말레이시아계 말레이인

Malaysian Malays
말레이시아계 말레이인
오랑멜라유 말레이시아
ملايو مليسيا
야자수 잎을 끄는 전통 놀이인 Tarik Upih Pinang을 하는 말레이 어린이들
총인구
17,600,000
말레이시아 인구의 57.9% (2023년)[1]
인구가 많은 지역
말레이시아
언어들
말레이어
종교
수니파 이슬람교
관련 민족

말레이시아계 말레이시아인(, )은 말레이인의 조상말레이시아에서 유래한 말레이계 말레이시아인말합니다.2023년 인구 추계에 따르면 총 인구 1,760만 명의 말레이시아인이 말레이시아 인구의 57.9%를 차지하고 있으며, 이는 말레이시아에서 가장 큰 민족입니다.그들은 크게 두 가지 주요 범주로 분류될 수 있습니다: 아낙 자티(말레이 원주민 또는 현지 말레이인)[2][3]와 아낙 다강(말레이인 또는 외국계 말레이인을 거래함).

말레이시아 원주민인 아낙 자티족[3]말레이 반도와 보르네오 해안 지역에 자생하는 말레이 문화를 고수하는 사람들로 구성되어 있습니다.주목할 만한 집단들 에는 브루나이인, 케다한인, 켈란탄인, 파항인, 페라키아인, 사라왁인, 테렝가누아인이 있습니다.반면에, 외국계 말레이인인 아낙 다강은 말레이 제도의 다른 지역에서 온 이민자들의 후손들로 구성되어 있는데, 이들은 말레이 술탄국의 시민이 되어 서로 다른 시기에 생활 방식과 공통 종교의 유사성에 도움을 받아 말레이 문화에 흡수되고 동화되었습니다.

외국인 말레이인들은 인도네시아에서 [4][5] 아체니어, 반자레어, 부기어, 자바어, 만다일어, 미낭카바우어의 조상을 가지고 있습니다.일부 외국인 말레이인들은 인도차이나의 참스, 호주 코코스 제도의 코코스 말레이인, 태국 남부의 파타니 말레이인을 포함한 동남아시아의 다른 지역에서도 올 수 있습니다.또한 말레이 무슬림 문화에 동화된 많은 다른 나라에서 온 최근 이민자들의 후손인 소수의 말레이인들도 있습니다.

말레이인의 정의

말레이어와 이슬람교를 동일시하는 것은 멜라카 술탄국 시대에 말레이 정체성의 활발한 정신이 발전되고 전승되었던 15세기로 거슬러 올라갑니다.말레이인의 일반적인 결정적 표지는 이 시기에 공표된 것으로 생각되며, 그 결과 말레이인이 이 지역의 주요 민족 종교 집단으로 민족적 발생을 초래했습니다.문학, 건축, 요리 전통, 전통 의상, 공연 예술, 무술, 그리고 왕실 전통에서 멜라카는 후에 말레이 술탄들이 모방한 [6][7]표준을 세웠습니다.오늘날 말레이인의 가장 일반적으로 받아들여지는 요소인 말레이 통치자, 말레이어와 문화, 이슬람은 말레이인이 다수인 브루나이[8][9][10][11]말레이시아에서 제도화되어 있습니다.여전히 완전히 기능하는 말레이 술탄국으로서, 브루나이는 말레이 이슬람 군주국을 국가 [12]철학으로 선언했습니다.개별 말레이 술탄국의 주권과 이슬람의 지위가 보존되어 있는 말레이시아에서 말레이의 정체성은 말레이시아 헌법 160조에 규정되어 있습니다.

160조는 말레이인을 이슬람교도를 자처하고, 습관적으로 말레이어를 구사하며, 말레이 관습을 준수하며, 말레이시아, 싱가포르 또는 브루나이에 거주하는 말레이시아 국민에게서 태어난 사람으로 정의하고 있습니다.이 정의는 기본적으로 "말레이시아 무슬림"으로 정의될 수 있는 다양한 민족 배경을 가진 사람들을 포함할 정도로 느슨한 것으로 일부 작가들에 의해 인식되며,[13] 따라서 말레이 민족을 구성하는 것에 대한 인류학적 이해와 다릅니다.그러나 말레이시아에는 헌법상 말레이어로 분류할 수 없는 독특한 문화와 구어를 가진 이슬람 공동체가 존재합니다.여기에는 타밀 무슬림과 중국 무슬림처럼 말레이인완전히 수용하지 않은 이슬람 공동체가 포함됩니다.

