슬라흐타

Szlachta
마을을 보려면 포메라니안 주 슐라흐타(Szzlachta, Vomeranian Voivodeship
17세기와 18세기에 폴란드 왕국, 리투아니아 대공국, 폴란드-리투아니아 연방의 보이보데시(Voivodeships) 의상을 입은 즐라흐타.
폴란드 아우구스투스 3세 시대의 폴란드 영주의 여정, 1880년 얀 체웬스키.
18세기 폴란드와 계몽운동 출신의 귀족 미하우 카지미에츠 오기엔스키

슬라흐타(폴란드어: [ˈxtlaxta] (듣기, 익명)는 폴란드 왕국, 리투아니아 대공국, 폴란드-리투아니아 연방에 있던 귀족 계급으로,[1] 광범위한 정치적 권리와 [2][3][4][5][6][7]권력을 행사하는 지배적 지위를 가지고 있었다.슐라흐타는 계급으로서 서유럽의 [8][9]봉건적 귀족과 현저하게 달랐다.그 토지는 1921년 3월 [1]헌법에 의해 공식적으로 폐지되었다.

슐라흐타의 기원은 불분명하고 여러 [10]: 207 이론의 주제가 된다.전통적으로, 그 구성원들은 땅을 소유했고, 종종 [11][12][5]폴와크를 [13]소유했다.슐라흐타는 1333년에서 1370년 사이 폴란드 왕국에서[10]: 211 카지미르 3세의 통치로 시작하여 18세기 후반 폴란드-리투아니아 연방이 쇠퇴하고 끝날 때까지 그 역사를 통해 실질적이고 증가하는 정치적 권력과 권리를 확보했다.군에 장교들을 제공하는 것 외에도, 군주를 선출하고 나중에 상원으로 발전하는 법원에서 명예와 자문 역할을 하는 것이 주요 시민 의무였다.슐라흐타 선거인단은[2] 또한 지역 의회(지역 슐라흐타 의회)에서 선출된 대표들로 구성된 세임(양원국회)의 하원을 통해 영연방 정부에 참여하였다.Sejmiks는 관료를 임명하고 세금 인상을 포함한 사법과 금융 통치를 감독하는 등 지역 수준에서 다양한 정부 기능을 수행했다.슐라흐타는 보이스보드, 보이스보드, 카스텔란, 스타로스타를 [14]포함한 다양한 통치 지위를 차지했다.

1413년 리투아니아 대공국과 폴란드 왕국 사이에 일련의 일시적인 개인적 결합이 있은 후, 현존하는 리투아니아-루테니아 귀족들이 공식적으로 슐라흐타에 [10]: 211 합류했다.루블린 연합 이후 폴란드-리투아니아 연방 (1569–1795)이 발전하고 영토가 확장되면서, 그 구성원은 프러시아 공작과 리보니아의 지도자들을 포함하게 되었다.시간이 흐르면서 슐라흐타의 회원 수는 폴란드-리투아니아 사회의 10%에 육박할 정도로 증가했고, 이는 다른 나라의 대부분의 귀족 계층보다 몇 배나 더 많은 유권자로[2] 만들었다.

종종 부와 정치적 영향력에 있어서 엄청난 차이에도 불구하고, 위대한 거장과 그보다 작은 [2]슐라흐타 사이에는 법의 차이가 거의 없었다.슐라흐타 평등의 법리적 원칙은 슐라흐타 땅의 소유권이 봉건적인 [5][6]것이 아니라 [11]이원적이어서 신하에게 봉건적인 봉사를 요구하지 않았기 때문에 존재했다.대부분의 다른 유럽 국가들에서 결국 군림한 절대 군주들과는 달리, 폴란드 왕은 독재자도 아니고 슬라흐타의 [5][15]지배자도 아니었다.폴란드 왕국에서 비교적 적은 세습 귀족 칭호는 외국의 군주들에 의해 내려진 반면, 리투아니아 대공국에서는 왕자의 칭호는 대부분 옛 [citation needed]왕조의 후손들에 의해 상속되었다.1772년에서 1795년 사이 폴란드의 세 차례 연속 분할 기간 동안, 대부분의 슐라흐타 엘리트들은 법적인 특권과 사회적 지위를 잃기 시작했고, 슐라흐타 엘리트들은 세 개의 분할 권력의 고귀한 일부가 되었다.

역사

어원학

폴란드어로 귀족은 "szlachcic", 귀족은 "szlachcianka"라고 불립니다.

폴란드어 szlachta는 고대 하이 독일어 slahta에서 유래했다.현대 독일어로 게슐레흐트는 게르만어 *slagiz, blaw, strike에서 유래했으며, 앵글로색슨 어근은 "살해" 또는 "to slug"로 "번식" 또는 "성별"을 의미합니다.귀족에 관련된 다른 많은 폴란드어 단어들처럼, 그것은 게르만어에서 유래했다: "knight"의 폴란드어는 "Ritter"라는 뜻의 독일어 "Ritter"에서 "rycerz"로, "Ritter"에서 유래했다.폴란드어로 "문장"을 뜻하는 단어는 독일어 "에르베" 또는 "헤리티지"에서 유래한 "허브"입니다.17세기 폴란드인들은 슐라흐타(szlachta)가 독일어의 슐라흐텐(schlachten)에서 유래한 것으로 추정했다.일부 초기 폴란드 역사학자들은 이 용어가 폴란드와 체코의 글에서 언급된 전설적인 폴란드 원어 족장 레흐의 이름에서 유래했을 수도 있다고 생각했다.슐라흐타족은 약 [16]: 482 5세기에 폴란드 왕국을 세운 것으로 알려진 레흐/렉의 혈통을 추적했다.

폴란드 용어 "즐라흐타"는 폴란드-리투아니아 연방이 국가 자체를 구성하고 경쟁 [18][19][7][20][21]없이 통치한 공식화된 세습[17] 귀족을[3] 가리켰다.옛 영연방의 공식 라틴어 문서에서,[citation needed] 세습된 슬라흐타는 라틴어에서 "노빌리타"로 언급되었고, 법적 지위에 있어서 영국이나 영국의 귀족,[5] 또는 고대 로마의 "시민"[20]에 비유될 수 있었다.19세기 후반까지 폴란드어 오비와텔(wiktionary:obywatel)은 슬라흐타 [22]지주들의 동의어로 사용되었습니다.

오늘날 szlachta라는 단어는 단순히 "신비"로 번역된다.가장 넓은 의미에서, 이것은 또한 교황청을 포함한 다른 유럽 군주들이 부여한 일부 비세습적인 명예 기사 작위나 귀족 작위를 의미할 수도 있다.때때로 19세기 평민 혈통의 지주들은 그들이 장원 부동산을 소유하고 있을 때 예의나 실수로 슬라흐타라고 불렸지만, 사실 태어날 때부터 고귀하지는 않았다.슬라흐타는 또한 옛 영연방 이전의 루테니아와 리투아니아 귀족을 의미한다.

과거에는 오해가 있어서 "szlachta"를 "신사"[23][8][24]가 아니라 "gentry"로 오역하기도 했다.이러한 잘못된 관행은 많은 슐라흐타 회원들의 경제적 지위가 다른 유럽 국가들의 귀족들에 비해 열악하기 때문에 시작되었다.[25][26]슬라흐타에는 귀족 혈통을 가진 빈곤층까지 거물급이 될 만큼 부유하고 힘 있는 사람들이 포함되었지만, 땅도 없고, 성도 없고, 돈도 없고, 마을도 없고,[27] 농민도 없었다.역사학자 M.로스는 1835년에 이렇게 썼다: "최소 60,000가구가 이 부류에 속하지만, 그 중 100가구만 부유하고 나머지는 모두 [28]가난하다."

소수의 매우 부유하고 강력한 슐라흐타 회원들은 마그네티야를 구성했고 마그네이트(폴란드와 리투아니아의 마그네이트)로 알려져 있었다.

구성.

Szlachcic Sejmik 대표 Tadeusz Rejtan(오른쪽 아래)은 Szlachta 공화당이 상원(Sejm) 회기를 종료하고 통과된 모든 법안을 무효화하고 러시아, 프러시아, 오스트리아 독재정권에 맞서 Sejm's에서 탈퇴함으로써 제1분할의 합법화를 중단할 수 있다.1773년 9월 30일, 사실상 "폴란드가 아니라 나를 죽여라"라고 선언한 mber. 얀 마테이코 그림, 1866년

아담 자모이스키는 슐라흐타가 서유럽의 [8][9][29]봉건 귀족과 근본적으로 다른 법률, 권리, 정치력, 기원, 그리고 구성이 유럽 귀족과 정확히 [8]같지 않다고 주장한다.봉건주의는 [6]폴란드에 뿌리를 내린 적이 없다.슬라흐타와 폴란드 왕과의 관계는 봉건적이지 않았기 때문에 슬라흐타는 [4]왕 아래에 있지 않았다.슐라흐타는 [5]왕 앞에 동등하게 서 있었다.슬라흐타 땅은 봉건적 [11]통치권이 아닌 알로듐에 있었기 때문에 왕은 독재자도, 슬라흐타의 지배자도 아니었다.폴란드 왕에 대한 봉건적 의존은 슬라흐타에게는[5] 존재하지 않았고, 과거 부족 왕조에서 내려온 일부 고위층(대왕)은 자신들을 피아스트 왕국의 공동 소유자로 간주하고 끊임없이 피아스트의 [10]: 75, 76 권위를 약화시키려 했다.

1459년 오스트로로는 폴란드-리투아니아 연방의 팔라틴(palatines)을 제출하는 공문을 의회에 제출하였다.왕자의 아들들은 백작과 남작 작위를 받기로 되어 있었다.폴란드-리투아니아 연방의 카스텔란들은 백작 칭호를 받게 된다.슐라흐타를 위한 유럽의 봉건제도에 공통적인 귀족 칭호들의 위계질서를 도입하려는 이 시도는 [30]거부되었다.

슬라흐타는 왕 앞에 평등하고 의도적으로 봉건 귀족이 되는 것을 반대하는 것은 헌법상의 [5][2][4]평등 원칙으로서 내재된 법률 문제가 되었다.고대 로마의 공화주의는 슬라흐타의 [31][32][33][34][20]이상이었다.폴란드는 가장 고요한 폴란드 공화국 세레니시마 레스 푸블리카 폴로니아로 알려져 있다.슬라흐타는 봉건적 귀족이나 [8][9][6]상류층이 아니라 [2]선거인단으로서,[5] 그리고 왕에 대한 봉건적 의존이 없는 귀족과 전사 [3][35][25][20][36]계급으로서 그 공화국에[29] 최고 정치 권력을 행사했고, 그들의 [37]권리의 구현으로 여겨지는 공화국의 하인으로서 왕을 선출했다.

시간이 지남에 따라, 숫자적으로 가장 작은 슐라흐타는 같은 정치적 지위와 법적 지위를 가진 소수의 부유한 동료들보다 더 가난해졌고, 많은 작은 슐라흐타는 토지를 가진 평민들보다 더 가난해졌다.그들은 종종 농부들의 주거지와 거의 다르지 않은 자그로다에서 "농장 귀족"으로 불렸고, 때때로 "귀족"이라는 뜻의 드롭나 슬라흐타 오콜리츠나로 불렸습니다.특히 가난한 슐라흐타 가문은 종종 부유한 또래의 세입자가 되도록 강요받았다.그들은 szlachta czynszawa, 즉 [38]집세를 내는 "소작 귀족"으로 묘사되었다.자세한 내용은 "Szlachta 카테고리"를 참조하십시오.

오리진스

다음 항목도 참조하십시오.피아스트 왕조 시대의 폴란드의 역사

폴란드

16세기 폴란드 목판화 속 폴란드 농민
레흐 1세

슐라흐타의 기원은 고대에도 불구하고 항상 [10]: 207 불분명한 것으로 여겨져 왔다.그 결과 회원들은 종종 그것을 odwieczna (매년)[10]: 207 라고 불렀다.그것의 기원에 대한 두 가지 유명한 역사 이론이 회원들과 초기 역사학자들과 연대기 작가들에 의해 제시되었다.첫 번째 이론은 서기 2세기에 동유럽과 중동의 땅을 점령한 사르마티아인으로 알려진 고대 이란 부족의 추정 후손에 관한 것이었다.두 번째 이론은 노아의 아들 중 하나인 야벳의 슬라흐타 후손으로 추정됩니다.대조적으로, 농민들은 노아의 또 다른 아들인 함의 자손이라고 알려져, 함의 저주 아래 속박의 대상이 되었다.유대인들은 셈의 [39][40][41]후손으로 여겨졌다.다른 허황된 이론으로는 율리우스 시저, 알렉산더 대왕, 혹은 노예, 죄수,[10]: 207 [10]: 208 외계인의 혈통을 섞지 않은 지역 지도자들에 의한 설립이 있었다.

