폴론나루와 왕국

Kingdom of Polonnaruwa
폴론나루와 왕국
පොළොන්නරුව රාජධානිය
1055–1232
Kingdom of Polonnaruwa.svg
폴론나루와 왕국
1153년 이전
자본비자야라자푸라
공용어신할라
산스크리트어[1]
다른 언어크메르
종교
불교
힌두교[2]
데모닉신할라: පොළන්,,, 로마자: 폴라하루
정부군주제
모나크
• 1055-1111
비야야바후 1세
• 1153-1186
파라크라마바후 1세
• 1187-1196
닛산카 말라
• 1215-1232
칼링가 마가
역사시대폴론나루와 시대
• 확립됨
1055
• 설정되지 않음
1232
통화동전.
선행자
성공자
로하나에서 온 아누라다푸라 왕국
담바데니야 왕국
자프나 왕국
오늘의 일부스리랑카
인도

폴론나루[a] 왕국(신할라: පොොන්නන,,,, 로마자: 폴론나루와 라자르다니야)은 1070년부터 1232년까지 스리랑카 섬과 여러 해외 영토를 통치한 왕국이다. 이 왕국은 파라카마바후 대왕 통치 기간 동안 해외 권위를 확장하기 시작했다.[3]

판디야 국가에서 내전을 일으킨 이후 남인도에는 거점이 있었다. 이 전쟁 중에 판디야 나두는 폴론나루와 군이 관리하는 지방으로 압류되었다. 초라 제국의 지류인 톤디와 파시도 군사 통치하에 들어왔다. 그것의 화폐인 카하파나는 이 지방들에서 타격을 받았다. 남인도 점령 기간 동안 건설 공사가 진행되었다.

왕국임에도 불구하고 두 번이나 권력을 장악하고 정치에서 우위를 유지한 왕실의 통제하에 있었던 것이다. 다른 군사들도 왕국에서 권력을 잡았다.

역사

1400년 이상 나라를 통치한 후, 아누라다푸라 왕국은 1017년 초라왕 라자라자와 그의 아들 라젠드라 왕에게 함락되었다. 라젠드라 왕국은 마힌다 5세를 포로로 타밀 나두에게 데려갔고, 그는 1029년 그곳에서 죽었다. 촐라스는 수도를 아누라다푸라에서 폴론나루와로 옮기고 53년 가까이 통치했다. 폴론나루와는 촐라스에 의해 얀나타푸람으로 명명되었다. 비야야바후 1세(또는 키티)는 결국 촐라스를 격파하고 신할라 왕정을 다시 세웠다.[4] 폴론나루와는 아누라다푸라를 향해 마하벨리 강의 건널목을 지휘할 만큼 섬에서 항상 중요한 정착지로 여겨져 왔다.[citation needed]

아누라다푸라를 복원한 지 3년 후, 비야야바후는 혹시 있을지 모를 침략에 맞서 싸울 준비를 했다. 그는 수도를 아누라다푸라에서 벗어나 좀더 방어적인 위치인 폴론나루와로 옮겼다.[5][6] 폴론나루와에서의 승리 이후, 비야야바후는 더 많은 반란을 겪어야 했다. 이로 인해 1072년 또는 1073년에 일어난 대관식을 연기하게 되었는데,[7] 루후나에서 비자야바후로 즉위한 지 18년, 그리고 17년간 지속된 군사작전을 거쳐서였다. 폴론나루와는 비자야라자푸라(Vijayarajapura)로 개칭되어 수도로 선택되었다. 대관식은 옛 수도였던 아누라다푸라에 이런 목적으로 지어진 궁전에서 거행되었다. Vijayabahu는 카나우지의 자가티팔라의 딸인 Lilavati와 그의 왕비로 결혼했다. 이후 칼링가족과의 유대 강화를 목적으로 칼링가 출신의 공주 틸로카순다리와 결혼했다.[8]

후계 전쟁

Vijayabahu의 죽음은 논쟁의 여지가 있는 왕좌를 남겼다; 절대 후계자 Parakramabahu 1세는 왕위 계승자들 사이의 전쟁이 끝난 후에야 선출되었다.

