조앤스 몰라누스

Joannes Molanus
이 기사는 벨기에 가톨릭 신학자에 관한 것이다.독일 루터교 신학자들은 게르하르트 볼터 몰라누스를 참조한다.
몰라누스, 1915년 독일의[1] 군사행동으로 파괴된 초상화

종종 간단히 몰라누스라고 인용되는 Joannes Molanus (1533–1585)는 라틴어화된 이름으로, 그가 신학교수였던 Louvain University의 영향력 있는 종교개혁 반대 신학자인 Jan Vermeulen 또는 Van der [2]Meulen과 1578년부터 교수를 맡고 있다.릴(당시 합스부르크 통치하의 플랑드르 백작령 도시)에서 태어난 그는 세인트루이스의 사제이자 성직자였다. 피터의 교회, 루벤, 그가 죽은 곳.

그는 많은 책을 썼고, 몇 권은 사후에 출판되었다.그는 De Picturis et Imaginibus Sacris, pro vero earum usu contra abusususus로 가장 잘 알려져 있다.이것은 1570년에 출판되었습니다.아이코클래스틱 퓨리가 저지대를 휩쓸고 지나간 지 4년이 지난 후, 그리고 그것은 헌신적인 이미지의 제작과 사용을 옹호했지만, 그가 해석한 대로, 트렌트 평의회의 제한을 가하는 것은 잔인하게 논쟁적인 방식으로,[3] 매우 영향력이 있었습니다.1594년에서 1771년 [4]사이에 5개의 확대판이 나왔고,[5] 1996년에 현대 프랑스어 번역본이 출판되었다.그는 또한 세인트 어거스틴의 작품 편집장을 맡았고 1861년 [4]P. F. X. 드 [6]람에 의해 편집된 두 권으로 인쇄된 루뱅의 원고 역사를 썼다.

인생

몰라누스는 1533년 월롱플랑드르의 릴에서 헨드리크 베르므렌과 안나 피터스의 아들로 태어났다.그의 아버지는 네덜란드 출신이었고 어머니는 브라반트 출신이었다.

그는 1554년 2월 27일 루뱅 대학에 입학했고, 1558년 문과와 1570년 신학 박사 학위를 받았다.그는 루카스 [7]브루겐시스가 1574년에 출판한 루카스 브루겐시스의 루벤 벌게이트 개정안을 감독하는 신학자들의 위원회에 참석했다.그는 세인트루이스의 수도사가 되었다.피터 교회, 루벤, 그리고 신학 교수로서 신학부의 학장과 대학의 목사를 겸임하고 있습니다.1579년 그는 킹스 [8]칼리지의 총장으로 임명되었다.

몰라누스는 1585년 9월 18일 루뱅에서 그가 주재했던 대학을 위해 유산을 남긴 후 사망했다.

몰라누스와 예술

몰라누스는 오늘날 미술사학자들에 의해 주로 기억되고 있는데, 트렌트 평의회의 성상(1563)에 대한 짧고 명료하지 않은 명령을 예술가에 대한 세밀한 지시로 바꾼 최초의 권위자 중 한 명으로, 당시 가톨릭 국가들에서 광범위하게 시행되었다.그의 예술에서의 예수의 탄생에 대한 오래된, 원래 비잔틴에 대한 견해는 전형적이다.

성모는 고통으로 창백한 모습을 보이고, 조산사들은 출산을 위해 작은 가뭄을 준비한다.왜 이런 거죠?성모 마리아가 고통 없이 신성한 아들을 낳았을 때 출산의 고통을 참았기 때문일까요?그리고 유아기 외경에 언급된 조산사들과 관련된 것은 무엇인가?제롬은 말한다:조산사는 없었어!여자가 끼어들면 안 돼!성모 마리아는 어머니이자 산파였어요!침대에 누워 출산을 묘사하고 있는 축복받은 성모님의 사진을 적잖은 곳에서 보았는데, 그녀는 이 출산으로 고통을 겪고 있었습니다. 하지만 사실이 아닙니다.정말 바보같다!그러한 화가들은 누가 출산 시 고통, 산파, 침대, 작은 칼(탯줄을 자르는 것), 뜨거운 압박, 그리고 다른 많은 부속품을 동반한 바로 그 고통 속에서 마리아를 그리는가를 비웃어야 한다. 오히려, 그 그림들은 성모 마리아가 팔짱을 끼고 그리스도의 탄생을 보여주는 것을 홍보해야 한다.그리고 어린 아들 앞에 무릎을 꿇고,[9] 마치 방금 빛으로 나온 것처럼.

그는 성모 마리아가 십자가 밑에서 기절하고 최후의 심판 장면에서 그리스도를 위해 기도하는 모습과 비슷한 이유로 반대했다.그녀는 엄한 심판을 받기 위해 그리스도와 함께 앉게 될 것이라고 그는 말했다.

많은 화가들이 최후의 심판에서 마리아와 세례자 요한의 무릎을 꿇는 모습을 보여준다...하지만 성모 마리아가 재판관 앞에 무릎을 꿇고 죄인을 위해 가슴을 펴고 간청할 것이라고는 생각하지 않을 것이다.세례자 요한도 화가들이 보여주는 방식으로 인류에게 자비를 구하려고 무릎을 꿇을 것이라고는 생각할 수 없다.오히려 성모 마리아와 성모 마리아.존은 심사원으로서 대법관 옆에 앉는다.지금 연장된 자비는 그때에는 설 자리가 없을 것이다.그날은 [10]엄정한 정의만이 있을 것이다.

