윌리엄 바로우(치체스터 주교)

윌리엄 바를로
치체스터 주교
교구	치체스터 교구
재직중	1559 – 1568(사망)
전임자	존 크리스토퍼슨
후계자	리처드 커티스
기타 게시물	성 아사프 주교(1536년) 성다윗의 주교 (1536–1548) 배스 앤 웰스 주교 (1548–1553)
주문
성결	1535년[1] 2월
개인내역
출생명	윌리엄 바를로
태어난	c. 1498 영국 에식스
죽은	(1568-08-13)13 1568년 8월(70세) 영국 서섹스 시 치체스터
파묻힌	치체스터 대성당
국적	영어
디노미네이션	개신교
부모님	로버트 바를로 안나
배우자	아가사 웰즈본(1505–1595)
아이들.	윌리엄 바를로 존 바를로 마거릿 오버턴 앤 웨스트팔링 안토니아 위컴 엘리자베스 데이 프랜시스 매슈

윌리엄 발로우(William Barlowe, 1498년 ~ 1568년 8월 13일)는 개신교 종교개혁의 복잡한 인물인 4개 교구의 주교로 전향한 영국인 오귀스틴 출신이다. 그의 삶의 양상은 학구적인 해명이 기다리고 있다. 몇몇 "기상 개혁가"^[2]라고 불리는 그는 사실 강력한 복음주의자로, 수도원 해체와 교회 소유지의 해체에 반 가톨릭적이고 협력자였으며, 초기 반 루테란 운동과 메리 1세 휘하의 암송을 제외하고는, 그의 접근방식은 대체로 일관적이었다. 그는 1559년 캔터베리 대주교로서 매튜 파커의 주요 성직자 중 한 사람이었으며, 매튜 파커의 주요 성직자였다.

인생

윌리엄 발로우는 1498년 영국 에섹스에서 콜체스터의 상인 겸 세관장 로버트 바로우와 그의 아내 안나 사이에서 태어났다.^[3] 그의 어린 시절과 조기 교육에 대한 자세한 내용은 아직 알려지지 않았다. 옥스포드와 케임브리지 대학 모두 Barlow에 대한 권리를 주장했지만, 현존하는 증거는 없다.

어거스틴의 정규 캐논으로, 그는 1525년 브롬힐 프리오리, 웨이팅, 노폭의 이전으로 처음 언급되었다.^[4] 그 전에 그는 아마도 1516년경에 콜체스터 근처에 있는 세인트 오시스의 프리리에 들어갔을 것이다.^[5] 많은 당국은, 브롬힐 이전에, 바로우가 1507년부터 시작하여, '몇 개의 작은 집들을 지배했다'고 제안했다. 그는 이 기간 동안 에섹스의 팁트리와 레이, 펨브로크셔의 해버포드웨스트, 버크셔의 비샴에서 핀치라는 성을 사용했을지도 모른다.^[6] 하지만, 이러한 이전의 약속들에 대한 현대적인 증거가 없고, 그가 'Finch'라는 이름을 사용한 적이 없기 때문에, 이것은 매우 가능성이 낮다. 이 이론은 또한 그의 생년월일을 약 1480년으로 되돌릴 것인데, 이것은 그가 1559년 60세라는 주장에 의해 뒷받침된 날짜인 1498년 제안일로부터 거의 20년 전이다.^[7] '2인, 3인 또는 4인의 경력을 혼동한다'^[8]는 설명이 많아 혼란이 발생했을 수 있다. 브롬힐 프리오리는 1528년 월시 추기경에 의해 해산되었고,^[9][1][10] 바를로는 연간 40실링의 연금을 받았다.^[11] 이미 1526년까지 그는 개신교 개혁가들의 문헌과 접촉하고 있었으며, 토마스 모어에게 요하네스 부겐하겐의 작품을 가져온 배달원이었을지도 모른다.^[12] 1528년 이후 바르로는 대륙에서 얼마간의 시간을 보내면서 마틴 루터 등의 개혁주의 교리에 익숙해졌는데, 이들 중 많은 이들이 만났다. 그는 또한 개혁자들이 일으킨 새로운 사회 조직을 경험했다. 그의 서면 계정은 1531년에 처음 출판되었다.^[13]