이 헌법적 정의는 말레이시아 법 [13]체계에서 역사적인 말레이 민족 종교 정체성을 확고히 확립했으며, 리나 [14]조이의 경우 연방 법원의 판결에 나와 있듯이 말레이인이 이슬람교에서 개종할 수 없다는 것이 제안되었습니다.2023년 기준으로 말레이시아 인구의 57.9%를 차지하고 있습니다.

유전학

현대 말레이인들의 유전학에 대한 연구는 인간 집단의 혼합의 복잡한 역사를 보여줍니다.분석 결과 말레이인들은 유전적으로 다양하며, 말레이인들의 인구에 따라 상당한 차이가 있는 것으로 나타났습니다.이러한 차이는 오랜 기간에 걸쳐 발생한 지리적 고립과 독립적 혼합물에서 발생했을 수 있습니다.이 연구는 대표적인 유전적 요소가 하나도 없다는 것을 보여주며, 오히려 말레이인들에게 네 가지 주요 조상 요소가 있다는 것을 보여줍니다.오스트로네시아어족, 말레이조어족, 동아시아 및 남아시아어족.말레이인의 유전적 구성의 가장 큰 구성 요소는 오스트로네시아 원주민과 [15]말레이조어에서 왔습니다.오스트로네시아어족은 대만 아미족과 아타얄족과 관련이 있으며, 동남아시아의 오스트로네시아어족의 유전자 분석은 "대만 밖" 가설을 뒷받침할 수도 있지만,[16][17] 일부에서는 대만에서 온 기여가 적은 대부분의 토착어라고 제안합니다.테무안족과 같은 말레이조어는 약 4,000~6,000년 [18]전으로 추정되는 중국 윈난성에서 이주했다는 유전적 증거를 보여줍니다.남아시아인(인도인)과의 혼합 사건은 고대(일부 인도네시아 말레이인의 경우 최대 2,250년 전)였을 수 있고, 동아시아인(중국인)과의 혼합 사건은 더 최근(100-200년 전)[15]일 수 있지만,[18] 일부는 자바에서 15세기 이전에 발생했을 수 있습니다.네그리토스(말레이 반도의 초기 거주자), 중앙 아시아인, 유럽인과 같은 다른 집단에 의해 기여된 작은 구성 요소들도 있습니다.대부분의 혼합물 사건은 175년에서 1,500년 [15]전에 발생한 것으로 추정됩니다.

말레이 반도 내에서 말레이인은 말레이 반도의 북부와 남부 [19]사이에 유전적으로 구별되는 군집으로 구분됩니다.SNP가 5개의 하위 민족 그룹을 분석한 결과, 멜라유 켈란탄과 멜라유 케다(둘 다 말레이 반도 북부)는 태국 파타니뿐만 아니라 서로 밀접한 관계가 있지만 멜라유 미낭(서부), 멜라유 자와(남부)[20] 및 멜라유 부기스(남부)와는 구별됩니다.Melayu Minang, Melayu Jawa, Melayu Bugis 사람들은 인도네시아 사람들과 긴밀한 관계를 보여주며, [18]이들과 공통된 조상의 증거입니다.하지만, 멜라유 미낭은 멜라유 자와보다는 멜라유 켈란탄과 멜라유 케다와 유전적으로 더 가깝습니다.멜라유 켈란탄과 멜라유 케다 인구 중에는 특히 텔루구스마라티스에서 온 중요한 인도 구성 요소가 있습니다.Melayu Kedah와 Melayu Kelantan은 또한 다른 말레이 그룹보다 Orange Asli Semang의 두 하위 그룹인 JahaiKensiu와 더 가까운 유전적 관계를 가지고 있습니다.이 연구의 말레이 하위 민족 중 4개 집단(술라웨시족과 관련이 있는 멜라유 부기스 제외)도 자와족 [20]및 중국 윈난성와족과 혼합 가능성이 있는 말레이조어 테무안족과 유전적 유사성을 보여줍니다.

