버마 문학

Burmese literature
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미얀마의 문화
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버마(또는 미얀마)의 문학은 천년에 걸쳐 있다.버마 문학은 라마야나와 같은 많은 작품에서 볼 수 있듯이 역사적으로 인도와 태국 문화의 영향을 받았다.다른 동남아시아 언어와는 달리 버마어(예:태국어, 크메르어)는 주로 산스크리트어보다는 팔리어에서 단어를 따왔다.게다가 버마 문학은 현지 민속과 문화를 반영하는 경향이 있다.

버마 문학은 역사적으로 버마인의 삶에 있어 매우 중요한 측면이었다.전통적으로 버마의 아이들은 마을과 마을의 수도원에서 승려들에게 교육을 받았다.영국의 식민지 지배 기간 동안, 교육은 영어와 버마어로 공식화되고 통일되었으며 종종 2개 국어로도 통용되었다.버마 문학은 식민지 시대에 버마인들에게 민족주의를 전파하는 데 중요한 역할을 했으며, 버마에서 영국 식민주의의 노골적인 비평가인 타킨 코도흐마잉과 같은 작가들이 있었다.

자치 직후부터 버마의 정부 검열은 무겁고 숨막히는 문학적 [1]표현이었다.

고전 문학

버마 문학의 가장 초기 형태는 기념물이나 사원이나 수도원 건축과 같은 특별한 행사를 위한 Kyauksa라고 불리는 석판에 관한 것이었다.나중에, 페이사라고 불리는 야자 잎이 종이로 사용되었고, 이것은 버마 문자의 둥근 형태를 만들었다.바간 왕조 때 아나우라타 왕은 테라바다 불교를 국교로 채택하고 실론에서 많은 팔리 서적을 가져왔다.이 문서들은 번역되었지만, 팔리는 버마 왕국의 문학적 매개체로 남아있었다.게다가 팔리는 니사야(日 ( niss)라고 불리는 팔리 문자의 직역 때문에 버마어에 구조적으로 영향을 미쳤다.

버마 문학의 초기 작품은 바간 왕조로 거슬러 올라간다.They include proses recording monarchical merit acts and poetic works, the earliest of which was Yakhaing minthami eigyin (Cradle Song of the Princess of Arakan), dated to 1455.[2]바간과 인와 시대에는 주로 자타카 설화에서 파생된 종교 작품인 마우군([2]w軍)과 에이긴(愛ig)의 두 가지 주요 문학이 번성했다.

Non-fiction and religious works prevailed during this period although kagyin (ကာချင်း), a war poem by a monarch, was an early form of this genre in history.[3]

문학이 더욱 자유롭고 세속적으로 성장함에 따라, 시는 버마에서 가장 인기 있는 문학 형태가 되었다.버마어는 단음절과 조음절의 특성으로 인해 유연성이 있었고, 자음절의 부족은 시가 다양한 운율 체계를 사용할 수 있게 해주었다.15세기에 이르러서는 표( () (자타카 이야기, 형이상학적, 종교적 시를 바탕으로 한 시), 마우군( and軍) (서사시와 송가의 혼합으로 쓰여진 역사적 시), 아이긴(l ()의 네 가지 주요 장르들이 생겨났다.신하들은 또한 긴 산문 편지인 미이타자를 완성했다.

승려들도 버마 문학의 발전에 영향을 미쳤다.자타카 이야기를 시로 표현한 신아가타마디.이 기간 동안, 신마하 틸라운타 (1453–1520)는 불교 역사에 대한 연대기를 썼다.그의 동시대인인 신오타마 갸우는 계절, 숲, 여행의 자연미를 찬미하는 타울라라는 서사시로 유명했다.신부 들러리인 Yawei Shin Htwe는 55가지 [4]헤어스타일에 대해 아인긴이라는 또 다른 형태의 시를 썼다.