또 다른 이론은 고대 폴로니아 부족 집단(인도-유럽 카스트 제도) 내에서 레치치치/레키(레치토프)[43][16]: 482 로 알려진 독특한 요소를 형성하면서 비-슬라브족 전사 [42]: 42, 64–66 계급으로부터의 유래를 설명한다.는 폴란드 엘리트 약해지Nordic[44](무기szlachta Boreyko 코트 사자들을 완자)을 받아쓰게 나치 인종적 이념과 비슷하게, 이 가설 이 상류층 슬라브족 extraction[16]이 아니었습니다:서술하면 482년과 다른 기원의 대법원은 판결했는데 그 슬라브 사람 농민들(kmiecie, 라틴어:cmethones)[45][46]보다.[16]:482년

옛 폴란드에는 슬라흐타와 [47]농민이라는 두 나라가 있었다.슐라흐타는 농촌 [48][49]인구와 차별화되었다.극심하게 계층화되고 엘리트주의적인 폴란드 [21][7][50]사회에서 슐라흐타의 차별감은 후기에 [51]인종주의로 특징지어질 수 있는 관행으로 이어졌다.헤르부 슈레니아와(1621-1696년) 와츠와프 포토키는 "천성적으로 농부들은 땅에 묶여 쟁기질을 한다"고 선언했는데, "개 [52]한 마리를 스라소니로 바꾸는 것은 불가능하기 때문에" 교육을 받은 농부들조차도 항상 농부로 남아있을 것이다.슬라흐타는 [16]: 482 아리안(알란 참조)의 의미에서 고귀했다.그들과 접촉한 후 통치한 사람들과는 대조적으로 '고귀'했다.

슐라흐타족은 약 [16]: 482 5세기에 폴란드 왕국을 세운 것으로 알려진 레흐/렉의 혈통을 추적했다.레치아는 고대에 폴란드의 이름이었고, 슬라흐타의 고유 이름은 레치치/[16]: 482 레키였다.리처드 홀트 허튼은 슐라흐타 사회의 정확한 대항책은 다른 [16]: 484 인종들 사이에서 정복자로 정착한 남부 인도의 통치권 제도라고 주장했다.폴란드 국가의 일부 요소들은 완전한 시민권이 [20][19]슐라흐타로 제한되었다는 점에서[32][31] 로마 제국에 필적했다.영국의 역사학자 알렉산더 브루스 보스웰에 따르면, 16세기 슐라흐타 이상은 그리스 정치였다. 즉, 시민 집단, 소규모 상인 계층, 그리고 다수의 [53]노동자들이다.노동자들은 농노제도의 [54]소작농들로 구성되어 있었다.슐라흐타는 폴란드의 [55]세 분할 시기까지 성직자에 들어갈 독점권을 가지고 있었고 슐라흐타와 성직자들은 그들이 유전적으로 농민들보다 [56]우월하다고 믿었다.슬라흐타는 소작농을 [57]하급종으로 여겼다.포즈나의 주교, 바브르지니에크 고슬리키, 헤르부 그리마와(1530~1540~1607)를 인용하면 다음과 같다.

폴로니아의 킹돔은 왕, 귀족, 국민 등 세 부류로 구성돼 있다.하지만 주목해야 할 것은 이 단어에는 오직 기사와 신사만이 포함된다는 것이다.폴로니아의 신사들은 대중국가를 대표한다. 왜냐하면 그들은 정부의 큰 부분을 구성하기 때문이다.그리고 그들은 카운셀러와 킹스를 [58]데려온 세미나 같은 존재이기 때문이다.

군인 계급과 귀족 계급
폴란드 갑옷
장신 볼레스와프 1세(1127년-1201년), 문장 방패를 든 얀 마테이코

슬라흐타는 힌두교 [20][25]사회에서와 같이 카스트,[36] 군대 카스트였다.1244년 마소비아 공작 볼레스와프는 기사 일족의 일원을 족보의 일원으로 확인하였다.

폴란드 땅(위대한)과 젤리토라는 씨족(제네아로그아)으로부터 훌륭한 서빙자(라시보르츠와 알베르트)를 받았다.그것은, 나의 충분한 지식[즉, 동의와 격려]과 외침[보], 즉, (그들의 이름으로) 나고디의 이름을 따서 확립된 것이다.헌장의 다른 곳에 기술되어 있다."

라시보르츠와 알베르트의 재임 기간에 관한 문서는 폴란드 기사의 명예로운 지위를 규정하는 씨족 이름과 외침이 사용된 가장 오래된 문서이다.기사 계보의 이름은 중세 후반과 근대 초기에만 문학적 장치와 관련지어지게 되었다.폴란드 씨족의 이름과 외침은 군대, 즉 군대를 지휘하는 힘을 의식화했다.그리고 그것들은 기사적 지위를 정의하기 위해 1244년 이전에 사용되었다. (Gorecki 1992, 페이지 183–185).

폴란드에서 라드와니체 가문은 비교적 이른(1274년)에 기사(더 정확히는 독일 '리터' 출신의 '리체즈')인 라드완의 후손으로 알려졌습니다.[59][60]

에스쿠체온과 뛰어난 특권을 가진 세습적인 문장은 고대 독일로부터 유래된 명예이다.독일인이 살지 않는 곳과 독일 풍습이 알려지지 않은 곳에는 그런 것이 [61]존재하지 않았다.폴란드에서 문장의 사용은 실레지아, 루사티아, 마이센, 보헤미아에서 온 기사들에 의해 도입되었다.여기서부터의 이주가 가장 많았으며, 그 시기는 13세기와 [62]14세기였다.하지만, 다른 유럽의 기사도와 달리, 문장들은 폴란드 기사의 씨족 이름(제날로그아)과 전쟁 외침(고드워)과 관련지어졌고,[63][6][9] 그곳에서 전 씨족들이 연대별로 전투하면서 공통적으로 문장 장치를 갖게 되었다. (고레키 1992, 페이지 183–185).

14세기 무렵 폴란드에서는 기사단과 슬라흐타 사이에 거의 차이가 없었다.슬라흐타의 구성원들은 나라를 지켜야 할 개인적인 의무를 가지고 있었고, 이에 따라 왕국에서 정치적 권력과 광범위한 권리를 확보한 [5][11][6]군[20][25] 카스트와 귀족이[3] 되었다.전사 계급에 포함되는 것은 거의 전적으로 [17][64]상속을 기반으로 한다.

초기 폴란드 부족과 관련하여, 지리학은 오랜 전통에 기여했습니다.폴란드 부족들은 자유 부족의 모임인 위크에 의해 통치되는 통일된 종교 집단으로 내면화되고 조직되었다.나중에, 안전이 권력을 공고히 해야 할 때, 선출된 왕자가 통치하도록 선택되었다.선거 특권은 보통 [65]엘리트에게만 주어졌다.

이들 부족은 이론적으로 공통의 [60]조상으로부터 내려온 혈연이나 결혼으로 구성된 씨족(rod)에 의해 지배되었고, 이는 Rod/Clan에게 고도로 발달된 연대감을 주었다.(gens 참조).스타로스타(또는 스타시나)는 로드/클랑에 대한 사법적, 군사적 권력을 가지고 있었지만, 이러한 권력은 종종 원로들의 모임과 함께 행사되었다.gr wered라고 불리는 요새는 종교적 컬트가 강력하고, 재판이 행해지고, 위험에 직면했을 때 가족이 모이는 곳에 지어졌다.오폴레는 단일 부족이 점유한 영역이었다. (Manteuffel 1982, 페이지 44) 부족의 가족단위는 로지나라고 불리는 반면 부족의 집합은 플렘이다.

폴란드의 미에슈코 1세(935년 경~992년 5월 25일)는 그의 군대 내에서 엘리트 기사 작위를 확립했고, 그는 레키트 부족들을 단결시키고 국가의 통일을 유지하는 데 성공하기 위해 의존했다.미에즈코 1세의 후계자가 이러한 레티뉴를 이용하고 있다는 증거도 문서화되어 있다.

또 다른 기사단은 왕자에 의해 봉건적 [11]통치권이 아닌 알로듐의 땅을 하사받았고, 이로 인해 그들은 군대에서 군사를 수행할 수 있는 경제적 능력을 갖게 되었다.15세기 이전에 군[20][25] 카스트에 속했던 폴란드 전사는 영국 기사단과 거의 동등한 "리세르츠"로 불렸고, 중요한 차이점은 "리세르츠"의 지위는 거의 엄격하게 [17][64]세습되었다는 것이다. 그러한 모든 전사들의 집단은 "리세스투"[64]로 알려져 있었다.폴란드의 부유한 가문과 그들의 운명을 찾는 해외의 떠돌이 기사들을 대표하는 이 다른 그룹인 슬라흐타 ("szlachta")는 15세기경부터 시작된 폴란드 귀족의[3] 적절한 용어가 되었고, 미에슈코 1세와 그의 후계자들의 엘리트들과 점차 떨어져 형성되었다.이 귀족은[3] 그들에게 유리한 지위를 부여하는 더 많은 권리를 확보했다.그들은 공작법에 따라 특정한 부담과 의무로부터 면제되었고, 결과적으로 오직 ryserstoo (군사력과 높은/아리스토크라테스의 출생이 결합된 사람들)만이 국가 행정의 관리로서 역할을 할 수 있다고 믿게 되었다.

Select ryserstwo는 과거 부족 왕조의 후손이거나 초기 Piasts의 기부로 수혜자를 선택했기 때문에 다른 ryserstwo보다 구별되었습니다.이러한 막대한 부를 가진 사람들은 Monini (마그나테스)라고 불렸다.그들은 그들 모두가[66] 생겨났고, 그들이 다시 돌아갈 수 있는 재산이 없어졌을 때와 같은 정치적 지위와 법적 지위를 가지고 있었다. (만테오펠 1982, 페이지 148–149)

어디 어느 나라 땅 완전 사유지에 있었던 landowning szlachta(możni/Magnates, 둘 다와 나란한 기독교적)이 아니라 봉건 tenure, 1특성은 정치 체제의 사단의 기간은 서기, 1138년 – 서기, 1314년면 폴란드의 그의 아들들 사이에 Bolesław 3세의 분열에서 비롯된 분열의 거의 200년 들어 있어 시초 였지요.w1][5]경제적으로 그들이 유래한 건물보다 더 높은 곳에 있다.이전의 정치 구조는 피아스트 왕조에 의해 지배된 국가 아래 역사적인 폴란드 국가로 통합된 폴란드 부족 중 하나였으며, 이 왕조는 서기 850년경에 나타났다.

과거 부족 왕조에서 내려온 일부 모니족(마그나이트족)은 피아스트 왕국이 자신들의 독립을 박탈하려고 시도했음에도 불구하고 자신들을 [5][11]피아스트 왕국의 공동 소유자로 여겼다.이들 모니(마그네이트)는 왕자의 [10]: 75, 76 권위를 훼손하려고 끊임없이 노력했다.갤 어나니머스의 연대기에는 팔라틴 시에케흐가 그들에게 주직을 맡겼을 때 귀족들의 경종을 울렸다. (만테펠 1982, 페이지 149)

리투아니아

주요 기사:리투아니아 귀족
요가일라 (브와디스와프 2세)

리투아니아 프로프리아와 사모기티아에서, 민다우가스에 의해 리투아니아 왕국이 만들어지기 전에, 독일 자료에서 귀족들은 다이 베스테 류텐이라고 불렸다.리투아니아에서 귀족들은 포나이라고 불렸다.고위 귀족들은 스칸디나비아의 코농에서 차용어인 쿠니가이 또는 쿠니가이크슈치아이(kunigaikshiai)로 명명되었다.그들은 지역 지도자들과 군벌들이었다.국가가 발전하는 동안, 그들은 점차 더 높은 공작들에게 종속되었고, 나중에는 리투아니아의 왕에게 종속되었다.14세기 중반 리투아니아가 루테니아의 영토로 확장되면서 귀족에 대한 새로운 용어인 바조라이가 등장했다.이 단어는 오늘날 리투아니아에서 해외 귀족을 포함한 일반적인 귀족을 지칭하기 위해 사용되고 있다.

호로드워 연방 이후 리투아니아 귀족들은 폴란드 귀족들과 동등한 지위를 얻었다.시간이 지남에 따라 그들은 점점 더 폴론화 되었다. 비록 그들은 국가의식을 보존했고 대부분의 경우 리투아니아 가족의 뿌리를 인정받았다.16세기에 몇몇 리투아니아 귀족들은 자신들이 로마인의 후손이며 리투아니아어는 라틴어에서 유래했다고 주장했다.이것은 난제로 이어졌다: 폴란드 귀족들은 사르마티아 부족들로부터 그들 자신의 조상을 주장했지만, 사르마티아인들은 로마인들의 적으로 여겨졌다.그래서, 새로운 로마-사르마티아 이론이 만들어졌다.폴란드 귀족들과의 강한 문화적 유대는 16세기에 등장한 리투아니아 귀족에 대한 새로운 용어로 폴란드 슐라흐타에서 직접 차용어인 슐라흐타(shlkkta)가 사용되었다.최근 리투아니아 언어학자들은 이 폴란드어의 [67]차용어를 사용하지 말 것을 주장했다.

