게르만족의 왕위

Germanic kingship

게르만족의 왕권은 이주기(기원전 300~700년)와 초기 중세(기원전 700~1000년)의 기독교화 이전의 게르만 부족들 사이에서 왕의 역할에 관한 논문이다.이 논문은 로마 제국과 기독교 교회와의 접촉을 통해 봉건 군주제의 제도가 출생 지위와 신민들의 동의에 기초한 천황과 군사 왕권의 초기 관습에서 발전했다고 주장한다.

야만왕국이라는 용어는 서기 476년 이후와 6세기 동안 서로마제국의 과거 일부였던 영토, 특히 이탈리아의 야만왕국을 지배했던 게르만족 통치자들의 맥락에서 사용된다.같은 맥락에서, 게르만 법은 또한 "잔인한 법" [1]등이라고 조롱적으로 불립니다.

게르만 왕위 이론은 19세기에 등장했고 중세 초기 사회의 역사학에서 영향을 미쳤지만, 그 이후로 제한된 [2]증거로부터 일반화를 이끌어냈다는 비판을 받아왔다.

의심되는 특징

게르만족 왕은 원래 세 가지 주요 기능을 가지고 있었다.

  • 민중의회에서 심사위원을 맡다.
  • 제사를 지내다.
  • 전쟁 중에 군사 지도자로 복무하다.

그 직위는 세습되었지만, 새로운 왕은 왕위에 오르기 전에 국민의 동의를 필요로 했다.왕의 모든 아들이 왕좌를 차지할 권리가 있었고, 이것은 종종 두 형제가 동시에 왕으로 선출되는 공동 통치로 이어졌다.이것은 왕의 세습 재산으로 여겨지는 영역, 즉 봉건 전쟁을 부추기는 시스템으로 발전했는데, 이는 왕이 그들의 사실상의 통치권을 넘어 토지에 대한 소유권을 주장할 수 있었기 때문이다.

기독교화 이전의 대사제로서 왕은 종종 어떤 신의 후손이라고 주장했습니다.스칸디나비아 국가들에서, 그는 웁살라의 신전과 같은 중요한 컬트 유적지에서 이교도의 제사를 지냈다.블롯의 관리를 거부하면 왕은 권력을 잃을 수 있다(하콘 더 굿과 아눈드 고레스케를 참조한다.

타키투스의 증언에 따르면, 몇몇 초기 게르만족들은 이미 1세기에 왕정을 선택했다고 한다.

왕들은 태어날 때부터, 장군들은 공로를 위해 선택하죠.이 왕들은 무제한이나 독단적인 권력을 가지고 있지 않으며, 장군들은 [3]권위에 의한 것 이상의 모범을 보인다.

기독교화 이전의 게르만 사회에는 왕, 귀족, 자유인의 세 가지 계층이 있었다.그들의 정치적 영향력은 그 일로 협상되었다.타키투스의 증언에 따르면

족장들이 숙고하는 사소한 일, 부족 전체의 중요성에 대해서요.그러나 최종 결정은 국민에게 달려있더라도, 그 사건은 항상 족장들에 의해 철저히 논의된다.[...] 집회에서 군중이 적절하다고 생각될 때, 그들은 무장하고 앉는다.이러한 경우에 질서를 유지할 권리가 있는 성직자들에 의해 침묵이 선포된다.그러면 왕이나 추장은 나이, 출생, 전쟁에서의 구별, 웅변 등에 따라 들립니다. 그가 지휘할 수 있는 힘이 있기보다는 설득할 수 있는 힘이 있기 때문입니다.그의 정서가 그들을 불쾌하게 하면, 그들은 불평으로 그들을 거절하고, 만족하면 [4]창을 휘두른다.

타키투스는 각 부족이 그들만의 관습법을 가지고 있기 때문에, 왕의 정치적 권력은 국가마다 다를 수 있다고 지적한다.따라서, 그는 고트족이 "다른 독일 부족들보다 조금 더 엄격하지만, 아직 자유와는 모순되지 않은" 왕들에 의해 통치되었고, 고트족을 넘어서는 루기족과 레모비족(발트해 근처의 마그나 게르마니아 먼 끝에 위치한 부족)은 "그들의 [5]왕에게 복종하는" 상태로 살았다고 말한다.

차후 개발

북유럽의 지위
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주요 기사: 야만 왕국
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로마 제국의 쇠퇴와 함께, 로마 제국의 많은 속주가 게르만 왕들의 통치 아래 놓였습니다.히스파니아는 서고트족에게, 이탈리아는 동고트족에게, 갈리아는 프랑크족에게, 브리타니아는 앵글로색슨족에게, 아프리카는 반달족에게.이 나라들은 그 당시 로마와 한 세기 이상 접촉했고 많은 로마 풍습을 채택했다.그들은 또한 기독교화되었고 기독교화 이전의 관행이 서서히 대체되고 있었다.