퉁구 왕조에 의해 시암이 정복된 후, 태국은 버마의 식민지가 되었다.이 정복은 많은 태국 요소를 버마 문학에 포함시켰다.가장 분명한 것은 감정적이고 철학적인 시인 야두 또는 야투와 야두 장르의 주제를 모방한 야간( the the)으로, 감정적으로 더 많이 관여된 야두 장르는 감정, 장소, 사건에서 영감을 받을 수 있고 종종 연인이나 아내에게 다가갈 수 있다.야두의 유명한 작가로는 나와데 1세 (1545–1600)와 낫신나웅 왕자 (1578–1619)[2]가 있다.라오스와 캄보디아의 일부 지역도 제2의 버마 제국 동안 버마 식민지가 되어 버마 문학에 영향을 미쳤다.

법률 분야에서는 13세기 이전에 등장한 담마닷(amm馬 ()과 샤우크톤(au- ( ()의 두 가지 주요 문헌 유형이 있었는데,[2] 이는 통치자의 지침과 법적 판례로서 역사적 사건과 사건에 대한 간략한 설명을 정리한 것이다.

18세기에 곤바웅 왕조가 등장하면서 제3의 버마 제국이 세워졌다.이 시대는 레트웨 톤다라 같은 시인들에 의해 "문학의 황금기"로 불리고 있다.아유타야(태국)를 두 번째로 정복한 후, 많은 전리품이 버마 궁전으로 옮겨졌다.라마야나는 버마어로 도입되어 개작되었다.게다가 라마야나는 낭만적인 시에 영감을 주어 왕족 사이에서 인기 있는 문학이 되었다.따라서 이 시기의 버마 문학은 라마야나를 본떠 만들어졌으며, 연극은 버마 [5]궁정의 후원을 받았다.버마인들은 태국 시를 개작하여 4개의 새로운 고전 시, 즉 taydat, laygyo, dwaygyo,[2] bowle을 만들었다.

초판 인쇄기(1816)

1816년 영국 스람포어 선교단이 보낸 버마에 첫 인쇄기가 도착하면서 수세기 동안 내려온 운문(lay文)의 전통이 자유로워졌다.[2]

승려들은 버마 문학의 힘을 유지하며 버마의 역사를 정리했다.Kyagan Singyi (1757–1807)는 버마의 요소를 혼합한 자타카 이야기를 썼는데, 이것은 러브레터이며 버마가 식민지 [2]시대 이전에 겪었던 경제적, 사회적 변화의 직접적인 원천인 마이타자(myittaza, Pali metta 또는 love + 버마의 사 또는 편지)를 포함한다.제1차 영국-미얀마 전쟁(1823–1826) 동안, 서정적인 음악을 포함한 버마 문학에서 보다 엄숙하고 조용한 분위기가 풍겼다.또, 역사 연대기인 야자윈은 인와 왕조 때부터 쓰여져 왔지만, 곤바웅 왕조에서는 중요해졌다.1724년, U Kala는 [2]1711년까지 버마의 역사를 다룬 Maha Yazawin gy (위대한 연대기)를 썼다.

1829년, 바기도우 왕은 학자들을 임명하여 1821년까지 [2]버마의 역사를 다룬 Hmanannan Yazawin dawgy를 편집하게 했다.민돈 민왕은 1867년부터 1869년까지 버마 학자로 구성된 위원회를 임명하여 두티야 마하 야자윈 [2]도기를 만들었다.

영국령 버마(1824년-1948년)

버마가 영국령 인도의 식민지가 되었을 때, 식민지 이전의 버마 예술과 문학의 주요 후원자였던 버마 군주제의 제도는 해체되었지만 버마 문학의 번영은 계속되었다.영문학은 여전히 상대적으로 접근하기 어려웠지만, 영어와 버마어 모두 현재 학교에서 [1]가르치고 있다.버마 문학이 버마 문화에 잘 정착되어 있었음에도 불구하고, 문학을 지지하는 후원자의 부족은 버마 문학의 발전을 더디게 했다.식민지 시대는 한때 왕실 구성원들의 후원을 받고 혁신적이었던 버마 문학에 엄청난 변화를 가져왔으며, 지금은 대학생과 같은 민간인들이 주도하고 있었다.