폴론화 과정은 오랜 기간에 걸쳐 일어났다.처음에는 귀족의 지도자들만 연루되었다.점차 더 많은 인구가 영향을 받게 되었다.11월 [68]봉기 직후 구베르냐의 이름에서 리투아니아를 삭제하는 등 러시아 제국에 의해 여러 가지 제재가 가해진 후 리투아니아 귀족들에게 큰 영향이 미쳤다.1월 봉기 이후 제재는 더욱 심해졌고 러시아 관리들은 "리투아니아인들은 실제로는 폴란드와 가톨릭에 유혹된 러시아인"이라고 발표하며 러시아화를 강화하고 리투아니아어로 된 서적의 인쇄를 금지하기 시작했다.

루테니아

주요 기사:루테니아 귀족

할리치와 볼히니아의 공국이 대공국과 통합된 후, 루테니아의 귀족들은 점차 리투아니아 대공국이라는 다국어와 문화적 용광로에 충성을 다하게 되었다.많은 귀족 루테니아 가문들이 리투아니아인들과 결혼했다.

정교회 귀족들의 권리는 명목상 폴란드와 리투아니아 귀족들이 누리는 권리와 동등했지만, 그들은 가톨릭으로 개종하라는 문화적 압박을 받았다.그것은 1596년 브레스트 연합에 의해 크게 완화되었다.예를 들어 Adam Kisiel 상원의원과 Jerzy Franciszek Kulczycki의 경력을 보십시오.

슬라흐타 성의 유래

주요 기사: 폴란드 성
무명의 예술가가 스르제니아와 문장으로 봉인한 우자즈의 슐라크치 요한의 비문.그것은 1450년 폴란드 왕국 소폴란드 주 크라쿠프 보이보데시프 교회에 위치해 있다.
슐라흐타 1228-1333

폴란드어로 "dbb"는 "oak"[69]: 157 을 의미합니다. "dbrowbrowa"는 "oak 숲"을 의미하고 "ddbrowka"는 "작은 참나무 숲"을 의미합니다.고대에는 슬라흐타족이 자신들을 [70]식별하기 위해 지형의 성을 사용했다."z" (때로는 "출신"을 뜻하는 "z"라는 표현과 재산 또는 재산 이름 (dominion)은 "de"와 같은 프랑스 이름에서 "de", "von Weizsécker" 또는 "Zuin"[71]과 같은 독일어 이름에서 "von" 또는 "zu"와 같은 명성을 가지고 있었다.폴란드어로 "z Dbrbrowki"와 "Dbbrowski"는 같은 의미이다: "dbrbrowka에서".[69]: 60 좀 더 정확히 말하면, "z Dówbrowki"는 반드시 유래된 것은 아닌, 재산이나 재산을 소유하는 것을 의미한다.대부분의 가족이 본래 살던 집에서 멀리 떨어져 있음에도 불구하고, 진정한 폴란드 슐라흐타의 거의 모든 성은 유산이나 지방으로 거슬러 올라갈 수 있다.자모이치의 존은 자신을 존 자모이스키라고 불렀고, 포톡의 스테판은 자신을 포토키라고 불렀다.[72]

적어도 17세기부터 슐라흐타 가문의 성/인상은 고정되었고, 그 형태는 오늘날까지 유지되어 다음 세대에 계승되었다.그 이전에는 가족의[60] 구성원은 단순히 그의 기독교 이름(예: 야쿠브, 얀, 미코와이 등)과 그의 [73]가족 구성원 모두에게 공통적인 문장의 이름을 사용했다.가족의 한 사람 예를 들어,"JakubzDąbrówki"[74]herbu 라드완,(팔의 제이콥 to/at Dąbrówki은 기사들의 가족 라드완의 코트), 또는"JakubzDąbrówki,Żądło(가명)[75](나중에 przydomek/nickname/agnomen), herbu 라드완"(야곱 to/at[소유하는 것]Dąbrówki은 기사들의 가족 Radwa의 이름 Żądło로 식별할 것이다.n코트 또는 "Jakub żłdwo,[75] herbu Radwan"입니다.

폴란드 국가는 완전한 시민권이 슐라흐타로 [20]제한되었다는 점에서 로마[32] 제국에 필적했다.라틴어가 쓰이고 널리 [76]쓰였던 폴란드의 슬라흐타는 폴란드 시민/슬라흐타와[77] 농민 및 외국인을 구별하기 위해 트리아 노미나(praenomen, nomen,[34] cognomen)의 로마식 명명 규칙을 사용했고, 그래서 여러 개의 성이 많은 폴란드 문장과 연관되어 있다.

예: Jakub: Radwan żdwo[78] - Dbbrowski (Jakub: Radwan Dbbrowski - Dddwo)

프라이노멘

야쿠부

노멘(nomen gentile, 씨족[60]/로드 또는 기사족의 이름):

라드완[59]

코그노멘(Radwan 씨족 내 가계/세븐의 이름):

예를 들어 Braniecki, D'browski,[79] Czcikowski, Dostojewski, Görski, Nicki, Zebrzydowski 등입니다.

Agnomen(별명, 폴란드어 위키사전: Przydomek):

ął ( (17세기 이전에는 코그노멘이었다[75])

Bartosz Paprocki는 Rocciszewski 가문이 소유하고 있는 다양한 재산이나 사유지의 이름과 다른 성을 가진 예를 든다.슈라푸니아에 정착한 로시셰프스키 가문의 가문은 슈라푼스키 가문, 스트리키나에 정착한 로시셰프스키 가문의 가문은 스트리킨스키 가문, 보르코우에 정착한 로시셰프스키 가문의 가문은 보르크 가문으로 알려지게 되었다.각 가문은 공통의 조상을 가지고 있고 같은 기사 씨족에 속했기 때문에, 그들은 로시제프스키 [80]가문과 같은 문장을 가지고 있었다.

각 기사의 씨족/씨족/로드는 자신의 문장이 있었고, 그 수는 한정되어 있었다.거의 예외 없이,[81] 가족 문장은 없었다.각각의 문장에는 일족의 호칭인 이름이 새겨져 있었다.대부분의 경우, 문장은 [63]씨족 내 많은 가문의 것이었다.폴란드 국가는 로마 [32][34]제국에 필적했고 슬라흐타는 서유럽의 봉건 귀족과는 [6]다른 기원과 구조를 가지고 있었다.씨족/세대/로드 제도는 폴란드 [9]역사 전반에 걸쳐 존속했다.

문장학

주요 기사: 폴란드 문장학
겔레 아머리얼(1396년 이전 컴파일)의 폴란드 문장, 그 중 렐리와 문장, 오고치크 문장, 오스트야 문장(오스토자 기사 씨족), 나우치츠 문장.
Wikimedia Commons에는 폴란드 가족 문장 관련 미디어가 있습니다.

문장들은 슐라흐타에게 매우 중요했다.그 문장 체계는 다른 유럽 국가들의 문장 체계와는 많은 면에서 다르지만 중앙 유럽의 인접 국가들과 함께 발전했다.폴란드 기사단에는 모라비아(예: Poraj 문장)와 독일(예: Junosza 문장)과 같은 모라비아(예: Poraj 문장)에 상대편, 연결고리와 뿌리가 있었다.

공통의 기원을 가진 가정들은 또한 문장을 공유할 것이다.그들은 또한 씨족에 입양된 가문들과 그들의 왕관을 공유할 것이다.때로는 혈연관계가 없는 가족이 볏짚의 유사성에 근거해 씨족에게 잘못 귀속되기도 했다.일부 귀족 가문들은 씨족임을 잘못 주장했다.이 시스템의 문장 수는 비교적 낮았고 중세 말기에는 200개를 넘지 않았다.18세기 후반에는 4만 개가 있었다.

호로드워 연방에서는 가톨릭 리투아니아 귀족과 보야르 47가구가 폴란드 슐라흐타 가문에 입양되어 폴란드 [82][83]국장을 사용할 수 있게 되었다.

유전성

폴란드에서는 여성들에게 부여된 문장과 로젠지를 구분하는 전통이 발달하지 않았다.17세기까지, 변함없이,[citation needed] 남성과 여성은 아버지로부터 문장을 물려받았다.평민들과 귀족들 사이에 혼혈이 일어난 후 자녀들은 예의상 외투(外 claim)를 요구할 수 있었지만 이는 묵인되어 다음 세대에 물려줄에는 물려줄 수 없었다.그 양지바늘은 거의 사용되지 않았다.모든 아이들은 아버지의 문장과 작위를 물려받을 것이다.이것은 18세기까지 문장에 대한 권리를 주장했던 폴란드 가정의 비교적 큰 비율을 부분적으로 설명해준다.또 다른 요인은 특히 독일 영토와 합스부르크 제국으로부터 온 외국인 정착민들의 도착이었다.

사생아는 어머니의 성이나 직함을 어머니의 아버지의 동의에 따라 채택할 수 있었지만, 때때로 친아버지의 가족에 의해 입양되고 양육되어 직함이나 무장은 아니지만 아버지의 성을 얻기도 했다.

엔노블랙션

폴란드 왕국

15세기 이후 합법적으로 허가된 귀화(귀화)[7][20][22][18][19][50]의 수는 미미했다.

폴란드 왕국 및 이후 폴란드-리투아니아 연방에서는 노빌리타차(nobilitacja)는 폴란드 귀족의 일원인 법적 지위를 부여받은 개인과 동등할 수 있다.처음에는, 이 특권은 군주에 의해 주어질 수 있었지만, 1641년부터는, 이 권리는 sejm을 위해 남겨졌다.대부분의 경우 고귀한 개인은 기존의 귀족 슐라흐타 씨족에 가입하여 그 씨족의 구별되지 않은 문장을 물려받습니다.

문장학적 소식통에 따르면, 14세기에서 18세기 중반 사이에 발행된 합법적인 귀속물의 총 [84][85]수는 800개로 추정된다.이는 연간 평균 약 2건, 즉 과거 인구의 0.000,000,14~0.000,001건에 불과하다.비교: 폴란드의 역사적 인구통계.1784년 폴란드 귀족 지위를 얻기 위해 노력하던 제7대 리그네 왕세자 찰스 요제프는 "독일에서 공작이 되는 것은 폴란드 귀족에 포함되는 것보다 쉽다."[86][87]

18세기 후반(아래 참조)은 귀족의 수가 확실히[84][85] 증가한 시기였다.이것은 영연방의 지속적인 쇠퇴와 궁극적인 붕괴 그리고 그에 따른 군인들과 다른 군 지도자들의 필요성으로 가장 쉽게 설명될 수 있다.

예상 증여 건수

12세기 신성로마제국 황제가 폴란드 크라쿠프 공국 프란도신 마을의 세례자 요한의 설립자로 추정되는 판도타 대제가 받은 오드로의 문장.Liber Genesos 일러스트리스 Familiae Shidlovicae (일러스트리어스 가문의 창세기 시드와위키)에서.스타니스와프 사모스트르젤니크 그림

문장학 자료에 따르면, 1,600은 14세기 이후 폴란드 왕국 및 폴란드-리투아니아 연방의 역사를 통틀어 모든 합법적인 귀족의 총 추정 수이다(이들 중 절반은 [84][85]18세기 후반에 행해졌다.

귀속 유형:

  • 아답타 헤르보우아 – 14세기에 유행한 귀족의 "구식"으로 왕의 행동에 의해 기존의 슬라흐타 씨족으로 입양되는 것과 관련이 있다.왕이 자신의 문장의 파편을 하사하여 왕가와 동맹을 맺거나 기사가 문장으로 입양을 실시하여 [88]왕의 확인을 필요로 했다.이러한 형태의 귀족은 17세기에 폐지되었다.
  • 스카르타벨라트 – 17세기 (1669년 이후) 조약의 콘벤타에 의해 도입된 이것은 일종의 "조건부" 또는 "졸업된 귀족" 지위로 귀속되었다.스카르타벨은 공직에 있을 수도 없고 세습의 일원이 될 수도 없었지만, 3대가 지나면 이들 가문의 후손들은 완전한 슬라흐타 지위에 "성숙"하게 된다.1775년에 또 다른 요구 사항이 부과되었다. 그들은 토지 [89]부동산을 취득해야 했다.
  • Indygenat – 라틴어 표현에서 Indigenatus, 외국의 귀족 지위 인정.외국의 귀족은 인도적 지위를 획득한 후 폴란드 슬라치치의 모든 특권을 받았다.폴란드 역사에서는 413개의 외국 귀족 가문들이 인정받았다.17세기 이전에는 왕과 세엠에 의해 이루어졌고, 17세기 이후에는 세엠에 의해서만 행해졌다.
  • "비밀귀속" – 이것은 의심스러운 법적 지위였고 종종 많은 슐라흐타 회원들에게 인정받지 못했다.그것은 일반적으로 세엠의 법적 승인 없이 선출된 군주에 의해 승인되었다.