역사

부장계곡에 있는 고대 민간 사찰의 유적입니다.그 지역은 기원전 553년부터 시작된 초기 문명의 고향이라고 믿어졌습니다.

마지막 빙하기 (기원전 15,000-10,000년경) 이후 다양한 말레이 오스트로네시아 부족들의 고향인 말레이 월드는 매혹적인 민족, 언어, 문화적 [21]다양성을 보여줍니다.모든 자연물에 세망갓(영혼)의 개념을 사용한 토착적동물주의적 믿음 체계는 다르믹 [22]종교가 도래하기 전에 고대 말레이 부족들 사이에서 지배적이었습니다.머복강 하구 깊은 곳에는 태양과 산 [23][24][25]숭배를 위한 몇몇 의식적이고 종교적인 건축물들을 가면을 벗긴 풍부한 역사적 유물들이 있습니다.그 절정기에, 그 거대한 정착지는 말레이 [23][24]반도의 북쪽 평원을 지배하며, 폭이 천 킬로미터에 걸쳐 펼쳐져 있었습니다.동시대에 이 지역은 숭가이 바투의 잃어버린 도시로 알려져 있습니다.기원전 535년에 설립되었으며, 동남아시아에서 가장 오래된 문명의 증거이며 케다 투아 왕국의 잠재적인 시조입니다.순가이 바투 외에도, 말레이 반도의 해안 지역은 또한 주로 세계적인 농경 사회, 번창하는 숙련된 장인 기술, 다국적 상인 및 외국인 국외 거주자에 의해 다른 고대 도시 정착지와 지역 정치의 발전을 목격했습니다.중국 기록에는 아콜라, 판판, 툰순, 치차, 치투, 포황, 랑야슈의 이름이 기록되어 있습니다.서기 5세기에, 이 정착지들은 국제 무역 네트워크에 적극적으로 참여하고 중국과 [23][24]인도의 외교 대사관을 유치함으로써 공동으로 형성주권적인 도시 국가로 변모했습니다.7세기와 13세기 사이에, 이 작고 번영한 반도의 해상 무역 국가들의 많은 부분이 [26]스리비자야의 만다라의 일부가 되었습니다.

1540년 포르투갈어 말레이 삽화.

이슬람교는 [27]12세기경부터 말레이 반도 해안에 정착했습니다.이슬람교에 대한 가장 초기의 고고학적 증거는 [28]14세기의 테렝가누 비문석입니다.15세기까지, 서쪽 말레이 군도의 대부분에 패권이 도달한 멜라카 술탄국은 동쪽에서 이슬람화의 중심지가 되었습니다.이슬람화는 멜라카에서 '멜라유'라는 용어와 함께 민족 종교적 정체성을 발전시켰고, 특히 멜라카인의 문화적 선호를 [6]외국인에 대항하는 것으로 묘사하는 데 있어 멜라카인과 교환할 수 있는 것으로 나타나기 시작합니다.일반적으로 말레이화는 15세기 [29]중반에 술탄국의 영토와 상업적 확장에 따라 말라카 해협 에서 심화되었다고 믿어집니다.1511년, 멜라칸의 수도는 포르투갈 정복자들의 손에 넘어갔습니다.그러나, 술탄국은 제도적 원형으로 남아 있었습니다: 국가 공작의 패러다임과 Johor, PerakPahang[30]같은 후계 국가의 문화적 참조점입니다.같은 시대에, 케다, 켈란탄, 파타니의 술탄들이 말레이 반도의 북쪽 지역을 지배했습니다.남중국해를 가로질러, 브루나이 제국은 보르네오에서 가장 강력한 정치가 되었고, 16세기 중반에 [31]필리핀 군도를 향해 남쪽의 오늘날 사라왁의 쿠칭까지 땅을 지배했을 때 황금기에 도달했습니다.18세기까지, 미낭카바우부기스 정착민들은 각각 네제리 셈빌란과 셀랑고르 술탄국을 세웠습니다.

