폴 비릴리오

폴 비릴리오
태어난	1932년 1월 4일 프랑스 제3공화국 파리
죽은	2018년 9월 10일(2018-09-10)(86세) 프랑스 파리
모교	파리 대학교
시대	현대 철학
지역	서양 철학
학교	대륙 철학 기독교 아나키즘 현상학(초기)
주요 관심사	미학, 도시주의, 테크놀로지
주목할 만한 아이디어	현대 도시의 '전쟁 모델' • 종합 사고 • 드로몰로지 • 실종의 미학 • 인식의 로지스틱스 • 움직임의 전쟁
영향 니체 • 벤자민 • 들뢰즈 • 보드리야르 • 마르크스[1] • 데보르드[2] • 메를로퐁티 • 클로즈비츠
영향받은 슈틸러 • 부모

폴 비릴리오(Paul Virilio, 1932년 1월 4일 ~ 2018년 ^[3]9월 10일)는 프랑스의 문화 이론가, 도시주의자, 미학 철학자이다.그는 건축, 예술, 도시, 군대 등에 대한 다양한 언급과 함께 속도와 힘과 관련하여 발전한 기술에 대한 그의 저서로 가장 잘 알려져 있다.

두 명의 전기작가에 따르면, 비릴리오는 "전쟁, 기술, 사진의 역사가, 건축, 군사 전략, 영화의 철학자, 그리고 역사, 테러리즘, 대중 매체 그리고 인간-기계 관계에 ^[4]대한 정치적으로 관여한 도발적인 해설가였다"고 한다.

전기

폴 비릴리오는 1932년 파리에서 이탈리아 공산주의자 아버지와 가톨릭 브르타뉴인 ^[5]어머니 사이에서 태어났다.그는 프랑스 북부 해안 지역인 브르타뉴에서 자랐다.2차 세계대전은 낭트 시가 독일군의 기습공격의 희생양이 되고 독일 해군의 항구가 되었으며 영국과 미국 비행기들의 폭격을 받으면서 그에게 큰 인상을 주었다.전쟁은 그의 대학이었다.에콜 데 메티에르 다트에서 훈련을 받은 후, 비릴리오는 스테인드글라스 미술을 전문으로 했고 앙리 마티스와 함께 파리의 교회에서 일했습니다.1950년에 그는 기독교로 개종했다.

알제리 전쟁 중 군대에 징집된 후, 비릴리오는 소르본 대학에서 ^[6]모리스 메를로 폰티의 현상학 강의를 들었다.

1958년, Virilio는 군사 공간과 영토의 구성에 대한 현상학적 조사를 수행했는데, 특히 제2차 세계대전 동안 연합군의 공격을 격퇴하기 위해 프랑스 해안선을 따라 건설된 15,000개의 나치 벙커인 대서양 장벽에 관한 것이었다.1963년 건축가 클로드 파르트르와 협업하기 시작했고 건축 프린시페 그룹을 결성했습니다(건축가 프랑수아 세그뉴르와 장 누벨도 소규모 인턴 그룹 중 하나였습니다).1968년 5월 파리에서 일어난 봉기에 참여한 후, Virilio는 에콜 스페시알 드 건축의 학생들에 의해 교수로 지명되었습니다.1973년, 그는 연구 책임자가 되었다.같은 해, Virilio는 잡지 L'Espace Critical의 책임자가 되었다.

1975년 그는 파리 데코라티프 미술관에서 열린 벙커 아케올로기 전시회의 주최자 중 한 명으로 대서양 장벽과 관련된 텍스트와 이미지를 수집했습니다.그는 그 후 널리 출판, 번역,^{[citation needed]} 선집되었다.

1998년, Virilio는 유럽 ^[6]대학원에서 집중적인 세미나를 가르치기 시작했다.그의 마지막 프로젝트에는 파리의 노숙자 단체들과 협력하여 첫 번째 ^[6]사고 박물관을 짓는 것이 포함되었습니다.