리투아니아 대공국

14세기 후반 리투아니아 대공국에서, 비타우타스 대제는 대공국의 군대를 개혁했다: 모든 사람을 무장시키는 대신, 그는 전문 전사들인 바조라이(bajorai, "boyar")로 구성된 군대를 만들었다.귀족이 부족했기 때문에, 비타우타스는 적임자를 양성하여, 토지에서의 노동과 다른 의무를 덜어주었다. 대공에 대한 군 복무로, 그들은 고용된 자(벨담)에 의해 경작되는 토지를 받았다.새롭게 형성된 귀족 가문들은 일반적으로 그들의 성씨로서 리투아니아 이교도들이 고슈타우타이, 라드빌로스, 아스티카이, 케스가일로스 등의 고귀한 조상들의 이름을 지었다.이 가문들은 호로들로 연합(1413년) 하에서 그들의 무장을 승인받았다.

1506년 지기스문트 1세 국왕은 리투아니아 귀족 평의회의 지위를 확인하고 귀족으로의 입성을 제한했다.

권한

주요 기사: Szlachta의 특권

szlachta의 구체적인 권리에는 다음이 포함됩니다.

1764년 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키 당선
  1. 토지에 대한 완전한 소유권(Allod)[11]을 보유할 권리.그것은 영주에게 [5]봉사하는 것을 조건으로 하는 것이 아니라, 매각되지 않는 한 영속적인 것입니다.슬라흐타는 토지를 독점하고 있었다.농부들은 [90][91]땅을 소유하지 않았다.'폴란드 육지 신사' 참조.
  2. 지역 귀족들의 정치 및 군사 집회에 참여할 권리.
  3. 그 지역에 대한 독립 행정 위원회를 구성할 권리.
  4. 폴란드 왕에게 투표할 권리.
  5. 폴란드와 리투아니아 귀족의 옛 연방 내 또는 외교 정책에 따라 그 밖을 자유롭게 여행할 수 있는 권리.
  6. 관공서로부터 정보를 요구할 권리.
  7. 성직자들로부터 영적인 반독립권을 가질 권리.
  8. 외국인과 마을 사람들이 그들의 영토를 통과하는 것을 적절한 방법으로 금지할 권리.
  9. 소작농의 법정보다 우선권이 있다.
  10. 폴란드 법원에서의 특별권리, 자의적 체포로부터의 해방과 체벌로부터의 자유를 포함한다.
  11. 군대 또는 행정 서비스를 판매할 권리.
  12. 문장적 권리.
  13. '레베 집단'(국방을 위해 슬라흐타 기동)에서 자격이 주어졌을 때 더 높은 임금을 받을 권리.
  14. 교육권
  15. 면세품을 자주 수입할 권리.
  16. 폴란드의 세 분할 시기까지 성직자에 들어갈 수 있는 독점적 권리.
  17. 농민에게 중대한 범죄를 재판할 권리(1760년대 [92]이후 경미한 범죄로만 감소)
프란시스제크 살레지 포토키, 하얀독수리 훈장을 입고 있어요.
1584년 5월 26일, 사무엘 즈보로스키가 처형장으로 가는 길.1860년 얀 마테이코 스케치

로버트 비들룩과 이안 제프리에 의해 정의된 szlachta의 지위에 대한 중요한 법적 변화는 토지세 면제, 회원들의 '임의 체포 및/또는 재산 압류'에 대한 1425 보증, 군대와 새로운 세금이 주(州) 세엠스에 의해 승인되어야 한다는 1454년 요구, 그리고 법령으로 구성되어 있다.는 1496년과 1611년 사이에 발행되어 [93]평민의 권리를 규정했다.

진짜 귀족과 가짜 귀족

귀족들은 귀족 가문에서 태어나거나 왕의 행동에 의해 귀족 씨족으로 입양되었다(1633년 폐지되었다).슬라흐타 지위를 얻는 가장 드문 방법은 전투에서의 용맹함, 국가에 대한 봉사 등의 이유로 왕이나 세엠에 의한 귀화(귀화)였다.일부 귀족들은 사실 다른 지역으로 이주하여 귀족 [citation needed]지위를 거짓으로 주장하는 평민 출신 약탈자들이라는 주장도 있었다.16세기 전반, 히에로님 네칸다 트레프카[pl] (1550-1630)는 그의 "Liber generationis plebeanorum (Liber chamorum)" 또는 "플레베이의 계보서"에서 그러한 "거짓 귀족들" 수백 명을 비난했다.농부들은 노아의 아들인 함의 후예로 여겨졌는데, 함의 저주에 속박되었다.법은 평민들이 토지를 소유하는 것을 금지하고 있으며, 그러한 사유지를 공여자들에게 보상금으로 약속했다.Trepka는 가난한 귀족으로 마을 거주자의 삶을 살았고 강탈당한 사유지 중 하나를 차지하기 위해 수백 건의 허위 주장을 문서화했다.그는 왕의 [94]비서로 일했음에도 불구하고 그의 탐구에 성공하지 못한 것으로 보인다.이 문제를 해결하기 위해 수세기에 걸쳐 많은 지킴이들이 법령을 발표했지만 거의 성공하지 못했다.폴란드 귀족의 몇 퍼센트가 사회의 '하층 계급'에서 나왔는지는 알 수 없지만, 그러한 기원을 가진 귀족들이 슬라흐타의 [citation needed]'중요한' 요소를 형성했다고 주장하는 역사가들이 있다.

자기 홍보와 확장은 평민들에게만 국한되지 않았다.종종 하위 슐라흐타의 구성원들은 외국의, 따라서 검증이 덜 된 출처로부터 더 많은 귀족을 얻으려고 했다.즉, 그들은 정당한 수단이나 다른 방법으로, 예를 들어 구매함으로써, 남작, 마르체세, 프레이헤르, 콤테에 이르는 일련의 외국 칭호 중 하나를 획득할 수 있으며, 모두 폴란드어 Hrabia로 쉽게 번역할 수 있다.대신, 그들은 단순히 그들 자신에게 제목을 부여함으로써 그 호칭을 사용할 것이다.이것의 한 예는 18세기 [95]미스터리에 가려진 진정한 옛 코미탈 작위를 가까스로 회복한 시차노위키 가문의 마지막 후손의 경우에 인용된다.

슬라흐타에 대한 주권 부여

슬라흐타는 다른 나라의 귀족들에게 보장되지 않은 많은 권리를 확보했다.시간이 지남에 따라, 각각의 새로운 군주는 그들에게 더 많은 특권을 주었다.이러한 특권은 폴란드-리투아니아 연방에서 황금 자유의 기초가 되었다.국왕을 두었음에도 불구하고 폴란드는 '귀족 영연방'으로 여겨졌다. 왜냐하면 폴란드에서의 왕실 선거는 세습 계급 구성원들의 손에 달려있었기 때문이다.그러므로 폴란드는 왕이나 지배 왕조의 영토가 아니라 이 계급의 영토였다.이것은 부분적으로 원래의 왕실에서 남성 상속자가 사라졌기 때문에 일어났다: 처음에는 피아스트 가문, 그 다음에는 야기엘론 가문.그 결과 귀족들은 왕가의 모계 후손 중 폴란드 왕을 선택하게 되었다.

폴란드의 역대 왕들은 왕위에 오르자마자 귀족들에게 특권을 부여했다. 즉, 국왕 당선자의 콘벤타 협정에 명시된 특권들이며, 다른 때에는 특별 세금이나 귀족들을 인상하기 위한 특별 휴가와 맞바꾸는 대가로 군부가 소집했다.그래서 폴란드의 귀족들은 점점 더 많은 특권과 면책권을 축적했다.

1355년 부다 왕 카지미르 3세는 카지미르에게 남자 후계자가 없다면 왕위는 그의 조카인 헝가리의 루이 1세에게 물려주기로 합의하는 대가로 귀족들을 위한 첫 번째 국가 차원의 특권을 부여했다.카지미르는 귀족들이 더 이상 '특별한' 세금을 부과받지 않거나 외국 군사 원정을 위해 그들 자신의 자금을 사용해야 한다고 명령했다.카지미르는 또한 궁궐이 순방할 때, 지방 귀족들이 시설을 제공하는 대신 왕과 궁정이 모든 비용을 부담할 것이라고 약속했다.

코지체 등의 특권

1374년 헝가리 왕 루이 1세는 그의 딸 야드비가의 폴란드 왕좌를 보장하기 위해 코시체 특권을 승인했다.그는 귀족의 구성원 자격의 정의를 넓혔고, 옛 폴란드 측량 단위인 ,당 2그로시의 한도를 1개(와노위)를 제외한 모든 계급에 대해 세금을 면제했다.게다가, 왕의 세금 인상 권리는 사실상 폐지되었다: 귀족들의 동의 없이는 새로운 세금이 부과되지 않을 것이다.이때부터, 코지체 특권은 국왕이 외국 기사들에게 관직과 주요 폴란드 성을 부여하는 것을 금지했기 때문에, 지방 관청은 지역 귀족들만을 위한 것이기도 했다.마침내, 이 특권은 왕이 폴란드 국경 밖에서 전쟁 중 부상을 입거나 포로로 잡힌 귀족들에게 배상금을 지불하도록 강요했다.

1422년 브와디스와프 2세 야기에우오 왕은 귀족의 재산의 불가침성을 확립한 체르비츠크 특권의 제약을 받았다.그들의 재산은 법원의 평결이 없으면 몰수할 수 없었다.그것은 또한 그가 재정 정책에 대한 일부 관할권을 왕실 평의회, 후에 폴란드 상원에 넘겨주도록 했다.

1430년 1433년 크라쿠프에서 확인된 제들니아의 특권과 함께 폴란드어: 프지윌레예 제들네슈코 크라코프스키에, 부분적으로 그의 초기 브제비치 쿠자프스키 특권(1425년 4월 25일)에 근거해, 브와디스와프 2세 야기에우호 국왕은 귀족 체포에 대한 독단적인 보증을 부여했다."nem captivatabimus nisi jure victum"이라고 이름 붙였습니다.그 이후로는 법원의 영장 없이 귀족을 투옥할 수 없었다.왕은 어떤 귀족도 충동적으로 처벌하거나 투옥할 수 없었다.브와디스와프 국왕은 왕위를 물려받을 것이라는 귀족들의 보장이었고, 귀족들은 왕위를 그의 아들들 중 한 명에게 물려주었고, 그는 귀족들에게 주어진 특권을 존중해야 했다.1447년 5월 2일, 같은 왕은 폴란드 슐라흐타가 이미 확보한 것과 동일한 권리를 리투아니아 보야르에게 주는 윌노 조약 또는 윌노 특권을 발행했다.

1454년 카시미르 4세는 니에자와 법령(폴란드어: stututy cerkwicko-nieszawskie)을 승인하여 지방 의회인 보이보드십의 법적 근거를 명확히 했다.국왕은 세믹의 동의가 있어야만 새로운 법을 공포하거나 세금을 올리거나 군부대를 소집할 수 있었고 귀족들은 사법적 남용으로부터 보호받았다.니에자와 법령은 거물들의 권력도 억제했다.국회의인 세짐은 판사, 동물원, 카스텔란 등 많은 관리들을 선출할 권리가 있었기 때문이다.이러한 특권은 13년 전쟁에 참여하는 대가로 슐라흐타에 의해 요구되었다.

왕실 선거 ()

최초의 "자유 선거"는 1492년에 행해졌다.사실, 몇몇 초기 폴란드 왕들은 카지미르 2세를 왕좌에 앉힌 의회와 같은 의회의 도움으로 선출되었고, 따라서 자유 선거의 선례가 되었다.존 1세 알버트가 승리한 1492년 자유선거에서는 상원의원들만 투표를 했다.야기엘로니아 왕조 기간 동안, 오직 그 왕족들만 선출될 것으로 고려되었다.나중에는 후보 선출에 제한이 없을 것이다.

1493년 세임교회는 2년마다 표트르쿠프에서 모임을 가졌다.그것은 두 개의 방으로 구성되었다.

나중에 상원의원과 하원의원의 수가 증가했다.

