귀속무기

15세기 히할멘 롤로부터 예수님께 귀속된 무기의 예로서, 열정의 악기를 바탕으로 한다.

귀속된 무기는 12세기 후반에 전령기가 시작되기 전에 죽은 실제 또는 가공의 사람들에게 소급하여 서유럽의 무기다.무기는 원탁의 기사들에게, 그리고 나서 성서의 인물들에게, 로마와 그리스의 영웅들에게, 그리고 역사적으로 무기를 낳지 않았던 왕과 교황들에게 할당되었다(Pastorau 1997a, 258).작가마다 같은 인물에게 서로 다른 팔로 귀속시킬 수 있었지만, 주요 인물에 대한 팔은 곧 고정되었다.

성경적 인물에 귀속된 주목할 만한 팔로는 '열정'의 악기를 바탕으로 한 예수의 팔, 삼위일체의 방패 등이 있다.중세 문학은 무장을 알렉산더 대왕, 율리우스 카이사르, 아서 왕을 포함한 나인워티족의 탓으로 돌렸다.전령술에 앞서 많은 왕들에게 무기가 주어졌는데, 그 중에는 영국의 에드워드 1세와 윌리엄 1세도 포함되어 있다.이러한 귀속된 팔은 때때로 그들의 후손들의 품에서 쿼터로 사용되기도 했다.

역사

귀납 또는 상상의 팔은 12세기 중반 문학에서 나타났으며, 특히 아서 전설에서 나타났다.크레티앵 드 트로예스에 이은 세대 동안, 아서의 기사들 중 약 40명이 무장을 했다. (Pastorau 1997a, 259년)두 번째 단계의 발전은 14세기와 15세기 동안 아더스의 팔이 200개나 되는 것으로 확장되었을 때 일어났다.

아서는 나인워시 중 한 명으로 태피스트리, c. 1385

같은 세기 동안, 이국땅의 왕들을 위해 발명된 무기를 포함한 무기들 (뉴베커, 30)1310년경, 자크 드 롱구욘은 9명의 유명한 지도자들의 목록을 포함한 "보이우 드 파온"을 썼다.3인 3조로 나누어진 이 목록은 미술과 문학에서 나인워시(Loomis 1938, 37)로 알려지게 되었다.나인워티에게는 각각 한 벌씩의 무기가 주어졌다.예를 들어 다윗왕은 금하프를 기기로 할당받았다(Neubecker, 172).

일단 무기가 지배계급의 확립된 패션이었다면, 사회는 왕이 무기고가 될 것으로 기대했다(Loomis 1922, 26).그런 시대에는 "어르신 시대의 명사들에게 적합한 갑옷 기기와 작문을 할당해야 한다고 생각할 만큼 자연스러웠다"(부텔, 18세)고 한다.비록 지역 스타일이 발전하고, 주요 인물에 대한 팔이 곧 고쳐지긴 했지만, 각 작가는 같은 사람에 대해 서로 다른 팔을 돌릴 수 있었다(터너, 415).

어떤 사람들은 그들의 후손들의 팔 쿼터에 무기가 포함되었다고 한다.예를 들어, Stockton의 Lloyd 가족을 위한 쿼터는 원래 9세기 또는 그 이전부터 웨일스 족장들에게 귀속되었던 수많은 무기를 포함한다.비슷한 맥락에서 팔은 교황 레오 9세(Turner, 415년)의 후기(Turner, 415년)를 바탕으로 한 것으로 보인다.

16~17세기에는 특히 11~12세기 성인, 왕, 교황이 대거 포진한 것으로 추가 무기가 귀속되었다.교황 인노첸시오 4세(1243–1254)는 개인 무장을 확실하게 알린 최초의 교황이다(Pastorau 1997a, 283–284).17세기 말에 이르러 귀속무기의 사용은 더욱 억제되었다(네우베커, 224).

과거에 개인에게 귀속된 틱틱틱스와 전하들은 상징의 역사에 대한 통찰력을 제공한다(Pastorau 1997b, 87).

