피해자 놀이

Victim playing
"피해자 재생"은 여기서 리디렉션된다. 자세한 내용은 피해자 재생(필름)을 참조하십시오.

피해자 놀이(피해자 놀이, 피해자 카드놀이 또는 자기희생이라고도 한다)는 타인의 학대를 정당화하기 위한, 타인을 조종하기 위한, 대처 전략, 주의력 추구 또는 책임 확산과 같은 다양한 이유로 피해자를 조작하거나 과장하는 것이다. 이를 반복하는 사람을 '직업적 피해자'라고 한다.

욕설용

학대자가 플레이하는 피해자는 다음 중 하나:[1][2]

  • 다른 사람의 나쁜 행동(일반적으로 피해자)에 근거해 학대가 정당하다고 주장함으로써 학대 행위로부터 주의를 딴 데로 돌리는 탈인간화.
  • 피해자에 대한 학대(대리 학대)를 지원하거나 가능케 하는 데 도움을 얻기 위해 다른 사람들에게 동정을 구함으로써 폭력과 통제를 위한 그루밍.

가해자들이 피해자 놀이에 가담하는 것은 흔한 일이다. 이것은 두 가지 목적에 해당된다.

  • 타인을 대하는 방식과 자신에 대한 믿음 사이의 불일치에서 비롯되는 인지 부조화를 처리하는 방법으로서 실존적 검증이라고 알려진 거래 분석에서 정당화.
  • 타인에게서 두려워할 수 있는 가혹한 판단이나 비난을 회피하거나 회피하기 위한 전략으로서 타인에 대한 정당화.

조작용

조작자들은 연민이나 동정을 얻거나 연민을 불러일으키고 그로 인해 누군가로부터 무언가를 얻기 위해 자신을 상황이나 다른 누군가의 행동의 희생자로 묘사함으로써 종종 피해자 역할("나는 나다")을 한다. 배려심 많고 양심적인 사람은 누구나 고통받는 것을 참을 수 없고, 조작자는 종종 협력을 얻기 위해 동정을 가지고 노는 것이 쉽고 보람을 느낀다.[3]

자신을 희생자로 묘사하는 것은 단기적으로 목표를 달성하는 데 매우 성공적일 수 있지만, 이 방법은 시간이 지남에 따라 덜 성공하는 경향이 있다.

희생자들의 높은 드라마에 대한 재능은 사람들을 불꽃처럼 끌어당긴다. 그들의 영구적인 비참한 상태는 다른 사람들의 이타적인 동기를 끌어낸다. 끊임없는 도움의 외침을 무시하기는 어렵다. 그러나 대부분의 경우 주어진 도움은 짧은 기간이다. 그리고 불꽃에 휩싸인 나방처럼 도우미들은 금방 화상을 입는다; 희생자들의 비참한 상황을 완화시킬 수 있는 것은 아무것도 없는 것 같다; 더 나은 것을 위한 움직임은 없다. 구조대원들이 하는 어떤 노력도 무시되거나 경시되거나 적대감을 갖게 된다. 구조대원들이 점점 더 좌절하고 떠나는 것은 당연하다.[4]

정치적 맥락에서

어떠한 긍정적인 가치도 만들어내지 못하면서도, 희생자의 서술의 재현에 해당하는 자동 식민지주의의 한 형태로 보아 보스니아 정치 이론가인 자스민 하사노비치(Jasmin Hasanovich)가 지적한 바와 같이, 페티시즘적 미래 부족은 희생자의 신분 확인의 과잉에 의해 가려진다.발칸화 고정관념은 전쟁의 영속성이 공포의 동시성인 식민지 지배자의 바로 그 서술로서 영원한 증오에 관한 논제들을 긍정하여 윤리주의를 더욱 강화시킨다.[5]

기타목표

피해자가 게임을 하는 경우도 다음과 같다.

