비둘기 기호

Doves as symbols

보통 흰색인 비둘기는 많은 환경에서 평화, 자유, 사랑의 상징 또는 전령사로 사용된다.비둘기는 유대교, 기독교, 이슬람이교, 그리고 군대와 평화주의 단체들의 상징성에 나타난다.

이교

기원전 5세기 초 키프로스에서 아프로디테의 조각상으로 원통형 왕관을 쓰고 비둘기를 들고 있는 모습을 보여준다.

고대 메소포타미아에서 비둘기는 사랑, 성, [1][2]전쟁의 여신인 이난나 이쉬타르의 두드러진 동물 상징이었다.비둘기는 기원전 [1]제3천년기 초에 이난나와 관련된 컬티컬한 물건에 나타나 있다.납 비둘기 조각상은 기원전 [1]13세기 아슈르의 이스타르 신전에서 발견되었고, 시리아 마리 벽화는 이쉬타르 [2]신전의 야자수에서 거대한 비둘기가 나오는 것을 보여주는데, 이것은 여신 자신이 때때로 [2]비둘기의 형태를 취했다고 믿었음을 나타낸다.길가메시 서사시에서 우트나피쉬타임은 땅을 찾기 위해 비둘기와 까마귀를 풀어주고, 비둘기는 그저 빙빙 돌고 돌아옵니다.[3]그제서야 우트나피슈타임은 까마귀를 내보내고, 까마귀는 다시 돌아오지 않고, 우트나피슈타임은 까마귀가 [3]육지를 찾았다고 결론짓는다.

고대 레반트에서는 비둘기가 가나안인어머니 여신 아세라의 [1][2][4]상징으로 사용되었습니다.고대 그리스어로 '도브'는 페리스테라[1][2]셈어족의 '이스타르의 [1]새'라는 뜻의 페라 이슈타르에서 유래한 것으로 보인다.고대 고대 그리스 여신 [5][6][1][2]아프로디테에게 비둘기는 신성한 존재였고, 아프로디테는 이난나 [2]이쉬타르에서 온 비둘기들과 이 관계를 흡수했다.아프로디테는 고대 그리스 [5]도자기에 비둘기와 함께 자주 등장한다.아테네 아크로폴리스의 남서쪽 경사면에 있는 아프로디테 판데모스 신전은 부리에[5] 매듭이 있는 조각이 있는 비둘기 부조물로 장식되었고 작고 하얀 대리석 비둘기들의 봉납물이 다프니[5]아프로디테 신전에서 발견되었다.아프로디테의 주요 축제인 아프로디시아 동안, 그녀[7]제단은 희생된 비둘기의 피로 정화되었습니다.아프로디테의 비둘기와의 연상은 로마의 여신 비너스와 포춘아에게도 영향을 미쳐 비둘기와 [4]연관을 갖게 했다.

일본 신화에서 비둘기는 하치만에게 친숙한 영혼이다.하치만은 신도와 불교의 요소를 혼합한 활쏘기와 전쟁의 이다.

유대교

성경 이야기에 따르면, 비둘기 한 마리가 홍수가 난 후 육지를 찾기 위해 노아에 의해 풀려났다. 비둘기는 홍수가 난 후 생명의 표시이자 이 노아와 그의 가족 그리고 동물들을 육지로 데려왔다는 표시인 갓 뽑은 올리브 [Gen 8:11]잎을 들고 돌아왔다.랍비 문학은 올리브 잎을 "이스라엘 [8]땅의 어린 싹" 또는 비둘기가 인간을 [9][10][11]위한 단 음식보다는 신을 섬기는 쓴 음식을 선호하는 것으로 해석했다.

탈무드[12][13][14]물 위를 맴도는 신의 영혼을 어린 비둘기에 비유한다.