아이디어들

전쟁 모형

Virilio는 그가 현대 도시와 인간 사회의 일반적인 "전쟁 모델"이라고 부르는 것을 개발했고 기술 사회의 기초가 되는 속도의 논리를 의미하는 "드롬학"이라는 용어를 창안했습니다.그의 주요 작품으로는 전쟁과 영화, 속도와 정치, 그리고 무엇보다도 군사 프로젝트와 기술이 ^[7]역사를 움직인다고 주장하는 정보 폭탄 등이 있다.다른 문화 이론가들처럼, 그는 '문화 이론가'를 포함한 꼬리표를 거부하지만, 다른 사람들에 의해 포스트 구조주의와 포스트 모더니즘과 연결되어 있다.어떤 사람들은 비릴리오의 작품을 '하이퍼모던'의 영역에 위치하는 것으로 묘사한다.예를 들어, 그는 현상학과의 연계를 거듭 확인했고 ^[8]미래주의 같은 모더니즘 예술 운동에 대한 인문주의적 비판을 제시했습니다.그의 저서를 통해 무정부주의, 평화주의, 천주교라는 정치적, 신학적인 주제가 기술 문제에 대한 그의 자칭 '마술적' 접근법에 대한 중심적인 영향으로 다시 나타난다.그의 작품은 마셜 맥루한, 장 보드리야르, 질 들뢰즈, 펠릭스 과타리, 장 프랑수아 료타르, 자크 엘룰 등의 작품과 비교되어 왔다.비릴리오 또한 도시주의자였다.파리시에서 오랫동안 거주한 후, 그는 라로셸로 이사했다.

전쟁에서 이미지와 정보를 사용하는 '지각의 논리학'에 대한 Virilio의 예측은 너무 정확해서 걸프전 동안 그는 프랑스 군 장교들과 그의 생각을 논의하도록 초대받았다.Virilio는 그것이 '세계 축소판 전쟁'이라고 주장했다.

일체형 사고

Virilio는 사고 가능성 없이는 기술이 존재할 수 없다고 믿었다.예를 들어, Virilio는 기관차의 발명이 ^[9]탈선의 발명을 포함한다고 주장했습니다.그는 이번 사고를 사회적 실증주의와 과학적 진보의 다소 부정적인 성장으로 보았다.그는 기술, 즉 텔레비전의 성장이 우리를 실제 공간과 실시간의 사건으로부터 직접적으로 분리시킨다고 믿었다.이 책에서 그는 우리가 눈앞의 지평선에 대한 지혜와 시각을 잃고 우리의 허황된 환경의 간접적 지평선에 의지할 것을 제안했다.이 각도에서 사고는 미래의 충돌을 감추는 사건의 풍경인 적절한 어둠 속에서 충격을 준비하는 일종의 "프랙탈 운석"으로 정신적으로 그려질 수 있다.아리스토텔레스는 "사고의 과학은 없다"고 주장했지만, Virilio는 동의하지 않았다.그는 사고에서 벗어나기 위해 고안된 시뮬레이터의 신빙성이 증가하고 있는 것을 지적하며, 이것은 제2차 세계대전 이후의 과학과 군사 산업 복합체의 신성하지 못한 결합에서 탄생한 산업이라고 주장했다.

제1억지력인 핵억지력은 현재 제2억지력으로 대체되고 있다.즉, 정보통신기술의 새로운 무기와 관련된 정보폭탄에 기초한 일종의 억지력이다.따라서 가까운 장래에, 그리고 이 중요한 점을 강조하지만, 더 이상 다른 방법으로 정치를 계속하는 것은 전쟁이 아니라, 내가 '통합 사고'라고 부르는 다른 방법으로 정치를 계속 정치를 하는 것은 다른 ^[10]방법으로 정치를 계속하는 것이다.

드로몰로지

드로모스는 고대 그리스어로 경주 또는 경주로, 비릴리오가 경주의 활동을 응용했다.^[11]그가 "속도의 과학(또는 논리)"이라고 정의한 '드롬학'이라는 용어를 만든 것은 이러한 의미를 염두에 둔 것이다.드로몰로지는 전쟁과 현대 미디어와 관련된 사회구조를 고려할 때 중요하다.그는 어떤 일이 일어나는 속도가 본질적인 성격을 바꿀 수 있고, 빠른 속도로 움직이는 것이 느린 것을 지배하게 될 것이라고 언급했다.'영토를 지배하는 자는 누구나 소유한다'영토의 소유는 주로 법률과 계약에 관한 것이 아니라 무엇보다도 이동과 유통의 문제이다.'^[10]