법원계

바로우가 헨리 8세의 궁정에서 주요한 역할을 했다는 사실을 암시하는 사실적인 증거는 거의 없다. 그를 궁중적 지위와 연결하는 주요 언급은 스코틀랜드의 제임스 5세에게 보내는 헨리의 편지 중 하나에 포함되어 있다. 1535년 10월 이 서한은 "우리의 신뢰가 높고 우월한 Counsaillour Mr. Barrowe, Clerke, Priour of Bisham 수도원의 프라이어(Consaillour Mr. Barrowe, Clerke, Priour)가 어떤 그레테와 무게 있는 원인의 특수성에 대해 충분한 가르침을 받고 있다"^[14]고 소개한다. 왕의 '위대한 문제'에 그가 관여했다고 여겨지는 것에는 많은 부분이 있다; 캐서린 왕비와 결혼을 무효화함으로써 캐서린 왕비를 제거하려는 그의 욕망이다. 하지만, 모든 가능한 통신과 다른 문서들에 대한 세심한 연구는 주요 역할을 한 사람이 윌리엄의 동생 존 바를로라는 것을 암시한다. 윌리엄이 아니라 불렌(볼린) 집안과 밀접한 관계를 맺고 있었던 것은 분명 그였다.

분명한 것은 윌리엄 바를로는 1534년 하버포드웨스트 프리오리 전으로 임명되었고, 그 자리는 앤 볼린이 펨브로크의 마르치오네스로 임명한 것이었다.^[15] 그는 또한 자신을 성다윗 교구의 질식사 주교로 제안하였는데, 존 바를로우의 지지를 받은 제안이었으나 곧 골치 아픈 상대가 될 리처드 롤린스 주교는 그를 거절하였다.^[16]

윌리엄은 자신의 개혁주의 사상과 가르침에 대한 적대적인 반대를 경험했고, 토마스 크롬웰의 지지로 하버포드웨스트에서 옮겨져 버크셔의 비삼 프리리에 앞서 만들어졌다. 이것은 1536년에 왕에게 넘겨주었지만, 수도원으로 격상된 것은 잠시의 후보였다.^[17] 그의 형제인 로저와 토마스 바를로는 1536년 해체된 후인 1546년 하버포드웨스트 프리오리의 구매자 또는 허가자였다. 로저 바를로는 결혼하여 슬레베치의 바를로 가문을 세웠다. 그는 남미로 항해하는 세바스찬 카봇의^[18] 동반자이자 상인이었다. 토마스 바를로는 미혼으로 남았고 캣필드의 감독관이었다.^[9][19]

스코틀랜드 미션스

당시 비삼 수도원 이전이었던 윌리엄 발로우는 1534년 10월 스코틀랜드로 보내졌다. 그는 1536년 2월 윌리엄 하워드와 함께 스코틀랜드의 제임스 5세로 다시 갔다. 바를로는 크롬웰에게 편지를 써서 사법부에서 잘 섬기지 못한 영국 국경 사람들의 불행에 대해 의논했고, 그들의 상황을 형제가 처참하게 비참한 생활을 하는 동안 장교들이 사치스럽게 살고 권력을 지탱하는 부패한 아봇의 통치에 비유했다. 에든버러에서, 바를로는 헨리 8세의 누이 마가렛 튜더를 설교하거나 빼앗으러 온 것을 두려워하는 왕의 가톨릭 고문들의 의혹에 직면했다. 하워드는 1536년 4월 25일 편지에서 Barlow를 '성 다윗의 나의 영주'라고 지칭하며, Barlow가 Good Friday에 Strling Castle에서 제임스 5세와의 만남에서 그에게 충고할 수 없었던 것을 후회했다.^[20]

하워드와 바를로는 1536년 5월 에든버러에 있었고, 제임스 5세가 그의 정부 마가렛 어스키네와 결혼하는 것이 '모든 귀족들의 마음에 반대한다'고 생각했지만 계획을 알게 되었다. 그들은 제임스가 교황에게 사신을 보내 제임스가 헨리 8세를 만나지 못하게 해달라는 부탁을 했다고 들었다. 바를로는 마가렛 튜더의 요청으로 하워드가 돌아온 지 며칠이 지난 후에 스코틀랜드에 머물렀고, 그는 크롬웰에게 롯이 소돔을 빠져나가는 것만큼 에딘버러를 떠나는 것이 불쾌할 일은 없을 것이라고 농담을 했다.^[21]

