸족과 보하이족은 본래 같은 가문이다. 우리가 무장을 하고 일어나 악인을 무찌를 때리면, [해악]이 억울하게 무고한 자에게 닿지 않을 것이다"[130]라는 메시지를 전했습니다.제4대, 제5대, 제7대 진나라 황제들은 발해의 후원자들에 의해 모였습니다.[131]그럼에도 불구하고, 13세기 몽골족의 중국 북부 인구 조사는 거란 제국에 속한 발해족을 고려, 거란족, 여진족과 같은 다른 민족들과 구별시켰습니다.[132]

송씨는 요나라 때 발해인들이 관직에 종사하지 않아 처음으로 진나라로 망명했다고 말합니다.[133]발해이탈주민들에 대한 요구는 상당한 성공을 거두었습니다.아구다는 발해 사람 양부의 조언을 받아 황실을 세우는데 도움을 주었습니다.1125 대사관은 진의관들 중에는 거란, 여진, 그리고 발해도 포함되어 있다고 언급했습니다.그들은 모두 중국어를 했습니다.[130]발해 왕실의 후손인 다고 (1086년-1153년)는 진군에 복무했고 송나라와의 전쟁에서 발해 8개 대대를 지휘했습니다.발해의 지휘관인 궈야시(Guo Yaoshi, 1116년 ~ 1132년)는 요, 진, 송의 군대에서 한 차례씩 싸웠습니다.[134]발해는 진 시종의 즉위를 지원하는 데 중요한 역할을 했습니다.[135]

시종의 주요 조언자였던 장률린(d. 1190)과 장루비(d. 1187), 몽골에 맞서 싸우다 죽은 리인(d. 1194, d. 1214)을 포함하여 발해 출신의 가족들은 진나라에서 높은 지위에 오를 수 있었습니다.발해의 후손들도 진 제국의 시험에 성공적으로 응시했습니다.고간(1167년 재위), 고현(진시 1203년), 장룰린, 장루넝, 장루웨이(1150년), 장루팡, 왕팅균(1151년-1202년)과 같은 많은 발해 문인들이 문화와 교양의 중재자로 임명되었습니다.[136]왕팅균의 가문은 문학적으로 뛰어난 업적을 남겼습니다.그의 큰 딸은 도교 사제가 되었고, 콩칭이라는 이름을 갖게 되었고, 황실에서 시인이 되었습니다.진나라의 발해 문민 엘리트들 간의 혼인은 일반적이었습니다.1190년, 왕지는 요동에서 만난 두 가문을 발해라고 밝혔습니다.1234년 진나라가 멸망한 후에 쓴 글에서, 류기는 군사 지휘관 이영을 "요동의 보하이 사람"이라고 밝혔습니다.[137]

진나라에는 발해인에 대한 제한이 여전히 존재했습니다.1136년, 여진족 관리 완옌 풀루후는 발해 출신이 발해로 결정되자 그의 사면을 취소했습니다.발해를 억제하고 약화시키기 위한 정책들은 시간이 갈수록 증가했습니다.1140년, 한족과 발해의 세습 군사 주둔지를 폐지하고 구모희와 거란의 주둔지는 폐지했습니다.진 정부는 또한 발해 주민들을 이주 대상으로 삼았습니다.여러 해 동안, 발해의 무리들은 한때 요나라 최고 지방이나 중심 수도 지역 근처로 옮겨졌고, 1141년에 완성된 타이항 산맥의 동쪽으로 재정착되었습니다.1149년에 중두 남쪽으로 또 한 번의 이전이 계획되었지만 발해 조정의 수행원인 가오수잉이 황제에게 항의했고, 그로 인해 이전을 계획하고 있던 두 관리가 구타를 당해 사망했습니다.[131]진나라 군대는 요동으로 진나라 군대를 사들여 30여 명의 여진 맹안 부대(맹안은 문자 그대로 천 명 또는 천 명의 병사로 구성된 부대)를 거느리고 있었고, 수행원들의 가족들은 수도 서킷의 수비대로 옮겨졌습니다.여진족, 특히 여진족 귀족들의 남하는 발해인들의 감소에 기여했을 것입니다.[138]1177년 가짜 납치를 통한 혼인의 "옛 보하이 관습"을 폐지하는 법령이 통과되었습니다.발해인들은 진나라 치하에서 제한을 덜 받았지만, 발해를 별개의 집단으로 강조하는 것도 적었습니다.이후 진나라 시기에 발해와 요동의 강력한 연관성은 요동이 다른 정체성에 지배당하면서 쇠퇴했습니다.[139]