인식의 로지스틱스

현대전에서 병참은 단순히 인원, 탱크, 연료 등의 이동을 의미할 뿐만 아니라 전장에서 또는 전장에서 이미지의 이동을 의미하기도 한다.Virilio는 CNN의 창간과 뉴스하운드의 개념에 대해 많은 이야기를 했다.이 뉴쇼운드는 이미지를 캡처하여 CNN으로 보내 일반에 방송될 것이다.이러한 이미지 이동은 충돌을 일으킬 수 있습니다(Virilio는 로드니 킹 ^[12]영상 방송에 이은 사건의 예를 사용합니다).인식의 물류는 또한 국내 사람들뿐만 아니라 분쟁에 관여한 군인들에게도 시청되는 군사 훈련과 갈등의 이미지를 텔레비전으로 보여주는 것과 관련이 있다.'전장'은 '인식장'으로도 존재한다.

이동 전쟁

비릴리오에게 봉건주의에서 자본주의로의 이행은 주로 부와 생산 기술의 정치가 아니라 전쟁의 메커니즘에 의해 추진되었다.Virilio는 전통적인 봉건 요새화된 도시가 사라진 것은 무기와 전쟁의 가능성이 높아졌기 때문이라고 주장했다.비릴리오에게 공성전의 개념은 오히려 운동전이 되었다.스피드와 정치학에서 그는 '역사는 무기 시스템의 속도로 진행된다'^[7]고 주장한다.

공포의 행정

베르트랑 리차드가 실시한 인터뷰에서, 비릴리오는 그의 다른 철학적 관점의 요약과 함께 현대 삶을 지배하는 공포의 행정에 대한 그의 개념을 분명히 했다.이 인터뷰는 나중에 짧은 책(2010)^[13]으로 인쇄되어 영어로 번역되었다(2012).^[14]Virilio는 Graham Greene의 소설 The Ministry of Fear의 제목에서 이 문구를 선택했습니다. Birilio는 그의 ^[15]철학을 알려준 형성적인 사건인, 프랑스의 Blitzkrieg를 통해 살아왔습니다.

도시주의자로서의 경험을 바탕으로, 비릴리오는 두려움은 심리적 측면뿐만 아니라 속도와 밀접한 관련이 있는 육체적 측면도 가지고 있다고 강조한다.요점을 강조하기 위해, 그는 한나 아렌트가 "전체주의의 기원"에서 '테러란 운동 법칙의 실현이다"라고 진술할 때 인용했다.간단한 예로는 ^[16]사자를 피해 도망치는 가젤의 모습이 있습니다.현대인에게 공포는 핵 대재앙이나 증시 폭락 같은 시나리오에서 볼 수 있는 속도와도 관련이 있다.이와 같은 가설은 인간이 다루기 어려운 속도로 작동하는 컴퓨터에 의해 지배된다.Virilio는 또한 컴퓨터와 인터넷을 통한 영구적이고 즉각적인 의사소통은 인간 문화에서 생물학적 리듬과 역사적 계절적 삶의 패턴을 파괴하고 두려움과 비참함을 모두 만들어 낸다고 주장한다.일례로 그는 2009년부터 2010년까지 프랑스 텔레콤 직원들 사이에서 발생한 자살의 증가를 들었다.Virilio는 이러한 자살이 잦은 직원 이동과 지속적인 ^[17]의사소통에 대한 기대가 필요한 조직 구조 조정 때문이라고 말했다.

