조지 불
George Bull조지 불 | |
|---|---|
 | |
| 태어난 | 1634년 3월 25일 웰스, 서머셋 |
| 죽은 | 1710년 2월 17일 (75) 브레크녹, 포위스 |
| 국적 | 영어 |
| 직업 | 신학자, 주교 |
조지 불 (George Bull, 1634년 3월 25일 ~ 1710년 2월 17일)은 영국의 신학자 겸 성 데이비드의 주교였다.
인생
그는 1634년 3월 25일 성 교구에서 태어났다. 커트버트, 웰스, 그리고 웰스의 문법학교에서 교육을 받았고, 이어 새뮤얼 버틀러 휘하의 티버튼에 있는 블런델스쿨에서 교육을 받았다. 그가 14살이 되기 전에 그는 옥스포드의 엑서터 대학의 기숙사에 들어갔고 그곳에서 토마스 클리퍼드의 친구가 되었다. 1649년 그의 가정교사 볼드윈 애클랜드는 약혼을 거절했고, 그들은 함께 대학을 나와 서머셋의 노스캐드버리에 정착했다.[1]
그 후 그는 우블리의 교장이자 청교도 신자인 윌리엄 토마스 밑에서 공부했다. 그러나 불씨는 불에게 리처드 후커, 헨리 해먼드, 그리고 제레미 테일러를 읽으라고 지시한 그의 아들 새뮤얼 토마스로부터 더 많은 영향을 받았다. 토마스를 떠나면서, Bull은 옥스퍼드의 쫓겨난 주교 Robert Skinner에게 성공회 서품을 신청했고, 같은 날 21세의 나이로 그의 집사와 신부로부터 서품을 받았다. 그는 서품을 받은 후에 성인의 작은 생계를 이어갔다. 조지는 브리스톨 근처에 있어 불도 로버트 샌더슨 등과 마찬가지로 책을 쓰지 않고 외워서 알고 있는 교회 기도를 사용했다. 그는 매년 옥스포드에서 두 달을 보내곤 했고, 그곳과 돌아오는 길에 시린스터 애비 하우스의 윌리엄 마스터 경을 방문했다. 그는 이렇게 해서 감독 알렉산더 그레고리를 만났는데, 그의 딸 브리짓은 1658년 승천일에 결혼했다. 같은 해에 그는 Siddington St의 직장에 임명되었다. 마리는 시린스터 근처에 있는 마녀의 부인인 레이디 풀의 영향을 받아. 1659년 시드딩턴의 직장은 망명 왕조의 친구들이 모여 영국의 찰스 2세의 회복을 위한 콘서트 대책을 세운 많은 만남의 장소 중 하나가 되었다.[1]
1662년 그는 시딩턴 세인트의 대신으로 추대되었다. 피터는 글로스터 주교 윌리엄 니콜슨의 요청으로 클라렌던 경이 맡았지 이것은 인접한 교구였고, 그는 시딩턴 상트(Siddington St)와 함께 그것을 들고 있었다. 메리의 두 마을에는 30여 가구가 함께 살고 있지 않았다. Bull은 27년 동안 Siddington의 교구장이었고, 반대 교구민들의 반대에 부딪혔다. 1678년 글로스터의 프리벤드에 자신을 선물한 노팅엄 제1백작 헤네이지 핀치에게 바친 데펜시오(1685)가 출간된 후, 불에게는 어벤딩의 직장이 주어졌다. 1686년 그는 대주교 윌리엄 샌크로프트에 의해 란다프 대정관에 임명되었고, 존 폴은 비록 이전 학위를 받은 적이 없지만 옥스퍼드 대학에서 박사학위를 관리했다.[1]
명예혁명 이후 그는 평화사역에 임명되었고, 그가 주교가 될 때까지 치안사로서 계속 활동했으며, 예절개편을 위한 사회와 연계되었다. 1705년 3월, 불씨는 세인트의 주교로 임명되었다. David's, 그러나 그는 늙고 허약했다. 그는 교구를 둘러보기 시작했으나 병으로 브레크녹에 틀어박혀 살고 있었다. 브레크녹은 그의 사위인 스티븐스 씨와 파월 씨가 그의 위임을 맡았고, 그 기간 내내 그는 실패하고 있었다. 그는 1710년 2월 17일 사망하였고, 브레크녹에 묻혔다. 그의 인생은 로버트 넬슨에 의해 쓰여졌다.[1]
신학
불씨는 성공회 신학자들 사이에서 높은 위치를 차지하고 있으며, 삼위일체 교리의 옹호자로서 대륙 로마주의 논쟁론자들로부터도 높은 존경을 받았다. 그는 아르미니아 신학을 가지고 있었다. 그는 데펜시오와 하르마니아 아포톨리카에서 모두 반칼비니스트적인 입장을 취했다.[2]
작동하다
그는 라틴어로 4개의 주요 신학 논문을 썼는데, 하나는 정당성에 관한 것이고, 세 가지는 삼위일체에 관한 것이다. 라틴어 작품들은 1703년 존 어니스트 그랩에 의해 서문과 주석을 한 권의 2절판으로 모아 편집하였다. 이 작품들은 여러 시기에 영어로 번역되었다. 하모니아 아포톨리카의 번역은 1801년 그레이트 호튼의 토마스 윌킨슨에 의해 만들어졌다. 하모니아, 오스카렌 칸투라, 데펜시오, 주디치움은 1842-55년 옥스포드에서 출판된 영-카톨릭 신학 도서관의 일부를 구성했다. 주디치움을 번역한 《가톨릭 교회의 의견》은 1825년 토마스 랭킨이 쓴 불스 생애의 회고록과 함께 출판되었으며, 1827년 옥스포드 클라렌돈 출판사에서 에드워드 버튼이 개정한 불스(설교와 넬슨의 인생 포함)의 모든 작품 전집이 7권으로 출간되었다.[1]