1496년 4월 26일, 요한 1세 알베르 왕은 피오트르쿠프의 특권을 부여했다.피오트르쿠프 법령은 농노에 대한 귀족들의 봉건적 권력을 증가시켰다.그것은 농부를 그 땅에 묶어 놓았고 장남은 아니었지만 오직 한 명의 아들만이 마을을 떠나는 것이 허락되었다.마을 사람들은 토지를 소유하는 것이 금지되었다.교회 계급에서의 지위는 귀족들로 제한되었다.

1501년 10월 23일 폴란드-리투아니아 연합은 미엘니크 연합에 의해 개혁되었다.그곳에서 세임 대관식의 전통이 확립되었다.여기서도 계급이 아니라 재산만 적은 소귀족들은 원로원 앞에서 그들을 비난할 수 있는 법으로 마그네이트의 권력을 줄이려고 시도했다.그러나 10월 25일 미엘니크법은 소귀족보다 마그네이트가 지배하는 폴란드 상원을 강화하는 데 더 많은 기여를 했다.귀족들은 전체적으로 국왕이나 그의 대리인 (비 프라에스탄다 오보이엔티아)에게 불복종할 권리가 주어졌고, 만약 귀족들이 법이나 그들의 합법적인 특권이 침해되고 있다는 것을 알게 되면 국왕이나 국가 관리들에 대한 무장 반대 연합을 결성할 권리가 주어졌다.

제니스에서의 영연방의 힘, 황금 자유, 1573년의 선거.그림: 얀 마테이코

1505년 5월 3일 알렉산더 1세 야기엘론 국왕은 니힐노비 니시 공동체의 공동체를 승인했다.- "나는 공통의 동의 외에는 새로운 것을 받아들이지 않는다."이것은 왕이 모인 세임에서 귀족 대표들의 동의 없이 새로운 법을 통과시키는 것을 금지하였고, 따라서 귀족들의 권력은 크게 강화되었다.본질적으로, 이 법은 입법권을 왕으로부터 세임으로 이양하는 것을 의미했다.또한 제1차 레제츠포스폴리타의 시작, 슐라흐타가 운영하는 "영연방"의 기간이기도 하다.

1520년 Bydgoszz 법령은 왕의 허락이 있든 없든 간에 4년마다 세엠을 소집할 수 있는 권리를 부여했다.그 무렵 법 집행을 감독하려는 사형 집행 운동이 구체화되기 시작했다.그 구성원들은 세엠에서 마그네이트의 권력을 억제하고 군주의 권력을 강화하고자 했다.1562년 피오트르쿠프의 세이름에서 그들은 마그네이트가 왕에게 임대한 많은 왕관을 돌려주도록 강요했고 왕은 상비군을 창설했다.이 운동의 가장 유명한 멤버 중 한 명은 얀 자모이스키였다.

발루아의 헨리, 폴란드-리투아니아의 초대 군주

야기엘론 왕조의 마지막 왕인 지기스문트 2세 아우구스투스가 사망할 때까지 모든 군주는 왕실에서 선출되어야 했다.하지만, 1573년부터, 사실상 모든 폴란드 귀족이나 왕족의 혈통을 가진 외국인들은 잠재적으로 폴란드-리투아니아 군주가 될 수 있었다.새로 선출된 모든 왕은 두 개의 문서에 서명해야 했다: 팍타 콘벤타, 왕의 "선출 전 협정" 그리고 헨리칸 조항. 헨리 조항은 자유로이 선출된 첫 번째 왕의 이름을 따서 명명되었다.후자의 문서는 사실상 폴란드 헌법으로 영연방의 기본법을 담고 있었다.

  • 의 자유
  • 관용
  • 세짐 2번
  • 와 에게만 주어지는
  • onlySejm에된 및
  • 귀족들이 군주에게 불복종할 권리는 이 법들 중 어떤 것도 어겨야 한다.

1578년 Stefan Batory 왕은 왕실의 엄청난 압력을 줄이기 위해 왕궁 재판소를 만들었다.이는 국왕의 법적 권력의 많은 부분을 선출된 슐라흐타 대리들의 손에 넘겨주었고, 계급으로서의 고귀함을 더욱 강화시켰다.1581년 리투아니아에 있는 재판소인 리투아니아 재판소에 합류했다.

정치

폴란드와 리투아니아의 거물들.1893년경 얀 마테이코 그림
주요 기사: 폴란드와 리투아니아의 마그네이트

수 세기 동안, 부유하고 힘 있는 슐라흐타 일원들은 그들의 동료들보다 법적인 특권을 얻으려고 노력했다.1459년 오스트로로는 폴란드-리투아니아 연방의 팔라틴(palatines)을 제출하는 공문을 의회에 제출하였다.왕자의 아들들은 백작과 남작 작위를 받기로 되어 있었다.폴란드-리투아니아 연방의 카스텔란들은 백작 칭호를 받게 된다.이 모든 제출이 [30]거부되었습니다.

슬라흐타는 부츠의 진홍색으로 인해 마그나테스, 카르마지니, "크림슨"으로 불릴 만큼 부유했다.진정한 대왕은 여러 세대에 걸쳐 자신의 조상을 추적할 수 있어야 했고 적어도 20개의 마을이나 사유지를 소유할 수 있어야 했다.그는 또한 [citation needed]영연방에서 높은 직책을 맡아야 했다.따라서 약 100만 명의 슐라흐타 중 200~300명만이 전국적인 재산과 영향력을 가진 마그네이트로 분류될 수 있었다.이들 중 30~40명은 폴란드 정치에 중대한 영향을 미치는 것으로 간주됐다.거물들은 종종 군주들로부터 선물을 받았고, 이것은 그들의 부를 크게 증가시켰다.비록 그러한 선물들은 임시 임대였을 뿐이지만, 종종 마그네이트들은 그것들을 돌려주지 않았다.이것은 16세기에 루흐 에제쿠지 프라우로 알려진 szlachta에 의한 자기 정책 추세가 생겨났는데, 이는 마그나테들이 그들의 정당한 주인인 [citation needed]군주에게 임대된 땅을 돌려주도록 강요하는 것을 반대하는 법 집행을 위한 운동이다.

마그나테스의 가장 중요한 승리 중 하나는 16세기 후반 영국 법률의 Fee tails와 유사한 Ordynacjas를 만들 수 있는 권리였는데, 이것은 토지 부를 얻은 가족이 그것을 더 쉽게 보존할 수 있도록 보장했다.라지위우, 자모이스키, 포토키, 루보미르스키와 같은 가문들에 속한 오르디나차들은 종종 왕의 재산과 맞닿아 그들에게 [citation needed]중요한 권력 기반이었다.

마그네티야와 나머지 슬라흐타의 차이는 주로 부와 삶의 방식 중 하나였는데, 둘 다 같은 씨족에 속하는 법적으로 정의된 같은 계급에 속했기 때문이다.그 결과, 왕으로부터 거물들에 의해 빼앗긴 권력은 결국 슐라흐타 전체로 흘러내렸다.이것은 종종 나머지 슐라흐타들이 거물들과 싸우기 보다는 [66]그들과 협력하는 경향이 있다는 것을 의미했다.

영향

1846년 농민봉기, 19세기 폴란드 영토의 슬라흐타 지배권에 대항한 최대 농민봉기.

슐라흐타의 누적된 주권에 대한 개념은 1795년 폴란드의 마지막 분할과 함께 끝났고, 1918년까지 그들의 법적 지위는 러시아 제국, 프로이센 왕국 또는 합스부르크 [96]왕가의 정책에 의존했다.

1840년대에 니콜라 1세는 64,000개의 작은 슬라흐타를 odnodvortsy라고 알려진 특정한 평민 신분으로 줄였다.[97]그럼에도 불구하고 1858년에는 러시아 귀족의 62.8%가 폴란드 슬라흐타였고 [98]1897년에는 46.1%가 여전히 폴란드인이었다.농노제는 1864년 2월 19일 러시아 폴란드에서 폐지되었다.그것은 슐라흐타를 망칠 목적으로 의도적으로 제정되었다.러시아 분할에서만 농민들이 토지 상환을 위해 시장 가격을 지불했고, 러시아 제국의 나머지 지역의 평균은 시장 이자율보다 34% 높았다.1846년 이후 폴란드 농민들로부터 빼앗긴 모든 땅은 상환금 없이 그들에게 반환되어야 했다.전 농노들은 다른 농민들에게만 땅을 팔 수 있었고 슬라흐타는 팔 수 없었다.1861년 이후 실제로 토지를 얻은 제국의 전 군주의 90%가 서부 8개 주에 살았다.루마니아와 함께 농노제도가 [99]폐지된 후 폴란드 땅 없는 농노나 국내 농노들만이 토지를 받았다.이 모든 것은 1830년과 1863년의 봉기에서 슐라흐타의 역할을 처벌하기 위한 것이었다.1864년까지 슐라흐타의 80%는 상류층의 사회 이동성이었다.소 귀족의 4분의 1이 평균 농노보다 더 가난했다.러시아령 폴란드 땅의 48.9%가 농민 소유였지만 귀족들은 여전히 46%[100]를 보유하고 있었다.

폴란드 제2공화국에서 귀족의 특권은 1921년 3월 헌법에 의해 법적으로 폐지되었고, 따라서 이후의 폴란드 법에 의해 회복되지 않았다.

및

주요 기사:몰타 주권 군사령과 폴란드 계몽주의

전쟁, 정치, 지위에 대한 선입견에도 불구하고, 폴란드의 슐라흐타는 모든 사회 계층의 사람들이 그러했듯이, 문학, 예술, 건축, 철학, 교육, 농업, 그리고 많은 과학 분야에서부터 기술과 [101][102]산업에 이르기까지 다양한 분야에서 기여하는 역할을 했다.아마도 폴란드 귀족들의 문화적 결정 요인 중 가장 중요한 것은 로마에 본부를 둔 가톨릭 교회와의 지속적인 국제적 유대관계였을 것이다.20세기까지 교회의 주요 고위 성직자들이 뽑힌 것은 슐라흐타의 계급이었다.다른 국제적인 영향들은 다소 비밀스럽고 강력한 기독교와 평신도 조직, 예를 들어 병원과 다른 자선 [103]활동에 초점을 맞춘 몰타 주권 군사 명령을 통해 이루어졌다.가장 주목할 만한 폴란드 말타 기사단은 1588년 폴란드에서 가장 오래된 학교를 설립한 포잔의 지휘관 바르트워미에이 노보드보르스키였다.한 졸업생은 존 3세 소비에스키였다.[104]18세기에는 몇 번의 잘못된 시작 후에 서양의 하숙집 출신의 국제 프리메이슨(Wolnomularstoo)이 슬라흐타 고위 성직자들 사이에 설립되었고, 일부 성직자들의 가입에도 불구하고, 그것은 간헐적이지만 가톨릭 교회에 의해 강하게 반대되었다.분할 후 그것은 [105]점령국에 대한 반발을 위한 표지가 되었다.또한 18세기에는 자선사업에서 예술의 후원이 두드러지게 발전했는데, 그는 프리메이슨이었고 사회적 인식이 성장하면서 예술의 후원이었다.

의 로서의 여성

폴란드-리투아니아 연방에서 태어난 고귀한 여성들은 여왕, 공주, 그리고 거물들의 아내나 과부로서 그들 자신의 나라와 해외에서 정치적, 문화적 영향력을 행사했다.그들의 문화 활동은 18세기에 프랑스식으로 살롱을 유치하면서 더욱 뚜렷하게 부각되었다.그들은 번역가, 작가, 교육 [106]및 사회 프로젝트의 촉진자로서 출판을 계속했다.

바바라 상구스코, 팟도비스 자선가, 작가, 미용실 여주인.마셀로 바키아렐리 지음

및할 만한 과 같습니다.

주요 기사 : 폴란드 요리
Alfred Wierusz-Kowalski, 1910년 Doynynki

다른 사람들 못지 않게 슐라흐타는 음식에 특별한 악센트를 두었다.그곳은 궁정적이고 사유지의 오락의 중심이었고, 좋은 시기에는 마을 생활의 중심이었다.계몽주의 시대 동안, 스타니슬라프 아우구스트 포니아토스키 왕은 주로 [107]즐라흐타에서 온 지식인들과 예술가들을 위한 유명한 목요일 점심을 열면서 프랑스 살롱을 모방했다.그의 수요일 점심은 과학, 교육, 정치 분야 정책 입안자들을 위한 모임이었다.

특히 마조비아에서는 20세기까지 유지되어 온 전통이 있는데, 수확이 끝나면 종업원의 축하 연회를 열어, 「도친키」라고 불리는 것이, 그들의 일에 대한 감사의 표시로 알려져 있습니다.그것은 수확 축제와 같았다.폴란드 음식은 유럽의 다른 곳과 마찬가지로 지역에 따라 달랐고, 정착민, 특히 유대인 요리와 [108][109]점령군에 의해 영향을 받았다.