발해의 후손들이 여진족이 이끄는 국가의 기구에 확고히 편입되면서, 많은 발해 출신 관리들은 기꺼이 중국인임을 자처했습니다.1135년, 난살리는 고려의 사신으로 발탁되었고, 이를 위해 그는 그의 이름을 중국의 왕정으로 바꾸었습니다.왕팅균은 또한 그의 비문에 그의 혈통을 요동이 아닌 타이위안으로 추적하는 족보 기록을 만들어 냈습니다.비문은 그의 가장 최근 조상들이 발해에 고용되어 있었다는 것을 인정하지만, 그들은 발해의 정체성을 거부하며 "동방의 야만인들 사이에 흩어져 살았다"고 덧붙였습니다."중앙영토" 밖에서 조상을 숨기기 위해 가상의 족보를 만드는 관습은 송대부터 널리 퍼졌습니다.[140]

몽골제국

발해라는 용어는 몽골 제국의 지배 하에서 눈에 띄게 덜 널리 퍼지게 되었습니다.멸망한 진나라 발해의 후손들이 발해라는 흔적이 없고, 몽골 시대의 비문도 발해의 정체성을 주장하지 않습니다.[141]발해는 14세기 초에야 이름이 지어졌고 발해는 14세기 말에 사료에서 완전히 사라졌습니다.[142]몽골의 통치가 끝나갈 무렵, 도종이 (1316년경–1402년)는 발해를 거란과 여진과 함께 한렌의 하위 범주에 넣었는데, 몽골 정복 당시 그들 대부분이 문인, 관리, 혹은 진 관료에 대한 애착이었던 것을 감안하면 놀라운 일이 아닙니다.많은 사람들이 여진족과 비슷한 중국식 이름을 사용했는데, 아마도 하위 네 번째 범주인 난렌(남중국어)보다는 몽골 계층 아래의 한렌(북중국어) 범주에 포함시키기 위해서였을 것입니다.[143]원나라 법전에는 진나라 태허법전에 대한 법적 언급 외에 발해라는 용어는 없습니다.[141]참고한 구절은 한과 발해의 혼인 제한과 상중 혼인 제한에 관한 것입니다.[144]

어떤 발해들은 중국 문화보다는 몽골 문화나 타타르 문화를 받아들였습니다.유싱게 전기(1227년 사망)를 보면 발해라고 합니다.몽골의 침략으로 진나라가 멸망하자 유씨는 고저우(高州) 근처에 독립된 요새를 세웠습니다.그들은 무칼리에 포위될 때까지 몇 개의 분견대와 싸웠습니다.유가 항복한 뒤 무칼리는 칭기즈칸에게 칭송했고, 칭기즈칸은 그에게 몽골식 이름인 할라두를 수여했습니다.그는 후에 1227년 타이위안에서 몽골군을 위해 싸웠습니다.유싱게의 아들은 망꾸타이라는 이름으로만 불리는데 망꾸타이 부족의 일부라는 뜻입니다.[145]

발해 정체성의 쇠퇴는 점진적이고 꾸준한 과정이 아니었습니다.도야마 군지에 의하면, 보하이는 그 나라가 멸망한 후에도 "300년의 역사 동안 살아 있었고 건강했다"고 합니다.[146]

문화

발해의 인구는 옛 고구려인들과 만주의 퉁구스어족 모허족으로 구성되어 있습니다.발해 정착지로 확인된 60여 곳에는 난방용 난로, 도자기 기와, 그릇 등이 있는 주거지가 다수 있었습니다.철제 농기구는 발해의 일부 지역에서 정교한 농업이 이루어졌음을 보여줍니다.이러한 발견은 수도 밖에서도 많은 사람들이 앉아 있었다는 것을 나타냅니다.[147]

발해의 문화는 민족 구성만큼이나 복잡합니다.고고학적 연구 결과 발해 문화에는 당나라 문화뿐만 아니라 모허, 고구려, 투르크 문화의 요소들이 포함되어 있음이 밝혀졌습니다.그러나, 일본, 중국, 러시아 그리고 한국의 학자들은 그들의 국가적 배경 때문에 어떤 요소들을 다른 요소들보다 강조합니다.[148]

