형식적 구분

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존 던스 스코투스
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작동하다 오푸스 옥소니엔스 프리모 프린치오 주 퀘이스티네스 퀘들리베탈레스
영향 아리스토텔레스 ("철학자") 성 바울 ("사도") 사이비 디오니시오스 성 아우구스티누스 ("신학자") 성 보에티우스 아비켄나 피터 롬바르("마스터") 평균("해설자") 마이모니데스("Rabbi Moses") 성 알베르투스 마그누스 ("유니버설 닥터") 성 토마스 아퀴나스 ("천사의사")
관련 아리스토텔레스주의 프란시스칸 오더 옥스퍼드 대학교 가톨릭 신학 프란치스코의 신학자 목록 경험주의
철학 포탈 가톨릭 포탈
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학문적 형이상학에서 형식적 구분은 단지 개념적인 것과 완전히 현실적이거나 정신에 의존하지 않는 것 사이의 구분 중간이다. 그것은 13세기의 몇몇 현실주의 철학자들이 만들었고, 특히 던스 스코투스가 만들었다.

배경

(아퀴나스와 헨리와 같은) 그 시대의 많은 현실주의 철학자들은 단순한 개념적인 것이 아니라 완전히 현실적이거나 정신적으로 독립적이지 않은 중간적 구별의 필요성을 인식했다. 아퀴나스는 우리의 개념들 사이의 차이가 마음 속에서만 발생하는 것이 아니라, 사물에 기초를 두고 있다고 주장했다. 헨리는 마음속에서 뚜렷이 구별되는 '관심'(즉, 개념)이 현실에서 잠재적으로 구별되는 사물에 대응되는 '의도적' 구별(distantioto propositis)이 있다고 주장했다.

스코투스는 분리할 수 없고 현실에서 불분명하지만 정의가 동일하지 않은 실체들 사이를 유지하는 형식적 구분(distinctio formis a parte rei)을 주장했다. 예를 들어 삼위일체의 개인적 성질은 신성한 본질과 공식적으로 구별된다. 이와 마찬가지로 사물의 '이성' 또는 haecceivity와 그 존재의 구별은 실제와 개념적 구별의 중간이다.^[1] 또한 신성한 속성과 영혼의 힘 사이에는 형식적인 구별이 있다.

옥햄은 현실에서 어떤 구별이나 비식별성이 있을 때마다 두 가지 모순된 진술을 할 수 있다고 주장하면서 그 생각에 반대했다. 그러나 그가 주장하는 모순된 진술은 그들이 표방하는 현실은 (1) 구별되는 실재적 개념 (2) 구별되는 개념 또는 (3) 사물 및 개념 중 하나가 아니면 진정으로 주장될 수 없다. 그러나 그것들이 모두 현실에 존재한다면 그것들은 뚜렷한 개념도 아니며, 실물과 개념도 아니다. 그러므로, 그들은 현실에서 구별된다.^[2]

메모들

참조

• 그라시아, J.E. & Noone, T., 중세 철학의 동반자, 블랙웰 2003.
• Grenz, Stanley J, 명명된 신과 존재의 문제: 삼위일체적인 테오-온톨로지, 블랙웰 2005.
• 캐논 조셉 보넬로와 에마나 보니치가 쓴 '복음 받은 스코투스의 죽음' 기사.
• 혼데리히(Honderich), T(Ed) 옥스포드 철학 동반자, 1995년 옥스포드 기사 "Duns Scotus".
• M.B. & Mechthild Dreyer, John Duns Scotus의 철학적 비전: 소개. 워싱턴 DC: 카톨릭대학교 출판부 2004.
• 크레츠만, N, A. 케니, & J. 핀보리, 케임브리지 후기 중세철학 케임브리지 역사: 1982.
• Vos, A. 존 던스 스코투스의 철학. 에든버러: 에든버러 대학 출판부, 2006.
• 윌리엄스, 토마스(에드), 던스 스코투스에게 캠브리지 컴패니언. 케임브리지 대학 출판부 2003.