★★★

Wojciech Kossak의 Elbbieta Potocka
폴란드 사냥개 '브래치'

즐라흐타에서 가장 좋아하는 놀이 중 하나는 사냥이었다.[110]폴란드가 국가로 형성되기 전에는 사냥은 누구나 할 수 있었다.지배자와 규칙의 도입으로 큰 게임, 일반적으로 zwierzyna:오록스, 들소, 사슴, 그리고 멧돼지는 밀렵꾼들의 죽음으로 왕과 왕자들의 보호구역이 되었다.13세기부터 왕은 사냥의 주인인 워치 역할에 고위 신하를 임명했다.이윽고, 밀렵에 대한 처벌은 벌금형으로 감형되었고, 14세기 무렵부터 토지 소유주들은 그들의 땅에서 사냥할 권리를 얻었다.스몰 게임, 여우, 토끼, 오소리, 스토트 등은 모든 참가자들에게 '공정한 게임'이었다.사냥은 3개의 영토에서 서로 다른 제한이 도입될 때까지 슐라흐타의 가장 인기 있는 사회 활동 중 하나가 되었다.이것은 폴란드인들 [111]사이의 사회적 상호작용을 억제하기 위한 것이었다.수세기에 걸쳐 폴란드에서 적어도 두 종류의 전문 사냥개가 사육되었다.한 마리는 폴란드 사냥개, 가시였다.다른 하나는 오가 폴스키였다.자비에르 브라니키 백작은 폴란드 사냥에 너무 향수를 느껴 19세기 중반에 프랑스에 정착하여 몽트레소르에 그의 사유지를 복원했을 때, 그는 폴란드 사육업자에게 오가르 폴스키 사냥개 한 마리와 슬로크치, 표트르 오르다를 [112]주문했다.

및

슐라흐타는 많은 면에서 다른 나라의 귀족들과 달랐다.가장 중요한 차이점은 대부분의 유럽 국가들에서 귀족들이 절대 군주제를 위해 노력하면서 권력을 잃었지만 폴란드-리투아니아 연방에서는 역진화가 일어났다는 것이다: 귀족들은 실제로 왕을 희생시키면서 권력을 얻었고, 정치체제는 과두 정치체제로 진화할 수 있었다.

슐라흐타 회원들은 전체 [113][a]인구의 6-12%를 차지하며 다른 모든 유럽 국가들보다 비례적으로 더 많았다.반면 스페인을 제외한 다른 유럽 국가의 귀족은 1~3%에 불과했다.대부분의 슬라흐타는 "소수 귀족"이거나 소작인들이었다.리투아니아에서는 소수 귀족이 전체 슬라흐타 [page needed][114]인구의 3/4을 차지했다.16세기 중반까지 슐라흐타 계급은 최소 50만 명(약 25,000 가구)[115][113]으로 구성되었다.폴란드 역사학자 타데우시 코르손은 1770~1780년대 문서(세금등록부, 부분센서스 등)를 토대로 폴란드 사회구조를 추정했다.슐라흐타의 수에 대한 그의 추정치는 총 인구 880만 명 중 72만 5천 명이었다.다른 사회 계층과 비교해서, 기독교 성직자는 50,000명, 기독교 미에즈차슈투는 50,000명, 다양한 범주의 농민들은 640만명, 유대인들은 1764년에 750,000명, 그리고 1790년에 90,000명이었다.코르손은 아르메니아인, 타타르인, 그리스인, 러시아인 라스콜니크를 총 25만에서 [116]30만 명으로 분리된 사회 집단으로 세었다.

인구 중 귀족의 비율은 지역에 따라 달랐다.16세기에 가장 높은 비율의 귀족들이 프워크 보이보데스와 포들라키아에 살았고, 반면 갈리시아는 수치적으로 가장 많은 슐라흐타 [117]인구를 가지고 있었다.위즈나와 우마차 같은 지역에서는 슐라흐타가 인구의 거의 절반을 차지했다.귀족 비율이 가장 낮은 지역은 크라쿠프 주(1.7%), 프로이센 왕가 주(3%), 시에라츠 주(4.6%)[118]였다.루블린 연합 이전에는 리투아니아 대공국에서 폴란드 왕국보다 부와 권력에 관한 귀족들의 불평등이 훨씬 컸다.남쪽과 동쪽이 멀어질수록, 그 영토는 부유한 가문과 다른 [113]귀족들에 의해 지배되었다.리투아니아와 루테니아 팔라티네이트에서는 가난한 귀족들이 [119]땅을 소유하는 것보다 거물들로부터 작은 재산을 빌리는 경향이 있었다.

리투아니아 기념 우표에 콘스탄티 오스트로그스키 왕세자

지배 엘리트만이 국민의식을 가질 수 있는 유일한 사회정치적 환경이었다고 알려져 왔다.슐라흐타 회원들은 그들의 문화적/민족적 배경과 상관없이 영연방 내의 단일 "정치 국가"에 속하는 것으로 간주되었다.논쟁의 여지가 있는 것은, 공통의 문화, 카톨릭 종교, 그리고 폴란드어가 이중국가의 [120]주요 통합 요소로 보여졌다는 것이다.파티션이 있기 전에는 폴란드 국가 정체성이 없었다고 한다.오직 슐라흐타 회원들만이 그들의 인종이나 출신 문화에 상관없이 "폴"[121][122][123]로 간주되었다.

17-18세기 리투아니아와 루테니아의 폴론화에도 불구하고, 저지대의 상당 부분은 다양한 [page needed][124][125][126][127]방법으로 그들의 문화적 정체성을 유지하는데 성공했다.가난 때문에 대부분의 지역 슐라흐타는 정규 교육이나 폴란드어 교육을 받은 적이 없었기 때문에 [114][128]폴란드인이라고 자처할 수 없었다.부유하고 실제로 폴론화된 슐라흐타 회원들조차 자신들을 리투아니아인, 리트윈인, 루테니아인,[129] 루신인이라고 부르는 것이 일반적이었다.

비록 리투아니아인과 리투아니아인으로 태어났지만 나는 죽을 것이다, 나는 내 조국에서 폴란드어 관용구를 사용해야 한다.

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1930년대 폴란드의 추산에 따르면, 폴란드 제2공화국의 카르파시아 이남 지역에 거주하는 일반 귀족은 30만 명이었다.그들 중 90퍼센트는 우크라이나어를 사용하고 80퍼센트는 우크라이나 그리스 카톨릭 [117]신자였다.바르나 오브루흐 지역과 같이 상당한 슐라흐타 인구가 있는 우크라이나의 다른 지역에서도 러시아화와 초기 [131][132][133]폴론화에도 불구하고 상황은 비슷했다.예를 들어 다음과 같습니다.

초포프스키 가문의 공식 기록은 코윈 문장의 씨족으로서 XVII세기 중반으로 거슬러 올라간다.쇼포프스키 가문이 성장하면서 1861년에는 이미 남녀 모두 3063명이 되었다.그들은 슐라흐타 멤버로 간주되었지만, 생활 방식이나 옷차림은 그들을 이웃 농민들과 구별하지 못했다. 다만 그들이 더 부유하고 더 많은 토지를 소유했다는 점만 빼면 말이다.1839년 유니테스가 정교회에 입교하기 시작했을 때 - 러시아 정부는 폴로츠크 집회 이후 유니테 교회를 청산했다 - 43명의 남녀 혼자는 로마 신앙으로 개종했고, 반면 나머지 초포프스키 교파(86%)는 정교회로 돌아왔다.러시아 상원 헤럴드 사무소는 쇼포프스키 가문의 귀족적 지위를 증명하는 것을 거부했지만, 그 땅은 그들의 것으로 남아 있었다.예외는 [134]1858년 러시아 귀족으로 받아들여진 프로코펜코-초포프스키 가문이었다.

엘비에타 차르토리스카 바키아렐리의 청후작
1859년 유제프 심믈러가 쓴 앵무새를 가진 폴란드 귀족.

그러나 슐라흐타에 의한 주권통치의 시대는 프랑스를 제외한 다른 나라보다 1795년에 일찍 끝났다(폴란드 분할 참조).그 이후로 그들의 합법성과 운명은 러시아 제국, 프로이센 왕국, 합스부르크 왕정의 입법과 정책에 달려 있었다.그들의 특권은 점점 제한되었고 결국 1921년 폴란드 3월 헌법에 의해 해산되었다.

상류사회 이동과 귀족의 달성을 위한 많은 방법들이 있었다.슐라흐타는 계급으로서 엄격히 배타적이거나 폐쇄적이지는 않았지만, 문장학적 소식통에 따르면 14세기에서 18세기 중반 사이에 발행된 법적 권위의 총 [84][85]수는 800개로 추정된다.이것은 1년에 평균 약 2건의 기부금이다.

1864년 두 명의 영국 저널리스트 리처드 홀트 허튼과 월터 베이거샷이 이 주제에 대해 쓴 글에 따르면,

현재 그 나라의 상황은 인구가 두 개의 다른 민족으로 구성되어 있고, 그들 사이에는 통과할 수 없는 장벽이 있었다는 것을 보여준다.한편으로 슬리아흐타, 즉 귀족의 카스트(렉의 자손)가 있고,[16]: 483–484 다른 한편으로 인구의 대부분을 차지하는 농노나 농민이 있다.

★★★★★★★★★★★★★★★★★」

... 1633년 법령은 '공기가 사람을 노예로 한다'는 원칙을 선언함으로써 다른 계층의 노예제도를 완성했고, 그 덕분에 귀족의 사유지에서 1년 동안 살았던 모든 농부들은 그의 소유물로 간주되었다.역사상 어느 곳에서도, 세계 어느 곳에서도, 폴란드에서 가장 이른 시기부터 유행했던 것과 같은 형태로 단일 민족 국가가 조직되는 것을 본 적이 없다.그러나 지배적인 민족, 혹은 원래의 인구에 융합되지 않은 정착민들의 침입이 있었던 곳에서 우리는 폴란드 사회의 정확한 대항마를 발견한다: 지배적인 정착민들은 그들끼리 정치적으로 평등한 상류 카스트로서 그들 자신을 확립하고 땅을 소유한다(더 자주, 단순히 임대료를 끌어낸다.)[16]: 483 을 참조해 주세요.

사회학자이자 역사가인 Jerzy Ryszard Szacki는 이런 맥락에서 말했다.

폴란드 귀족은 폐쇄적인 집단이었다(몇 가지 예외는 제외하고, 그들 중 다수는 법에 위배된다).[17]

다른 사람들은 슐라흐타가 사회적 계급이 아니라 카스트였다고 주장하는데, 그 중 역사가 아담 자모이스키는

좀 더 적절한 비유는 인도 북부의 라즈푸트족에 있을 것이다.유럽의 다른 신사들과는 달리, 슬라크타는 부, 토지, 왕실의 명령에 의해 제한되지도 않았고 지위에도 의존하지도 않았다.그것은 전사 [25][20]카스트의 기능에 의해 정의되었다.

계속하고, Jerzy Szacki는 계속합니다.

알렉산데르 위토쇼프스키가 '폴란드 귀족의 업적에서 우리가 과잉과 카스트의 배타성을 없앴다면...'[36]이라고 썼다.

도시민인 미에슈차니, 농민 슈우피, 그러나 유대인이 아닌 농민 슈우피를 포함한 저출생 개인들은 영연방 사회에서 공식적인 귀족이 될 수 있었고, 비록 폴란드 귀족 지위를 얻으려고 노력하면서 리그네의 7대 왕자 찰스 조셉이 1784년에 말했다.

독일에서 공작이 되는 것은 폴란드 [86][87]귀족의 손에 꼽히는 것보다 쉽다.

카롤 스타니스와프 라지위우, 당대 최고의 귀족이죠
오데사를 잠든 어촌에서 국제 무역 중심지로 만든 은행가이자 사업가 프로트 포토키

문장학 자료에 따르면, 1,600개는 14세기 이후 폴란드 왕국 및 폴란드-리투아니아 연방의 역사를 통틀어 [84][85]18세기 말에 제정된 모든 법적 권위의 총수이다.허튼과 베이글샷,

...제외의 장벽이 왕정 말기에 부분적으로 무너졌기 때문이다.[16]: 482

각각의 슬라치치는 현대 민주주의 국가의 시민들이 누리는 것보다 훨씬 더 큰, 국가의 정치에 엄청난 잠재적 영향력을 가지고 있다고 알려져 있다.1652년과 1791년 사이에 귀족은 연합된 씨엠이나 연합된 씨엠의 경우를 제외하고 자유로이 거부권을 행사할 권리를 행사함으로써 주어진 씨엠이나 씨엠의 모든 절차를 잠재적으로 무효로 할 수 있었다.

