푸르나와르만

Purnawarman
현재 국립박물관에 전시되어 있는 투구 비문은 타루마나가라 푸르나와르만 왕에 대해 언급했다.

푸르나와르만(Purnawarman) 또는 푸르나바르만(Purnavarman)은 힌두교 인도 왕국 타루마나가라의 5세기 왕으로, 인도네시아의 현대식 서자바와 반텐 지방에 위치한다.[1]푸르나와르만은 5세기 동안 통치했으며, 그의 통치 기간 동안 여러 개의 석문을 만들었다.

이 비문에 따르면, 그는 수압공사에[2]: 53–54 착수했고, 비슈누와 그의 왕국이 비슈누의 신앙을 따르고 있다는 것을 알 수 있다.푸르나와르만 왕은 현재의 투구(북자카르타)나 베카시 근처 어딘가에 위치한 왕국을 위한 새로운 수도를 세웠다.

산스크리트어로 그의 이름은 "완벽한 방패" 또는 "완전한 보호자"를 의미한다.이후 일련의 타루마나가란 왕들은 이름만 보고 알 수 있으며, 모두 워맨(산스크리트어: 바르만은 "방패" 또는 "보호자"를 의미함)이라는 이름을 가지고 있어 모두 같은 왕조에 속함을 암시한다.

역사학

푸르나와르만은 타루마나가란 왕들 사이에서 가장 잘 알려진 통치자로, 주로 그의 행적과 위업을 선포하며 석문 수를 광범위하게 만들어냈기 때문이다.그는 자신의 이름이 새겨진 7개의 비문을 오늘날 자카르타, 반텐, 그리고 서자바 지방에 남겼다.이 일곱 개의 비문이 새겨져[1] 있다.

  1. 투구 비문
  2. 키라우테운 비문
  3. 케본 코피 비문
  4. 잠부 비문
  5. 파시르 아위 비문
  6. 무아라 치안텐 비문
  7. 치당히앙 비문

팔라바 대본으로 쓰여 있고, 시아루테룬 비문보다 몇 년 더 오래된 투구 비문은 모든 비문 중 가장 오래된 것으로 여겨진다.일부 보고르 시와 가까운 푸르나와르만 왕 시대부터 비문이 새겨진 돌들이 더 있다.무아라 시안텐, 프라사스티 파시르 아위, 시당히앙, 잠부 비문 등이 그것이다.치당히앙 비문은 판데글랑 지역의 르박에서 서쪽으로 더 멀리 떨어져 있는데, 두 줄로 이루어져 있으며 푸르나와르만을 전 세계 통치자들의 본보기로 선포하고 있다.팔라바와 산스크리트어로 두 줄의 비문이 새겨진 잠부 비문에는 왕의 커다란 발자국이 새겨져 있다.이 비문은 다음과 같이 번역된다.

충실하게 임무를 수행하는 것으로 유명하고 비할 데 없는(비할 데 없는) 왕의 이름은 타루마를 다스리는 스리 푸르나와르만이다.적들의 화살로는 그의 무장을 뚫을 수 없다.발바닥의 지문은 항상 적들의 요새를 파괴하는 데 성공하고, 언제나 자비롭고 적에게 충성하고 적에게 적대적인 사람들에게 명예로운 영접을 준 그의 것이다.

The Wangsakerta manuscript, which experts believe to be a 20th-century forgery,[3][4] notes in parwa II sarga 3 (page 159 – 162) that under the reign of King Purnawarman, Tarumanagara held control over 48 small kingdoms with area stretching from Salakanagara or Rajatapura to Purwalingga (current city of Purbalingga in Central Java Province).전통적으로 시파말리 강(브레베스 강)은 순다와 자바 사이의 경계선이었다.그러나 왕사케르타 원고가 진정한 역사적 출처가 아니기 때문에 이 주장은 신빙성이 없다.

참조

  1. ^ a b Drs. R. Soekmono. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2, 2nd ed (in Indonesian) (1973, 5th reprint edition in 1988 ed.). Yogyakarta: Penerbit Kanisius. p. 36.
  2. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  3. ^ Boechari (2012). "Beberapa Kritik Atas Naskah-Naskah Jawa Barat". Melacak Sejarah Indonesia Lewat Prasasti (in Indonesian). Kepustakaan Populer Gramedia. p. 545–560.
  4. ^ Nina H. Lubis (2002). "Kontroversi Tentang Naskah Wangsakerta". Humaniora. 14: 20–26.