매슈 4

Matthew 4
매슈 4
5장 →
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매튜 4:22-23 파피루스 102 (3세기)
책마태복음
카테고리복음서
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서1
의 복음서
매튜.
챕터

마태복음 4장은 기독교 성경의 신약성서에 나오는 마태복음 4장이다.[1][2] 많은 복음서와 성서 해설자들이 4장 1절(마태복음 1-11절, 마태복음 1-11절, 마태복음 1장 11절)을 나머지 절에서 분리하고 있는데, 이 절은 예수의 첫 공개 설교와 첫 제자들의 모임을 다루고 있다.

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 25절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

구조

《New King James Version》은 이 장을 다음과 같이 조직한다.

개정된 새로운 표준 버전은 이 장을 매튜 4:1–11, 4:12–22, 4:23–25의 세 부분으로 나눈다.[7]

존 칼뱅의 해설은 1-4, 5-11, 13-16, 18-25절을 별도의 섹션으로 취급한다.[8]

그리스도의 유혹

주요 기사: 그리스도의 유혹
16세기 명조광기시몬 베닝의 이 단면 삽화. 전경은 빵으로 변할 돌을 바치는 악마와 함께 첫 번째 유혹을 보여준다. 배경에는 다른 두 유혹 장면이 묘사되어 있다.

사탄에 의한 예수의 유혹을 다룬 이 장의 단원은 의심할 여지 없이 가장 잘 알려져 있고 가장 많이 연구된 부분이다.[citation needed] 사탄은 예수의 금식을 덜어줄 음식으로 그를 유혹한다. 4:3에는 하나님을 시험하는 음식으로 유혹하고, 4:6에는 대지의 모든 왕국을 지배하는 음식으로 유혹한다.

해설

유혹에 관한 많은 이론들이 있다. 하나는 그 세 가지 유혹이 예수님이 메시아의 여러 가지 환상을 거부하는 것을 보여준다는 것을 암시한다. 첫 번째 유혹에서 그는 세계의 굶주린 사람들을 먹이기 위해 자신의 힘을 사용하는 경제 메시아가 되지 않을 것임을 보여준다. 둘째는 큰 안경을 쓰는 기적의 일꾼이 아니라 셋째는 정치적 구미가 아니라 정신적인 일꾼이 되겠다는 것이다. 오늘날 많은 학자들은 이 관점을 거부한다. 오늘날 널리 알려진 설은 예수가 이스라엘 백성이 했던 곳에서 실패하지 않을 것임을 증명하고 있다는 것이다. 출애굽기 이후의 시기에 대한 언급이 몇 가지 있는데, 이것은 예수가 그의 인용구를 인용한 경전 부분이다. 그 대목에서 이스라엘 자손은 하나님을 시험하여 노여움을 사게 되고, 곧 그들의 정치 권력에 대한 원칙을 타협하게 되는데, 그것은 예수가 범하지 않는 실수들이다.

마크의 복음서 1장에서는 유혹 서술이 2절밖에 걸리지 않는다. 루크의 계정은 매튜의 계정과 상당히 유사하며, 표현은 다소 다를 뿐이고, 두 번째와 세 번째 유혹의 순서가 뒤바뀌었다. 그래서 마태복음에서 이 절의 상당 부분이 가상의 문서 Q에서 나왔다고 널리 알려져 있다. 슈바이저는 두 복음서에서는 추가 정보가 상당히 다르기 때문에 Q가 실제 대화를 제외하고는 거의 포함하지 않았을 가능성이 높다고 지적했다.[9] 해설 작가 데이비드 힐은 마크가 그의 청중들이 이미 유혹 서사를 잘 알고 있다고 가정하는 방식으로 쓰여졌기 때문에 이 대화는 초기 기독교인들에 의해 널리 알려졌을 것이며 따라서 반드시 Q에 있는 것은 아니라고 주장한다.[10]

학자들은 일반적으로 매튜의 계정이 원래 배열일 가능성이 더 높다고 생각하지만, 루크의 버전은 전통에서 더 유명해졌다.

