누사이빈
Nusaybin누사이빈 | |
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도시 | |
좌표:37°04′31.2§ N 41°12′56.5§ E/37.075333°N 41.215694°E좌표: 37°04°31.2°N 41°12°56.5°E / 37.075333°N 41.215694°E/ | |
나라 | 터키 |
지방 | 마르딘 |
정부 | |
• 시장 | Ergün Baysal (국가 지정[1] 관리인) |
• 케이마캄 | 에른 베이잘 |
지역 | |
• 지역 | 1,194.15km2(451.41평방마일) |
승진 | 471 m (1,545 피트) |
인구. (2012년)[4] | |
• 도시형 | 88,047 |
• 지역 | 115,072 |
• 지역 밀도 | 98/km2 (250/150 mi) |
우편번호 | 47300 |
웹 사이트 | www.nusaybin.bel.tr |
Nusaybin ([nusasajbin]으로 발음);쿠르드어: Nisébnn[5]; 아랍어: ََُْببِ roman roman roman roman roman roman, 로마자 표기: Nu'aybnn; 시리아어: ܨܒܝ roman roman, 로마자 표기: Nisibis(그리스어: νιβι transl transl, 번역자)로 알려진 Nībīn.[6]니시비스) 또는 네스빈은 [7][8]터키 마르딘 주에 있는 도시이다.2009년 현재 이 도시의 인구는 83,832명이고[9] 쿠르드족이 주를 이룬다.누사이빈은 시리아-터키 [10][11]국경으로 쿠르드족이 많은 도시 카미슐리와 분리되어 있다.
이 도시는 투르 압딘 언덕의 남쪽 끝에 있는 이슬라 산의 기슭에 위치하고 있으며, 고대 미그도니우스(그리스어: μμγγόςςςςςςς ()[12]인 자그자그 강(터키어: çğğğğğ)의 둑에 서 있습니다.이 도시는 아시리아 제국에 존재했으며 아카드어 비문에 Naibibnana로 [12][13]기록되어 있다.아케메네스 제국의 일부였던 이 정착지는 알렉산더 [12]대왕의 정복 이후 셀레우코스 왕조에 의해 "미그도니우스 위의 안티오크"라는 이름의 폴리스로 다시 세워졌다.처음에는 로마 공화국, 다음에는 로마 제국, 도시의 일부(라틴어:니시비스(그리스어: σιιβι)는 주로 시리아어를 사용했고, 아르메니아 왕국, 로마인, 파르티아 [12]제국 사이에 그 지배에 대한 논쟁이 있었다.298년 사산 제국과 로마인 사이에 체결된 평화 조약 이후, 니시비스는 로마 메소포타미아의 수도이자 총독의 소재지였다.이 도시의 첫 주교로 알려진 니시비스의 야콥은 313년에서 [12]320년 사이에 첫 번째 대성당을 지었다.니시비스는 국제 무역의 중심이었고, 그리스 역사에 따르면 로마와 페르시아 [12]제국 사이의 주요 접촉 지점이었다.
니시비스는 4세기 전반 샤푸르 r.2세 (309–379)가 이끄는 사산군에 의해 세 차례 포위되었고, 그때마다 도시의 요새가 [12]유지되었다.시리아 시인 에프렘은 세 번의 공성전을 모두 목격했고, 니시비스의 연이은 주교들이 그의 카르미나 니시베나에서 '니시비스의 노래'를 방어하는 데 기여했다고 칭찬한 반면, 로마 시저 r.율리우스(355~363년)는 그의 원로 황제인 아우구스투스 r.2세에게 자신의 장엄한 세 번째 공성전을 묘사했다.로마의 군인이자 라틴 역사학자 암미아누스 마르셀리누스는 성벽, 탑, 성채 등으로 요새화된 니시비스를 "동양의 가장 강력한 방벽"[12]이라고 묘사했다.