메로빙거 왕조 하의 프랑크 국가는 세속적이고 성직적인 로마로부터 많은 영향을 받은 게르만 군주제의 많은 특징을 가지고 있었다.그 왕들은 영토 분할을 통해 그 나라를 그들 자신으로부터 독립된 국가로 취급하지 않고, 그들의 유산, 정복으로 얻은 땅(그들과 그들의 조상들)으로 취급했다.왕은 주로 전쟁 지도자이자 판사였다.메로빙거 세력의 붕괴를 설명하는 많은 이론들이 있는데, 대부분의 이론들은 전쟁에서 후기 메로빙거 세력의 무능을 중요한 요소로 비난한다.흔히 인용되는 시게베르트 3세가 패배 후 안장에 앉아 흐느끼는 장면은 주로 전사였던 왕에게 전투에서의 승리의 중요성을 강조한다.

게르만족의 승계를 결정짓는 선거의 원칙은 세습과 지배왕조의 신권이 인정된 메로빙거 갈리아와 같이 교황의 영향을 가장 많이 받는 국가들에서 폐기되었다.앵글로색슨족 영국에서는 노르만 정복에 의해 제거될 때까지 그 원칙은 존속했다.앵글로색슨 왕들은 위테나 게모트에 의해 선출되었다.마침내, 그 원칙은 마지막 게르만 군주국이 멸망한 후 몇 세기 동안 어떤 형태로든 살아남았다.중세 스칸디나비아의 내전과 신성 로마 제국의 유권자들은 그 유산의 일부이다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 또한 게르만 부족 군주제와 스텝의 유목민족의 군주제와 유사점을 본 20세기 초 러시아 중세주의자들에 의해 사용되었다.화가, 중세의 역사 284-1500.
  2. ^ Canning, Joseph (1996). A History of Medieval Political Thought: 300-1450. Routledge. pp. 16ff. 캐닝은 다음과 같이 쓰고 있다: "최근 학계에서는 게르만 왕권의 이 위대한 지적 구조가 모두 신화라는 의견이 증가하고 있다.사실 로마 제국에 들어오기 전 게르만 왕권의 본질에 대한 증거는 거의 없다.그러한 증거는 특히 카이사르, 타키투스의 게르마니아, 암미아누스 마르셀리누스 등 비독일적인 자료에서 유래한다.거대하고 잘못된 학문적 산업은 이 작품들에서 몇 개의 관련 문구의 의미를 밝히기 위해 노력해왔다.따라서 우리는 타키투스가 독일인들이 '고귀함을 위해 왕을 선택하고, 용맹함을 위해 전쟁 지휘관을 선택하라'는 그의 유명한 성명에서 무엇을 의미하는지 확신할 수 없다.게다가, 종류, 공간, 시간이 다양한 부족의 통치에서 흔히 볼 수 있는 '게르만식' 특징에 대해 일반화하는 것은 방법론적으로 타당하지 않다."
  3. ^ 고귀하게 군림하고, 훌륭한 솜씨를 발휘하다.Nec regibus infinita aut libera potestas: et duces exemplo potius, quam imperio, si prompti, si spictui, si preem agant, 감탄 새우.
  4. ^ De minoribus rebus principle 컨설턴트; de majoribus omnes: 이타 타멘, 우트 ea quoque, apud principes pertractentur. [...] 무적함을 고려하면서 투르베 플래슈트. 사일런트 퍼 사일런트, 퀴버스 툼 엣 강압, 에스트, 불순물. Mox rex vel princeps, prout aetas cuique, prout nobilitas, prout decus bellorum, prout facundia est, auduntur, octorate suadendi magis, quam jubendi potestate. Si disicuit sentia, fremitu aspernantur; sin placuit, frameas concutiunt.
  5. ^ Trans Lygios Gothones regnantur, Paulo jam adductius, Quam ceterae Germanorum gentes, nonum tamen supra libertem.Protinus deinde ab Oceano Rugii et Lemovi 옴니움크 하룸 젠티움 휘장, 로툰다 스쿠타, 브레즈 글래디이, et erga reges obsecuium.

원천

  • Chaney, William A. (1970). The Cult of Kingship in Anglo-Saxon England: The Transition from Paganism to Christianity. Manchester: Manchester University Press.
  • Joseph H. Lynch, Christianizing Kinship: Englo-Saxon England, Cornell University Press (1998), ISBN 0-8014-3527-7.
  • 화가, 시드니.중세의 역사 284-1500.1953년 뉴욕