문학적 의의

여기에 관련된 유혹의 장면은 많은 문학 작품들에 영감을 주었다. 그것은 파라다이스 로스트에 간략히 설명되어 있으며, 아주 상세하게 되팔리고 파라다이스 리턴에서 확장되어 있다. 그것은 또한 '카라마조프 형제'와 '성당에서의 살인'에게도 중요한 영감이 된다. 그리스도의 마지막 유혹과 1989년 영화의 각색 또한 그리스도가 사탄의 유혹을 받는 것에까지 확대된다.

예수의 사역 개시

이 장 (12~25절)의 나머지 구절은 일반적으로 복음의 다음 몇 장을 차지하는 예수의 사역에 대한 소개로 보여지며, 이 장 직후부터 시작되는 산에 대한 설교에서 시작된다. 예수는 회개의 복음을 전하기 시작한다. 그의 말은 현재 마차이로스 궁에 수감된 [11]세례자 요한의 말과 같다.

뉘우치시오, 천국이 가까이 왔으니.[12]

18절부터 22절까지는 그의 첫 제자가 된 처음 네 어부의 부름을 기술하고 있는데, 두 번째 어부 사이먼 베드로와 앤드류가 바다에 그물을 던지고 있었고, 두 번째 어부 제임스와 존은 아버지 제베디와 함께 그물을 손질하고 있었다. 제자들은 자신의 소유물과 가족을 버리고 예수님이 말하는 "사람의 수호자"[13]가 된다.

마지막 세 구절은 예수가 연설하는 군중들을 소개한다. 이 구절들은 또한 예수가 가르치는 것, 설교하는 것, 그리고 치유의 세 가지 형태를 요약하는 역할을 한다.

시

전체 텍스트

킹 제임스 버전에서 이 장은 다음과 같이 읽는다.

그러자 예수님은 악마의 유혹을 받기 위해 성령으로 인도되어 광야로 들어가셨다.
그가 사십 일 밤낮을 금식했을 때, 그는 그 후 숙취에 시달렸다.
ㄱ) 시온병이 그에게 다가오자, 예수께서 말씀하셨다. `너희가 하나님의 아들이면, 이 돌들을 빵으로 만들라고 명령하여라.
그러나 예수께서 대답하셨다. `사람이 빵만으로 사는 것이 아니라, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아가야 한다.'
그 때에 악마는 그를 성읍으로 데려가서, 성전의 정점에 앉히고,
그리고 네가 하나님의 아들이면, 그에게로 가서, 네 자신을 내던져라. 그것이 기록되어 있으니, 그는 네 천사들에게 너를 고발하고, 네 발을 돌에 부딪치지 않게 하여라.
예수께서 예수께 다시 쓰여 있으니, 주 너희의 하나님을 유혹하지 말지어다.
8아게인, 악마가 그를 높은 산으로 데려가서, 그에게 세상의 모든 왕국과 그들의 영광을 안겨 주었다.
그리고 그에게로 가서, 이 모든 것을 너희에게 줄 것이다. 너희가 엎드려서 나를 섬기면, 내가 너희에게 줄 것이다.
10 그러면 새스 예수를 그에게 인도하여라. 이렇게 하여라. 사탄아, 이렇게 기록되어 있으니, 너희는 주 너희 하나님을 경배하고, 오직 너희만 섬기는구나.
그러자 악마가 그를 떠나니, 보아라, 천사들이 와서 그에게 물렸다.
[요한이 감옥에 갇혔다는 소식을 듣고, 예수께서 갈릴리로 떠나셨다.
13 나사렛을 떠나, 그는 와서, 바다 해안에 있는 카페르나움에서, 자불론과 네프탈림의 국경에서 살았다.
14 예언자 에사이아스가 이렇게 말한 것이 실현될지도 모른다는 것.
ㄱ) 사불론 땅과 네프탈림 땅은, 바다를 건너, 요단 강 건너, 이방 사람의 갈릴리,
16 어둠 속에 앉아 있던 백성이 큰 빛을 보고, 그 지역에 앉아 있던 백성과 죽음의 그림자가 싹텄다.
그 때부터 예수는 설교하기 시작했고, 회개하라: 하늘 나라가 가까이 있으니.
18 예수께서 갈릴리 바닷가를 거닐시다가, 시몬이 베드로라고 부르고, 그의 형 앤드류가 바다에 그물을 던지며, 그들이 어부들이었으므로,
19살 때, 날 따라와라, 그럼 내가 너희를 사람의 어부로 삼겠다.
그리고 그들은 곧장 그물을 놓고, 그를 따라갔다.
그 때에 이어서, 그는 세베디의 아들 야고보와 그의 동생 요한이 제베디와 함께 배를 타고 그물을 고치고 있는 것을 보고, 그들을 불렀다.
그리고 그들은 즉시 배와 그들의 아버지를 떠나 그를 따라갔다.
예수께서 갈릴리 온 땅을 두루 다니시며, 회당에서 가르치시고, 나라의 복음을 전하시며, 백성 가운데서 온갖 병과 온갖 병을 고쳐 주셨다.
그의 명성은 시리아 전역으로 퍼져나갔다. 그들은 그에게 모든 병든 사람들을 데려왔다. 그들은 잠수사 병과 고뇌에 사로잡힌 사람들, 그리고 악마와 루나틱한 사람들, 그리고 마비를 가진 사람들을 데려왔다. 그리고 그는 그들을 치료했다.
그 뒤에 갈릴리와 데카폴리스와 예루살렘과 유다와 요단 강 건너에서 온 많은 백성이 그를 따랐다.