먼저 가자바후 군수와 비밀 협상에 들어갔으나, 권력을 잡으려는 이러한 시도는 실패로 돌아갔다. 이후 닥키나데사 군대를 보내 라자라타를 사로잡았으나, 가자바후와 연합한 마나바라하에게 소개되었다. 그 좌절에도 불구하고 그는 라자라타를 사로잡았다. 그의 군대가 약해진 가자바후는 마나바라나와의 전투에서도 자신을 발견했다. 이후 라자라타를 넘어 닥키나데사 파라카마바후로 넘어갔다고 선언했다. 마나바라나도 패배했다.[9]

파라크라마바후

파라크라마바후 1세

칼링가-아리아 분쟁의 종식에 따라 파라카마바후 1세는 다음과 같은 3대 원칙을 통일했다. 로하나, 말라야, 라자라타; 섬 전체에 걸친 닥키나데사를 선언하고, 후자에 폴론나루와 왕국을 형성하였다. 그의 통치는 왕국이 팽창하여 적군에 대한 습격과 대규모 침략을 주도하였다. 나라투의 아들 나라파티쓰에 의한 공주 납치 등 적개심 때문에 라만나(현재의 버마 하층)의 왕들을 상대로 침략을 감행하였다. 이 침략에서 그는 버마 도시 바세인을 사로잡았다.[10]

파라크라마바후후후

파라카마바후의 사망에 이어 비야야바후 2세가 왕위에 올랐다. 그는 닛산카 말라에게 전화를 걸어 나라를 방문하여 왕위에 올랐다. 그러나 비야야바후 2세는 침략자 마힌다 6세에 의해 살해되었다.

닛산카 말라는 마힌다 6세를 암살했고, 그가 비야 싱하의 정당한 조상이라고 주장함으로써 그의 살인을 정당화했다.

킹덤

농업

파라크라마바후 1세 시대부터 관개에 대한 관심이 컸다.[11] 그는 이렇게 명령했다.

비로부터 떨어지는 물방울이 인류에게 유용하지 않은 채 바다로 흘러가지 않도록 하라.

질량 탱크는 이 목적을 위해 만들어졌다. 그의 주목할 만한 작품으로는 파라카라마 사모드라, 지리탈레 전차 등이 있다. 이 작품들은 아누라다푸라 시대에 존재했던 것을 능가했다. 이전에 건설된 댐은 이 기간 동안 크게 보수되었다.[12][13]

파라카라마 사모드라

인구통계학

신할라어가 대다수를 차지했고, 신할라어가 공용어였다. 캄보디아로부터의 정착지가 기록되어 있는데, 크메르캄보자바사차라는 지역에 정착했다.[14] Khmer 대본 Mahavamsa의 Khmer 스크립트 버전과 같은 Pali 텍스트를 쓰는 데 사용되었다.[b]

무역

대부분의 무역은 공국, 칼피티야, 할라바타(칠라우), 콜롬보의 주요 항구를 통해 이루어졌다.[15]

코네이지

Sahasamalla - Massa.jpg

이 동전들은 대부분 구리로 만들어졌고, 동전은 그것의 통치자를 본떠 만든 것이다. 금화는 왕국 내에 존재하여 사용되기도 하였으나, 파라카마바후 1세의 마지막 날에 대부분 사라졌다. 이는 부담에 따른 경제위기 때문이었을 것이다. 주목해야 할 것은 폴론나루와(Polonnaruwa)의 동전은 초라 왕국의 라자라자 1세와 매우 흡사하다는 점이다. 남인도에서 발견된 세투 동전 역시 초라 왕국이나 판디야 왕국이 이것을 사용할 이유가 없었기 때문에 폴론나루와 왕국에서 나온 것일 가능성이 높다.[16]

당시 중국 왕조와의 교역은 광범위하게 높았으며, 송나라에 속하는 동전은 폴론나루와 전역에서 발견되었다.[17]

한편, 남인도의 식민지 영토에서는 카하파나 화폐가 사용되었다.[18]

기술 및 구조

고대 신할라 문명은 기술적으로 진보했다. 폴론나루와(Polonnaruwa)의 관개기술은 아누라다푸라 시대의 관개기술과 많이 유사하였으나 더욱 발전하였다. 제임스 에머슨 테넌트는 다음과 같이 쓰고 있다.