웨일스의 주교

1536년, 그는 연속적으로 성 아사프의 주교였고, 그 후 성 다윗의 주교였다. 세인트아삽에서의 그의 임명은 윌리엄 하워드, 로버트 페라르와 함께 스코틀랜드의 제임스 5세에게 외교 사절단 임무를 맡기지 않은 동안 이루어졌다.^[22] 일부 역사학자들은 그가 대주교의 등기부에 직접 언급되어 있지 않기 때문에 성직되지 않았을 것이라고 주장해 왔다. 하지만, 그 등록부는 그가 주교로 선출된 것, 왕실의 동의, 그리고 그의 확인을 기록한다. 게다가 다른 사건에서도 분명히 그랬듯이 "그의 성직 기록이 쉽게 분실되거나 도난당했을 수도 있다"^[23]는 것이다. 그의 주교로서의 성직은 주교들의 사도적 계승권을 유지했다는 영국 교회의 주장 타당성 문제에서 중요하다. 이것들은 1896년 레오 13세에 의해 무효라고 비난 받았다: 이듬해 영국의 대주교들이 새피우스 당연직으로 대답했다. Barlow was one of four consecrators, and the principal one, of Matthew Parker (John Hodgkins was also a con-consecrator of Parker; he was consecrated bishop on December 9, 1537, by John Stokesley of London, Robert Parfew of St Asaph and John Hilsey of Rochester, two of whom, Stokesley and Parfew, were Roman Catholic prelates recognized by the Pope; 나머지 두 사람 스코리와 커버데일은 1550년의 영국 서수날(English Ordinal)을 사용하여 성결되었다. 파커를 성결하게 한 네 사람은 각각 로마와의 휴식 전후에 로마 교황청과 함께 남성들에 의해 성결되었다. 스토클리와 크랜머는 로마와의 성결 전에 1530년과 1532년에 성결되었다. 주교로서, 그는 또한 상원의 영적인 존재였다. 그러나 람베스 레지스터 (ff. 179–182)는 그가 1535년에 선출되었고 그의 성직은 1535년 2월 22일에 이루어졌다고 언급하고 있으며, 앙리 와튼은 1535년 2월 23일에 성직되었다고 말하고 있다.^[24]

그는 그의 지부와의 싸움에 연루되었는데, 그는 그를 이단자라고 비난하면서 웨일즈 평의회 회장에게 연설한 기사를 연달아 보냈다. 그럼에도 불구하고, 그는 유물, 순례, 성인 참배, 그리고 다른 카톨릭 관습에 반대하는 운동을 계속했다. 그는 성 다비드 성당에서 성 다비드의 숭배를 억압하려고 했다.^[1][25] 세인트 도그마엘스 사원에 있는 카디건 여신의 동상은 크롬웰과의 서신에서 언급된 특별한 목표물이었다; 그 사원은 1536년에 진압되었다.^[26][27][28]

성 데이비드의 주변 서쪽 지역에 절망한 그는 자신의 시야를 상대적으로 중심적인 카르마텐으로 옮기려 했다. 그는 카르마트헨에서 2마일 이내에 있는 마을인 아베르그빌리에 거주하는 주교들의 후대의 관습을 확립했지만, 그 관례가 움직이지 않았다. 그는 램프의 부잣집 남자를 시야에서 멀어지게 했다. 그는 카마르텐에 무료 문법학교를 유지하려고 노력했고, 크리스트 칼리지, 브레콘, 그리고 그곳의 문법학교(1542년 1월 19일)를 설립하기 위해 일부 억압된 종교주택의 허가를 얻는 데 성공했다.^{[1][15][29][30]}

