쿠샤바바사

Cūḷavaṃsa
쿠샤바바사
유형크로니클
구성CE 4-18세기
귀인Dhammakitti, Tibbotuvave Sumangala 등
PTS 약어쿨라
팔리문학
다음에 대한 시리즈 일부
테라바다 불교
Dharmachakra
나라들.
텍스트
역사
학교
교리
주요 인물
다음에 대한 시리즈 일부
불교
Dharma Wheel.svg
역사
불교 교재
연습
니르바차
전통
나라별 불교
다음 시리즈의 일부
스리랑카의 역사
1686 Mallet map of Sri Lanka (Taprobane)
연대기
기간
30만 BP
기원전 –543년
기원전 543–377년
기원전 377년–1017년
1017–1232
1232–1597
1597–1815
1815–1948
1948년-현재
주제별

Flag of Sri Lanka.svg 스리랑카 포털

쿠ḷavaṃsa 또는 Chulavamsa (Parli: "Lesser Chronicle")는 스리랑카의 군주들의 팔리어로 쓰여진 역사적 기록이다. 4세기에서 1815년까지의 기간을 다루고 있다. 칼라밤사는 여러 해 동안 불교 승려들에 의해 편찬되었으며, 다양한 서사시 양식을 전시하고 있다.[1] 일반적으로 마하나마 스님이 6세기에 쓴 마하밤사("그레이트 크로니클")의 속편으로 여겨진다. 마하밤사와 컬라밤사는 때때로 2천년에 걸친 스리랑카 역사에 걸친 하나의 작품(이하 "마하밤사"라 한다)으로 생각되기도 한다.

내용물

Culavamsa는 Mahavamsa의 연속이다. 그러나 마하밤사와는 달리 그것은 다른 시기에 다른 작가들에 의해 쓰여졌다. Culavamsa는 두 부분으로 나뉜다.

제1부 37장부터 제79장까지는 4세기 고타마 싯다르타의 치아 유물이 스리랑카에 도착하는 것으로 시작하여 12세기 파라카마바후 대왕(1153~1186)의 치세를 이어가며 13세기에 쓰여졌다. 제1부의 저자는 전통적으로 승려 테라 답마키티(Thera Dhammakitti)가 맡았지만, 현재 많은 역사학자들은 이 작품이 많은 승려들이 쓴 협력적인 노력이라고 믿고 있다.[1]

저자가 알려지지 않은 2부는 비자야바후 2세의 치세를 거치면서 12세기부터 스리랑카 역사를 기록하고, 신할라 왕정 역사를 파라카마바후 4세(장 80-90)까지 이어간다. 2부에서는 파라카마바후 4세부터 키르티 스리 라자신하 사망까지의 기간을 다룬 연대기의 부분을 티보투브 수망갈라 테라가 편찬한 반면, 마지막 장은 히카두브 시리 수망갈라에 의해 1815년까지 계속되었다. 크로니클의 이 부분은 확실한 저작권이 부여되지 않았으며 일반적으로 스타일이나 사실 신뢰도 면에서 Dhammakitti의 몫에 비해 열등한 것으로 간주된다.[2]

의의

전통에 따르면 이 작품은 가이거 스님이 '문학 문화의 소유자... 인도 니티 문학에 정통한 사람'[3]으로 여기는 드함마키티 스님이 편찬한 것이다. 그는 두두게무의 삶이 마하밤사의 주요 부분인 '파라크카마 [sic]의 역사를 진정한 알맹이로, 컬라밤사의 주요 주제'로 간주하고 있다.

가이거는 '젊은 파라카마[sic]에게 귀속된 단 하나의 행위에 대해 단순히 소크로니클에 제시된 정보로부터 조화롭고 신뢰할 수 있는 그림을 형성하는 것은 불가능하다고 생각한다. 이에 대한 설명은 필자의 역사 접근법에 있다.

그 설명은 Dhammakitti가 자신의 과제가 달성되는 방식에 대한 개념에 있다. 문학적 출처로부터, 그가 읽은 것으로부터 그는 인도의 왕에 대한 이상적인 그림을 그렸다. 미화가 그의 목표였던 사람은 이 그림과 일치해야 한다. 그는 인도 왕에게 속한 모든 자질을 갖추고 정치학이 규정하거나 권하는 모든 국가기법의 방법을 동원해야 한다. 컴파일러가 전통에 의해 제공된 데이터와 결합하는 이러한 모든 개별적 특성은 이것들의 가능성이나 가능성에는 의문의 여지가 없다.

— W. Geiger, The Culavamsa, 1930, Introduction

본문에 어느 정도의 진실이 담겨 있다는 것은 오늘날 스리랑카에 여전히 남아 있는 수많은 조각, 칙령, 기념물들에 의해 입증된다. 예를 들어, 파라카마바후 2세와 마나바라나와의 전쟁은 이 시기부터 적어도 한 번의 암석 운반에 의해 증명된다. 게다가 가이거는 또한 Culavamsa가 '의식적으로 ... 잘못된 [정보]를 연관시키지 않는다'[4][5][6][7]고 믿는다.

파라크라마바후의 재위 기간 1차적 근원은 컬라밤사(Culavamsa)이다.

번역

이 작품의 가장 중요한 번역은 1930년에 완성한 팔리에서 독일어로 빌헬름 가이거의 번역이었다. 이것은 이후 마벨 헤인즈 보데에 의해 영어로 번역되었고, 가이거에 의해 영어 번역이 수정되었다. 1929년에 C. M. Rickmers가 번역한 영어판이 옥스퍼드 대학 출판부에 의해 출판되었다.

영국 식민지 정부는 1871년 Culavamsa의 영문 번역을 의뢰하여 조지 터너(George Turnour)의 Mahavamsa 번역본과 함께 출판하였다.[8]

계속 및 관련 작업

1871년, 스리랑카의 영국 식민지 정부는 1815년부터 1871년까지의 기간을 포함하는 Culavamsa 101장을 의뢰했다.[8]

1935년, 승려 야기랄라 판나난다(Yagirala Pannananda)는 신할라에서 컬라밤사의 추가 연장인 마하밤사 제3부를 썼다. 어떤 정부 기관이나 종교 단체로부터도 허가를 받지 못했지만, 그것은 결국 더 큰 마하밤사/쿨라밤사 전통의 일부로 받아들여졌다.[8]

1977년, JR 자야워든 총리 정부는 1935년부터 1977년까지 연대를 연장하기 위한 위원회를 설립했다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b "Cūlavaṃsa". Encyclopædia Britannica. Retrieved 21 April 2012.
  2. ^ "Cūlavamsa". palikanon.com. Retrieved 21 April 2012.
  3. ^ Geiger, William (1930). The Culavamsa: Being the More Recent Part of the Mahavamsa. London.
  4. ^ de Silva, K. A. (2005). A History of Sri Lanka. New Delhi.
  5. ^ Parker, H. (1909). Ancient Ceylon. London.
  6. ^ Codrington, H. W. (1929). A Short History of Sri Lanka. London.
  7. ^ Bell, H. C. P. (1892). "Report on Kegalle District": 72–73. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  8. ^ a b c Kemper, Steven (1992). The Presence of the Past: Chronicles, Politics, and Culture in Sinhala Life (1st ed.). Ithaca, NY: Cornell University Press. pp. 95–104. ISBN 0801423953.