한씨우철은 발해의 왕궁에서 온돌난방 시스템을 사용한 것뿐만 아니라 고구려 지배층이 사용한 돌덧널무덤, 돌방, 돌관 등 발해의 전통이 많이 이어졌다고 생각합니다.[149]일본의 역사학자 시라토리 구라키치에 의하면 발해가 일본에 파견한 85명의 사절 중 26명이 고(고)라는 전형적인 고구려 성을 지녔다고 하며, 이는 한국에서 여전히 통용되고 있는 고구려의 전형적인 성씨로 발해 문화에 의하면 발해 문화에서 고구려의 존재가 상당하다는 것을 알 수 있습니다.[150]

진나라 홍호(1088~1155)의 여정에 대한 기록을 보면 발해인은 유교 규범을 따르지 않고 주로 무교인으로 묘사되어 있습니다.발해 여인들은 "격렬하게 질투심이 많다"[151]고 묘사되어 남자들이 무술적인 충성심에서 벗어나는 것을 막았습니다.발해인들은 "'삼보하이는 호랑이와 맞먹는다'는 말이 있을 정도로, 용기면에서 다른 나라들을 능가하는 교활함이 넘친다"고 묘사되었습니다.'" 몇몇 발해 사람들은 불교를 행했습니다.[151]그러나 발해의 문화적 지표들은 분명히 이웃 사회로의 동화를 막는 정도로 벗어나지 않았습니다.발해에는 '중국'식 성씨가 널리 쓰였고, 뚜렷한 문화적 표지가 없어 중국 문학사회에 편입할 수 없었습니다.이 과정에서 마찰이 있었다는 증거는 없습니다.무술 전통과 같은 다른 문화적 표식들 또한 몽골, 타타르, 여진족 배경들의 채택을 용이하게 했을지도 모릅니다.[152]

사회의

한국 학자들과 다른 역사학자들에 의하면, 모허는 고구려 지배층을 위해 일하는 노동자 계급을 구성했다고 합니다.[97][9]어떤 역사학자들은 지배층인 고구려인들과 하층민인 모허 사이의 인종간의 갈등이 국가를 약화시켰다고 생각합니다.[97]다른 역사학자들은 반대하는 견해를 제시합니다.한씨우철은 발해 전체 인구의 대부분이 모허족이라는 데는 동의하면서도 고구려나 발해와 전혀 다른 점이 없다는 데에는 이견을 보였습니다.한씨에 따르면 '말갈'과 '물길'의 기원은 고구려어에 있으며 "말갈어와 풍습은 고구려와 발해의 것과 같았다"고 합니다.[153]

반면에 러시아 역사학자 폴루토프는 고구려 후손들이 정치적 우위를 갖지 못했고, 통치 체제는 모든 국민에게 평등하게 개방되어 있었다고 생각합니다.[154]그것의 통치 구조는 모헤 부족의 군 지도자-사제적 관리 구조에 기반을 두었고 또한 부분적으로 중국의 체계에서 요소들을 받아들였습니다.8세기 이후 발해는 더욱 중앙집권화되었고, 왕과 왕실을 중심으로 권력이 강화되었습니다.[155]

발해 사회의 계급제도는 논란의 여지가 있습니다.몇몇 연구들은 중국 북부에 관련된 한국의 왕국들과 큐 이전의 것들과 비슷한 계층화되고 엄격한 계급 체계가 있었다고 말합니다.엘리트들은 성으로 지정된 대규모 확장된 귀족 가문에 속하는 경향이 있었습니다.이에 비해 평민들은 전혀 성이 없었고, 계급과 신분이 카스트 제도로 성문화되면서 상향적인 사회이동은 사실상 불가능했습니다.[156]다른 연구들은 씨족 제도가 있었지만 명확한 계급 구분은 존재하지 않았고, 반면에 씨족 지도자의 위치는 씨족의 힘에 달려 있었다고 합니다.그가 충분한 권한을 가지고 있다면, 누구나 씨족의 우두머리가 될 수 있습니다.종교적으로 특권이 있는 무당 가문들도 있었습니다.씨족간의 투쟁은 부분적으로 당나라의 영향력 증가와 중국화에 대한 다른 태도에 기인하기도 했습니다.발해 사회의 주요 부분은 개인적인 자격으로 자유롭고 씨족으로 구성되어 있었습니다.[157]