비판

Virilio는 1997년 물리학자 Alan Sokal과 Jean Bricmont에 의해 과학과 ^[18][19]수학의 오해와 오남용으로 비판 받은 많은 문화 이론가들 중 한 명이었다.Virilio의 작품은 패션 난센스 10장의 주제이다.그들의 비판은 비릴리오의 작품에서 인용한 (종종 긴) 일련의 인용문들과 비릴리오가 어떻게 기본적인 물리학 개념을 혼란스럽게 하고 과학 용어를 터무니없이 남용하는지에 대한 설명들로 구성되어 있다.저자의 말을 빌리자면:

Paul Virilio의 글은 주로 기술, 통신, 그리고 속도에 관한 주제를 중심으로 쓰여진다.그것들은 물리학, 특히 상대성 이론에 대한 과도한 언급을 포함하고 있다.비릴리오의 문장은 들뢰즈-과타리의 문장보다 조금 더 의미가 있지만, "과학"으로 표현되는 것은 기념비적인 혼란과 엉뚱한 환상을 혼합한 것이다.게다가, 물리학과 사회적 질문 사이의 그의 유추는 그가 단순히 자신의 말에 도취되지 않을 때 상상할 수 있는 가장 자의적인 것이다.우리는 Virilio의 많은 정치적, 사회적 견해에 우리의 동정을 고백합니다.그러나 그 원인은, 유감스럽게도, 그의 사이비 ^{[18]: 169} 물리학의 도움을 받지 못했습니다.

한 구절에 대한 비판은 종종 다음과 같이 읽힌다.

여기서 Virilio는 속도(vitese)와 가속(운동의 설명)을 혼합합니다.이 두 가지 기본 개념들은 모든 입문 물리학 과정의 시작 부분에서 소개되고 주의 깊게 구별됩니다.[221] 아마도 이 혼란은 강조할 가치가 없을 것이다; 하지만 속도 철학의 전문가로 알려진 이들에게는 그럼에도 불구하고 조금 ^{[18]: 170} 놀랍다.

이 장에서는 긴 인용구를 인용한 후 다음과 같은 코멘트를 덧붙입니다.

이 단락은 프랑스어로 193자짜리 문장인데, 안타깝게도 번역으로 시(詩)가 완전히 파악되지 않았습니다.이 단락은 지금까지 우리가 접한 펜의 설사를 보여주는 가장 완벽한 예입니다.그리고 우리가 볼 수 있는 한,^{[18]: 175} 그것은 정확히 아무 의미도 없다.

2004년까지의 Virilio의 작품에 대한 책 길이의 비평은 ^[20]Steve Redhead에 의해 쓰여졌다.그는 다음과 같이 말했다.

그의 산발적인 글쓰기 스타일은 항상 따르기 쉬운 것은 아니며, 종종 최소한의 방향감각과 혼란을 야기한다.통찰력, 개인적인 기억, 상세한 역사, 주요한 이론적 비약과 진부함이 ^{[20]: 137} 나란히 있습니다.

그는 또한 Virilio가 학술 연구 부문에서 합격하지 못했다고 지적합니다.

Virilio를 완전히 읽는 것은 독자들에게 종종 위대한 일반성의 수준에서 소용돌이치는 많은 어긋나고 발전되지 않은 생각들을 느끼게 한다.인문 또는 ^{[20]: 138} 사회과학에서 전통적인 학문적 관점에서 보면 내용은 종종 특별히 논리적이지 않습니다.

그러나 법률과 대중문화의 경우 레드헤드는 Virilio를 요인으로 받아들입니다.

Paul Virilio의 글은 20년 ^{[20]: 149} 이상 동안 비판적인 법률 연구와 문화 연구의 교차점에서 작동해 온 법과 대중 문화의 이론적인 사회-법률 연구 하위 분야에서 주요한 역할을 해왔다.

2014년 보안, 기술 및 글로벌 정치 분석가 Mark Lacy는 다음과 같이 지적했습니다.

Virilio는 학계의 '주류'^{[1]: 10} 에서 읽힐 것 같지 않다.

Lacy는 Virilio가 어떤 대가를 치르더라도 공포의 관리에 대한 진보의 선전과 균형을 유지했다고 믿고 있습니다.

Virilio는 20세기의 많은 비판적인 사상가들에 의해 만들어진 점들을 그리고 발전시키고, 새로운 맥락에서 아이디어를 모으고, 종종 불안하게 하는 개념과 언어를 통해 세계에 대한 비전을 만들어냅니다. 이 표현은 세상을 이상하고 낯설게 만듭니다.Virilio의 종종 외계인처럼 들리는 개념은 우리가 세상을 새롭게 볼 수 있게 하고 두려움과 진보의 관점에서 우리에게 제시되는 세상을 외계인(그리고 소외된) 것으로 바라보게 하고 모호하고 불분명하며 ^{[1]: 17} 불확실하고 부적절하게 남아 있는 감정과 의심에 형태를 부여하려고 시도한다.

