루테니아 귀족

Ruthenian nobility

루테니아 귀족(우크라이나어: р of of belarus belarus, 벨라루스어: lск rus rus polish polish, 폴란드어: szlachta ruska)은 키반 루스와 갈리시아의 귀족을 가리킨다.볼히니아는 리투아니아 대공국, 폴란드-리투아니아 연방, 이후 러시아-오스트리아 제국에서 발견되었고, 점차 식민화되고 나중에는 러시아화되면서 별개의 문화적 정체성을 [1][2][3][4]유지하게 되었다.

루테니아 귀족은 [1]원래 동슬라브어를 구사하고 정통파라는 특징을 가지고 있었으며, 팽창하는 리투아니아 대공국에 의해 지배되었고, 그곳에서 리투아니아 [1]귀족의 2류 지위에서 동등한 동반자로 올라섰다.14세기의 폴란드-리투아니아 연합 이후, 루테니아 귀족들은 폴란드어와 종교를 채택하면서 점점 더 많이 식민화 되었다.[2][3][4]Ruthenian 고귀함, 그러나 라틴어식 표현 gente Ruthenus,natione Polonus 또는gente Rutheni,natione Poloni("의 폴란드 국적,지만Ruthenian 기원"[5]"루테니 아 인종과 폴란드 국가의"[6]이나 여러가지 비슷한 정맥들 속의 '으로 번역되), 비록 그로 인해Polish-Lithuanian szlachta의 몸 안에서 뚜렷한 정체성을 잃지 않았다.그그들이 이 분리된 정체성을 유지하고 유지한 정도는 여전히 학자들에 의해 논의되고 있으며 시간과 [7][8]장소에 따라 다르다.

결국 1569년 루블린 연합에 따라 루테니아의 영토 대부분이 폴란드-리투아니아 연방[3]폴란드 왕국의 일부가 되었다.루테니아 땅을 대공국에서 폴란드로 이전한 것은 폴란드 문화에 매료되어 폴란드 [3]귀족의 특권을 원했던 루테니아 귀족들의 강력한 지지로 이루어졌다.따라서 루테니아 귀족은 리투아니아 귀족 전통에서 폴란드 귀족으로 옮겨졌으며 스톤은 이를 "법적 권리 없는 부"에서 "확정된 개인 및 기업 권리"[9]로 변화시킨 것으로 묘사했다.리투아니아, 폴란드, 루테니아 귀족들은 점점 더 통일되었고, 특히 사회정치적 [6][10]계급으로서의 그들의 지위와 관련하여 더욱 더 단결되었다.19세기와 20세기까지 루테니아 귀족은 매우 심하게 폴론화되었고, 벨로루시와 우크라이나의 궁극적인 국가적 부활은 대부분 중산층의 중산층과 하층계층에 의해 촉진되었고, 후에 루테니아 귀족의 이전 상류층보다는 새로운 중산층의 증가하는 국가적 의식에 의해 결합되었다.고귀함[2]

17-18세기에 리투아니아와 루테니아에서 식민화가 이루어졌음에도 불구하고, 저지대의 상당 부분은 다양한 [11][12][13][14]방법으로 그들의 문화적 정체성을 유지하는데 성공했습니다.1930년대 폴란드의 추산에 따르면, 폴란드 제2공화국카르파시아 이남 지역에 거주하는 일반 귀족은 30만 명이었다.그들 중 90퍼센트는 우크라이나어를 사용하고 80퍼센트는 우크라이나 그리스 카톨릭 [15]신자였다.바르나 오브루흐 지역과 같이 상당한 수의 슬라흐타 인구가 있는 우크라이나의 다른 지역에서도 러시아화[16][17]초기 식민지화에도 불구하고 상황은 비슷했다.

루테니아의 주요 귀족 가문들 중 일부는 차르토리스키, 상구스코, 사피에하, 위니오위예키, 자스와프스키, 즈바라스키,[4] 오스트로그스키 가문을 포함한다.

역사

라드빌라 가문의 주거지인 네스비지

루테니아의 귀족들은 대개 동 슬라브에서 유래한 것으로, 이전의 키반 루스와 갈리시아 왕국의 합병된 영토에서 비롯되었다.리투아니아 대공국과 폴란드 왕국으로의 볼히니아는 오늘날의 우크라이나와 벨로루시를 대부분 위태롭게 한다.