그들은 세계의 어떤 다른 사람들로부터도 타의 추종을 불허하는 시설을 얻는다.[19]

더 큰 댐에서 파라크라마 사무드라 같은 인공 바다에 이르는 신성한 건축물은 항상 진보된 기술이 필요했고, 독특한 방식으로 지어졌다.[20]

베다게


바타다주

바타다지는 아누라다푸라 시대부터 축조되었으나, 폴론나루와 시대에는 절정에 이르렀다. 폴론나루와 바타다지는 모든 바타다지 중에서 "초기적인 창조물"로 여겨진다. 베다지는 작은 부도를 보호하기 위해 세워졌다.[21] 이 구조물에는 정교한 석조 조각으로 장식된 두 개의 석단이 있다. 하층 승강장은 북쪽을 향한 단일 출입구를 통해 진입하고, 두 번째 승강장은 4개의 추기경 지점을 향한 4개의 출입구를 통해 접근할 수 있다. 벽돌담으로 둘러싸인 상층부에는 부도가 있다. 네 개의 불상이 그 둘레에 앉아 있고, 각각 입구를 마주보고 있다. 나무로 된 지붕을 지탱하기 위해 세 개의 동심원 모양의 돌기둥도 이곳에 놓여 있었다. 건물 전체가 돌 조각으로 장식되어 있다. 산다카다 파하나와 같은 폴론나루와 바타다지의 조각품들 중 일부는 그러한 건축적 특징의 가장 좋은 예라고 여겨진다. 일부 고고학자들이 나무 지붕도 있었다고 제안했지만, 이 이론은 다른 사람들에 의해 논란이 되고 있다.

닛산카 말라 군림

미다게와 닛산카 라타 만다파야는 니산카 말라(1187~1197)가 유물을 보관하기 위해 지은 것이다. 하타다지에는 부처님이 사용하던 이와 밥그릇 등 여러 유물이 소장되어 있다고 한다. 라자벨리야, 푸자발리야, 갈포타 비문 그 자체를 포함한 몇몇 역사적 소식통들은 이 비문이 60시간 만에 지어졌다고 언급하고 있다. 신할라어 하타는 육십을, 다게는 유물의 사당을 의미하기 때문에 이 공적을 기념하기 위해 하타다게라는 이름을 붙였을 가능성이 있다. 또 다른 이론은 60여 점의 유물을 보유하고 있었기 때문에 그렇게 이름이 붙여졌다는 것이다.

닛산카 말라가 지은 란코트 비하라

많은 건축물을 지었음에도 불구하고, 니산카 말라의 주요 의도는 파라카마바후 1세의 작품들을 능가하는 것이었다. 그는 또한 자신의 동상을 세웠다.

군사(1153–1186)

파라크라마바후는 왕국의 군대를 조직했다. 대부분 다른 불교 민족으로 구성된 보조 세력이 있었다.

지상군

파라크라마바후의 폴론나루와 지상군의 지부가 여러 개 있었다. Culawamsa는 라자라타 1차 전투 이전인 1140년대에 그 힘이 무려 10만 명에 달했을 수도 있음을 암시한다. 판디안 전쟁 중 그것의 힘은 말할 수 없지만, 그것은 또한 셀 수 없을지도 모른다. 지상군은 란카푸라 단다나타가 이끄는 본군과 소수민족으로 구성된 보조군으로 나눌 수 있었다.

군대

초기의 파라크라마바후의 군대는 락까가 이끌었다. 루후난 정조주의자들의 군대와 싸우는 락카를 강화하기 위해 파라크라마바후가 파견한 다른 중요한 장군들도 있었다.[22][23]

보조원

보조부대는 여러 차례에 걸쳐 신할리스군을 증강하기 위해 사용되었다. 이들 부대는 대체로 불교계 소수민족과 조공들로 이루어져 있었다.