성서 이후의 유대교에서 영혼은 죽은 영혼들이 "치르프"라는 성경적 개념에서 파생된 개념인 새와 같은 것으로 상상된다.구프 또는 영혼의 보고는 때때로 비둘기 오두막인 콜럼바리움으로 묘사된다.이것은 관련된 전설인 "새 둥지의 궁전"과 연결되는데, 메시아는 그가 오기 전까지 영혼의 거주지였습니다.빌나 가온은 비둘기가 인간 영혼의 상징이라고 명시적으로 선언한다(요나 주석, 1).비둘기는 또한 미드라쉬에서 자주 반복되는 이미지인 이스라엘 사람들의 상징이기도 하다.

기독교

로마 도미티야카타콤스 올리브 가지를 든 비둘기

기독교에서 비둘기의 상징성은 노아의 방주 이야기에서 구약성서 창세기에서 처음 발견됩니다. "그리고 비둘기가 이벤트사이드에서 그에게로 들어왔고, 그녀의 입에서 올리브 잎이 뽑혔다: 그래서 노아는 땅으로부터 물이 줄어들었다는 것을 알았다."창세기 8장 11절과 마태복음서, 누가복음서에서도 각각 예수의 세례 이후를 다음과 같이 묘사하고 있습니다. "그리고 예수님은 세례를 받으시고 물에서 바로 올라가셨다.그리고 하늘은 그에게 열려 있었고 그는 비둘기처럼 내려오는 하나님의 영을 보았다."마태복음 3장 16절과 "그리고 성령이 비둘기처럼 몸으로 그에게 강림하셨다.그러자 하늘에서 목소리가 들려왔다. "너는 내가 사랑하는 내 아들이다. 너와 함께 있으면 나는 매우 기쁘다."누가복음 3장 22절 예수를 향해 내려와서 비둘기의 신체 형태로 나타난 성령은 다른 두 복음서에도 언급되어 있다(복음 1장 10절과 요한복음 1장 32절 참조).

탐페레 교구의 문장에 그려진 올리브 가지를 가진 흰 비둘기

평화의 상징으로 비둘기와 올리브 가지를 사용한 것은 초기 기독교인들이 부리에 올리브 가지를 물고 있는 비둘기와 함께 세례하는 행위를 묘사하고 그들의 무덤[15][16]그 상을 사용했던 것에서 유래했다.

기독교인들은 올리브 [17]가지의 상징과 노아와 홍수의 이야기를 포함한 그리스 사상으로부터 비둘기와 올리브 가지의 상징을 파생했다.유대인들이 평화의 상징으로 비둘기를 사용한 적은 없지만 초기 기독교인들 사이에서 비둘기는 히포의 성 아우구스티누스에 의해 그의 저서 '기독교 교리에 대하여'에서 확인되고 잘 [18]확립되었다.

기독교의 아이콘그래피에서 비둘기는 마태복음 3장 16절과 누가복음 3장 22절관련하여 성령을 상징하며,[Mt 3:16][19] 여기에서 성령은 예수의 세례에서의 비둘기와 비교된다.

로마의 초기 기독교인들은 종종 "평화"라는 단어와 함께 올리브 가지를 들고 다니는 비둘기의 이미지를 장례 예술에 포함시켰다.그들은 그리스와 로마인들이 평화를 표현하기 위해 사용했던 올리브 가지의 상징과 결합하면서 복음서의 직유에서 이 이미지를 도출한 것으로 보인다.비둘기와 올리브 가지는 기독교의 노아의 방주 이미지에도 나타났다.4세기 벌게이트는 창세기 8장 11절에 히브리어 알레이 자이트(올리브의 잎)를 라틴어 라무올리브(올리브의 가지)로 번역했다.5세기 무렵, 히포의 아우구스티누스는 "비둘기가 방주로 돌아왔을 때 가져온 올리브 가지(올레에 라무스쿨로)에 의해 영구적인 평화가 나타난다"고 썼다.

1449년 프란체스카그리스도의 세례, 1449

초기 기독교 예술에서 비둘기는 시민 평화보다는 영혼의 평화를 상징했지만, 3세기부터 노아와 방주, 다니엘과 사자, 용광로에 있는젊은이, 수잔나[20][21]장로들같은 구약성서의 갈등 묘사에 나타나기 시작했다.