율리아누스의 페르시아 전쟁에서 로마인들이 패배한 후, 율리아누스의 후계자 요비안 (r.363–364)은 니시비스를 [12]포함한 5개의 트란스티그리틴 지방을 페르시아인들에게 넘겨주어야 했다.도시는 대피했고 시민들은 아미다(디아르바키르)와 에데사(우르파)로 이주해야 했다.라틴 역사학자 에우트로피우스에 따르면, 니시비스의 양도는 120년 [12]동안 지속되어야 했다.니시비스는 여전히 주요 기업이었고, 408/[12]9년 로마법에 의해 허용된 상업 교류의 세 도시 중 하나였다.하지만, 로마-페르시아 전쟁의 나머지 기간과 페르시아의 공격으로부터 방어하기 위해 인근 다라의 건설에도 불구하고, 니시비스는 639년 무슬림의 [12]레반트 정복 기간 동안 라시둔 칼리프국에 의해 정복되기 전까지 로마의 지배로 돌아오지 않았다.
사산의 통치와 그 이후, 니시비스는 기독교 교회의 주요 중심지였고 니시비스의 주교는 410년 야즈데게르트 r.1세에 의해 소집된 셀레우키아-크테시폰 공의회에 참석했다.[12]이 평의회의 결과, 동방교회가 설립되었고, 니시비스 주교는 과거 트란스티그리틴 [12]5개 지방의 수도 주교가 되었다.에데사 학파의 신학자였던 나르사이는 470년대에 [12]주교 바르사우마와 함께 유명한 니시비스 학파를 설립했다.로마 황제 제노가 r.489년에 에데사 학교를 폐쇄했을 때, 학자들은 니시비스의 학교로 이주했고 이 도시를 [12]동방 교회에서 기독교 사상의 가장 중요한 중심지로 세웠다.다마스케네 승려 존 모스쿠스에 따르면, 7세기에 이 도시의 대성당은 5개의 문이 있었고, 수도원이자 나중에 하란의 주교인 올리브의 시몬은 아랍 [12]통치 초기에 여러 개의 교회 건물을 새로 지은 것으로 기록되었다.이슬라산의 "위대한 수도원"을 설립한 카슈카르의 아브라함 대왕의 개혁에 의해 주도된 인근 투르 압딘의 수도원들은 이슬람 정복 이후 [12]몇 년 동안 상당한 부흥을 겪었다.하지만, 359년 볼로게스 주교에 의해 지어진 성 야콥 교회로 알려진 세례당 외에, 고대 니시비스의 유적은 아마도 [12]717년의 파괴적인 지진 때문일 것이다.21세기 초 4세기 세례당 부근에서 고고학적 발굴이 이뤄지면서 4세기 [12]성당을 비롯한 다양한 건물들이 드러났다.
역사
고대
기원전 901년에 처음 언급된 나이브나 왕국은 [14]896년에 아시리아 왕 아다드-니라리 2세에 의해 점령된 아람 왕국이었다.기원전 852년까지, 나이브슈나는 신아시리아 제국에 완전히 합병되었고 샤마쉬-아부아라는 [15]이름의 아시리아 속주의 주지사의 소재지로 아시리아 에포옴 목록에 등장했습니다.그것은 기원전 [citation needed]608년 멸망할 때까지 아시리아 제국의 일부로 남아있었다.
그것은 기원전 536년까지 바빌로니아의 지배하에 있었고, 그 때 아케메네스 페르시아인들에게 넘어갔으며, 기원전 332년 알렉산더 대왕에 의해 점령될 때까지 그렇게 유지되었다.
헬레니즘 시대
셀레우코스 왕들은 몰론에 대항하는 안티오코스 3세의 행군에 대한 폴리비우스의 기술에서 처음으로 언급된 안티오키아 미그도니아 (그리스어: ἀιι μα μ μ μυυ μ μγννα)로 도시를 다시 세웠다.그리스 역사학자 플루타르코스는 이 도시에 스파르타인의 후손들이 살고 있다고 주장했다.기원후 1세기경 니시비스(Hebrew: צביי roman roman roman, 로마자 표기: 넷지빈)은 유명한 예시바를 [16]세운 유다 벤 베테라의 고향이다.
기원전 67년, 로마가 아르메니아와 첫 전쟁을 치르는 동안, 로마 장군 루쿨루스는 니시비스를 점령했다. 티그라네스의 [17]동생인 Mtsbin).