1910년 J S 퍼니발은 버마 연구회를 설립하여 버마인들의 문학적 문화적 [2]유산을 보호하기 위해 더욱 대담해졌다.1920년대부터 민족주의 운동이 일어났고, 이러한 영향은 현대 소설, 단편 소설, 시에서 뚜렷하게 나타났다.랑군 대학에서, 학생 작가들은 계속해서 새로운 형태의 버마 시를 개발했습니다.

A major landmark in Burmese literature was called the Hkit san (Testing the Times, ခေတ်စမ်း) movement, a search for a new style and content, led most notably by Theippan Maung Wa along with Nwe Soe, Zawgyi, Min Thu Wun and Mya Kaytu, while still at university and after, in the decade before the Second World War.[6][7]Hkit san 운동 기간 동안, Rangoon 대학 학생들은 식민지 이전 시대의 왕실 글에서 [2]급진적인 변혁인 짧고 명료한 문장, 꾸밈없는 산문으로 새로운 문체를 혁신했다.독립 운동은 버마 문학을 계속 부채질했다.

Takin Kodaw Hmaing은 애국적이고 풍자적인 [6]내용으로 유명한 그의 강력한 평교계(平敎 ()와 htika(atureature) 시로 이 반식민지 문학의 산행에 큰 영향을 미쳤다.Hmawbi Haya Thein은 특히 구전에 의존한 Bazat Yazawin (Oral Chronicles)과 함께 영향력이 있었다.소설 또한 인기를 끌었는데, 첫 번째는 1904년에 쓰여지고 몬테크리스토 백작으로부터 영감을 받은 제임스 흘라 캬우의 마웅 인 마웅 미 마 마이다.칼라파우트후는 이 시기에 인기를 끌었으며, P Moe Nin은 개인에 초점을 맞추고 그 인물을 [2]이야기의 중심에 배치한 최초의 버마 소설을 썼다.

Theippan Maung Wa와 Thein Pe[6] Myint는 식민지 시대의 다른 독창적이고 혁신적인 작가들 중 하나였다.식민지 시절 농민생활의 어려움을 쓴 다곤 킨 레이와 같은 여성 작가들도 [2]독립에 이르는 민족주의 시대에는 두각을 나타냈다.영국 식민주의에 대해 혹독한 비판을 했던 영국 작가 조지 오웰은 1935년에 출판된 버마의 날을 썼다.

또, 이 시기에 버마의 문예 문화는, 필립 [2]리플리가 설립한 버마와 불교 작품의 주요 출판사인 한타와디 프레스 등, 인쇄소와 출판사가 등장해, 대중으로 확대되었다.1920~1930년대 다곤, 간다 로카(고전세계)와 같은 월간 문예지가 발행돼 독자와 작가들을 연결했고, 이들은 종종 연재물로 소설을 출간했다.

독립 후 문학 (1948-)

1948년 독립 후, 버마 문학의 발전은 서양 문체를 채택하고 동화시켰다.1년 전, 정부 보조 기관인 버마 번역 협회는 외국 작품, 특히 과학기술 분야와 관련된 작품들을 번역하기 위해 설립되었습니다.사회주의 쿠데타 1년 뒤인 1963년 이 협회는 정부 출판사인 사페이 베이크만(စ海北晩)에 합병되었다.또 다른 영향력 있는 출판사는 사회주의와 마르크스주의 작품을 [2]버마어로 번역한 파간 프레스였다.1976년에 최초의 버마 백과사전이 출판되었다.

이전의 문민정부와 마찬가지로 사회주의 정부는 "문학의 풍요로움"이 혁명평의회의 "인간과 환경의 상관 체계"에 요약되어 있듯이 사회주의 민주주의의 목표라고 믿으며 버마 문학의 후원자였다.그러나,[1] 검열과 사회주의 이데올로기의 촉진은 정부의 중요한 목표가 되었고, 이는 사회주의를 촉진하는 것을 목표로 하는 세 가지 주요 목표에 따라 작품을 검열한 정보부의 개편에서 볼 수 있다.