전설적인 말레이 전사 항 투아의 청동 벽화와 그의 유명한 인용문 Ta'Melayu Hilang Di-Dunia (말레이어는 "말레이인들이 절대 지구의 얼굴에서 사라지지 않을 것"이라는 뜻)가 꼭대기에 쓰여 있습니다.이 인용구는 말레이 [32][33]민족주의를 위한 유명한 집회의 외침입니다.

역사적으로, 말레이 반도의 국가들은 샴족과 적대적인 관계를 가지고 있었습니다.멜라카 자신은 수 세기 동안 북부 말레이 주들이 간헐적으로 샴의 지배하에 있는 동안 샴과 두 번의 전쟁을 치렀습니다.1771년부터 차크리 왕조의 시암 왕국파타니케다를 합병했습니다.1808년과 1813년 사이에 샴족은 파타니를 작은 주들로 분할하고 1839년에 [34][35]케다에서 세툴, 랑그, 쿠방 파수, 펄리스를 조각했습니다.1786년, 페낭 섬은 시암족에 대한 군사 원조의 대가로 케다에 의해 동인도 회사에 임대되었습니다.1819년에, 그 회사는 또한 조호르 제국으로부터 싱가포르를, 나중에 1824년에 네덜란드령 말라카를, 그리고 1874년에 페락으로부터 딩딩스획득했습니다.이 모든 교역소들은 공식적으로 1826년에 해협 정착지로 알려졌고 1867년에 대영 제국의 왕관 식민지가 되었습니다.1895년 파항, 셀랑고르, 페락, 네제리 셈빌란말레이 통치자들이 영국 거주자들을 받아들여 말레이 연방을 형성하면서 말레이 국가들에 대한 영국의 개입이 공식화되었습니다.1909년, 케다, 켈란탄, 테렝가누, 그리고 펄리스는 시암에 의해 영국에 넘겨졌습니다. 주들은 조호르 주와 함께 나중에 말레이 연방국으로 알려지게 되었습니다.제2차 세계 대전 동안, 영국령 말라야로 알려진 이 모든 영국 소유지와 보호국들은 일본 제국에 의해 점령되었습니다.

1900년대 초에 발전한 말레이 민족주의는 정치적 성격보다는 문화적 성격을 가지고 있었습니다.'말레이 국가'에 대한 논의는 정치보다는 정체성과 관습, 종교, 언어 면에서의 차별성에 초점을 맞췄습니다.전환을 둘러싼 논쟁은 누가 진정한 말레이인이라고 부를 수 있는가 하는 문제에 집중되었고, 그 마찰은 말레이 [36]민족주의자들 사이에서 다양한 파벌의 출현으로 이어졌습니다.Kesatuan Melayu Muda의 좌파들[37]범말레이 정체성을 위한 대인도네시아 공화국의 이상을 가지고 나타난 초기 인물들 중 하나입니다.이 그룹이 가져온 말레이의 버전은 종교적 경계를 초월하고 [38]군주제의 역할이 없는 말레이 인종에 대한 동양주의자의 개념을 크게 모델링했습니다.말레이인을 재정의하려는 또 다른 시도는 좌파 정당인 AMCJA 연합에 의해 이루어졌는데, 이 연합은 'Melayu'라는 용어를 독립적인 말라야의 이름 또는 시민권으로 제안했습니다.말라얀 공산당이 일으킨 무장 반란의 여파로, 영국 식민지 [37]정부에 의한 대규모 숙청을 목격한 1948년 말라얀 비상사태 선언 이후 대부분의 좌파 단체들의 활동은 중단되었습니다.이러한 발전은 온건하고 전통주의적인 파벌의 사람들에게 말라야의 [39]독립을 위한 투쟁에서 그들의 입지를 확보할 기회를 남겨주었습니다.말레이어, 이슬람, 말레이 군주제를 말레이인의 핵심 축으로 맹렬히 홍보한 통합 말레이 민족 조직이 이끄는 보수주의자들은 일반 말레이인들뿐만 아니라 통치자 회의의 통치자들로부터도 대중적인 지지를 받으며 등장했습니다.단일 국가 프로젝트인 말레이 연합에 대한 이 단체의 대규모 시위는 영국이 말라야 [21]연방으로 알려진 대체 연방주의 명령을 수용하도록 강요했습니다.연방은 1963년에 말레이시아로 재건되었습니다.