옛 폴란드에서 귀족은 카스트 사이의 결혼이 난관에[135][136] 부딪혔기 때문에 귀족 여성과 결혼할 수 있었지만, 합법적인 결혼의 자녀들은 결코 어머니가 아닌 아버지의 조건을 따랐기 때문에, 아버지만이 그의 [137][138]자녀들에게 그의 고귀함을 물려주었다.부계참조.평민과 결혼한 귀족 여성은 자신의 고귀함을 남편과 자녀에게 물려줄 수 없었다.어떤 개인이라도 국가에 대한 특별한 봉사를 위해 귀족(노빌리타차)을 받을 수 있었다.외국의 귀족은 국왕이 인증한 인디제나트라는 메커니즘을 통해 폴란드 귀족으로 귀화할 수 있다.나중에, 1641년부터, 그것은 장군 sejm에 의해서만 할 수 있었다.18세기까지 이러한 모든 경향은 전체 인구에서 슐라흐타의 비율을 크게 증가시키는 데 기여했다.

이론적으로 모든 슐라흐타 회원들은 사회적 평등이였고 공식적으로 법적 동료였다.시민 임명을 한 사람들은 더 많은 특권을 누렸지만 그들의 역할은 세습되지 않았다.명예직은 계급상 우위에 있었지만 평생 부여받은 직책이었다.일부 임차권은 세습되었고 특권과 직함을 모두 가졌다.왕실의 직접적인 임차인은 아니었지만 다른 영주들로부터 토지를 소유했던 귀족들은 단지 귀족들일 뿐이었다.가장 가난한 사람들은 가장 부유한 거물과 같은 권리를 누렸다.라지비우, 루보미르스키, 차르토리스키와 같은 상징적으로 특권을 가진 소수 가문들은 예외로, 이들은 외국 궁정에서 수여한 명예 귀족 칭호를 가지고 있었으며 폴란드에서 "프린스"나 "백작"과 같은 칭호를 사용하도록 인정받았다.폴란드 왕실의 집도 참조하십시오.다른 모든 슬라흐타는 단순히 이름이나 "형님, 패니 브레이시" 혹은 여성에 준하는 이름으로 서로를 불렀다.다른 호칭 형식은 "불멸하고 위대한 주님", "훌륭한 주님", "자비로운 주님" 또는 "고귀한 주님" 또는 단순히 "그/그녀의 은혜로운 주님/여사"일 것입니다.

모든 폴란드 귀족들은 그들의 재정적 지위나 직위에 상관없이 사회적 평등이였다는 생각은 폴란드 전통 격언에 담겨 있다.

나
로니 워지

(영어

"농가의 귀족은"
음성이 똑같다"고 말했다.

또는 폴란드 원본의 운율 체계를 보존하는 것:

에 있는 '
합니다.

은 부(富)에 과 같이 나뉘었다.

  • 거물, 가장 부유한 계급: 광대한 땅, 마을, 많은 마을, 그리고 수천 명의 소작농의 주인
  • 중간 귀족( (rednia szlachta): 1개 이상의 마을의 소유주, 종종 공식 직함을 가지고 있는 사람, 또는 일반 세임(지역 세임)의 대리인
마그네이트 팰리스: 브라니키 패밀리 팰리스
중류 귀족 저택(dwör): ądwo-dbbrowski 패밀리 저택
Wojciech Gerson의 "장원의 집 앞에서"; 1856년 - 작은 szlachta/nobility 홈스테드의 그림 (dwör)
  • 소귀족(drobna szlachta): 마을의 일부 또는 전혀 토지가 없는 소유주. 그들은 종종 다음과 같은 다채로운 폴란드 용어로 언급되었다.
    • szlachta zacciankawa [pl] – zzlachta의 가난한 구성원들이 한 마을, 이웃/귀족에 친척 가족에 함께 정착했다.
    • szaraczkowa – 회색, 모직, 염색하지 않은 우판 출신의 회색 귀족
    • okoliczna – za,ciankowa와 비슷한 지역 귀족
    • zagrodawa – 종종 농민의 주거보다[139] 조금 더 작은 농경지인 zagroda에서 왔다.
    • zagonawa – zagon의 작은 토지 단위에서 귀족을 숨깁니다.
    • czststkowa – 일부, 단일[139] 마을의 일부만 소유합니다.
    • 파네크 – 작은 판(즉, 영주), 카슈비 지방의 카슈비에서 사용되는 용어, 중세 후반과 근대 초기 폴란드에서 법적으로 분리된 하급 귀족의 법적 용어 중 하나
    • 소작농이 없어 직접 밭을 일궈야 했던 메밀 파종업자 흐레츠코시에이.
    • 슐라흐타 스우셰브나 - 병역을 조건으로 토지를 소유한 소귀족(주로 동폴란드 [140][141]루테니아 출신)
    • 슬라흐타(szlachta czynszawa) - 거물들의 광대한 땅에서 땅을 빌린 가난한 슬라흐타 계급(주로 루테니아 땅에서)
    • szlachta poddaccza - 임대료 szlachta보다 한 단계 아래: 그들은 땅을 [139]할당한 집주인을 위해 일해야 했다.
    • 슬라흐타고와타 – 벌거벗은 귀족, 즉 땅 없는 슬라흐타; 가장 가난한 슬라흐타는 "높은 자의 왕"으로 여겨집니다.
    • 브루코와 – 마을 거리의 귀족: 다른[139] 마을 사람들처럼 마을에서 생계를 유지하는 땅 없는 슬라흐타

폴란드 토지 신사 지미아니(ziemianie)는 토지 소유자의 사회적 계급으로 장원 소유의 소유권이 있었다.대다수의 사람들은 소귀족들을 포함한 슬라흐타였고, 마을의 적어도 일부를 소유하고 있었다.명목상의 영주는 왕실의 헌장이 있는 특권 도시의 햄버거에도 열려있었기 때문에, 모든 토지 귀족들이 세습된 귀족 지위를 가진 것은 아니었다.지혈증이라는 용어는 부유한 토지 농민들에게도 [citation needed]적용되었다.거물들은 광대한 땅의 소유주로서, 일반적으로 독립된 사회 계층으로 여겨졌다.

땅 없는 슐라흐타는 때때로 세미크 [144]참가에서 제외되었다.그 정치적 권리는 1791년 5월 3일 헌법에 의해 완전히 제거되었다.이 움직임의 목적은 예를 들어 투표나 리베룸 [145]거부권 실행에 사용하기 위해 거물들이 szlachta-gowota 음성을 sejmik으로 구매하는 것을 제거하는 것이었다.

포우파네크('반쪽 영주'), 포돌리아어로는 포드파네크/피드파네크('하위 영주')라고도 하며[146] 우크라이나 억양으로 부유한 척하는 작은 슬라치족을 경멸하는 용어이다.

폴란드 러시아 분할에서 차르 니콜라스 1세는 1831년 10월 19일부터 1831년까지의 우카제인 "서부 주의 귀족의 분열과 처분에 대하여"에 서명했는데, 이 문서는 러시아 헤럴드리 사무소에 고귀한 지위를 주장하는 사람들에게 증거를 제공하도록 요구했습니다.그 결과 세금을 [141]내야 하는 왕국의 소유지로 강등된 소질라흐타의 수가 급격히 감소하였다.

얀 자모이스키, 헤트만, 그랜드 크라운 수상, 사르마티즘의 대표.
렘브란트(1637)의 폴란드 귀족.그 주제의 폴란드인 정체성과 옷차림은 불분명하다.

슐라흐타의 지배적인 이데올로기는, 특히 17세기와 18세기에, 그 기원이 이란 민족의 고대 부족인 사르마티아인들에게까지 전해졌다는 전설에서 유래한 "사르마티즘"의 채택으로 나타났다.기사도와 예의를 갖춘 이 향수를 불러일으키는 신앙체계는 슬라흐타 문화의 중요한 부분이 되었고 그들의 삶의 모든 면에 영향을 미쳤다.그것은 전통적인 마을 생활, 평화, 평화주의를 높인 시인들에 의해 대중화 되었다.동양풍의 의복인 우판, 콘투스, 수카나, 파스 콘투스조위, 델리아에도 나타나 스키미타 같은 사블라는 일상복의 거의 의무적인 아이템이 되었다.사르마티즘은 슐라흐타의 "황금의 자유" 주오타 볼노에치에 대한 국가적 통합감과 자부심을 만들어내려고 노력했기 때문에 이질적인 증거의 고귀함을 통합하는 역할을 했다.그것은 폴란드어와 라틴어를 혼합한 슬라흐타어 사이에서 언어적 영향을 받아 일상 [147]대화에서 "마카로니즘"이 가미된 폴란드 개 라틴어의 형태를 만들어냈다.

「」도 .

★★★★★★

a.^ 슐라흐타의 비율은 매우 다양하다. 폴란드-리투아니아 [148]연방 전체 인구의 10-12%, 1791년 전체 인구의 약 8%([149]16세기 [citation needed]6.6%에서 증가) 또는 6-8%[113]이다.

