로도 대주교 재판

Trial of Archbishop Laud
다음에 대한 시리즈 일부
청교도
The Puritan by Augustus Saint-Gaudens - Springfield, Massachusetts - DSC02513.JPG
아우구스투스 생가우덴스가 만든 메사추세츠 스프링필드의 동상 청교도(1887년)
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미국.
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캔터베리 대주교인 윌리엄 로드의 재판은 1640년대 전반기에 단계적으로 진행되었고, 반역죄로 사형되었다.처음에는 탄핵으로 국회에서의 법적 절차가 성행하는 행위가 되었다.

1640년 말에 체포된 로드는 영국의 찰스 1세와 영국 의회 사이의 투쟁에서 전술상의 이유로 처음 개최되었다.실제로 혐의가 제기되었을 때, 그들의 주된 추진력은 로드가 한 주 내에서 종교적인 국가를 운영했다는 것이었다.이런 일은 왕의 개인적인 통치의 은닉 아래 일어났어야 했다.[1]검찰 사건은 에라스티아누스주의 입장에서 주장되었다.[2]

이 재판은 로더가 자신의 사문서 운영에도 불구하고 크게 기록되지 않은 주요 혐의에 대해 명백히 무죄라는 점에서 '정의의 부정'으로 불려왔다.그에 대한 증언은 변조될 수 있었다.반면에, 로더의 자신의 행동에 대한 변호는 전적으로 솔직하지 못한 채 행해지지 않았고, 개인적인 책임을 부인하는 기민한 사용에도 불구하고, 더 적은 혐의들이 때때로 고착되었다.[3]

구류중인 찬사

윌리엄 로드는 제1대 스트라포드 백작 토마스 랑워스와 동시에 체포되었는데, 그의 운명은 결국 함께 하게 될 것이다.스트라포드의 탄핵은 잠시 동안 진행되었지만, 로드의 사건은 1643년 어느 시점까지 방치되었다.

로드는 덴질 홀레스가 상원의 탄핵안을 이송한 날(1640년 12월 18일) 블랙 로드의 구속에 처음 배치됐다.이것은 가까운 감금이 아니었고, 그는 람베스 궁전과 그의 서류에 대한 방문을 허락받았다.[4]그는 후에 런던 탑에 갇혔다.[5]

로드는 결국 1645년에 처형되었다.

로드의 재판, 웨슬라스 홀라르의 재판.

1641년 영국 의회의 정치 상황

로드의 기소는 긴 의회, 특히 존 글린 경을 둘러싼 위원회 작업에서 비롯되었다.[6]1641년 중반에 찰스 왕의 "악랄한 사기꾼"에 대한 사법적 노력은 수포로 돌아갔다. 7월 12일 스트라포드의 지지자인 로드와 조지 라트클리프의 재판을 신속히 진행하기 위한 노력이 이루어졌지만 실패했다.[7]1640년에 13명의 주교들이 로디언 협곡과 관련하여 탄핵 절차를 밟게 되었다.1641년 10월 덴질 홀레스는 상원이 이 탄핵을 추진해야 한다고 요구했다.[8]

라우드 반대 조항

로드를 반대하는 조항들은 상원에 제출되었다; 처음에는 모호하고 일반적인 용어였다.그들은 종종 14개의 확실한 점이라고 말하지만, 출처는 다르다.2년 이상 지난 두 번째 기사는 더 구체적인 혐의를 제기한다.출판된 판본에서 원본 언어 요금이 정확하게 회수될 수 있을지는 불분명하며, 그 중 일부는 팜플렛으로 간주하거나 편집상의 추가 대상이 될 수 있다.영국의 의회 상황 외에도, 스코틀랜드 장로교들의 압력은 그 결과에 한 몫을 했다: 그들의 견해는 캔터부리와 아일랜드 중위(1641년)에 대한 스코틀랜드 위원회의 책임에 있었다.[9]

첫 번째 요금

Etching of William Laud and Henry Burton. Laud is vomiting books.
이 1645년 풍자판에는 윌리엄 라우드 대주교와 청교도 헨리 버튼이 묘사되어 있다.버튼의 귀는 라우드를 비난한 것에 대한 벌로 잘려져 왔다.그들의 대화는 로더의 참수 임박설을 언급하고 있다.