하모니아 아포톨리카
그는 기독교 정당화에 있어서 믿음과 선한 작품의 관계에 대한 성 바울과 제임스의 서간 사이의 명백한 불일치를 조화시키기 위해 그의 첫 번째 책인 하모니아 아포톨리카를 썼다. 그는 성인의 원칙을 주장했다. 폴은 나중에 세인트 제임스가 썼다는 이유로 세인트 제임스가 아니라 세인트 제임스가 해석해야 하며, 세인트 제임스의 가르침을 알고 있는 것으로 추정된다. 조지 몰리 주교는 그의 성직자들에게 불에게 반대하는 목회 편지를 썼다; 토마스 바를로는 옥스포드에서 그에게 강연을 했다. 토마스 툴리는 답변서를 썼는데, 이 답변에서 그는 몰리와 바를로의 조력을 받았다고 하며, 토마스 가타커의 아들 찰스 가타커, 토마스 트루먼, 그리고 비적합주의자인 존 툼즈도 그에게 불리한 글을 썼다. 하모니아 아포톨리카는 1669-70년에 출판되었고, 그의 아포칼린 검열(가타커에 대한 그의 대답), 그리고 그의 아포칼리아 프로 하모니아는 1675년에 출판되었다.[1]
데펜시오
좋은 일의 필요성에 대한 그의 옹호 때문에 적들은 그가 소시니아인이라는 것을 암시했다. 그러므로 그가 삼위일체주의의 극한 지반으로 나아간 것은 데펜시오 피데니 니케네(1685년)에서 자신의 입장을 분명히 할 필요성에 의해 촉발되었다. 1680년에 완성되었으나, 세 출판사에 의해 거절당했다. 그것은 윌리엄 제인과 출판 비용을 보조해준 존 폴의 후원으로 나타났다. 자크-베네그 보슈에트의 칭찬과 함께 세련되고 호평을 받았다. 페타비우스와 사이먼 에피스코피우스는 두 가지 예를 들자면, 니케아 공의회에서 제정된 것과 같은 교리를 안테 니케네 교회 아버지들이 갖고 있다는 사실을 부정했다는 맥락이었다. Bull은 그들이 그랬다는 것을 증명하기 위해 자신을 맡았고, 다른 논란을 배제한 채 ante-Nicene 아버지들의 의견에 집중했다.[1]
디펜시오 피데니 니케네에서 발췌한 상당본이 아브베 미녜에 의해 《Petrogia Graeca》(vol. 16VI)에서 오리지앵에 바친 7권에 다시 인쇄되었다.
삼위일체적 저작.
불스의 다음 작품인 주디슘 에클레시아에 카톨릭애 (1694)는 데펜시오를 보충한다. 에피스코피우스는 니케네 조상이 우리 주님의 참되고 적절한 신성에 대한 믿음을 가톨릭 성찬의 필수불가결한 용어로 여기지 않는다고 주장했다. 프리미티바 et Abortolica Traditio라는 제목의 그의 삼위일체적인 질문에 대한 마지막 작품은 그리스도의 신성과 원론성, 화신이 초기 이단자들의 발명품이라는 다니엘 즈위커의 의견에 반하는 것이었다.[1]
기타 작품
그는 또한 로마 교회의 부패를 썼다. Bull의 제자 겸 전기 작가인 Robert Nelson은 Bossuet에게 Judicium의 사본을 보냈다. 보쉬에트 역시 이 일에 만족했고, 불씨는 프랑스의 성직자들로부터 그리스도의 신성을 수호한 것을 축하했다. 부패한 자들은 왜 Bossuet이 Bull이 카톨릭 신자가 아닌지에 대해 큰 소리로 궁금해 하는 것에 대한 Bull의 대답이었다. 1714년에 제4판에 이르렀고, 이탈리아어로 번역되었다. '주문 후보자들의 동반자' 또는 '제사장직의 위대한 중요성'은 그가 죽은 후 1714년에 출판되었다. 그의 아들 로버트는 그가 죽은 후 설교를 발표했는데, 그의 설교는 모두 20개였다.[1]
참고 문헌 목록
- Francis Green 1927에 의해 편집된 Menevia Sacra (? 1739–1761년 사이) 에드워드 야들리
- J.-P. 미그네, 페트르토기아 그라카, 톰. XIII(오리젠스, 톰. 7세), 대령 1285-1330, 1857년
참고 및 참조
인용구
원천
- Levitin, Dmitri (2015). Ancient wisdom in the age of the new science : histories of philosophy in England, c. 1640-1700. Cambridge: Cambridge university press.
- 귀인
이 글에는 현재 