콘스탄티누스의 개종 이후 로마가 기독교인에 대한 박해를 중단한 콘스탄티누스의 평화 (313 AD) 이전, 노아는 보통 기도하는 태도로 그에게 올리브 가지를 들고 날아오거나 뻗은 손에 내려앉았다.그레이든 스나이더에 따르면, "노아 이야기는 초기 기독교 공동체에 로마 [20]박해의 위협적인 환경을 견뎌낸 배 안에서 경건함과 평화를 표현할 수 있는 기회를 제공했다."루드비히 부드와 피에르 프리젠트에 따르면, 비둘기는 노아와 관련된 평화보다는 성령의 강림이라고 언급했습니다.콘스탄틴 조약 이후, 박해가 사라졌을 때, 노아는 기독교 [20]예술에 덜 자주 등장했습니다.

Holkham 성경과 같은 중세 조명의 필사본은 비둘기가 [22]나뭇가지를 들고 노아로 돌아가는 것을 보여주었다.14세기에 벌게이트를 영어로 번역한 와이클리프의 성경은 8장 [23]11절에 "녹색 잎이 있는 올리브 나무의 가지" ("녹색 잎이 있는 올리브 나무의 가지")를 사용한다.중세 시대에, 몇몇 유대인 조명 사본들은 또한 노아의 비둘기가 올리브 가지를 가진 것을 보여주었는데, 예를 들어, 황금 해가다 (약 1420년)[24][25]이다.

만다이교

만다이교에서, 만다어로 ba로 알려진 하얀 비둘기는 영혼을 상징합니다.하얀 비둘기의 제사는 또한 ṭ바하타 [26]마식타와 같은 일부 만다이안 의식 동안 행해진다.

이슬람

비둘기들과 비둘기 가족은 일반적으로 존경과 총애를 받고 있는데, 이는 그들이 이슬람의 최종 예언자인 무함마드가 [27]히즈라의 Thaw'r 동굴 밖에서 그의 적들을 혼란스럽게 하는 것을 도왔다고 믿기 때문이다.비둘기 한 쌍이 둥지를 틀고 알을 낳았고 거미 한 마리가 거미줄을 엮었는데, 이는 어둠 속에서 [27]적들로 하여금 무함마드가 동굴에 있을 수 없다고 믿게 만들었다.

정치의 평화와 평화주의

독일 크루프트에 있는 데니스 앤 세인트 세바스찬 교회의 스테인드글라스 창문이 있는 하얀 비둘기

비둘기는 종종 평화와 평화주의의 개념과 관련이 있다.그들은 종종 정치 만화, 평화를 촉진하는 행사(올림픽, 다양한 반전/반폭력 시위 등)의 현수막과 표지판, 그리고 평화주의 문헌에 등장한다.평화주의자인 사람을 비둘기라고 부르기도 한다(비슷하게, 미국 정치에서, 외교와 반대로 군사 자원의 사용을 옹호하는 사람을 라고 부를 수 있다).

피카소의 석판화 라콜롱베는 올리브 가지가 없는 비둘기의 전통적이고 사실적인 그림으로 1949년 [28]4월 파리에서 열린 세계평화회의의 상징으로 선정되었다.1950년 셰필드에서 열린 세계평화회의에서 피카소는 그의 아버지가 비둘기 그림을 가르쳤다고 말하면서 "나는 죽음에 맞서 삶을, 나는 전쟁에 [29][30]맞서 평화를 지지한다"고 결론지었다.1952년 베를린에서 열린 세계평화회의에서는 피카소의 비둘기가 무대 위 현수막에 그려져 있었다.반공산주의자들은 평화 비둘기에 대한 그들만의 견해를 가지고 있었다: 단체 Paix et Liberté는 "La colmbe qui fait BOUM"이라는 제목의 포스터를 배포하여 평화 비둘기가 소련 [31]탱크로 탈바꿈하는 모습을 보여주었다.

영국 공군

돌비둘기는 귀소 비둘기와의 관계와 통신으로 인해 영국 공군 내 기관인 전술통신동(Tactical Communications Wing)의 꼭대기에 있는 주요 이미지이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크