첫 번째 혐의 세트는 1641년 초부터였다.로드는 1641년 2월 말이나 3월에 타워로 보내졌는데, 아마도 14가지 혐의로 보내졌을 것이다.이것들은 풍부하지만 일관성이 없는 버전으로 다양하게 기록되고 기록된다.

한 버전은 프란시스 하그레이브의 18세기 주 재판에 있다.[10]존 핌이 상원을 대상으로 한 연설의 한 버전이 출판되었다.[11]책자 《고발과 탄핵》(1641)이 나중에 할리안 컬렉션에 실렸다.[12]이 버전의 약칭은 다음과 같다.

  • 그가 이 왕국의 기본법을 전복하려고 노력했다는 것을. [...]
  • 무제한의 권력을 유지하기 위한 그의 서적 백댄싱 [...]
  • 그가 그의 협박과 다른 수단으로 판사들을 방해하기 위해 떠돌아다녔다는 것. 선금의 경우 잘못된 판단을 하도록 그들을 구속하기 위해. [...]
  • 뇌물을 받고 고등법원에서 정의를 팔았다는 것[...]
  • 그는 사법권, 통나무의 제도권 침해에 대해 역적으로 노력했고, 그들은 법뿐만 아니라 편파적이며 피험자들의 자유에 반한다. [...]
  • 그는 왕으로부터 수도권을 부인하며, 왕후의 신하들에게 반역적으로 수도권을 자처했다.
  • 그것은 그릇된 그릇된 교리와 다른 사악한 방법들과 수단으로 그는 종교를 전복시키고 이 왕국에 확립되었으며 교회에 팝페리와 미신을 세우려고 했다[...].
  • 부당한 수단과 관행을 다양화함으로써, 그는 그의 손에 권력을 쥐게 되었고, 대신들을 영적 진급에 임명했으며, 그에 대한 비방만이 있을 뿐이며, 또한 그는 폐하에게 부패한 종족을 주었을 뿐이다.
  • 헤이우드, 레이필드, 그리고 다른 목사들과 마찬가지로, 그의 목사들은 종교에 악명높게 불감증이 있다; 그리고 그는 그들에게 책의 인허가권을 주었다.
  • 그는 우리를 로마 교회로 화해시키기 위해 역겨운 노력을 했고, 그 목적을 위해 교황인 예수회를 고용했으며, 교황의 대리인들과 몇 가지 점에서 협력했다.
  • 설교를 억제하기 위해, 그는 다이버들에게 정직하고 선량한 목사들을 고용하고, 편지에 의해 불법적인 수단을 써서 모든 주교들을 억압하도록 했다.
  • 그것은, 그는 우리와 같은 종교인 동시에 네덜란드 교회인 우리와 함께 프랑스 종교를 억압하고 그들과 우리 사이에 분열을 설정하기 위해 역학적으로 노력했다.
  • 그는 왕과 신하들 사이에 분열을 일으키기 위해 역적으로 노력했고, 교회에서 혁신이 일어나기 시작했으며, 왕을 스코틀랜드인들과의 전쟁에 끌어들였다. [...]
  • 그것은, 지금 폐하 집권 첫해부터 지금까지, 이것들과 다른 그의 트라우마적인 계획으로부터 자신을 구하고 보호하기 위해, 그는 의회 절차의 권리를 전복시키고, 의회로부터 그의 폐하를 향유하기 위해 애썼다[...].