로마와 파르티아의 세력들이 서로 대치했던 행진의 다른 많은 도시들처럼, 니시비스는 종종 잡혀가 다시 빼앗겼다.서기 115년, 로마 황제 트라야누스에 의해 점령되었고, 그로 [18]인해 파르티쿠스라는 이름을 얻었으며, 키토스 전쟁 동안 유대인들에게 패하여 되찾았다.194년 로마인들이 이 도시를 다시 잃은 후, 이 도시는 다시 한번 셉티미우스 세베루스에 의해 정복되었고, 세베루스는 이 도시를 그의 본거지로 삼고 [19]그곳에 식민지를 다시 세웠다.로마와 파르티아 간의 마지막 전투는 217년 [20]도시 근처에서 벌어졌다.
새로운 사산 왕조의 신선한 에너지로 샤푸르 1세는 니시비스를 정복하고 쫓겨났다가 260년대에 돌아왔다.298년 나르세와의 조약으로 니시비스 속주는 로마 제국에 의해 점령되었다.
로마-페르시아 전쟁 (337-363 CE) 동안 니시비스는 337, 346 그리고 350년에 세 번이나 사산 제국에 포위당하는데 실패했다.토티우스 문디 및 젠티움 청동 엑스포에 따르면, 청동과 철은 페르시아인들에게 수출되는 것이 금지되었지만, 다른 상품들은 니시비스가 로마-페르시아 [12]국경을 가로지르는 실질적인 무역의 장소였다.
337년 콘스탄틴 대왕이 사망하자 사산 왕조 샤 샤푸르 2세는 기병, 보병, 코끼리로 구성된 광대한 군대를 이끌고 로마에 대항해 행진했다.그의 전투 공병들은 탑을 포함한 포위작전을 일으켜 그의 궁수들이 방어자들에게 화살을 퍼부을 수 있었다.그들은 또한 성벽을 훼손하고, 미그도니우스 강에 댐을 쌓았으며, 강을 성벽으로 향하게 하기 위해 둑을 쌓았다.포위된 지 70일째 되던 날, 물이 풀리고 급류가 성벽을 덮쳤다. 성벽 전체가 무너졌다.물은 도시를 통과했고 반대편 벽의 일부도 무너뜨렸다.페르시아인들은 홍수와 진흙, 파편들로 인해 뚫린 구멍으로 가는 접근이 불가능했기 때문에 도시를 공격할 수 없었다.도시 안의 군인들과 시민들은 밤새도록 일했고 새벽이 되자 뚫린 구멍은 임시 방벽으로 막혔다.샤푸르의 돌격부대는 침입을 공격했지만 격퇴당했다.며칠 후 페르시아는 [21]포위를 풀었다.
니시비스는 346년에 두 번째로 포위되었다.2차 공성전의 세부사항은 아직 남아있지 않다.샤푸르는 그 도시를 78일 동안 포위한 후 [22]포위를 풀었다.
서기 350년, 로마 황제 콘스탄티우스 2세가 서양에서 강탈자 마그넨티우스와 내전을 벌이는 동안, 페르시아인들은 니시비스를 세 번째로 공격하고 포위했다.공성전은 100일에서 160일 사이에 지속되었다.페르시아의 기술자들은 성벽의 일부를 무너뜨리기 위해 미그도니우스 강을 사용하고, 도시 주변에 호수를 만들고, 또 다른 부분을 무너뜨리기 위해 공성 엔진을 장착한 보트를 사용하는 등 몇 가지 혁신적인 공성 기술을 시도했다.첫 번째 공성전과 달리, 성벽이 무너지자, 페르시아의 돌격부대는 즉시 전쟁 코끼리들의 지원을 받는 구멍으로 들어갔다.그럼에도 불구하고 그들은 침입을 뚫지 못했고 공격은 중단되었다.근접전 전문가인 로마군은 성벽과 탑의 화살과 볼트의 지원을 받아 공격을 막았고, 성문 중 한 곳에서 출격대가 페르시아군을 철수시켰다.전투와 질병으로 인해 많은 사상자를 낸 페르시아 군대는 포위를 풀고 [23]철수했다.