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  3. ^ a b c d e f Hutton, Richard Holt; Bagehot, Walter (January 1864). "The Races of the Old World". National Review. London, England: Robson and Levey: 484. Retrieved 9 Oct 2014. These remark exactly express the view which we entertain in regard to the population of Poland. There we find an aristocracy of equals resting upon a basis of serfage, an upper caste drawing the rents of the land, monopolising the government, and composing the army of the country, and who, in the course of long centuries, have imparted much of their own spirit and ideas, and, with the license of a gay aristocracy, not a little of their blood also, to the subordinate population.
  4. ^ a b c Ross, M. (1835). "A Descriptive View of Poland: Character, Manners, and Customs of the Poles". A HISTORY OF POLAND FROM ITS FOUNDATION AS A STATE TO THE PRESENT TIME; INCLUDING A FULL ACCOUNT OF THE RECENT PATRIOTIC STRUGGLE TO RE-ESTABLISH ITS INDEPENDENCE. TO WHICH IS PREFIXED, A DESCRIPTIVE VIEW OF THE COUNTRY, ITS NATURAL HISTORY, CITIES AND TOWNS, AND THE MANNERS AND CUSTOMS OF ITS INHABITANTS. Newcastle upon Tyne, England: Pattison and Ross. p. 51. Once admitted within the pale of nobility, every honour of the state, and even the kingly office, was open, there being a perfect equality of civil rights.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m Skwarczyński, Paweł (June 1956). "The Problem of Feudalism in Poland up to the Beginning of the 16th Century". The Slavonic and East European Review. Salisbury House, Station Road, Cambridge, Cambridgeshire county, ENGLAND: Modern Humanities Research Association. 34 (83): 299. JSTOR 4204744. As the knights owned their land, there was no room or need for any intermediaries between them and the king. All of them were equal before the king; but they were not king's tenants, and the king was not their overlord. Their relationship to the king was not feudal, i.e., based on feudal dependence, but rather it was regulated by public law. ... From the fact that the knights were equal before the king, the theory of equality was evolved, which later became one of the important features of the constitution.
  6. ^ a b c d e f g Zamoyski, Adam (1998) [1987]. The Polish Way: A Thousand-year history of the Poles and their culture (Fourth Printing ed.). New York: Hippocrene Books. p. 24. ISBN 0-7818-0200-8. Polish society had evolved from clannish structures, and the introduction of Christianity and all that went with it did not alter these significantly. The feudal system which regulated society all over Europe was never introduced into Poland, and this fact cannot be stressed too heavily.
  7. ^ a b c d Struve, Kai (2008). "Citizenship and National Identity: the Peasants of Galicia during the 19th Century" (PDF). In Wawrzeniuk, Piotr (ed.). SOCIETAL CHANGE AND IDEOLOGICAL FORMATION AMONG THE RURAL POPULATION OF THE BALTIC AREA 1880-1939 (History). Flemingsberg, Huddinge municipality, Stockholm county, KINGDOM OF SWEDEN: Södertörns högskola. pp. 76–77. ISBN 978-91-85139-11-8. A deep division between enserfed peasants and gentry landowners had developed in the early modern Polish–Lithuanian Commonwealth. The noble estate, the szlachta, monopolized the political rights and consequently only the szlachta, as constituted by the Commonwealth's sovereign, according to the early modern understanding of the concept, as well as the Polish nation and its members, were considered to be citizens.
  8. ^ a b c d e Zamoyski, Adam (1998) [1987]. The Polish Way: A Thousand-year history of the Poles and their culture (Fourth Printing ed.). New York: Hippocrene Books. p. 55. ISBN 0-7818-0200-8. One cannot substitute the terms 'nobility' or 'gentry' for szlachta because it had little in common with those classes in other European countries either in origin, composition or outlook.
  9. ^ a b c d e Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland, Old And New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES & PROBLEMS. Cambridge, East of England, ENGLAND, UNITED KINGDOM: Cambridge University Press. pp. 91–92. This military class was subdivided into clans, the members of each clan being bound together by strong ties of solidarity. Each clan had its name and crest. The Polish nobility, which sprang from this military class and which derived its family names from its landed properties (in the fifteenth century), had no family crests, of which there was only a limited number. Each of these bore a name which had been the old word of call of the clan. In many instances, one crest belonged to more than a hundred families. The clan system survived in this way throughout the whole of Polish history. It is evident that the warrior class in Poland had quite a different origin and a different legal and social position from that of the feudal nobility of Western Europe.
  10. ^ a b c d e f g h i Davies, Norman (1982). God's Playground: A History of Poland, Volume I - The Origins to 1795. Columbia University Press. ISBN 0-231-05351-7.
  11. ^ a b c d e f g h Skwarczyński, Paweł (June 1956). "The Problem of Feudalism in Poland up to the Beginning of the 16th Century". The Slavonic and East European Review. Salisbury House, Station Road, Cambridge, Cambridgeshire county, ENGLAND: Modern Humanities Research Association. 34 (83): 298. JSTOR 4204744. The resistance to the royal policy was so strong however that by far the greater part of the land was held by the knights as allodial, not as feudal property, which is in striking contrast to the land conditions in England.
  12. ^ Ross, M. (1835). "A Descriptive View of Poland: Character, Manners, and Customs of the Poles". A HISTORY OF POLAND FROM ITS FOUNDATION AS A STATE TO THE PRESENT TIME; INCLUDING A FULL ACCOUNT OF THE RECENT PATRIOTIC STRUGGLE TO RE-ESTABLISH ITS INDEPENDENCE. TO WHICH IS PREFIXED, A DESCRIPTIVE VIEW OF THE COUNTRY, ITS NATURAL HISTORY, CITIES AND TOWNS, AND THE MANNERS AND CUSTOMS OF ITS INHABITANTS. Newcastle upon Tyne, England: Pattison and Ross. p. 51. By the laws of Poland, a noble is a person who possesses a freehold estate, or who can prove his descent from ancestors formerly possessing a freehold, following no trade or commerce, and at liberty to choose the place of his habitation ; so that this description includes all persons above burghers and peasants.
  13. ^ 슐츠, 할리나1995년 Morfogenza Osiedli Wiebskich w Polsce, Continuo, ISBN 83-86682-00-0, 특히 59페이지.폴란드어로 하지만 중세 이후 폴란드의 시골 정착 패턴에 대한 영어로 된 괜찮은 요약본이 있다.http://rcin.org.pl/igipz/Content/685/Wa51_5218_r1995-nr163_Prace-Geogr.pdf [2018-11-08]
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  17. ^ a b c d Szacki, Jerzy Ryszard (1995). LIBERALISM AFTER COMMUNISM. Budapest, Hungary: Central European University Press. p. 48. ISBN 9781858660165. ... the Polish nobility was a closed group (apart from a few exceptions, many of which were contrary to the law), in which membership was inherited.
  18. ^ a b Dmowski, Roman Stanisław (1917). "Poland Old and New". In Duff, James Duff (ed.). RUSSIAN REALITIES AND PROBLEMS. Cambridge: Cambridge University Press. p. 116. In the past the nobility in Poland constituted the nation itself. It ruled the country without competition on the part of any other class, the middle class being small in numbers and wealth, and the peasants being serfs.
  19. ^ a b c Boswell, Alexander Bruce (1919). POLAND AND THE POLES (GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. pp. 116–117. The Polish peasant in the past was a very humble member of the Polish community – in fact he scarcely belonged to it at all. He had for 350 years no civic rights whatever. He was the serf of his master. It was only the easy-going and patriarchal relations between squire and peasant that made life tolerable for the latter.
  20. ^ a b c d e f g h i j k Jakubowski, Theodore (Spring–Summer 2002). Suligowski, Leonard Joseph (ed.). "Claiming Inherited Noble Status" (PDF). White Eagle: Journal of the Polish Nobility Association Foundation. Baltimore, MD. p. 5. Archived from the original (PDF) on 12 April 2017. ... the Polish–Lithuanian Commonwealth of Two Nations (from 1385 until the Third Partition of 1795) paralleled the Roman Empire in that -- whether we like it or not -- full rights of citizenship were limited to the governing elite, called szlachta in Polish ... It is not truly correct to consider the szlachta a class; they actually were more like a caste, the military caste, as in Hindu society.
  21. ^ a b Gliński, Mikołaj (8 October 2015). "Slavery vs. Serfdom, or Was Poland a Colonial Empire?". Culture.pl. Warsaw, POLAND, EU: Culture.pl. Archived from the original on 24 June 2017. Retrieved 23 June 2017. The boundaries between nobility and peasants (and other social groups) persisted well into the 19th and 20th centuries. A shocking proof of how terribly effective this Sarmatian ideology was, can be found in a personal letter of Zygmunt Krasiński, one of the three greatest Polish Romantic poets in the 19th century (and a descendant of an aristocratic family). In the mid-19th century Krasiński wrote to his English friend Henry Reeve: 'Believe me and rest assured that apart from aristocracy there's nothing in Poland: no talent, no bright minds, nor sense of sacrifice. Our third state [bourgeoisie] is nonsense; our peasants are machines. Only we [szlachta] are Poland.'
  22. ^ a b Struve, Kai (2008). "Citizenship and National Identity: the Peasants of Galicia during the 19th Century" (PDF). In Wawrzeniuk, Piotr (ed.). SOCIETAL CHANGE AND IDEOLOGICAL FORMATION AMONG THE RURAL POPULATION OF THE BALTIC AREA 1880-1939 (History). Flemingsberg, Huddinge municipality, Stockholm county, KINGDOM OF SWEDEN: Södertörns högskola. p. 77. ISBN 978-91-85139-11-8. The fact that the Polish term obywatel ("citizen") could be used as a synonym for gentry landlords until the second half of the 19th century shows how strong this concept was within Polish culture.
  23. ^ Michener, James Albert (1983). POLAND. Random House; New York City, NEW YORK, U.S.A. ISBN 0-394-53189-2. Minor nobility: Linguistically, this category causes trouble. Some Polish writers refer to 'gentry', which doesn't quite sound right in English. Whereas some European writers use the term 'petty nobility' [analogously to Petite bourgeoisie], but the adjective has unfortunate connotations.
  24. ^ Davies, Norman (1982). GOD'S PLAYGROUND: A HISTORY OF POLAND, VOLUME I - THE ORIGINS TO 1795. New York City: Columbia University Press. p. 206. ISBN 0-231-05351-7. For the sake of precision therefore, it is essential that szlachta should be translated as 'Nobility', szlachcic as 'nobleman', and stan szlachecki as 'the noble estate'.
  25. ^ a b c d e f Zamoyski, Adam (1998) [1987]. The Polish Way: A Thousand-year history of the Poles and their culture (Fourth Printing ed.). New York: Hippocrene Books. p. 55. ISBN 0-7818-0200-8. A more apt analogy might perhaps be made with the Rajputs of northern India. ... unlike any other gentry in Europe, the szlachta was not limited by nor did it depend for its status on either wealth, or land, or royal writ. It was defined by its function, that of a warrior caste.
  26. ^ Zamoyski, Adam (1998) [1987]. The Polish Way: A Thousand-year history of the Poles and their culture (Fourth Printing ed.). New York: Hippocrene Books. pp. 57–58. ISBN 0-7818-0200-8. While land provided the majority with a livelihood, it was not the only or even the predominant source of wealth for the magnates, whose estates were not large by the standards of the barons of England or the great lords of France. ... The magnates only started accumulating property on a large scale at the beginning of the fifteenth century.
  27. ^ Michener, James Albert (1983). POLAND. Random House; New York City. ISBN 0-394-53189-2. Minor nobility: ... The category includes men almost rich and powerful enough to be magnates, and all intervening levels down to the roving rascal with no castle, no money, no village, no peasants, one horse and pride unbounded.
  28. ^ Ross (of Durham), M. (1835). "A Descriptive View of Poland: Character, Manners, and Customs of the Poles". A HISTORY OF POLAND FROM ITS FOUNDATION AS A STATE TO THE PRESENT TIME; INCLUDING A FULL ACCOUNT OF THE RECENT PATRIOTIC STRUGGLE TO RE-ESTABLISH ITS INDEPENDENCE. TO WHICH IS PREFIXED, A DESCRIPTIVE VIEW OF THE COUNTRY, ITS NATURAL HISTORY, CITIES AND TOWNS, AND THE MANNERS AND CUSTOMS OF ITS INHABITANTS. Newcastle upon Tyne, England: Pattison and Ross. p. 51. At least 60,000 families belong to this class [szlachta], of which, however, only about 100 are wealthy ; all the rest are poor.
  29. ^ a b Boswell, Alexander Bruce (1919). POLAND AND THE POLES (GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. pp. 66–67. But the Parliament was at best a clumsy body, as the deputies were not free agents, but were bound by their mandates from the real sovereign bodies, the local Diets or Sejmiki. The representative of a Sejmik had the right of vetoing all legislation in the Sejm, since he spoke for a whole province or tribe.
  30. ^ a b Skwarczyński, Paweł (June 1956). "The Problem of Feudalism in Poland up to the Beginning of the 16th Century". The Slavonic and East European Review. Salisbury House, Station Road, Cambridge, Cambridgeshire county, ENGLAND: Modern Humanities Research Association. 34 (83): 302. JSTOR 4204744. In 1459 Ostroróg submitted a memorandum to the parliament (sejm), suggesting that the palatines, or provincial governors, should be given the title of prince and their sons the titles of barons and counts. The title of count was suggested by him for a castellanus. But all these suggestions were not accepted. The composition of the king's council provides another distinction between the system in Poland and regular feudal systems elsewhere.
  31. ^ a b Boswell, Alexander Bruce (1919). POLAND AND THE POLES (GOOGLE EBOOK). New York City, NEW YORK, U.S.A.: Dodd, Mead and Company. p. 47. ... through all modern Polish history it was Roman republicanism that formed the ideal of the republican gentry. The Roman precedent was even quoted to justify serfdom, which was a modified form of Roman slavery.
  32. ^ a b c d Davies, Ivor Norman Richard; Dawson, Andrew Hutchinson; Jasiewicz, Krzysztof; Kondracki, Jerzy Aleksander; Wandycz, Piotr Stefan (2 June 2017). "Poland". Encyclopædia Britannica. p. 15. Retrieved 4 June 2017. Throughout most of Europe the medieval system of estates evolved into absolutism, but in the Commonwealth it led to a szlachta democracy inspired by the ideals of ancient Rome, to which parallels were constantly drawn.
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  35. ^ Hutton, Richard Holt; Bagehot, Walter (January 1864). "The Races of the Old World". National Review. London, England: Robson and Levey: 484. Retrieved 9 Oct 2014. .... there we find an exact counterpart of Polish society: the dominant settlers establishing themselves as an upper caste, all politically equal among themselves, and holding the lands (or more frequently, simply drawing the rents) of the country.
  36. ^ a b c Szacki, Jerzy Ryszard (1995). LIBERALISM AFTER COMMUNISM. Budapest, Central Hungary region, HUNGARY, EU: Central European University Press. pp. 45–46. ISBN 9781858660165. Aleksander Świętochowski, on the other hand, wrote as follows: 'If from the deeds of the Polish nobility we took away excesses and the exclusiveness of caste, ...'
  37. ^ Davies, Ivor Norman Richard; Dawson, Andrew Hutchinson; Jasiewicz, Krzysztof; Kondracki, Jerzy Aleksander; Wandycz, Piotr Stefan (2 June 2017). "Poland". Encyclopædia Britannica. p. 15. Retrieved 24 April 2021. The Commonwealth gradually came to be dominated by the szlachta, which regarded the state as an embodiment of its rights and privileges.
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  50. ^ a b Struve, Kai (2008). "Citizenship and National Identity: the Peasants of Galicia during the 19th Century" (PDF). In Wawrzeniuk, Piotr (ed.). SOCIETAL CHANGE AND IDEOLOGICAL FORMATION AMONG THE RURAL POPULATION OF THE BALTIC AREA 1880-1939 (History). Flemingsberg, Huddinge municipality, Stockholm county, KINGDOM OF SWEDEN: Södertörns högskola. p. 78. ISBN 978-91-85139-11-8. The peasants feared the reestablishment of a Polish state because they expected it to be the state of their landlords. Their memory of independent Poland, conveyed from one generation to the next, was one of landlord wilfulness and a lack of rights.
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  138. ^ "An Introduction to The Polish Nobility Association Foundation". Polish Nobility Association Foundation. Archived from the original on 29 October 2016. Retrieved 24 June 2017. In ancient times, the nobility was the ruling class of the Polish–Lithuanian Commonwealth with the exclusive right to enjoy full citizenship. Nobility was hereditary in the male line, and the knight's shield was an outward sign of this.
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