국가가 멸망할 무렵, 발해의 생활 방식은 북방 중국인들의 생활 방식과 닮아 있었습니다.요나라는 법적, 과세적 측면에서 발해족을 한족으로 분류했는데, 이는 당나라에서 발해족의 조상이 유래한 것과 같습니다.일부 모허 집단은 이러한 생활 방식을 채택하지 않았고 요의 발해 지명에서 제외되었습니다.대신에, 그들은 모헤로 남아 있었고, 미래에 여진족의 중요한 원천이 될 것입니다.[82]

정부

발해국의 행정 구역으로 중국식 이름과 한국식 이름이[c] 있다.
참고 항목:발해의 군주

발해는 건국 이후 당나라의 문화와 정치체제를 적극적으로 수입하였고, 발해가 "동양(海東盛國)의 융성지"라고 표현한 기록을 통해 중국인들이 답례를 하였습니다.발해의 관료제는 삼부육부를 모델로 하여 한문학을 행정의 문자 언어로 사용하였습니다.[16][158]발해의 귀족들과 귀족들은 당나라의 수도 장안으로 대사와 학생들로 정기적으로 여행을 다녔고, 그들 중 많은 사람들이 과거시험에 합격했습니다.[156]833년에는 세 명의 학생이, 924년에는 한 명의 왕족 조카가 기록되어 있습니다.[159]발해는 당나라의 지류 국가였지만, 대내 정책뿐만 아니라 대외 관계에서도 독자적인 길을 걸었습니다.또한 스스로를 제국으로 간주하여 일본 등 주변국에 독자적인 자격으로 대사를 파견했습니다.[34]

발해에는 5개의 도읍, 15개의 도읍, 63개의 현이 있었습니다.[160]발해의 원래 수도는 중국 지린성 둔화의 동모산에 있었습니다.742년 지린성 허룽 시의 중앙 수도로 옮겨졌습니다.755년 헤이룽장 닝안의 상도(上都)로 옮겼고, 785년 지린성 훈춘의 동도(東都)로 옮겼다가 794년 다시 상도(上都)로 돌아왔습니다.[16]상경(上京)은 당나라의 수도 장안의 방식으로 조직되었습니다.궁궐의 양쪽에는 주거 구역이 사각형의 벽으로 둘러싸여 있었습니다.당시 동아시아의 다른 수도들에서도 같은 배치가 이루어졌습니다.[161][162]

군사의

10개의 부대(wi)는 중앙군을 구성하였고, 그 중 좌우 맹분위는 정예 부대였습니다.각 부대는 왕궁과 수도를 지키거나 궁의 호위병으로 복무하는 등 각자의 임무를 수행했습니다.그 외 지역은 15개 지방(부)에 무장 병력이 배치되었습니다.발해는 무왕 때 초기에 10만 대군을 거느린 것으로 알려져 있습니다.[163]

언어와 스크립트

발해 문씨(재위 737–793)의 둘째 딸 정혜옹주(전희)의 비문 모사본

발해는 여러 언어를 사용했습니다.발해의 토착어는 현존하는 문자나 광택이 남아있지 않아 불분명합니다.[42]

발해 사람들이 "왕"을 표현할 때 사용한 용어는 만주어의 카달람비(관리)와 나나이어의 카도쿠오토와 관련된 가독부였습니다.[164][165]

알렉산더 보빈은 발해 엘리트들이 거란어, 여진어, 만주어에 지속적인 영향을 미친 한국어를 사용했다고 주장합니다.[42][166]하지만, 그는 또한 발해 인구의 대다수가 아마도 퉁구어족이었을 것이며, 적어도 부분적으로는 여진어를 사용한다고 믿고 있습니다.[39]어떤 한국 역사학자들은 일본어 통역 훈련을 위해 신라에서 일본으로 파견된 학생이 발해에서 온 외교 사절을 도와 일본 조정의 청중들과 소통했다는 것을 쇼쿠니혼기에 기록된 것은 발해와 신라의 언어가 서로 이해할 수 있었다는 것을 암시한다고 믿습니다.[167][168]