회사생활에서

'피해자 놀이'라는 언어는 모든 전문직 종사자들의 잠재적인 무기로 현대 기업생활에 들어갔다.[6] 피해자-선수들을 부정직하다고 정의하는 것은 힘을 실어주는 반응일 수 있다;[7] 또한 어린 시절의 경계 문제가 전술의 기초가 될 수 있는 방법에 대한 인식일 수도 있다.[8]

그러나 사무실 정치의 혼잡함에서, 이 용어는 역할극뿐만 아니라 불의의 합법적인 희생자에게 불이익을 주기 위해 남용될 수 있다.

기초심리학

거래 분석은 실제 피해자와 자신의 처지를 개선하기 위해 자신의 역량을 무시한 채 불신임으로 그 역할을 채택한 사람들을 구분한다.[9] 피해자 놀이꾼들이 공통적으로 꼽은 예측 가능한 대인관계 '게임' 정신과 의사 에릭 베른(Eric Berne) 중에는 '내가 얼마나 열심히 노력했는지 봐'와 '우든 다리'[10]가 있다.

R. D. Laing은 "한 사람이 주로 수동적인 '피해자'[11]일 때, 그리고 그들이 단지 피해자를 연기하고 있을 때" "관계의 유무와 유무와 유무와 유무와 유무와 유무와 유무와 유무의 관계를 결정하는 것은 실무적으로 어려울 것이다"라고 판단했다. 문제는 일단 희생양상이 내실화되면, 아마도 이중 바인딩의 형태로 심화된다.[12]

객체 관계 이론은 거짓된 자아에 의한 소유가 영구적인 피해의식[13], 즉 항상 외부 운명의 손에 있다는 의식을 만들어 낼 수 있는 방법을 탐구해 왔다.[14]

부정적인 콤플렉스의 지배를 깨뜨리고, 희생자의 수동성을 벗어나기 위해서는 자신의 욕망과 장기적인 행동에 대한 책임을 져야 한다.[15]

참고 항목

참조

  1. ^ 베일리-약 C(2015) 나르시시즘 학대 후 생활
  2. ^ 베일리-마약 C (2016) 당신이 아니라 그들: 사람들이 이기적일 때
  3. ^ Simon, George K (1996). In Sheep's Clothing: Understanding and Dealing with Manipulative People. ISBN 978-0-9651696-0-8.
  4. ^ Manfred F.R. Kets de Vries(2014년) 당신은 피해자 증후군의 피해자인가? Organization Dynamics 43, 페이지 130-137 https://dx.doi.org/10.1016/j.orgdyn.2014.03.007
  5. ^ 하사노비치 J.(2021년). 미러링 유럽화: 베를린 보스니아 헤르체고비나에서 발칸화 및 자동 식민지화 서사: 드 그루터, 93페이지 https://doi.org/10.1515/9783110684216-004
  6. ^ 수잔 A. DePhilips, 기업 기밀(2005) 페이지 65
  7. ^ 앤서니 C. 메르시노, 프로젝트 매니저를 위한 감성 지능(2007) 페이지 60, 페이지 43
  8. ^ 메르시노, 페이지 104
  9. ^ 페트루스카 클락슨, 심리치료에서의 거래분석 (London 1997) 페이지 217
  10. ^ 에릭 베른, 게임 피플 플레이 (Penguin 1964) 페이지 92와 페이지 141-2
  11. ^ R. D. Laing, Self and Others (Penguin 1969년) 페이지 108
  12. ^ Laing, 페이지 145
  13. ^ 네빌 시밍턴, 나르시시즘: 새로운 이론 (런던 1993년) 페이지 116
  14. ^ 마이클 파슨스, 돌아온 비둘기, 사라진 비둘기 (London 2000) 페이지 34
  15. ^ 폴리 영-이센드라트 (London 2000) 페이지 201과 페이지 30
  • 앤서니 C. 메르시노, 프로젝트 매니저를 위한 감성 지능 성공에 필요한 사람 기술(2012) 페이지 60 및 페이지 43

외부 링크