해군력

최초의 해군은 1165년에 조직되었다. 이것은 버마 침공을 위해 사용되었다.[24][25]

가을

Kalinga Lokeshvara의 죽음 이후, 그의 아들 Vira Bahu 1세가 권력을 잡았다. 그러나, 그는 군 사령관인 타부루 세나비라트에게 살해당했다.[26] 군사 통치 기간 후에 비크라마바후 1세가 즉위하였는데, 비크라마바후 1세는 조다강가 칼링가 로케스바라(Kalinga Lokeshvara)의 조카에 의해 암살되었다. 군부는 다시 한번 쿠데타를 조직하여 초다강가를 체포하였다.[27] 군대는 군주제를 축출하면서 더욱 지배적이 되었다. 그 결과 아나캉가 왕은 촐라족의 지지를 호소했다. 군대가 파견되었고, 아니칸가가 왕위에 올랐다.[28] 폴론나루와(Polonnaruwa)의 3개월 된 다르마소카는 폴론나루와(Polonnaruwa) 왕립군 사령관과 함께 학살되었다.

군대는 다시 한번 권력을 장악했고, 왕위에 릴라바티가 설치되었다. 그녀는 군 사령관인 로키사라에 의해 축출되었다. 로키사라의 군대의 라이벌이었던 왕군이 그를 죽였다.[29]

라일라바티의 자루

판디안 왕국파라카라마 판디안 2세가 폴론나루와를 침공하여, 라일라바티를 강제로 망명시켰다. 파라카라마 판디안 2세가 왕위에 올랐으며, 1212년에서 1215년 사이에 통치했다. 는 그 여파로 자프나 왕국을 세운 침략자 칼링가 마가에게 쫓겨났다. 칼링가 마가 역시 1236년 폴론나루와에서 추방될 때까지 21년 동안 통치했으며, 남쪽에서 침략을 받았다.

계승

비야야바후 3세는 폴론나루와에서 칼링가 마하를[c] 물리치고 추방한 뒤 수도를 담바데니야로 옮겼다. 그는 스리상가 보의 집을 세웠다.

종교

폴론나루와 시대의 주요 종교는 불교가 계속되었다. 그것의 군주들은 시암, 버마, 캄푸체아의 테라바다 불교 왕들과 종교적인 보석과 다른 값비싼 물품들을 교환하는 것을 즐겼다. 불교 왕들의 인수에 앞서 촐라스에 의한 힌두교의 영향이 컸다. 폴론나루와 월석에서의 소 모양 제거, 폴론나루와에 있는 시바 사원의 존재로도 확연히 드러난다. 촐라 집권 후, 많은 비하라들이 비야야바후 1세와 그의 후계자 파라카마바후 1세에 의해 개조되었다.

불교

폴론나루와 왕국에서 행해진 불교의 일차적인 형태는 불교 정통파였다. 버마의 종교개혁 이후, 그곳의 많은 승려들이 폴론나루와 승려들과 어울렸다.[30]

캄보디아로 배급

크메르 왕 자야바르만 7세는 아들 타말린다를 폴론나루와로 보내 승려로 서품을 받고 팔리문자 전통에 따라 테라바다 불교를 연구하게 했다. 그 후 타말린다는 앙코르로 돌아와 자신이 받은 테라바다 훈련에 따라 불교 전통을 홍보하여 수세기 동안 앙코르 전역에 존재했던 테라바다의 오랜 존재에 활기를 불어넣었다.[31]

갤러리

참고 항목

메모들

  1. ^ 쿨라와암사(Culawamsa)에 언급된 풀라티나가라
  2. ^ 이 버전의 마함밤사는 폴론나루와 시대에 쓰여졌는데, 그것은 콸라와사의 내용을 포함하고 있다.
  3. ^ 마하가 패배하여 그의 군대는 폴론나루와를 버렸고, 비야야바후는 자프나에 더 이상 침입하지 않기로 결정하여 그의 군대는 약해졌을 것이다.