1640년 2월 26일 (O.S.)[13] 날짜에 대해, 주원장 William Prynne의 Antipathie (1641년)에 Pym에게 귀속된 다른 버전이 있다. 또는 Pryne의 버전은[14] 보간법을 포함할 수도 있다.주 재판의 다른 책들 중 전체 사건에 대한 요약은 알렉산더 심슨에 의해 만들어졌다.[15]

추가요금

두 번째 탄핵 조항은 1643년 10월 23일 하원에 의해 투표되어 상원으로 보내졌다.재판에 회부될 수 있는 법적 사건을 내놓으려는 더 심각한 시도였다.[16]이 기사들은 러시워스의 소장품에서 확장된 형태로 주어졌다.[14]요약은 그의 청교도 역사에서 다니엘 닐에 의해 만들어졌다.[17][18]

숫자 닐에 요약된 기사 러시워스의 기사 평.
1 대주교가 의회의 사용을 파괴하고, 독단적인 정부를 도입하기 위해 노력했다는 것. 캔터베리 대주교가 이 왕국 내에 임의정부를 도입하고, 의회를 파괴하기 위해 지금과 같은 3년, 4년 동안 의회가 소집되어 웨스트민스터에 앉아 있는 것은, 그 때, 역적으로나 악의적으로, 해당 의회가 해산되는 원인이 되었다.여왕의 대상이며, 이 공동 부의 편견: 그리고 그 해체 직후, 당시 조지 공작에게 다이버 프러포즈들을 넘겨주었고, 그 제안은 '사실무근의 의회'라고 불렀으며, 거짓으로 단언하여, 그것이 많은 스캔들을 그의 폐하에게 던졌고, 우리를 사로잡았다.그를 소수민족의 어린이처럼 대하고 청교도들을 숨겨주며 교황들에게 무해하고 평화로운 주제를 추천한다.
2 현 의회 이전에 10년 동안 그는 의회 테이블, 교회의 통나무, 왕의 특권을 법 위에 올려놓으려고 노력했다. 지난 10년 동안, 대주교는 배신적으로 이 왕국의 기본 법칙을 전복하려고 노력했고, 그렇게 하기 위해 왕국의 법과 법령 위에 있는 의회-탁자, 교회의 카논, 왕의 특권을 발전시키려고 노력했다.그들에 대해, 약 6년 전, 당시 궁중의 자문위원이 되어, 의회 테이블에 앉아, 그는 '그가 거기 앉아 있는 한, 그들은 그 위원회 훈장이 법률이나 의회 법률과 동등한 효력을 가져야 한다는 것을 알아야 한다.'고 말했다.그리고 또 다른 시간에는 '교회 카논과 왕의 특권이 의회법만큼 큰 힘이 되어야 한다는 것을 그가 오랫동안 바라던 것'이라는 말을 사용했다.그리고 또 다른 때에 `임금님의 권력에 굴복하지 않는 자는, 그들을 산산조각 낼 것이다.' 하고 말하였다.
3 그가 교회법원에서 의사진행을 금지하자는 주장을 중단시켰는데, 이때도 같은 결정을 내렸어야 했다. 대주교, 교회의 카논과 땅의 법 위에 권력이 있는 교회들을 진보시키고 정의의 진로를 왜곡하고 방해하기 위해, 그의 서신들과 판사에게 사용된 다른 부당한 수단과 간청들에 의해, 해당 시간 내에 여러 시간 동안, 그 시간에 걸쳐서, 그리고 그의 폐하의 금주 서약에 대한 허락을 반대하며, 중지시켰다.같은 것이 허용되었어야 하는 경우, 법정의 지연과 방해로 인해 재판관이 직무를 수행하지 못하게 된 교회법원의 재판정 체류를 위해.
4 나쁜 성격의 성직자 벌리 씨를 비주거로 해서 킹스 벤치에서 내려진 그 판결은, 그는 결코 어떤 성직자에게도 허무맹랑한 마음으로 전가하는 판결을 받지 않을 것이라고 말하면서, 그 판결을 그대로 유지하게 했다. That for the end and purpose aforesaid, about seven Years last past, a Judgment being given in his Majesty's Court of Kings-Bench against one Burley a Parson, being a Man of bad Life and Conversation, in an Information upon the Statute of 21 Hen. 8. for wilful Non Residency; the said Archbishop, by Solicitations, and other undue Means used to the J그는 "그는 판사들에게 자신을 위해 이야기했고, 어떤 성직자에게도 불리한 판결을 내리지 않을 것"이라고 말했다.