4세기 로마의 역사학자 암미아누스 마르셀리누스는 청년 시절 니시비스에서 마지스터 에퀴툼 우르시키누스 밑에서 처음으로 실제 전쟁을 경험했다.360년부터 363년까지 니시비스는 파르티카 1군단의 수용소였다.페르시아 국경에서의 전략적 중요성 때문에, 니시비스는 견고한 요새를 가지고 있었다.암미아누스는 사랑스럽게 니시비스를 "불가침의 도시" (urbs incruptibilityis)와 "지방의 전구" (murus dangciarum)라고 부른다.
소조멘은 페르시아인들이 로마 영토를 침략해 공격하려 한다는 이유로 니시비스의 주민들이 도움을 요청했을 때 율리아누스 황제는 그들이 기독교 신자라는 이유로 그들을 돕기를 거부했고, 그들이 [24]이교도로 돌아가지 않으면 그들을 돕지 않겠다고 말했다고 적고 있다.
363년 니시비스는 율리아누스가 패배한 후 사산 제국에 양도되었다.그 이전에는 로마 당국에 의해 마을 주민들은 니시비스를 떠나 아미다로 이주할 것을 강요받았다.요비안 황제는 그들에게 3일만 피난을 허락했다.역사학자 암미아누스 마르켈리누스는 다시 목격자가 되었고 요비안 황제가 이 요새화된 도시를 싸우지 않고 포기했다고 비난한다.마르셀리누스의 관점은 확실히 현대의 로마 여론과 일치한다.
알-타바리에 따르면, 4세기에 이스타크르, 이스파한, 그리고 다른 지역에서 온 약 12,000명의 좋은 혈통의 페르시아인들이 니시비스에 정착했고, 그들의 후손들은 [25]7세기 초에 여전히 그곳에 있었다.
동방 아시리아 [26]교회의 아시리아 민족에 의해 기독교가 도시에 도입되면서 설립된 니시비스 학교는 이 지역이 페르시아인들에게 양도되면서 폐쇄되었다.시리아인 에프렘은 아시리아 시인, 해설자, 설교자, 정통파의 옹호자로 기독교인들의 일반적인 탈출에 동참했고 에데사에 있는 보다 안전한 로마 땅에 학교를 다시 세웠다.5세기에 이 학교는 네스토리우스 기독교의 중심이 되었고 489년 키루스 대주교에 의해 폐쇄되었다.퇴학당한 스승과 제자들은 에데사에서 훈련을 받은 바르사우마의 보살핌 아래 다시 니시비스로 철수했고, 나르세스는 새 학교의 법령을 세웠다.발견되어 출판된 것은 니시비스 교구의 바르사우마의 후계자인 오제(Osee)의 것으로 496년이라는 날짜가 적혀 있다.이것들은 489년의 것과 실질적으로 동일해야 한다.590년에, 그것들은 다시 수정되었다.수도원 학교는 라반(Rabban, "주인")이라고 불리는 상급자 밑에 있었고, 지도자들에게도 직함이 주어졌다.행정은 관리인, 기강부장, 사서를 맡고 있었지만 의회의 감독하에 있던 도모 소령에게 맡겨졌다.주로 불경한 연구에 전념하는 자코바이트 학파와 달리, 니시비스 학파는 무엇보다도 신학 학교였다.두 명의 주요 거장은 주로 모프수에스티아의 테오도르의 도움을 받아 성경을 읽고 해석하는 데 있어 지도자들이다.무료 학습 과정은 3년간 지속되었고, 학생들은 자활했다.대학에 머무는 동안, 석사와 학생들은 다소 특별한 조건하에서 수도원 생활을 했다.그 학교는 법정이 있어서 모든 종류의 재산을 취득할 권리를 누렸다.그 풍부한 도서관은 가장 아름다운 네스토리우스 작품들을 소장하고 있었다; 14세기 니시비스의 주교인 에베드 예수는 그의 유명한 교회 작가 카탈로그를 만들었다.6세기에 니시비스의 학교에서 일어난 혼란과 불화는 경쟁자들, 특히 셀레우키아의 발전을 선호했다. 그러나 바그다드 학교가 설립된(832년) 이후에야 실제로 감소하기 시작했다.이 학교와 관련된 주목할 만한 사람들로는 설립자 나르세스, 그의 조카이자 후계자인 아브라함, 수도원 생활을 회복한 카슈가르의 아브라함, 그리고 니시비스의 엘리야 대주교가 있다.