구약성경 참고 문헌

참고 항목

참조

  1. ^ 핼리, 헨리 H (1962) 핼리의 성경 편람: 축약 성경 해설. 23판. 존데르반 출판사.
  2. ^ Holman 일러스트레이션 성경 핸드북. 테네시주 내슈빌에 있는 홀맨 성경 출판사 2012.
  3. ^ 토마스, J. 데이비드 옥시린쿠스 파피리 LXIV (London: 1997), 페이지 2-4.
  4. ^ "Liste Handschriften". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Retrieved 27 August 2011.
  5. ^ 토마스, J. 데이비드 옥시린쿠스 파피리 LXIV (London: 1997), 페이지 4-5.
  6. ^ "Liste Handschriften". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Retrieved 27 August 2011.
  7. ^ 1989, 1995년 옥스포드 대학 출판부 인쇄판
  8. ^ 캘빈 J 캘빈 매튜 4 해설 2019년 8월 9일 접속
  9. ^ 슈바이저 1975.
  10. ^ Hill 1981.
  11. ^ 마태복음 4호에 대한 엑스포저의 그리스어 성서 니콜, W. R.는 2019년 8월 9일에 접속했다.
  12. ^ 매슈 3:2와 4:17
  13. ^ 매슈 4장 19절
  14. ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 839. Retrieved February 28, 2019.

추가 읽기

  • 올브라이트, W.F.와 C.S. Mann. "매튜." 앵커 바이블 시리즈. 뉴욕: 더블데이 & 컴퍼니, 1971년
  • 클라크, 하워드 W. 매튜와 독자들의 복음서: 첫 번째 복음에 대한 역사적 소개. 블루밍턴: 인디애나 대학 출판부, 2003.
  • 프랑스, R.T. 마태복음: 소개와 논평. 레스터: 인터바시티, 1985년
  • 건드리, 로버트 H. 매튜 그의 문학과 신학 예술에 대한 논평. Grand Rapids: 윌리엄 B. Eerdmans 출판사, 1982.
  • 힐, 데이비드. 매튜 복음서. Grand Rapids: 에르드만스, 1981년
  • 존스, 알렉산더 성도에 따른 복음서 매튜 런던: 제프리 채프먼, 1965년
  • 슈바이저, 에두아르. 매튜의 말에 따르면 좋은 소식이야 애틀랜타: 존 녹스 프레스, 1975년

외부 링크

선행자
매슈 3 		신약성서의 장
마태복음 		성공자
매슈 5