바를로우는 또한 일반적인 교회 정치에도 참여했다. 그는 1536년에 작성된 기사에 서명했다. 그는 기독교인 협회의 작곡에 참여했고, 성경의 번역을 지지했다. 그는 1539년 6조에서 온건한 정책을 대신하려 했으나 허사였다. 군주에 의한 간단한 임명만으로도 성공회 성직 없이 합법적인 주교를 구성하기에 충분하다고 주장했던 극단적 에라스티아누스주의는 토마스 크랜머와 공유했다. 그러나 그가 주장했던 다른 의견들, 즉 그 고백은 성경에 의해 결합되지 않았다; 단지 세 가지 성찬이 있었다; 평신도들은 주교나 성직자들처럼 이단자들을 파문할 수 있는 능력이 있었다; 그 연회는 망상이었다. 헨리 8세의 통치 말기에는 극단적이고 조심성이 없었다.^[1] 이 시기에 그는 주교들의 복음주의 날개 위에서 크랜머의 몇 안 되는 가까운 동맹자 중 한 명이었다. 휴 라티머와 함께 그들은 휴 라티머와 함께 휴머니즘 교육의 주요 성직자였고, 토마스 굿리히와 함께 몇몇 교리에 관한 문제에 있어서 가장 진보된 개혁가였다.^[31][32] 1547년 그는 새로운 통치 초기에 세인트 폴 십자가에서 설교하면서 크랜머의 호밀리 캠페인을 지지했다.^[33]

배스와 웰스

에드워드 6세 초기에 바르로는 제1대 서머셋 공작 에드워드 시모어에게 이미지에 대한 설교로 자신을 칭찬했다. 1548년 배스와 웰스의 주교가 되기 위해 번역되었다. 같은 해 5월 20일, 그는 주교 궁전, 웰스, 그리고 이 광경에 속하는 다른 소유지와 수익과 함께 7명의 마너스를 공작에게 팔았다. 그 중 2000파운드는 그가 400파운드를 받은 것으로 보인다. 배스 플레이스와^{[disambiguation needed]} 미노리스는 공작의 동생인 수들리의 제1남작 시모어에게 갔다. 그는 또한 주교 궁전의 대웅전에서 나온 리드를 팔았다.^[34] 바로우 자신도 학장에 수감되었다. 바로는 딘 굿맨이 위블리스콤베의 전단을 합병했다는 것을 알고 그를 박탈했다. 그 대가로 학장은 그가 왕실의 헌납자인, 찬송가에게 유죄를 증명하려고 시도했다. 바를로는 왕의 사면을 받아들여야 했지만 박탈감은 서 있었다. 바로우는 당시의 통치자와 개혁가들에게 전적으로 동정을 표하고 있었지만 크랜머는 그를 믿지 않았다.^[1]

그는 이제 아가사 웰즈본과 결혼했다. 이 결혼이나 관계는 분명히 성직자의 순결함의 공식적인 해제를 예상한 것으로 보인다; Barlows 대가족을 둘러싼 그 이후의 전통은 보상적인 사과에 기인한다.^[35]

만년

영국의 마리아 1세가 왕위에 올랐을 때, 그는 결혼했거나, 아니면 극단적인 개혁주의자 견해 때문에 주교를 사임했다. 런던탑에 투옥된 후, 그는 마리안 유배지가 되어 해외로 도피했다. 그는 아마도 다른 난민 주교인 존 스코리가 목사로 있던 북독 엠덴의 작은 항구에 착륙했을 것이다.^[36] 바로우가 엠덴에서 목사로 재직하고 있다는 오랜 견해는 현대의 어떤 증거에 근거한 것이 아니라, 약 100년 후 토마스 풀러가 쓴 책에 근거하고 있다. 1555년 말까지, 바를로는 웨슬의 캐서린 윌로비, 12대 남작 부인 윌로비 드 에레스비, 리처드 버티의 파티에 합류했고, 그곳에서 그는 그곳의 작은 영국 신도들의 목사로 선출되었다.^[37] 그러나 1년 후, 영국과 지방의회의 의견 불일치에 따라 백작부인과 그녀의 남편은 Barlow를 데리고 떠나, 위인하임으로 피난을 갔다. 메리 여왕이 보낸 사절이 그들을 따라잡았다. 그는 바로가 반납하라는 편지인지 명령인지 알아보기 위해 보자고 고집하는 서류를 들고 다녔다. 그 사절은 더 많은 논의를 거쳐 영국으로 돌아가도록 당을 설득하거나 강요할 수 없었다.^[38] 웨인하임에서, 그 그룹은 폴란드로 여행했다.^[39] 햄프셔 주 이스턴 세인트 메리 교회에 있는 아가사 바를로의 추모비에는 그를 "바굴레에 있는 그와 동행한 동반자"라고 분명히 적혀 있을 것이다.