5 그가 존 코벳 경을 6개월 동안 함대에 헌납하게 했다는 것은, 단지 회의에서 권리의 탄원서를 읽게 한 것에 대한 이유였을 뿐이다. That the said Archbishop, about eight Years last past, being then also a Privy-Counsellor to his Majesty, for the end and purpose aforesaid, caused Sir John Corbet of Stoake in the County of Salop Baroner, then a Justice of Peace of the said County, to be committed to the Prison of the Fleet, where he continued Prisoner for the space of half a Year또는 다른 이유 없이, 권리청원을 요청하고, 정당하고 필요한 경우에 그 카운티를 위한 평화의 세션에서 그것을 읽게 한 것. 그리고 그가 말한 수감기간 동안, 대주교 직인 아래 어떤 권리색도 없이, 대주교는 그의 대주교 직인 밑에 있는 서한에 의해, 소포의 소포를 부여받았다.the Glebe-Land of the Church of Adderly in the said County, whereof the said Sir John Corbet was then Patron, unto Robert Viscount Kilmurry, without the consent of the said Sir John, or the then Incumbent of the said Church: which said Viscount Kilmurry built a Chappel upon the said parcel of Glebe-Land, to the great prejudice of the said Sir John코벳은 그들 사이에 훌륭한 소송과 불화를 초래했다.And whereas the said Sir John Corbet had a Judgment against Sir James Stonehouse Knight, in an Action of Waste, in his Majesty's Court of Common-Pleas at Westminster, which was afterwards affirmed in a Writ of Error in the King's-Bench, and Execution thereupon awarded; yet the said Sir John, by means of the said Archbishop, could not have the effect. 그러나, 대주교와 의회 테이블의 다른 사람들에 의해 교도소에 수감되었다. 그가 그 표의 훈장에 자신을 제출하기 전까지, 그는 그 표의 판결과 집행의 혜택을 잃었다. 존 코벳 경, 스토크 온 테른의 제1 남작.
6 그 많은 돈이 부정수수로 사들인 것에 대해 대주교는 그 허세를 폐하의 재테크에 타도하게 만들었고, 그 수단으로 그 설계를 억제했다. 다이버 기프트와 다이버 기프트의 처분이 지금까지 여러 교회에서 하나님의 말씀을 전하는 것을 유지하기 위해 다이버 기프트와 잘 알려진 사람들이 다이버 기프트를 사들인 것에 반해, 대주교는 지난 8년 동안 고의적이고 악의적으로 그 선물 Fe를 만들었다.앞서 말한 사용법 및 전달법칙은 법률에 반하여, 교회와 국가에 위험한 것으로서, 불법을 사들인다는 그럴듯한 핑계로, 재정법원에서 전복될 것이다. 여기서 경건한 일은 억압되고 짓밟히며, 신의 큰 불명예와 종교의 스캔들로 이어졌다. Feofees의 체포에 대해서.
7 그가 잠수사 포피쉬 사제들을 법과는 달리 약탈하고 구원해 주었다는 것. 지난 10년 동안 웨스트민스터와 이 영역 내의 다른 곳에서 알려진 법과는 달리 대주교가 이 영역 내에서 팝페리와 미신을 발전시키기 위해 노력했다는 것: 그리고 그 목적과 목적을 위해 잠수사인 포피쉬 프리스트를 끊임없이 환영하고, 조롱하고, 안도하는 다이버들을 위해 노력했다는 것.and Jesuits, namely one called Sancta Clara, alias Damport, a dangerous Person, and Franciscan Friar; who having written a popish and feditious Book, intitled, Deus natura gratia, wherein the Thirty-nine Articles of the Church of England, establish'd by Act of Parliament, were much traduced and scandaliz'd, the said Archbishop had divers Conferenc그가 그 책을 집필하는 동안 그와 함께 했다; 그리고 또한 한 무슈 생을 위한 유지 보수와 엔터테인먼트를 제공했다.