아서 전령

랜슬롯(붉은 굽은 세 개의 팔)과 15세기 원고의 트리스탄

아서 전설에서 라운드 테이블의 각 기사는 종종 무기의 외투에 대한 전령적인 묘사를 동반한다.비록 이 팔들이 임의적일 수 있지만, 어떤 문자들은 전통적으로 하나의 코트나 몇 개의 다른 코트와 연관되어 있었다.히스토리아 브리토넘과 같은 초기 영국 소식통들은 펜드라곤에 금색 용과 함께 하얀 현수막을 부여하고, 나중에 웨일스의 홍룡이 된다.

아더왕은 여러 가지 다른 무기를 배정받았으나, 13세기부터는 가장 흔하게 아지랑이에 금관 3개를 부여받았다(Loomis 1938, 38).나인워시를 묘사한 1394년 원고에서 아서는 금관 3개가 그려진 깃발을 들고 있는 모습이 나온다(뉴브커, 172년).삼관왕(三官王)의 상징은 알 수 없으나, 다른 노만 왕 이전의 다른 왕들과 연관되어 있었으며, 스웨덴의 마그누스 2세의 봉인, 쾰른의 삼관(三官)의 유물, 그리고 영국의 에드워드 1세의 3관( edward官)이 세 개의 크로로 상징되는 마을들에 대한 보조와 관련이 있었다.성읍의 품에 안기다왕관의 수는 때때로 11개, 13개, 심지어 30개로 증가했다. (Brault, 44–46)

다른 무기는 아서와 연관되어 있었다.13세기 후반의 원고에서 아서의 방패에는 세 개의 금표범이 있는데, 이것은 아마도 영국의 에드워드 1세(Brault, 22세)의 전령적인 아첨일 것이다.몬마우스의 제프리는 아서에게 헬멧과 표준에 용을 할당했는데, 이것은 아마도 아서의 아버지인 우더 펜드라곤(Brault, 23)에 팔을 얹고 있을 것이다.제프리도 아서에게 성모 마리아의 모습이 담긴 방패를 배정했다(브라울트, 24).후자의 그림 D.엔데안 이발은 네니우스(십자와 성모)가 묘사한 전투기를 바탕으로, 코니쉬어로 '아더왕은 죽지 않았다'는 표어를 포함한 것으로, W. H. 파스코의 1979년작 '코니쉬 무기고' 표지에서 확인할 수 있다.

트리스탄과 이졸트가 키스를 하고, 녹색의 들판에 양팔을 가운데 두고 있다.

아서 전설의 다른 등장인물들은 무장을 하고 묘사된다.랜슬롯은 평범한 흰 팔로 시작하지만 나중에는 세 명의 남자(Brault 47)의 힘을 나타내는 세 개의 굴곡이 있는 방패를 받는다.트리스탄은 다양한 무기로 여겨졌다.붉은 들판에 난무하는 그의 초창기 팔은 체르시 애비(Loomis 1915, 308)에서 발견된 13세기 기와 세트에서 보여진다.12세기 영국의 토마스는 자신의 후원자인 리차드 1세나 헨리 2세 중 한 명이 자신의 팔 외투에 어떤 형태의 사자가 들어 있다고 믿어지는 것(Loomis 1922, 26)으로 이러한 팔들을 돌렸다.다른 버전에서는 필드가 빨간색이 아니라 녹색이다.고트프리드 폰 스트라스부르크는 트리스탄에게 검은 멧돼지가 난무하는 은색 방패를 돌렸다(Loomis 1922, 24, Loomis 1938, 49).그러나 이탈리아에서 그는 기하학적 패턴(Loomis 1938, 59년에 벤드 굴레에 해당)으로 귀속되었다.