엘리자베스 1세 휘하에서 그는 치체스터의 주교였다. 거의 즉시 그녀는 의회법에 의해 그에게 셀시를 포함한 매너들을 포기하도록 강요했다.^[1][40]

작동하다

프리아 제롬 바로우의 팜플렛은 윌리엄 바로우의 것이라고 주장되어 왔다.^[9][41][42] 학자들은 그 문제에 대해 여전히 의견이 분분하다. 두 사람의 독립된 저작이 한 작가의^[43] 작품처럼 복합적으로 작용한 것인지도 모른다.

이러한 루터적 면의 원초적 근거와 윌리엄 라스텔이 인쇄한 1531년부터의 많은 학대를 묘사한 작품 A대화가 1553년에 재발행되었다. 마틴 루터가 이단자가 되어야 하는데, 그 속에서 바르로우는 루터교인과의 접촉이 일시적인 배교로 이어졌다고 설명한다.^[44] 조지 조예는 토마스 모어가 진짜 작가라고 비난했다.^[45]

가족

그의 다섯 딸은 각각 주교가 될 성직자들과 결혼했다.

• 앤과 허버트 웨스트팔링, 헤어포드 주교,
• 엘리자베스 투 윈체스터의 윌리엄 데이 주교
• 마거릿은 리치필드의 윌리엄 오버턴 주교에게,
• 프란체스는 첫 남편 파커가 사망한 후 요크 대주교 토바이어스 매튜에게, 그리고
• 안토니아는 윈체스터의 윌리엄 ^[46]위컴에게

두 아들이 성숙할 때까지 살았다.

• 윌리엄 발로우(1544–1625), 자력에 관한 작가는 그의 장남이었다.^[47]
• 햄프셔주 피터스필드의 신사 존 바를로(1549~1634). 그는 윈체스터 대성당 학장과 장에 의해 삼림지 측량사로 고용되었다.^[48]

그의 아내 아가사는 1595년에 죽었다. 햄프셔 이스턴에 그녀를 추모하는 기념비가 있다.^[49][50]

메모들

참조

이 글은 일반적인 참고문헌 목록을 포함하고 있지만, 그에 상응하는 인라인 인용구가 충분하지 않기 때문에 대체로 검증되지 않은 상태로 남아 있다. 보다 정확한 인용구를 도입하여 이 기사를 개선할 수 있도록 도와주십시오. (2014년 10월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 알아보기)

• 레타 M. 워닉케(1991) 앤 볼린의 흥망성쇠: 헨리 8세 궁정의 가족 정치
• 에몬 더피(1992년), 제단의 박리

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

추가 읽기

• 존 로버트 룬(1897), 바로우 주교의 대화
• Arthur Stapylton Barnes(1922), Barlow 주교 및 성공회 훈장: 원본 문서 연구
• Andrew M. McLean, "Detstynge Tabomynacyon" : 윌리엄 바를로우, 토마스 모어와 성공회 성공회, 모레나, XLIX, 1976년, 67–77
• 앤드루 맥클린 (편집자) (1981), 윌리엄 발로우의 작품: 바로우 주교의 "루터 파벌에 관한 대화"를 포함.

외부 링크

• 카르마텐 박물관 페이지

잉글랜드의 교회 직함
선행자 헨리 스탠디시	세인트아삽의 주교 1535–1536	성공자 로버트 바튼
선행자 리처드 롤린스	성다윗의 주교 1536–1549	성공자 로버트 페라
선행자 윌리엄 나이트	배스 앤 웰스 주교 1548–1553	성공자 길버트 본
선행자 존 크리스토퍼슨	치체스터 주교 1559–1568	성공자 리처드 커티스