옥스포드의 팝피쉬 프리스트인 질레스는 그를 팝피쉬 프리스트로 알고 있었다. 그 기사는 크리스토퍼 데이븐포트를 언급하고 있다.로드는 자신의 1634년 저서 데우스, 나투라, 그라티아에 대한 허가를 부인했다.[19]이 재판은 로드가 책임을 부인한 예수회 헨리 모스의 석방 소식을 들었다.[20]
8 그가 웨스트민스터에서 말했듯이, 교회가 순응하기 전에, 교회에 일격을 가해야 한다고, 그에 따라 그 안에 확립된 진정한 개신교 종교를 바꾸겠다는 그의 의도를 선언하였다. 앞서 웨스트민스터에서 약 4년 전 대주교가 말한 바와 같이, "교회가 순응하기 전에 아직 주지 않은 것과 같은 '파격'이 있어야 한다; 영국교회에 확립된 진정한 개신교 종교를 흔들고 변화시킬 수 있는 그의 의향'을 선언한다. 재판에서 로드는 칼뱅주의자인 바너비 포터의 칼리슬 주교로 임명한 공로를 인정받았다.[21]
9 지난 의회가 해산된 후, 그는 의회의 권리와 특권에 반하는 여러 가지 운하들이 만들어지는 소집을 일으켰고, 성직자들에게 가해진 불법 선서, 흔히 은밀한 선서에 의해 알려진 일정한 벌칙과 함께 성직자들에게 가해진 불법 선서를 했다. 1640년 5월 또는 5월경, 즉 지난 의회의 해산 직후에, 해당 대주교는 상기 목적과 목적을 위해 캔터베리와 요크 여러 주를 위해 성직자의 회교 또는 소집회를 개최하게 되었다. 여기서 그는 자신의 수단과 수단과 다이버 캐논과 컨스티튜티 조달에 의해 만들어지고 설립되었다.이 왕국의 법률, 의회의 권리와 특권, 주체의 자유 및 재산, 또한 시위와 위험한 결과에 반하는 교회론적:그리고 말한 대주교가 가장 위험하고 불법적인 맹세를 하게 한 것은 이 말씀에 따르는 테누어였다.I. A. B.는 맹세코 내가 구원에 필요한 모든 것을 포함하는 교리와 규율 또는 정부의 영국 교회 설립을 승인하고, 나 스스로 또는 직간접적으로 어떤 포피쉬 교리를 도입하기 위해 노력하지 않을 것이다.또한 나는 현재 제정된 대로 대주교, 주교, 딘스, 그리고 아치데아콘에 의한 이 교회의 정부를 바꾸는 것에 내 동의를 결코 하지 않을 것이다. 그리고 그것은 당연히 서 있어야 할 것이다. 그리고 아직 그것을 로마시경의 유대교와 미신에 귀속시키지 않을 것이다.그리고 이 모든 일들은 어떤 모호함이나 정신적 회피, 비밀예비함 없이, 평이하고 상식적이며 같은 단어의 이해와 이해에 따라 명백하고 진심으로 인정하고 맹세한다. 그리고 나는 기독교인의 신앙에 대해 진심으로, 기꺼이, 그리고 진심으로 이렇게 한다.그러니 예수 그리스도 안에서 하나님을 도우소서.대주교 자신이 어떤 맹세를 했으며, 다이버들로 하여금 정직과 그들의 삶의 박탈의 고통과 다른 중징계, 그리고 또한 당시 글로스터의 주교였던 고드프리가 카논들의 구독을 거부했다는 이유로 감옥에 가게 했고, 사이도 가져갔다.d 선서; 그리고 그 후, 주교는 그 선서를 하기 위해 자신을 제출했고, 그는 자유에 맡겨졌다.
10 1640년 짧은 의회가 갑자기 해산되자, 그는 왕에게 이제 모든 정부 규칙에서 벗어나고, 자유자재로 비상한 공급 방법을 사용할 수 있다고 말했다. 지난 번 의회인 안노 1640. 의회가 소집되기 조금 전, 의회에서 의결된 결의안과, 특별하게 왕을 보좌한 것에 대한 대주교의 조언에 의해, 의회에서 채택된 결의안은, 만약 의회가 비범한 것으로 증명되어야 하고, 폐하의 공급을 거부해야 한다면, 그 대주교는 사악하고 악의적으로 말했다.폐하에게 해당 의회를 해산할 것을 권고하였고, 이에 따라 같은 의회도 해산되었다.그리고 그 말을 한 대주교가 곧 폐하에게 말한 후, 이제 그는 모든 정부 규칙에서 면제되었고, 그의 공급을 위해 비범한 방법을 사용할 수 있도록 자유자재로 남겨졌다.