참고 문헌

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• 실종의 미학.뉴욕: Semiotext(e), 1991년.
• 잃어버린 치수.뉴욕: Semiotext(e), 1991년.
• 아톰 에고얀파리: Dis Voir, 1994.
• Vision Machine.블루밍턴:인디애나 대학 출판부, 1994.
• 벙커 고고학.뉴욕: 프린스턴 대학 출판부, 1994.
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• 오픈 스카이런던:Verso, 1997년
• 순수한 전쟁.뉴욕: Semiotext(e), 1997.
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• 속임수 전략런던:Verso, 2000.
• Virilio Live: 선별된 인터뷰.존 아미티지 편집자런던: 세이지, 2001년.
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• 예술과 공포.런던:Continuum, 2003. (원래는 2000년 갈릴리 에디션에 의해 "사일런트 재판"이라는 제목으로 출판되었다.))
• 알 수 없는 수량입니다.뉴욕:테임즈 & 허드슨, 2003년
• 패닉의 도시.옥스퍼드:Berg, 2005.
• The Accident of Art. (with Sylvére Lotringer) 뉴욕: Semiotext(e), 2005.
• 네거티브 호라이즌: 드로모스코프의 에세이.런던:Continuum, 2005.
• 예술은 눈으로 볼 수 있는 한 멀리.옥스퍼드:Berg Publishers, 2007.
• 오리지널 사고케임브리지:Polity, 2007
• 회색 생태학뉴욕/드레스덴:Atropos Press, 2009.
• 재난 대학.케임브리지:Polity, 2010.
• 순간의 미래주의: 정지 이젝트케임브리지:Polity, 2010.
• 겨울의 여정: 마리안 브라우쉬와 네 가지 대화.프랑스 리스트.갈매기북스, 2011.
• '공포의 관리.뉴욕: Semiotext(e), 2012.

메모들

레퍼런스

• "폴 비릴리오 스피히트와 하인즈-노르베르트 조크스의 대결입니다.Universitét des Unglücks.Von Krieg, Raum und Zeit und Voem Sterben am Meer in La Rochelle", Lettre International, 베를린, 24-31페이지, ISSN 0945-5167
• Amitage, John, 편집자(2000) Paul Virilio: 모더니즘에서 하이퍼모더니즘과 비욘드까지.런던: 세이지
• Derian, James Der 편집자(1998) The Virilio Reader, Malden(매사추세츠):블랙웰 퍼블리셔스
• James, Ian (2007) Paul Virilio, 런던: 루트리지

외부 링크

• 폴 비릴리오.유럽 대학원의 교직원 페이지.전기, 참고 문헌, 사진 및 비디오 강의.
• 폴 비릴리오.과격철학의 '사이버 공간의 적색 경보'1995년 11월/12월
• 폴 비릴리오와 루이스 윌슨입니다.'사이버워 신과 텔레비전'Wayback Machine Interview에서 2010-07-06년 아카이브 완료.입력: ctheory.1994년 12월 1일
• 폴 비릴리오와 제롬 산스.'Game Of Love & Chance'논의.인: 1995년 2000년.
• 제이슨 아담스."속도제국의 대중방위: 폴 비릴리오와 정치체의 현상학"사이먼 프레이저 대학교 석사 학위 논문.2002.
• 존 아미티지.포스트모더니즘을 넘어서? 폴 비릴리오의 하이퍼모던 문화이론.입력: ctheory.2000년 11월 15일
• 스타인만, 케이트장치, 캡처, 트레이스: 사진 및 바이오폴리틱스 인: 필립.2011년 가을.
• 보케트, 데니스Paul Virilio(1932-2018), Il Giornale dell'Architettura, 2018년 9월 (이탈리아어)
• Paul Virilio spricht mit Heinz-Norbert Jocks.Universitét des Unglücks.라 로셸의 폰 크리그, 라움 und Zeit, 구토 스테르벤 암 미어.Letre International, 베를린, ISSN 0945-5167, 24-31 페이지, 2018년