플레인 암

아서 전설에는 라운드 테이블의 기사들에게 도전하는 붉은 기사, 검은 기사 또는 녹색 기사들의 수많은 사례가 담겨 있다.대부분의 경우 색상은 무작위로 선택되었으며 상징적인 의미가 없다(Brault, 29).그런 하나의 틱틱의 팔은 분위기를 자아낸다.12세기에는 평범한 무기가 드물었고, 문학에서 오랜 세월의 원시적인 전설을 암시하는 데 사용되었다.몬머스의 제프리 씨는 아서 시대에 가치 있는 기사들은 한 가지 색의 팔을 사용했는데, 이는 12세기 전령 장식이 부분적으로는 가식적이었음을 시사한다고 말했다(Brault, 29

평탄한 팔은 주요 등장인물의 위장 기능도 하는 경우가 많다.수레의 기사인 Chrétien de Troyes' 란슬롯에서 랜슬롯은 변장을 위해 평범한 붉은 팔을 가지고 있다.클리게스의 영웅은 3일 연속(브라울트, 30)에 평범한 검은색, 녹색, 빨간 팔로 조이스팅 토너먼트에 출전한다.

킹스

고백자 에드워드의 팔은

미들섹스 카운티 의회의 무기

무기는 중요한 발기부전 왕들의 덕택이었다.가장 잘 알려진 사람들 중에는 세 마리의 두꺼비를 받은 프랑크 왕에게 배정된 사람들이 있다.프랑스의 세 벼룩은 아마도 이것들로부터 유래된 것으로 추정된다.

영국 최초의 노르만 왕인 정복자 윌리엄은 두 마리의 사자와 함께 무장을 하고 있었다.라이온하트인 리차드는 그런 무장을 붉은 들판에 두 마리의 사자와 함께 사용했다(Loomis 1938, 47). 이로부터 잉글랜드의 무장의 세 마리의 사자가 파생된다.그러나 윌리엄의 팔이 윌리엄의 죽음 이후 윌리엄에게 귀속되었다는 증거는 없다(부텔, 18).

초기의 작센 킹스에게는 푸른 방패에 금십자가 배정되었지만, 이것은 13세기까지 존재하지 않았다.금십자와 금새 다섯 마리를 충전한 푸른색 방패인 성 에드워드의 팔은 에드워드의 재위 때 채굴한 동전을 바탕으로 영국의 헨리 3세(부텔, 18세) 시대의 전령들이 제안한 것으로 보인다(뉴브커, 30세).이 팔은 훗날 영국의 리처드 2세가 성인에 대한 헌신으로 사용하였다(Fraser, 44세).

무기는 앵글로색슨족 헵타의 왕국 덕분이었다.예를 들어, 에식스 왕국에는 세 개의 노치 칼(또는 "낙서")이 있는 붉은 방패가 할당되었다.이 외투는 1910년까지 에식스 카운티와 미들섹스 카운티에서 사용되었는데, 미들섹스 카운티 의회는 무기 대학(The Times, 1910)에 정식 보조금을 신청했다.미들섹스는 노치 세 자루의 검과 "삭슨 크라운"으로 붉은 방패를 받았다.에식스 카운티 의회는 1932년에 왕관 없이 무기를 허가받았다.

로마의 왕들조차 무기를 배정받았는데, 로마의 첫 왕인 로물루스는 그 늑대(뉴베커, 224–225)가 상징했다.

깃발도 기의 덕분으로 돌렸다.모로코 왕은 세 마리의 루크를 무기로 간주했는데, 이는 따라서 무기를 통조림하고 있다(Neubecker, 224). 체스판 전체가 일부 출처에서 보여져 14세기 모로코의 국기를 체크무늬로 만들었다(세계 국기, 2007 참조).

종교계 인사

예수님과 마리아님

15세기 히할멘 롤로부터 예수님께 귀속된 무기의 예

전령들은 다윗의 후손으로 물려받은 무기의 하프를 예수께 돌렸을 수도 있었다.그럼에도 불구하고 십자가는 그리스도의 상징으로 여겨졌고, 십자군들이 너무나 많이 사용하였다.때때로 그리스도의 팔은 주요 전하로 Paschal 양고기를 특징으로 한다.그러나 13세기에 이르러 수많은 탐닉이 정열의 악기에 대한 존경심을 증가시켰다.이 악기들은 헤럴드 용어로 설명되었고 그리스도에겐 무기처럼 개인적인 것으로 취급되었다(Dennys, 96).c. 1240의 봉인에서 초기 예로는 십자가, 못, 창, 가시 면류관, 스펀지, 채찍 등이 있다.