재판이 시작되다.

그 재판은 로드가 에드워드 코벳을 생업으로 내세우는 것을 거절함으로써 촉발되었다.[22]올리버 세인트 존은 1643년 스코틀랜드인들의 견해와 자신의 입장을 고려하여 교착상태에 빠진 검찰을 되살리는 데 일조했다.[5]법적 절차가 1643년 11월에 시작되었지만 초기 지연은 몇 달을 차지했다.[16]로드가 기록한 대로 12월 28일, 아버지가 타워의 중위였던 아이작 페닝턴은 토마스 웰드를 그의 방에서 맞닥뜨리게 하여 로드가 뉘우쳤는지 "소란스럽게" 물었다.[23]

적절한 재판은 1644년 3월 12일에 시작되었다.탄핵 심판은 7월 29일까지 계속되었다.제1차 영국 남북전쟁의 이 단계에서 약 12명의 동료들로 구성된 상원 앞이었다.[24]

검찰팀은 사무엘 브라운, 존 메이너드, 로버트 니콜라스, 존 와이어드로 구성되었으며, 윌리엄 프린이 법무관을 맡았다.[25]로드의 법률팀은 샬로너 처트, 리처드 제라드, 매튜 헤일, 존 허네로 구성되어 있었다.[26]재판 시작 20일은 검찰이 오전에는 두 시간 휴식, 오후에는 로드가 답변하는 형식으로 진행됐다.[27]

라우드에 반대하는 증인

리차드 컬머의 경우도 증거에 넣었다.[48]평형재산권과 관련하여 제기된 한 예는 아르브루아스의 학대였다.[49]

도달자

결국 탄핵 절차는 중단되었다.1644년 10월 30일 의회는 에드먼드 스툰턴으로부터 설교를 듣고, 그 다음날은 달성 과정으로 옮겨갔다.[50]성취자의 옹호자들 사이에서 두드러진 것은 사무엘 브라운 경이었다.[51]