  1. 문학 및 정보기관에 관해 필요한 법안, 행위 및 명령을 도입한다.
  2. 사회주의 국가 건설에 대한 국민의 참여를 촉진하다
  3. 사회주의 체제를 이념적 적들로부터 지키기 위해서.

: 전국문학회의 토론.랑군:1963년 정보부

검열

1971년 정부는 버마 문학을 더욱 [1]발전시키기 위해 버마 문학 위원회를 결성했다.1975년 7월 5일, 내무부의 주요 검열 위원회인 인쇄 출판사의 중앙 등록 위원회는 출판사들에게 자기 검열 작품(특히 버마 사회 프로그램 당, 정부, 포르노그래프를 비판하는 작품)을 경고하는 성명을 발표했다.ic 글쓰기 및 명예훼손). 표현의 [1]자유 원칙을 훼손한다.많은 현대 작품들이 역사적이고 전기적인 이야기들이다.1960년대 네윈의 통치로 시작된 정부의 엄격한 검열 때문에 버마 문학은 여러 면에서 억제되었다.

1882년에 445권이 [1][8]출판된 것에 비해 1976년에는 연간 411권만 출판되었다.다양한 요인들, 특히 사회주의적 경제 계획으로 인해 인쇄 허가, 검열, 증가하는 소비자들의 경제적 어려움을 얻기 위한 긴 관료적 과정이 버마의 문학 생산량의 감소에 기여했다.

인기 소설들은 종종 모험, 첩보 활동, 탐정 활동, 그리고 로맨스를 포함하는 비슷한 주제를 가지고 있다.많은 작가들 또한 서양 소설, 특히 Arthur Hailey와 Harold Robbins의 소설을 번역한다.번창한 번역 분야는 버마 정부가 세계 저작권 협약에 서명하지 않은 결과인데, 버마 작가들은 원저작가에 [1]로열티를 지불하도록 강요당했을 것이다.

잡지에 자주 실리는 단편소설 또한 엄청난 인기를 누리고 있다.그들은 종종 일상을 다루고 정치적 메시지를 가지고 있는데, 부분적으로는 소설과 달리 단편소설이 언론조사위원회의 검열을 받지 않기 때문이다.시는 군주제 시대와 마찬가지로 오늘날에도 인기 있는 장르이지만, 버마 문학을 사용하는 소설이나 다른 작품과는 달리 버마 문학을 사용하는 대신 현지어를 사용할 수도 있다.이 개혁 운동은 [1]문학에서 공식적인 버마어 대신 평신도들의 언어(버마의 지방어와 구어체)를 사용해야 한다고 믿는 좌파 작가들에 의해 주도된다.

포스트 식민지 시대의 가장 위대한 여성 작가 중 한 명은 저널 캬우마 레이이다.킨묘치트는 그녀의 작품들 중에서 여러 언어로 번역된 13캐럿 다이아몬드(1955)를 쓴 또 다른 중요한 작가였다.언론인 루두 우 흘라는 소수 민족 민담집, U 누에 시대의 감옥에 수감된 사람들에 대한 소설, 그리고 다양한 직업에서 일하는 사람들의 전기를 쓴 작가였다.우누 수상은 자신이 정치적 성향의 희곡과 소설을 여러 편 썼다.

식민지 이후 시대의 다른 다작 작가로는 테인 페 민트 (그리고 그의 해양 여행자와 버마의 고전으로 여겨지는 진주 여왕), 마이아 탄 틴 (전쟁과 평화 같은 서양 고전 번역으로 알려진), 스왈다 스웨 그리고 마이아트 하툰이 있다.버마 문학사에서 항상 존재해 온 저명한 여성 작가로는 Khin Hnin Yu, 그리고 San Neweh가 있다.

컨템포러리

2012년, Bones Will Crow: 15개의 현대 버마 시인은 Ko Ko Thett과 James Byrne에 의해 편집되었다.틴모에, 티사르니, 아웅첨트, 마에, 마웅차우느, 마웅페이엣민, 킨아웅애, 자이르 린, 마웅테인자우, 모에조우, 모에웨이, 판도라, 코데인의 시가 수록되었다.d 상태이 2개 국어 영어/미얀마 시판은 [citation needed]서양에서 현대 버마 시의 첫 번째 선집으로 여겨진다.