요새화된 국경 도시로서, 니시비스는 로마-페르시아 전쟁에서 중요한 역할을 했다.이곳은 디오클레티아누스가 동로마 국경을 조직한 이후 새롭게 만들어진 메소포타미아 지방의 수도가 되었다.그것은 337년에서 350년 사이에 성공적으로 저항한 후 "제국의 방패"로 알려지게 되었다.그 도시는 여러 번 주인이 바뀌었고, 한때 사산의 수중에 있던 니시비스는 로마인들에 대한 작전 기지가 되었다.이 도시는 또한 상인들의 주요 교차로 중 하나였지만, 정교한 대간첩 보호 장치도 [27]마련되었다.
이 도시는 639년 또는 640년에 우마르 휘하의 라시둔 칼리프 왕국의 군대에 의해 저항 없이 점령되었다.초기 이슬람 통치 하에서, 그 도시는 지방 행정 중심지 역할을 했다.717년에는 지진이 일어났고 927년에는 카르마티아인들에게 습격당했다.니시비스는 942년 비잔틴 제국에 의해 점령당했지만 이후 함다니드 왕조에 의해 탈환되었다.972년에 다시 한번 비잔틴의 공격을 받았다.함다니드에 이어 이 도시는 마르와니드와 우카일리드에 의해 통치되었다.11세기 중반부터 터키의 습격을 받아 에데사 백국의 위협을 받았고, 1043년 투그릴이 이끄는 셀주크 군대에 의해 공격당하고 피해를 입었다.그럼에도 불구하고 그 도시는 상업과 [28]교통의 중요한 중심지로 남아있었다.
1120년, 네크메딘 일가지 휘하의 아르투키드족에 의해 점령되었고, 징기드족과 아이유비드족이 그 뒤를 이었다.이 도시는 웅장한 목욕탕, 벽, 호화로운 집, 다리, 병원이 있는 그 시대의 아랍 지리학자들과 역사가들에 의해 매우 번영한 도시로 묘사된다.1230년 몽골제국의 침략을 받았다.몽골의 주권은 아그 코윤루, 카라 코윤루, 사파비드 다음으로 이어졌다.1515년 이드리스 비틀리시의 [28]노력으로 셀림 1세가 이끄는 오스만 제국에 함락되었다.
제1차 세계대전 전날 누사이빈에는 2000년의 기독교 공동체와 [29]600명의 유대인 인구가 있었다.1915년 8월에 기독교인들의 학살이 일어났고, 그 후 누사이빈의 기독교 공동체는 1200명으로 줄어들었다.시리아 자코비트인, 칼데아 가톨릭인, 개신교인, 아르메니아인이 [30][31][32][33]표적이 되었다.
1923년 로잔 조약에서 프랑스 정부와 새로운 터키 공화국에 의해 합의된 바와 같이, 터키와 시리아 국경은 누사이빈까지 바그다드 철도의 노선을 따라갈 것이며, 그 후 [34]시즈레로 가는 로마 도로의 길을 따라갈 것이다.시리아와 레바논에 대한 프랑스 위임통치령이 수립된 후, 누사이빈은 인구의 60% 이상을 그곳의 정착촌으로 잃었는데, 가장 눈에 띄는 것은 [35]카미슐리였다.
누사이빈은 1948년 이스라엘이 형성되고 그 후 아랍과 이슬람 국가에서 유대인이 이탈한 후 시리아를 떠나는 교통로상의 장소였다.터키에 도착하자마자, 때때로 베두인 밀수업자들의 도움을 받아 알레포와 자지라를 통과하는 경로를 거쳐,[36] 대부분은 이스라엘로 향했다.고대부터 Nisbis에는 큰 유대인 공동체가 있었고, 그들 중 다수는 경제적인 이유로 20세기 초에 Qamishli로 이주했다.예루살렘의 한 유대교 회당은 오늘날 니시비스와 카미슐리의 의식을 행하고 있다.