언어

자위 알파벳으로 된 말레이 독립 선언문.

말레이어는 말레이어를 모국어로 하는 언어이며, 말레이시아에서 가장 많이 사용되는 언어입니다. 말레이시아에서는 말레이어를 모국어로 하는 사람들의 20%가 [40]살고 있는 것으로 추정됩니다.연방 정부 정책에 따른 용어는 말레이시아어(Bahasa Malaysia)[41]이지만 연방 헌법에서는 공식 언어를 계속 말레이시아어(Bahasa Melayu)[42]로 지칭합니다.1967년 국가 언어법은 라틴어(루미) 문자를 국가 언어의 공식 문자로 명시하고 있지만, 전통적인 자[43]문자의 사용은 허용하고 있습니다.자위는 여전히 주 이슬람 종교 부서와 의회의 공식 문서, 도로 및 건물 표지판에서 사용되고 있으며 초등학교와 종교 학교에서도 가르치고 있습니다.

말레이어는 또한 브루나이, 인도네시아, 싱가포르, 티모르 레스테뿐만 아니라 태국과 호주의 코코스와 크리스마스 섬에서도 사용됩니다.표준 말레이어의 총 화자 수는 약 6천만 [44]명입니다.또한 말레이어의 [45]한 형태인 인도네시아어를 사용하는 사람들이 약 1억 9천 8백만 명 있습니다.표준 말레이어는 여러 면에서 인도네시아어와 다르며, 어휘, 발음, 철자 면에서 가장 인상적입니다.문법에서 덜 명백한 차이가 존재합니다.이러한 차이가 인도네시아어와 말레이어 사용자들 간의 효과적인 의사소통에 장애가 되는 경우는 드물지만, 보통 은어나 방언의 차이와 같이 때때로 오해를 불러일으킬 정도로 충분히 차이가 있습니다.

말레이어는 멜라카 술탄국 (1402–1511)의 언어로 널리 사용되었습니다.이 기간 동안, 언어는 이슬람 문학의 영향을 받아 빠르게 발전했습니다.그 발전은 고전 말레이어라고 불리는 아랍어와 산스크리트어 어휘의 대량 유입으로 언어의 본질을 바꾸어 놓았습니다.멜라카 치하에서, 그 언어는 현대 말레이어 사용자들이 인식할 수 있는 형태로 진화했습니다.궁정이 조호르 술탄국을 설립하기 위해 움직였을 때, 그것은 고전어를 계속 사용했습니다; 그것은 네덜란드의 리아우와 영국의 조호르와 너무 연관되어 종종 리아우의 말레이어가 고전어에 가깝다고 추정됩니다.그러나 리아우어에서 사용되는 멜라칸 말레이어와 리아우어 [46]사이에는 연관성이 없습니다.

말레이시아의 말레이어 변형은 주, 지역, 심지어 마을마다 다릅니다.멜라카-조호르 방언은 과거에 유명했기 때문에 브루나이, 말레이시아, 싱가포르의 말레이인들 사이에서 표준화된 언어가 되었고 표준화된 인도네시아어의 기초를 형성했습니다.또한 켈란탄어, 테렝가누안어, 파항어, 케다한어(페낭어와 페낭어 포함), 페라키아어, 네제리 셈빌라어, 사라왁어, 브루나이어(브루나이어 기반 피진 사바 말레이어 포함)를 포함하여 말레이 표준어 화자들이 대부분 이해할 수 없는 잘 알려진 변형이 있습니다.