패션의 악기는 때로 무기의 성취의 형태로 방패와 볏 사이에 갈라지기도 했다(뉴브커, 222).히할멘 롤 (c. 1447–1455)은 그리스도가 베로니카의 베일을 적절히 씌운 방패를 들고 있는 것을 보여준다.이 전령은 맨틀링의 한 형태로서 이음새가 없는 겉옷으로 덮인 15세기 요우팅 헬멧과 볏으로 십자가, 스스프터, 플라겔럼(wip)을 이어간다.이 현수막의 긴 빨간색 슈웬켈은 독일 헤럴드에서는 명성이 높으나, 이 이미지가 랜들 홀메의 저서 (c. 1464–1480)에 베껴지면서 생략되었다.반대쪽 페이지(위 그림)의 이미지에는 그리스도의 상처 다섯 개가 사열된 방패와 연고 세 병, 봉 두 개, 그리고 돈가방을 든 유다 이스카리오트의 머리(Dennys, 97–98)가 포함되어 있다.

그리스도가 '열정'의 이미지와 연관되어 있는 동안, 메리는 의인 시므온(Luke 2:34–35)의 예언에서 나온 이미지와 연관되어 있었다; 그 결과 기인한 팔은 칼로 뚫고 푸른 들판에 놓여진 날개 달린 심장을 포함한다(Dennys, 102).Mary는 또한 백합꽃의 무리로 여겨진다.일례는 윈저 옆에 있는 이튼의 성녀대학 팔의 아랫부분에서 찾을 수 있다(Dennys, 103).

삼위일체

푸른 들판의 삼위일체 방패에서 나온 장치(Randle Holme's Book, 1460)에 'Sent Myhell Armys'(대천사 Saint Michael)라는 라벨이 붙어 있다.

사탄의 전통적인 팔, 요한계시록 16장 13절의 "개구리처럼 부정한 세 정령"을 바탕으로 한 것이다.

추상적인 것을 가시화하려는 욕망 때문에 팔도 보이지 않는 영혼에 기인했다(네우베커 222 데니스 93).중세(덴니스, 95년)에 삼위일체의 의인화된 표상이 교회에 의해 좌절되었기 때문에 삼위일체의 방패는 빠르게 인기를 끌었다.교회뿐만 아니라 신학적 필사본과 군무를 꾸미는 데 자주 쓰였다.윌리엄 페랄두스의 수마 비티오룸(c. 1260)의 초기 예는 한 기사가 이 방패를 들고 일곱 가지 흉악과 싸우는 모습을 보여준다.매튜 파리의 크로니카 마요르아(c.1250–1259)에 있는 무장의 방패와 함께 포함된 변형은 중심 원과 하단 원 사이에 "v'bu caro f'm est"(버범 카로 팩텀 에스트, "그 단어는 살이 되었다"; 존 1:14)라는 문구와 함께 십자가를 더한다(Dennys, 94

대천사 미카엘 성인은 종종 헤럴드에 등장한다.어떤 경우에는 삼위일체 방패에서 나온 장치가 푸른 들판에 놓여져 성에게 귀속된다.마이클(Dennys, 95).더 일반적으로, 그는 용으로 묘사된 악마를 죽이면서 하얀 방패에 빨간 십자가를 달고 무장을 하고 있다.이러한 귀속된 무기는 후에 세인트 조지(Dennys, 109)에게 양도되었다.

헤럴드리는 또한 사탄의 덕택으로, 전사한 천사들의 지휘관으로서, 전투의 열기 속에서 그를 식별하기 위해 무기를 들었다.더스 종말론은 그가 금박으로 붉은 방패를 들고, 개구리 3마리(계시 16:13 기준)를 들고 있는 모습을 그린다(Dennys, 112).

참조

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외부 링크

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