누사이빈은 2006년 쿠루 인근 마을 주민들이 아르메니아인과 아시리아인의 집단 학살로 [37]사망한 것으로 의심되는 집단 무덤을 발견해 화제가 됐다.스웨덴 역사학자 데이비드 건트는 이 유적의 기원을 조사하기 위해 이곳을 방문했으나 [38][39][40]변조 증거를 발견하고 떠났다.1915년 여름 마르딘에서 일어난 150건의 대량학살을 연구한 건트는 1915년 6월 14일 마르딘의 유니온과 진보위원회 주지사인 할릴 에디프가 150명의 아르메니아인과 120명의 아시리아인을 사망에 이르게 했다고 말했다.이 정착지는 당시 다라(현재의 오우즈)로 알려져 있었다.곤트는 '50명의 남자'라는 뜻의 엘-함신이라는 이름의 암살단이 레픽 니자메틴 카두르 경관이 지휘했다고 덧붙였다.터키 역사학회 회장인 유수프 할라소루는 터키 정부의 아르메니아인 대량학살 부인 정책에 따라 유물이 로마 [41]시대로 거슬러 올라간다고 말했다.외즈귀르 귄뎀은 터키 군경이 발견 [42]사실을 보도하지 말 것을 터키 언론에 압박했다고 전했다.
터키 내무부는 2012년 누사이빈 시의회를 터키어 외에 아랍어,[43] 아르메니아어, 아람어, 쿠르만지 등을 도시 내 표지판에 사용하기로 결정한 뒤 해산을 검토했다.
과
2013년 11월, 누사이빈의 시장인 Ayshe Gökkan은 누사이빈과 인근 쿠르드족 다수 도시 카미슐리 사이의 장벽 건설에 항의하기 위해 단식 투쟁을 시작했다.장벽 건설은 이것과 다른 [44]시위들의 결과로 중단되었다.
2015년 11월 13일 터키 정부에 의해 통금령이 내려졌고, 친쿠르드 국민민주당(HDP)에서 선출된 알리 아탈란과 귈세르 이드롬은 단식투쟁을 시작했다.이어진 [45]소요 사태로 민간인 2명과 PKK 전투기 10명이 보안군에 의해 사망했다.인디펜던트에 따르면 2016년 3월까지 PKK군은 누사이빈의[46] 약 절반을 장악했으며 [47]YPS는 그 대부분을 장악했다.터키 정부는 수개월 동안 연속 8차례 통행금지령을 내렸고 쿠르드족 무장세력을 격퇴하기 위해 중화기를 사용했으며, 이로 인해 누사이빈의 대규모 파편이 [48]파괴되었다.2016년 [49]5월까지 61명의 보안군이 사망했다.4월 9일까지 6만 명의 주민들이 피난을 갔지만, 전투가 [50]계속된 6개 동네를 포함해 3만 명의 민간인들이 도시에 남아 있었다.보도에 따르면 [50]YPS에는 700-800명의 무장세력이 있었으며 터키군은 이 중 325명이 5월 [51]4일까지 무력화됐다고 주장했다.통행금지는 3월 14일에서 7월 25일 사이에 [52]마을 대부분에서 시행되었다.교전이 터키 육군의 승리로 끝난 후, 2016년 9월 말 터키 정부는 도시의 주거용 건물의 4분의 1을 철거하기 시작했다.이로 인해 3만 명의 시민들이 집을 잃고 수만 명의 주민들이 인근 마을과 마을로 대거 대피했다.6,000채 이상의 집이 불도저로 밀렸다.2017년 3월 철거가 완료된 후, 100개 이상의 아파트 타워가 지어졌다.터키 정부는 주택 소유자들이 특정 이주 조건에 [53]동의할 경우 파괴된 주택의 12%를 보상하겠다고 제안했다.