저명한 작가

저널리스트 Ludu U U Hla(1910-1982)는 소수민족 민속학, U Nu 시대의 감옥에 수감된 사람들에 대한 소설, 그리고 다른 직업에서 일하는 사람들의 전기를 쓴 작가이다.우누 수상은 자신이 정치적 성향의 희곡과 소설을 여러 편 썼다.식민지 시대에 1947년 이전에 성년이 된 다른 작가로는 Hmawbi Saya Thein (1862년–1942년), James Hla Kyaw (1866년-1919년), U Ottama (1879년–1939년), Takin Kodaw Hmaing (1876년–1964년), Poeung Maung (1840년) 등이 있다.하틴 아웅(1909년-1978년), 민투운(1909년-2004년), 투하(1910년-2005년), 치트마웅(1913년-1945년), 테인 페 민트(1914년-1978년), 고전 해양여행자와 진주여왕 리처드 바르톨로메우(1926년-1985년)를 썼다.

버마에서 유명해진 젊은 작가로는 아웅 Thin (c. 1927년생), 전쟁과 평화 같은 서양 고전 번역으로 유명한 Mya Tan Tint (1929년-1998년), Tekkkatho Phone Naing (1930년-2002년), Maung Hsu Shin (c. 1932년-2009년), Tin Moe (1933년), Nanda (2007년), Nanda)다른 유명한 작가로는 Thawda Swe, Chit O Yo, Maung Khin Min (Danubu), 그리고 Saw Wai가 있다.

버마의 유명한 역사가로는 산 C. 포 (1870–1946), 하틴 아웅 (1909–1978), 상파울 (1913–1987), 바신 (1914–1971), 탄 툰 (1923–2005), 묘마 민트 키웨 (1960년생), 탄트 민트 (1966년생) 등이 있다.

버마 문학사에서 항상 존재해 온 저명한 여성 작가로는 Yi Yae, Ludu Daw Amar(1915–2008), Kin Hin Yin Yu(1925–2003), Aung San Suchi(1945년생), Minfong Ho(1951년생), Nu Yi(1957년생), San Jwehueh가 있다.식민지 이후 가장 위대한 여성 작가 중 한 명은 저널 캬우마 레이(1917-1982)이다.킨묘치(1915~1999년)는 그녀의 작품 중에서 13캐럿 다이아몬드(1955년)를 쓴 또 다른 중요한 작가였다.

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레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h U Thaung (Aung Bala) (1981). "Contemporary Burmese Literature". Contributions to Asian Studies. 16: 81–99. Retrieved 10 August 2008.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Herbert, Patricia; Milner, Anthony Milner (1989). South-East Asia: Languages and Literatures: a select guide. University of Hawaii Press. pp. 5–21. ISBN 978-0-8248-1267-6.
  3. ^ Nga-zi-shin Kyaw-Zwa. "Shield Dance Song (ka jin) inc. audio". Retrieved 17 April 2016.
  4. ^ D.G.E. Hall (1960). Burma. Hutchinson University Library. pp. 32–33.[영구 데드링크]
  5. ^ "Ramayana in Myanmar's Heart". Archived from the original on 29 October 2006. Retrieved 5 September 2006.
  6. ^ a b c Anna J. Allott Ed. (1988). Far Eastern Literatures in the 20th Century - Burmese Literature. England: Oldcastle Books. pp. 2, 5–6, 8–9.
  7. ^ Maung Swan Yi (December 2002). ""Chewing the West":The Development of Modern Burmese Literature under the Influence of Western Literature" (PDF). pp. 4–5. Archived from the original (PDF) on 11 April 2008. Retrieved 5 September 2006.
  8. ^ 통계는 우타웅의 현대 버마 문학 86페이지에서 구할 수 있다.
  9. ^ "Arc Publications - Books".

외부 링크