또한 그리스도를 태운 거인(그리고 여행자의 수호자), 성 조지와 드래곤, 성 킨십, 호투스 콘클루스의 유니콘 사냥, 그리고 믿을 만한 출처로부터 입증될 수 없는 많은 다른 묘사들 - 황금 전설은 사실 "납"[3]이라고 그는 말했다.

나체, 심지어 아기 예수도 가능한 한 피해야 했고,[11] 커튼은 생식기를 덮을 수 없는 곳에 덮어야 했다.성경적 근거 없이 오래된 묘사들을 비판하면서도, 그는 자신의 [12]해석에 따라 새로운 묘사들을 만드는 것을 주저하지 않았다.성 요셉은 중세의 늙고, 반 코믹한 인물로 보여서는 안 되며, 젊고, 활기차고, 성가를 확고히 지배하고 있는 인물로 보여져야 한다.막달라 마리아는 지나치게 차려입은 매춘부로 보여서는 안 되며,[3] 일반적으로 옷차림은 단순해야 합니다.그는 그리스도가 십자가를 [13]짊어지고 있는 장면이나 십자가에 못 박힌 모습에서 성모 마리아를 스누닝하는 모습을 보여주는 것을 반대했다.

출판물

  • Usuardi 마티롤로지움(Leuven, 1568)은 Google Books에서 이용 가능합니다.
  • De Picturis et Imaginibus Sacris (Leuven, 1570)는 Google Books에서 이용 가능
    • 사후에 출판된 Historia Sanctarum Imaginum (Leuven, 1594)로 재작성되어 Google Books에서 이용 가능
  • Indiculus Sanctorum Belgii (Leuven, 1573) 구글 북스에서 이용 가능
  • De fide hereticis servanda libri tres (Cologne, 1584) 구글 북스에서 이용 가능
  • 신학적 실천요강(Cologne, 1585) 구글북스에서 이용 가능
  • Liber de piis testimateis (Cologne, 1585) 구글 북스에서 이용 가능
  • De Canonicis libri tres (Cologne, 1587) 구글 북스에서 이용 가능
  • 민병대 사크라 두쿰 et Principe Brabantiae(Antwerp, 1592년), 사후 출판을 위해 헨리쿠스 반 카익에 의해 편집, 구글 북스에서 이용 가능
  • Natales sanctorum Belgii(Antwerp, 1595년), 사후 출판을 위해 Henricus van Cuyck에 의해 편집, Google Books에서 이용 가능

메모들

  1. ^ Delannoy, P. (May 1915). "The Library of the University of Louvain". United Settlement.
  2. ^ 레이먼드 반 유이텐, "몰라누스, 요하네스", 네이션살 바이오그라피쉬 우든보크, 제2권 (브뤼셀스, 1966), 580-582.
  3. ^ a b c 멀, 온라인
  4. ^ a b Freedburg, David. "Johannes Molanus on Provocative paintings" (PDF). p. 1, note 2. Retrieved 2013-12-13.
  5. ^ Molanus, Attribute des Saintes 이미지, ed. 및 trans.프랑수아 보스플루그, 올리비에 크리스탱, 브누아 타셀(2권, 파리, 1996).
  6. ^ 장 몰라누스, Les Quatore livres sur l'histoire de la ville de Louvain, ed.P. F. X. de Ram (2권, 브뤼셀, 1861)
  7. ^ A. C. 드 슈레벨, "루카스, 프랑수아, 디트 루카스 브루겐시스", Biographie Nationale de Belgique, vol. 12 (Brussels, 1893), 550-563.
  8. ^ Alphonse Wauters, "Molanus, Joannes", Biographie Nationale de Belgique, 제15권 (Brussels, 1899), 48-55.
  9. ^ Mary: 지중해의 하녀이자 예술과 문학의 어머니, 제롬 H.Neyrey, 노트르담 대학교, 추상, 성경 신학 회보 20(1990) 65-75.
  10. ^ 온라인, De Historia SS를 비난하는 묘사를 예로 들 수 있습니다.Imaginum et Picturarum, 1594년, Book iv. cap. 24. A로 번역.Caiger-Smith, 영국 중세 벽화 [Bibliography Page], 페이지 35.
  11. ^ 1985년, 페이지 114, 118
  12. ^ 블런트 1985, 페이지 127; 말
  13. ^ 2004년 페니, 페이지 26

레퍼런스

  • 무뚝뚝한, Anthony, 이탈리아 예술 이론, 1450-1660, 제8장, 특히 1940년 페이지 107-128, 1985년 edn 참조), [1] OUP, ISBN 0-19-881050-4
  • Decavle, Johan, "Molanus, Johannes", Grove Art Online, Oxford Art Online, Oxford University Press.Web. 2017년 4월 4일 구독 필요.
  • 말레, 에밀, 라트 리귀 aprés le Concile de Trente, etude sur l'iconographie de la fin du 16e, du XVIIE siéles en Italie, en Espagne et en Flandre (1932)
  • Penny, Nicholas, National Gallery Cataloges (새로운 시리즈):16세기 이탈리아 회화, 제1권, 2004, 국립 갤러리 출판사, ISBN 1-85709-908-7

외부 링크