터키 정부가 북시리아 및 동시리아 자치국과의 모든 국경 통과를 폐쇄한 결과, 시리아와의 국경(시리아의 큰 도시 카미슐리)이 폐쇄되었고,[54] 밀수 중단이 도시의 실업률 90%를 증가시켰다는 주장이 제기되었다.
누사이빈은 E90 도로와 주변 마을로 가는 다른 도로로 운행됩니다.누사이빈 역은 매일 두 대의 열차가 운행됩니다.가장 가까운 공항은 시리아 카미슬리에 있는 카미슬리 공항이다.터키에서 가장 가까운 공항은 누사이빈에서 북서쪽으로 55km 떨어진 마르딘 공항이다.
★★
누사이빈은 시리아-터키 국경의 북쪽에 위치해 있으며, 카미슐리시와 구분된다.자그자그 강은 두 도시를 통해 흐른다.국경의 누사이빈 쪽에는 1950년대 이후 터키군에 의해 총 60만 개의 지뢰가 매설된 지뢰밭이 있다.동쪽에는 유대산이 있는데, 그곳(이슬람교도 포함)은 누나 노아의 방주가 잠든 장소로 간주한다.실제로 누사이빈에서 온 몇몇 사람들은 [7][8][55][56]방주를 찾으러 산에 갔다고 한다.
★★★★★
누사이빈은 여름은 매우 덥고 겨울은 서늘한 반건조성 기후입니다.강우량은 대체로 적다.
Nusaybin 기후 | |||||||||||||
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» | 1일 | 2일 | 1 일 | » | 1일 | 8일 | 9일 | 10일 | 11일 | 12일 | ★★★ | ||
최고 평 평 ° ° 、 c c c c 、 °C ) | 11 )(52) | 13 (55) | 17 (63) | 22 )(72) | 30 (86) | 37 (99) | 41 (오류) | 40 (104) | 35 (95) | 28 )(82) | 20 (68) | 13 (55) | 26 )(78) |
일 ° ° ° c °C(°F) | 6 )(43) | 7 (45) | 11 )(52) | 16 (61) | 22 )(72) | 28 )(82) | 32 (90) | 31 (88) | 27 )(81) | 21 (70) | 13 (55) | 8 )(46) | 19 (65) |
최저 ° 평 평 ° ° 、 c c 、 °C ( °F ) | 3 (37) | 4 (39) | 7 (45) | 11 )(52) | 16 (61) | 21 (70) | 25 )(77) | 24 (75) | 20 (68) | 16 (61) | 9 (48) | 5 )(41) | 13 )(56) |
평균 강수량 mm(인치) | 51 (2.0) | 30 (1.2) | 35 (1.4) | 26 (1.0) | 16 (0.6) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 12 (0.5) | 19 (0.7) | 34 (1.3) | 223 (8.7) |
날 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★」 | 8 | 7 | 7 | 5 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 4 | 6 | 41 |
출처: Weather2[57]. |
★★★
누사이빈은 주로 쿠르드족이다.도시 사람들은 이웃한 카미슐리와 역사적으로 밀접한 관계를 맺고 있으며 국경을 초월한 결혼이 일반적인 [58][59]관행이다.이 도시에는 소수 아랍인 [60]인구도 있다.1990년대 쿠르드족-터키족 분쟁이 한창일 때 그리고 2016년 분쟁이 재개되면서 아시리아인 가족 중 한 명만이 도시에 [61][62]남아 있는 것으로 알려졌다.
★★
수니파 이슬람은 누사이빈 인구의 대다수를 차지하는 종교이다.