발해, 일본, 당나라 간의 외교사절은 주로 중국어로 이루어졌습니다.행정 및 외교 기록을 바탕으로 많은 일본 역사학자와 언어학자들이 중국어가 발해의 언어 프랑카였다고 주장하고 있습니다.[169][170]발해 왕가 사람들의 무덤 비문을 발굴하는 데에도 중국어 고전이 사용되었습니다.[171]

출토된 비문 자료를 통해 발해 지역에서 유일하게 널리 사용된 문자임을 알 수 있습니다.[172]러시아 과학 연구에 따르면 발해 문자 체계는 한자를 기반으로 하고 있으며, 사용된 문자 중에는 '우' 상태에서만 사용된 것이 많았습니다.하지만 녹음은 음성적이었습니다.[173][174]발해의 사신들의 이름은 중국 이름과 비슷한 것도 있고, 발해 특유의 이름도 있습니다.Wodala, Zhaohesi, 그리고 Nansali.독특한 발해 이름들은 소수였습니다.[151]《구당서》에는 발해에 독자적인 대본이 있었다고 기록되어 있는데, 이에 대해서는 거의 알려진 바가 없습니다.보빈은 이 대본이 여진 문자의 원형이라고 주장했습니다.대부분의 발해 비문이 일반적인 한자로 구성되어 있는 반면, 그는 여진 문자 기호나 축음기로 소수의 문자를 식별했습니다.[39]

경제무역

발해의 치세 하에서, 그 지역의 농업은 이전 세기보다 훨씬 더 널리 퍼졌고, 특히 북부에서, 잘 발달되었습니다.밀, 보리, 콩, 쌀은 발해에서 재배되는 주요 작물 종류였습니다.쌀, 발효 콩, 자두, 배와 같은 특화된 지역 농산물들은 많은 사랑을 받았습니다.발해 사람들 사이에서도 낚시와 사냥은 여전히 중요했습니다.발해는 또한 훌륭한 철과 구리제품, 비단과 마직물, 그리고 당나라의 영향으로 발전한 산개토기를 포함한 도자기를 생산했습니다.[175]포경도 행해졌지만, 이것은 대부분 당나라에 대한 공물로 행해졌습니다.[176]

발해는 높은 수준의 장인정신을 가지고 있었고, 곡트뷔르크족, 나라 일본, 후신라, 당나라와 같은 주변 국가들과의 무역에 종사했습니다.[177]발해는 복카이시[자]라고 불리는 많은 사신들을 일본에 보냈습니다.발해산 모피는 일본으로 수출되었고, 섬유제품과 금과 수은 같은 귀금속은 일본에서 수입되었습니다.일본에서는 貂의 털(10개, 즉 세이블이나 다른 마텐)이 일본 귀족들 사이에서 인기가 있었기 때문에 매우 가치가 있었습니다.마찬가지로, 발해의 건축업자들은 안[루]항을 건설할 때 일본의 문화가 지배적인 일본의 요새 기술을 사용했습니다.[179]발해의 음악 작품 신마카(일본어: 新靺鞨)가 일본 조정에 의해 보존되었습니다.

논쟁거리

주요 기사 : 발해논란
참고 항목:중국사회과학원 동북공정

발해의 역사적 위치는 한국, 중국, 러시아, 일본 역사가들 사이에서 논쟁이 되고 있습니다.[181][182]한국 학자들은 발해를 고구려의 계승국이자 한국 역사의 남북국 시대의 일부로 보고 있습니다.중국 학자들은 발해가 당나라의 지방 행정부였고, 모허족으로 구성되어 있었으며, 당나라와 문화적, 정치적으로 밀접한 관계가 있어 발해를 중국 역사의 일부로 삼았다고 주장합니다.[17]러시아 고고학계에서는 발해를 주로 모헤족의 국가로 보는 반면, 일본 학자들은 발해를 지류 국가로 보고 있습니다.[182][183][184][185]

미디어

발해는 발해의 마지막 왕자에 관한 한국 영화 무영검에 등장합니다.2006년 9월 16일부터 2007년 12월 23일까지 방영된 한국 TV 드라마 대조영은 발해의 창시자에 관한 것이었습니다.[citation needed]

발해는 한국 TV 시리즈인 고요한 바다에 나오는 달 연구 시설의 이름입니다.[186]

참고 항목

메모들

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