대공국의 상류층 대부분은 스스로를 리투아니아인(리트빈)이라고 불렀지만 루테니아어(고대 루테니아어라고도 [18][19]함)를 사용했다.몇몇 리투아니아 귀족들은 루테니아화 [20]되었다.구교회 슬라브어, 이후 루테니아어는 현지 문제와 다른 정교회 공국과의 관계에서 lingua franca로서 주요 주법언어의 지위를 얻었고 [21]서유럽과의 관계에서는 라틴어가 사용되었다.

르위 사피에하 리투아니아 총리

벨라루스의 역사학자 아나톨 흐리츠키예비치에 따르면, 16세기에 현재의 벨라루스 영토 내에서 봉건 영주들의 80%가 벨라루스 민족 출신이었고, 19%가 리투아니아 출신이었고,[22] 1%가 기타 출신이었다.그는 그들과 그들의 권리의 질 사이의 큰 인종적 충돌은 또한 1529년, 1566년, [22]1588년의 리투아니아 법령에 의해 보장되지 않았다고 말한다.

폴란드-리투아니아 연방

리투아니아 대공국과 폴란드 왕국이 폴란드-리투아니아 연방으로 합병된 후, 비폴란드 민족 집단, 특히 루테니아인리투아니아인들은 폴란드 문화[23][24]언어강력한 영향을 받았다.

1569년 루블린 연합에서 리투아니아[20][25] 대공국에 의해 지배되던 루테니아 영토의 많은 부분이 폴란드 왕국으로 넘어간 이후 이 지역에서 폴란드의 영향력은 시작되었다.

폴란드나 폴론화 귀족에 의해 인구가 희박한 루테니아 땅이 식민지화되면서 폴란드 중부에서 [26][27]온 농민들도 동부로 이주했다.

16세기까지 루테니아어는 대공국과 사모기티아 지역을 포함한 리투아니아 대공국의 대부분 슬라흐타에 의해 공식 업무와 사적으로 [22]사용되었다.16세기 말에는 브레스트 연합과 같은 여러 상황에서 정교회의 금지에 따라 예수회 학교가 증가하여 슬라흐타가 교육을 받는 주요 장소 중 하나가 되었다.폴란드어는 특히 마그네이트에 의해 더욱 활발하게 사용되었고, 반면 소수 슬로흐타는 루테니아어를 계속 사용했다.

그 이후로 루테니아 슐라흐타는 사르미즘과 같은 폴란드의 귀족 풍습과 전통을 적극적으로 채택했다.하지만, 그럼에도 불구하고 귀족들은 리투아니아 대공국에 정치적 충성을 지켰고 폴란드-리투아니아 [20]연방 내에서 폴란드 왕국과 분쟁에서 리투아니아 대공국의 자치권을 옹호했다.

17세기 루테니아의 귀족

코사크 헤트마네이트

우크라이나 좌안 페레야슬라프 평의회에 이어 코사크 헤트마나테가 탄생했다.그 주의 지배층은 코사크족이 되었다.많은 수의 코사크들이 공식적인 (과 세엠에 의해 부여되거나 확인된) 귀족적 배경을 가지고 있지 않음에도 불구하고, 그들은 스스로를 슐라흐타라고 주장하는 경향이 있었고, 코사크들을 동등하게 여겼다.이것은 삶의 방식, 예술, 옷 등에서 볼 수 있다.남북전쟁이 끝난 후 많은 수의 루테니아인, 폴란드인(예: 자바도프스키, 두닌-보르코프스키, 모잘레프스키), 리투아니아인(예: 나르부트, 자빌리, 후도비치), 타타르인(예: 코추비), 세르비아인(예: 코흐비치), 그리스인(예: 그리스어)이 있었다.코사크, 루테니아, 그리고 다른 귀족들 간의 혼인과 헤트마나테 주와 러시아 모두에서 높은 지위에 오르면서, 코사크들은 코사크 스타샤이나로 알려진 코사크 귀족들을 형성했다.코사크 귀족은 우크라이나와 러시아의 역사에서 큰 역할을 했다.18세기 말과 19세기 초에 그들은 러시아 귀족의 일부가 되었다.