메모들

  1. ^ D. Alan Orr (13 June 2002). Treason and the State: Law, Politics and Ideology in the English Civil War. Cambridge University Press. p. 101. ISBN 978-0-521-77102-3. Retrieved 2 November 2012.
  2. ^ D. Alan Orr (13 June 2002). Treason and the State: Law, Politics and Ideology in the English Civil War. Cambridge University Press. p. 102. ISBN 978-0-521-77102-3. Retrieved 3 November 2012.
  3. ^ Milton, Anthony. "Laud, William". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/16112. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  4. ^ Charles Webb Le Bas (1836). The Life of Archbishop Laud. J. G. & F. Rivington. pp. 280–. Retrieved 3 November 2012.
  5. ^ a b Palmer, William. "St John, Oliver". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/24504. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  6. ^ Lindley, Keith. "Glynne, John". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/10843. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  7. ^ 앤서니 플레처, 영국 남북전쟁 발발, 에드워드 아놀드(1985) 페이지 85.
  8. ^ 존 애덤슨, 노블 반란: 찰스 1세, 웨이든펠드 & 니콜슨(2007)의 전복, 417페이지.
  9. ^ Michael J. Braddick; David L. Smith (9 June 2011). The Experience of Revolution in Stuart Britain and Ireland. Cambridge University Press. p. 24 note 54. ISBN 978-0-521-86896-9. Retrieved 4 November 2012.
  10. ^ Francis Hargrave (1776). A Complete Collection of State-Trials And Proceedings for High-Treason and other Crimes and Misdemeanours: Commencing with the Eleventh Year of the Reign of King Richard II. And Ending with the Sixteenth Year of the Reign of King George III.: With Two Alphabetical Tables to the Whole. Bathurst. p. 1643 years. Retrieved 4 November 2012.
  11. ^ 존 핌의 연설이나 선언은 상원에서 의회에 모인 하원의원들, 즉 캔터베리 대주교 윌리엄 라브드를 상대로 한 연설이나 선언인데, 그는 여기에 반역죄로 기소되었다. 언급된 기사의 진짜 복사물과 함께.런던에서 R. Mabb에 의해 1641년 출판됨
  12. ^ Thomas Park; Edward Harley Oxford (Earl of) (1809). The Harleian miscellany:: a collection of scarce, curious, and entertaining pamphlets and tracts, as well in manuscript as in print. Printed for John White, and John Murray, Fleet-Street; and John Harding, St. James's-Street. p. 468. Retrieved 4 November 2012.
  13. ^ Pym씨는 Lords Bar로 와서 그 조항들을 발표하고, 다음과 같이 여긴다.나의 영주님, 나는 기사단, 시민단, 그리고 버제스의 명령을 받고, 현재 의회의 하원에 모여 캔터베리 대주교에 대한 그들의 책임 유지에 관한 이 조항들을 당신의 영주들에게 전달하도록 되어 있다.그들의 욕망은 첫째로 당신의 영주들이 그 조항이 읽히는 것을 들으면 기뻐할 것이다. 그리고 나서 나는 죄의 본질과 그들의 소송절차의 순서에 관한 공민감각을 당신에게 제시하기 위해 노력할 것이다.
    • 1. 그가 이 영국 왕국의 기본법과 정부를 전복시키기 위해, 그리고 그 대신, 법에 대항하는 자의적이고 전제적인 정부를 도입하기 위해 역적으로 노력했다는 것; 그리고 그것을 위해 악랄하고 역적으로 충고한 것, 즉 그가 자신의 의지와 쾌락으로 신하들의 돈을 부과하고 빼앗을 수 있다는 것.의회의 동의 없이: 그리고 그는 이것이 신의 법칙에 의해 정당화될 수 있다고 단언했다.