인용구

  1. ^ De Silva, 페이지 101.
  2. ^ De Silva, 페이지 58.
  3. ^ 라이트, 페이지 37. (
  4. ^ 파인건, 323페이지
  5. ^ 근만 1983, 페이지 39.
  6. ^ 페르난도 & 피에리스, 페이지 14;15;19. Pieris (
  7. ^ 하라프라사드, 페이지 172. (
  8. ^ 코링턴 1926, 페이지 IV
  9. ^ 비만이카라 136-8페이지
  10. ^ 멘디스 1996, 페이지 65
  11. ^ Manchanayake & Bandara 1999, 페이지 4.
  12. ^ 야파 2010.
  13. ^ 파인간, 페이지 468
  14. ^ 로버트, 페이지 224,225.
  15. ^ 파라나비타네 & 니콜라스 1961, 페이지 204–205.
  16. ^ Davids, 페이지 31.
  17. ^ 반스 파킨 2015.
  18. ^ Davids, 페이지 31;32.
  19. ^ 멘디스, 페이지 248.
  20. ^ Siriwea, 페이지 . sfn 없음:(
  21. ^ Siriwea, 페이지 . sfn 없음:(
  22. ^ De Soysa, 페이지 25.
  23. ^ Edirisuriya, C., Parakramabahu I
  24. ^ Richard, S. Sri Lanka. p. 228.
  25. ^ 버마의 해양 프론티어: 1200-1800년 인도양 세계의 정치, 문화, 상업적 상호작용 탐구
  26. ^ 비만카라, 페이지 38.
  27. ^ 176페이지의 비제카라.
  28. ^ 람부칼레 136쪽 163쪽
  29. ^ 코링턴 1926, 페이지 67.
  30. ^ Harvey 1925, 페이지 55. 대상 (
  31. ^ 레스터, 페이지 75.

원천

  • Finegan, Jack. An Archaeological History of Religions of Indian Asia. Paragon. ISBN 0913729434.
  • Siriweera, I. (2002). History of Sri Lanka: From the Earliest Times to the End of the Sixteenth Century. Sri Lanka.
  • Manchanayake, Palitha; Bandara, M (1999). Water resources of Sri Lanka. National Science Foundation.
  • Barnes; Parkin (2015). Ships and the Development of Maritime Technology on the Indian Ocean. India.
  • Rambukwalle, R. Commentary on Sinhala Kingship.
  • Yapa (2010). Sri Lanka. Imgram Publications.
  • Robert, R. A history of Early Southeast Asia.
  • Obesekara. Heritage of Sri Lanka.
  • Corrington, H.W (1926). A Short History of Ceylon. London: Macmillian publishers.
  • Wijesekara, G. Heritage of Sri Lanka.
  • Fernando, M.; Pieris, M. (1973). History of Ceylon (Sri Lanka).
  • Sein, M. Burma.
  • de Silva, K. A History of Sri Lanka.
  • Paranavitana, Senarat; Nicolas, C. (1961). A Concise History of Ceylon. Colombo: Ceylon University Press. OCLC 465385.
  • Briggs, P. (2018). Sri Lanka. Bradt Travel Guides.
  • Keuneman, Hubert (1983). Sri Lanka. A.P.A Publications.
  • Haraprasad (2007). Post-humious papers of prof. Ahdir Chaktravati. RNB.

추가 읽기

  • 폰 슈뢰더, 울리히 (1990). 스리랑카의 불교 조각상. (752쪽; 1620개의 삽화) 홍콩: 비주얼 달마 출판사 ISBN 962-7049-05-0
  • 폰 슈뢰더, 울리히 (1992년). 스리랑카 조각의 황금시대 - 스리랑카 박물관의 불교와 힌두교 브론즈의 걸작들, [1992년 11월 1일 – 1993년 9월 26일 워싱턴 D. C. 아서 M. 새클러 갤러리에서 열린 전시회의 카탈로그] 홍콩: 비주얼 달마 출판사 ISBN 962-7049-06-9

외부 링크