러시아 제국

러시아 제국의 현대 우크라이나의 루테니아 귀족

16세기 말 루테니아 귀족들이 러시아로 이주한 것은 폴란드-리투아니아 연방이 가톨릭 폴란드 슐라흐타에 의해 억압당했기 때문이다.흐멜니츠키 봉기와 페랴슬라프 조약이 체결된 후, 많은 루테니아 귀족들과 코사크들이 헤트마나테 국가의 시민이 되었고, 헤트마나테는 자치 국가였지만 러시아의 차르돔에 속했습니다.코사크 귀족과 루테니아 귀족이 코사크 귀족으로 합병된 후, 그들 중 다수는 러시아에서 더 큰 정치적, 사회적, 군사적 지위를 얻으려고 했다.18세기 초부터 19세기 초까지 그들은 러시아의 차르돔, 그리고 러시아 제국에서 큰 역할을 했다.Razumovsky와 Bezborodko같은 가문들은 제국의 가장 부유한 가문 중 하나가 되었다.

18세기 말과 19세기 초에 페레야슬라프 조약에도 불구하고 헤트마나테 주는 캐서린 2세에 의해 폐지되었다.일부 코사크들은 대부분의 코사크들이 머무르는 동안 쿠반 코사크들을 형성한 쿠반 지역으로 이주해야만 했다.귀족의 혈통이 필요한 계급에 도달하거나 러시아 황제들에 의해 무력화 된 대부분의 사람들은 러시아 드보리안스토보에 속하게 되었다.현재 확인할 수 없는 사람들은 나중에 그것을 할 수 있도록 허락되었다.폴란드 분할 후 우크라이나와 옛 폴란드-리투아니아 연방의 다른 영토에서 온 루테니아 귀족들도 드보리얀스토보에 통합되었다.루테니아 귀족이 폴란드 귀족에 편입된 것과 마찬가지로 루테니아 귀족과 코사크 귀족은 루신(루테니아, 코사크, 우크라이나) 국가보다는 러시아 민족과 점점 더 관련이 깊어졌다.대부분의 교육이 주로 러시아어와 프랑스어로 이루어졌고 곧 루테니아 귀족들은 루신어 대신 러시아어를 사용하기 시작했다.결혼과 봉사를 통해 루테니아 귀족들은 러시아 국가에 큰 기부자가 되었다.피터 차이코프스키, 니콜라이 고골, 표도르 도스토예프스키, 이반 파스케비치, 미켈로 오스트로흐라드스키와 같은 사람들은 러시아 문화, 과학, 정치 생활에 큰 기여를 했다.

러시아 제국의 현대 벨라루스의 루테니아 귀족

18세기 후반과 19세기에 벨라루스 슐라흐타는 옛 폴란드-리투아니아 연방의 영토에서 일어난 반러시아 봉기에 적극적으로 참여했다.타데우시 코시치우슈코는 1793년 코시치우슈코 봉기의 지도자였다.카스투스 칼린키는 리투아니아 대공국의 영토에서 1월 봉기의 지도자였습니다.

19세기 즈라흐타의 식민화러시아 정교회의 농민에 대한 러시아 정교회의 폭력적 도입으로 벨라루스 땅에서 귀족과 농민 사이의 사회적 장벽이 여러 면에서 민족 [28]장벽이 된 상황을 초래했다.19세기에, 농민 출신의 지역 지식인들과 프란치샤크 바후셰비치빈센트 두닌-마르신키예비치와 같은 몇몇 슬라흐타 사람들이 벨라루스의 민족주의에 기여했다.

20세기 초 벨로루시 귀족들은 주로 크라조시 정치 운동에 정치적으로 활동해 왔다.그럼에도 불구하고, 라만 척후나 마들렌 라지위우 같은 몇몇 사람들은 벨라루스 민족 운동에 동조했고 1918년 독립 벨라루스 민주 공화국의 설립을 지지했다.연대장 표트르 카자케비치는 이후 2000명의 전문 러시아인 코사크와 함께 입대했다.표트르 카자케비치는 벨라루스 국민군에 입대하기 전 러시아 제국의 연대장이었다.