    • 2. 그는 그의 트라우마적 설계의 더 나은 달성을 위해 설교와 다른 담론, 그리고 의회와 이 왕국의 법률의 힘이 거부된 설교, 인쇄, 출판될 것을 권고하고 조달했으며, 왕실 신하들의 개인과 영지에 대한 절대적이고 무한한 권력이 주어졌다.왕뿐만 아니라 자신과 다른 주교들, 그리고 율법에 반하는 주교들, 그리고 그는 그러한 거짓되고 유해한 의견들을 출판하는 출판사의 훌륭한 보호자, 호의자, 발기인이었습니다.
    • 5 그는 그 대신 어떠한 합법적인 영장 및 권한도 없이 카논 서적을 작성하고 출판하게 했다; 그 문서에는 왕의 특권과 반하는 많은 사항들이 포함되어 있다. 카논들의 기본법과 법령, 의회의 권리, 주체의 재산과 자유, 그리고시위와 위험한 결과에 대한 문제들, 그리고 자신과 그의 후계자에 대한 거대한 불법적이고 주제넘은 힘의 확립에 관한 문제들, 그리고 그 중 많은 카논들은, 적절한 고려와 토론 없이, 후기 총회에서 은밀히 통과되었다. 공포와 강제에 의한 다른 것들은 하위였다.거기 모인 원장님과 사무원들에 의해 고발당했는데, 그것은 그들이 마땅히 그래야 할 대로 총회에서 투표되고 통과된 적이 없었다.그리고 그 대주교는 악하고 경건하지 않은 맹세에 의해 폐하의 신하들에게 빼앗기고 행사한 불법적이고 터무니없는 권력을 모든 성직자들에게 빼앗기고 확인하려고 노력하고 있다.
    • 6. He hath traiterously assumed to himself a papal and tyrannical Power, both in Ecclesiastical and Temporal Matters, over his Majesty's Subjects in this Realm of England, and in other places, to the disherison of the Crown, dishonour of his Majesty, and derogation of his Supreme Authority in Ecelesiastical Matters; and the said Archbishop claims t그의 성공회와 그의 왕국의 대교구, 그리고 그가 행사한 영국의 왕관으로부터 파생된 것과 같은 것이 그들의 개인과 에스트에 있는 왕의 리게 인민의 다이버들의 파괴와 같은 것이라고 부인한다.
    • 7. 그는 이 왕국에 확립된 법에 의해, 그리고 그 대신에 팝피쉬 미신과 우상숭배를 설정하기 위해 신의 참된 종교를 변경하고 전복시키기 위해 역적으로 노력했다.그리고 그것을 위해, 하스는 법으로 제정된 종교 조항과는 반대로, 스피치에서 선언하고 유지하고, 출판된 책들, 팝피쉬 교리와 의견들을 잠식했다.그는 법의 영장 없이 포피쉬와 미신적인 의식에 잠입할 것을 촉구하고 동참했으며, 체벌과 투옥에 의해 같은 것에 반대하는 사람들을 잔인하게 박해했고, 가장 부당하게 다른 사람들을 성가시게 했고, 그들에 순응하기를 거부했으며, 망명, 정직, 박탈, 그리고 데그라에 대한 교회적 비난에 의해서였다.이 왕국의 법과는 반대로, dation.
    • 9. 그는 같은 트라우마적이고 사악한 의도를 위해, 그러한 사람들을 자신의 가정적인 채플레인스로 선택해서 고용했는데, 그는 개혁적인 종교에 대해 악명높게 불민하고, 팝피쉬 미신에 중독되었으며, 판단과 실천에 잘못되고 불건전하다는 것을 알고 있었다. 그리고 그들 또는 그들 중 일부는 그가 B의 면허를 범했다고 한다.인쇄될 ooks는, 즉 거짓되고 미신적인 책들이 출판되었다는 것을 의미하며, 종교의 큰 스캔들, 그리고 많은 그의 폐하의 주제들을 교묘히 다룬다.
    • 10. 그는 영국교회와 로마교회를 조화시키기 위해 트라우마적이고 사악하게 노력했다. 그리고 그 효과를 위해, 다이버인 포피쉬 프리스트와 예수회와의 교합과 연합을 하였고, 로마 교황과 비밀 첩보를 유지했다. 그리고 그의 대리인들과 기구들은 그 때부터 그랬던 것처럼 취급되었다.받은 권한과 지시: 그는 이 왕국에 설립되는 팝피쉬 계층 구조 또는 교회 정부를 허용하고 후원했다.이 교회와 왕국은 어떤 트라우마적이고 악의적인 관습에 의해서도 멸종위기를 넘어섰으며, 로마 시대의 폭정에 빠지기를 좋아한다.
    • 그는 악의적으로 그리고 트라우마적으로 음모를 꾸몄고 그의 두 왕국의 영국과 스코틀랜드를 자극하기 위해 노력했다. 그리고 그러한 목적을 위해 종교와 정부 양쪽의 스코틀랜드 다이버 혁신 왕국에 그들 전부 또는 대부분은 팝페리와 미신을 숭배하는 이들 두 왕국에 도입하기 위해 노력했다.그 나라의 신하들의 불만과 불평에 대하여. 그리고 그들이 그러한 혁신에 복종하지 않은 것에 대하여, 그는 무기의 힘으로 그들을 진압하라고 역학적으로 충고했고, 법에 반하여 자신의 권위와 권력에 의해, 왕국의 성직자들이 그의 신하들을 잡아서 강제로 헌납하도록 했다.그 전쟁의 유지를 받들어라: 그리고 많은 지혜와 정의와 함께 그의 폐하가 두 왕국에 대한 평화화를 만들었을 때, 그 대주교는 그의 조언과 인데버스에 의해 그의 신하가 스코틀랜드의 그의 신하들에 대해 그토록 격노한 것을 대략적으로 비난하였다.레우폰(이러한 대주교의 조언에 의해)은 그들을 상대로 공격 전쟁을 벌이며, 여왕의 인격과 양 왕국의 신하들을 크게 위험에 빠뜨린다.
    언급된 범죄들이 행해지고 저질러진 기간 동안, 캔터베리 대주교는 더 나아가서, 이 영국 왕국의 주교 또는 대주교였으며, 전하의 가장 명예로운 추밀원 중 한 명이며, 그 중 한 명을 선택했다고 한다.n 해당 카운슬러 사무실의 충실한 제대 선서를 하고, 마찬가지로 패권과 충성의 맹세를 했다.
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