니시비스(시리아어: ܨܒ n n n, 니빈, 나중에 시리아어: ā,āāā, āāāāāā)는 300년부터 바부에 의해 설립된 아시리아 기독교 주교가 있었다.샤푸르 2세는 338년, 346년, 350년, 바부의 후계자인 니시비스의 야고보나 성 야고보가 그 도시를 포위했다.니시비스는 363년 로마 황제 요비안에 의해 사산파 페르시아인들에게 항복할 때까지 남아있던 시리아인 에프렘의 집이었다.니시비스의 주교는 비트-아르바예의 교회 속주의 메트로폴리탄 대주교였다.410년까지, 그것은 6개의 서크라간 교구를 갖게 되었고, 5세기 중반부터 셀레우키아-크테시폰 다음으로 동양 교회의 가장 중요한 주교 교구가 되었다.바르수마스, 오이세, 나르세스, 예수야브, 그리고 에베드 예수를 포함한 네스토리우스 또는 아시리아 동방교회와 자코바이트 주교들 중 많은 수가 그들의 저서로 유명했다.로마 가톨릭 교회는 니시비스의 명목상 대주교직을 다양한 의식으로 정의했습니다.특히 칼데아 가톨릭 교회와 마론파 가톨릭 [63]교회와 같은 특정 교회에는 라틴계 1명과 동방계 4명이 있습니다.
하사케의 시리아 가톨릭 주교좌가 아치피스코팔로 승격되었을 때, 니시비를 그 이름에 추가하여 하사케-니시비의 시리아 가톨릭 원형좌(수도권이 아닌 안티오키아의 시리아 가톨릭 총대주교에 직접 종속됨)가 되었다.
표제
18세기에 Nisibis(비공식적으로 로마 Nisibis)의 Titular Archiepiscopal로 설립되었습니다.그것은 수십 년 동안 비어있었고, 이전에 다음과 같은 현직 의원이 있었는데, 모두 (중간) 아치피스코팔 직위를 가지고 있었다.
- Braschi ~
- 호세 칼자도 로페스 (볼라뇨스 데 칼라트라바, 1680년 4월 17일 마드리드, 1761년 7월 4일)디스카인 (O.F.M. Disc) (1738.11.24–1761.04.07)
- Cesare Brancadoro (1789.10.20 ~1800.08.11) (나중에 추기경)*
- 로렌조 칼레피 (1801.02.23–1816.03.08) (나중에 추기경)*
- 빈센조 마키(1818.10.02~1826.10.02) (나중에 추기경)*
- 카를로 루이지 모리치니(1845.04.21–1852.03.15) (나중에 추기경)*
- 빈첸조 티자니 (C.R.L.) (1855.03.26 ~ 1886.01.15) (나중에 총대주교)*
- 요한 가브리엘 레옹 루이 뫼랭, 예수회 (S.J.) (1887.09.15 ~ 1887.09.27)
- ~
- 피자(1909
- 프랜시스 매코맥(1909.06.21 ~ 1909.11.14)
- 페트렐리 ~
- 호세 데 라 크루즈 투르시오스 이 바라호나, 세일즈맨 (S.D.B.) (1962.05.18 ~ 1968.07.18)
의 명목상 참조
1910년경 니시비스(아르메니아인의 비공식 니시비스)의 명목상 아치피스코팔로 설립되었습니다.1933년, 현직이 1명이었던 이 학교는 (중간) 대주교 계급으로 억압되었다.
- 그레고리오 고브릭, 메키타리스트 (C.A.M.) (1910.05.07 ~ 1931.01.26)
칼데아 가톨릭의 명목상 참조:19세기 후반에 니시비스(비공식적으로 칼데아인의 니시비스)의 명목상 아치피스코팔로 설립되어 1927년에 탄압되어 1970년에 복원되었다.그것은 모든 (중간) 아치피스코팔 등급인 다음과 같은 현직 의원을 보유하고 있다.
참조
1960년 Nisibis(비공식적으로 Maronite의 Nisibis)의 Titular Archiepiscopal로 설립.그것은 (중간) 대주교 계급의 현직이 한 명 있었기 때문에 공석이다.
- Sfair ~ Sfair (1960.03.11 ~ 1974.05.18)
한 사람들
- 시리아의 에브라임(4세기), 기독교의 성인은 니시비스(현재의 누사이빈) 출신이다.
- 무사 안터(1920년-1992년), 쿠르드어 작가, 저널리스트, 지식인
- 귈세르 이들드림(1963*), 정치인
- 미타트 산카(1963*), 공법 및 헌법학 교수, 칼럼니스트 겸 번역자
- 사라 카야(1970*), 정치인
- Ferhad Ayaz(1994*), 축구 선수
「」도 .
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