10월 혁명 이후 벨로루시 귀족들은 볼셰비즘 테러에 의해 심각한 타격을 입었다.벨로루시 동부는 이미 1920년대 초부터 소련의 공포에 직면했고, 벨로루시 서부에 사는 대부분의 귀족들은 1939년 소련이 벨로루시 동부를 합병한 후에야 억압받았다.벨로루시 역사학자들은 [22]볼셰비키에 의해 자행된 벨로루시 신사들의 대량 학살에 대해 말한다.

그러나 20세기 초 벨로루시의 많은 소수 귀족들은 일반 농민들과 거의 구별되지 않았고, 오직 상위 귀족들만이 그들의 고귀한 출신 때문에 억압에 직면했다.

오스트리아 제국

오늘날 루테니아의 귀족

Upon Belarus regaining independence in 1991, remaining descendants of noble families in Belarus have formed certain organizations, particularly the Union of Belarusian Noble People (Згуртаванне беларускай шляхты).그러나 폴란드-리투아니아 슐라흐타와 러시아 드보리얀스토보보다는 자신을 동일시하는 귀족들 사이에 분열이 있다.

명명

처음에 루테니아 귀족들은 보야르(우크라이나어: орр roman roman, 로마자: ,,,,, 로마자: ::: roman, 로마자: :,,, roman, 벨라루스어: ,,,, ba, 로마자: ary ba ba ba ba ba ba ba)라고 불렸다.현재의 리투아니아 공화국 영토에서는 bajorai라는 단어가 사용되었습니다.)

호로드워의 특권바하리란 단어와 함께 넘어간 후, 주로 루테니아어로 쓰여진 리투아니아 대공국을 문서화하는 데 바하리-즐라흐타(bajary-slachta) 또는 단순히 슬라흐타(szlachta)라는 용어가 사용되었다.15세기와 16세기에 폴란드나 포들라차의 귀족들은 종종 지아미아니(Ziamianie)라고도 불렸다.16세기 2/4분기부터 szlachta ( sz peopleianianт belarus ( ( ( ( ( ()

종교

14세기에 이르러 발트해와 루테니아 모두 벨라루스 귀족의 대다수는 동방 [citation needed]정교회였다.1387년 리투아니아의 기독교화 이후, 점점 더 많은 귀족들이 귀족들 사이에서 지배적인 종교가 된 로마 가톨릭으로 개종했다.

16세기에 벨로루시 귀족의 상당 부분이 카톨릭과 정교회 모두 라지빌의 예를 따라 칼뱅교와 다른 개신교 교회로 개종했다.그러나 16세기 후반과 17세기 초 반개혁의 영향으로 대부분 로마 가톨릭으로 개종했다.18세기 말 러시아 제국에 의해 현대 벨라루스의 영토가 합병되면서 벨라루스의 상류층은 주로 로마 카톨릭 신자였고, 나머지 인구는 주로 동방 카톨릭 신자였고, 소수의 동방 정교회 신자는 현대 벨라루스의 동쪽에 살았다.그럼에도 불구하고 핀스크, 다비드하라독, 슬루츠크, 마힐리우 주변에는 칼뱅파 슐라흐타뿐만 아니라 동방 정교회 슐라흐타도 있었다.

문장학

폴란드 문장학 참조

벨라루스 귀족들은 14세기에 이미 가문의 상징을 가지고 있었다.호로들로 연합에 의해 상류층에 도입된 특권 중 하나는 폴란드(때로는 변형된) 문장의 사용이었다.

폴란드, 벨라루스, 리투아니아, 우크라이나 슬라흐타의 문장은 약 5,000장입니다.

주목할 만한 루테니아의 귀족 가문

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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    Direct Polish rule in Ukraine in the 1340s and for two centuries thereafter was limited to Galicia. There, changes in such areas as administration, law, and land tenure proceeded more rapidly than in Ukrainian territories under Lithuania. However, Lithuania itself was soon drawn into the orbit of Poland following the dynastic linkage of the two states in 1385/86 and the baptism of the Lithuanians into the Latin (Roman Catholic) church. The spread of Catholicism among the Lithuanians and the attendant diffusion of the Polish language, culture, and notions of political and social order among the Lithuanian nobility eroded the position of the Orthodox Ruthenians, as had happened earlier in Galicia.
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외부 링크

원천