문화

말레이시아에서는, 말레이시아 헌법이 말레이 통치자들에게 이슬람과 말레이 관습의 수장으로서 권한을 부여했습니다.Majlis Agama Islam dan Adat Melayu (이슬람 및 말레이 세관 위원회)로 알려진 국가 위원회는 통치자들에게 이슬람 문제와 말레이어[51][52]모두 규제할 뿐만 아니라 조언할 책임이 있습니다.이슬람 문제 및 말레이 데이터와 관련된 법적 절차는 샤리아 법원에서 진행됩니다.동남아시아의 다양한 지역 민족과 부족들이 수백 년 동안 이주하고 동화된 결과 많은 말레이 하위 집단들 사이에 상당한 유전적, 언어적, 문화적, 사회적 다양성이 있습니다.

말레이 문화는 다양한 말레이어를 사용하는 오스트로네시아어족과 오스트로아시아족 [53]부족들로 구성된 초기 정착민들로부터 그들의 기원을 추적합니다.공동 시대가 시작될 무렵, 다르마 종교가 이 지역에 소개되었고, 말레이 반도와 [54][55]보르네오 해안 지역에 많은 고대 해상 무역 국가들이 설립되면서 번영했습니다.이러한 고대 국가에서 기원한 문화적 정체성의 대부분은 동부 해안가(켈란타니아인, 테렝가누안인, 파항인), 북부 해안가(케다한인, 페라키아인), 보르네오인(브루니인과 사라왁인)[2]에서 살아남았습니다.

말레이시아 말레이계의 전통적인 문화는 다양한 외국의 영향이 섞인 토착 말레이 문화가 대부분을 차지하고 있습니다.다른 지역의 말레이인들과는 대조적으로, 남부 말레이인들(셀랑고리아인, 네제리 셈빌라인, 멜라칸스인, 조호라인)은 멜라카 술탄국의 문화적 유산을 보여줍니다.말레이인의 공통적인 결정적 지표인 이슬람교, 말레이어, 말레이어종교는 이 [56]지역에서 공표된 것으로 생각됩니다.이 지역은 또한 17세기 동안의 대량 이주로 인한 말레이 군도의 다른 지역의 영향을 보여줍니다.초기 집단들 중에는 셀랑고르 술탄국을 형성하고 조호르에 많은 수의 거주지를 둔 부기네게리 셈빌란에 자신들을 세운 미낭카바우족이 있었습니다.

이 지역에서 많은 말레이 무슬림이 지배하는 중심지의 발전다야크, 오랑 아슬리, 오랑로와 같은 비말레이 토착민들이 이슬람으로 개종하고 말레이어와 그들의 [57]복장을 모방함으로써 말레이를 포용하도록 이끌었습니다.그들의 역사를 통해, 말레이인들은 유동적인 문화적 [58][59]특징을 가진 해안 무역 공동체로 알려져 왔습니다.그들은 다른 외국 민족들의 많은 문화적 특징들을 흡수하고, 공유하고, 전달했습니다.현지 말레이 문화와 다른 외국 문화 사이의 문화적 융합은 또한 관련 아랍 페라나칸, 바바 뇨냐, 체티 멜라카, 자위 페칸, 크리스탕, 삼삼, 펀자브 페라나칸 [60]문화의 민족 문화 발전으로 이어졌습니다.

오늘날, 일부 말레이인들은 최근 아낙다강("무역자") 또는 말레이 문화에 동화된 외국계 말레이인들로 불리는 해양 동남아시아의 다른 지역에서 온 조상들을 가지고 있습니다.그 외에도 케다아체니어, 페락반자레세어, 만달링어, 켈란탄과 테렝가누의 참스어, 파타니어, 사바의 코코스 말레이어 등 외국계 말레이인들도 상당수 거주하고 있습니다.19세기와 20세기 초 사이에 자바수마트라에서 온 상당한 수의 이민자들이 무역업자, 정착민, 계약 노동자로 말라야로 왔습니다.1911년부터 1931년까지 영국의 인구 조사에 따르면 많은 이민자들이 말레이 반도의 서해안에 집중되어 있고 주로 자바인들[61]의해 지배되었다고 합니다.이러한 민족들에 의해 수행된 적응과 동화의 과정은 나중에 자바와 수마트라의 문화적 뿌리와 [62]밀접한 관계를 유지하는 새로운 말레이 공동체를 탄생시켰습니다.

1971년, 정부는 말레이시아의 문화를 정의하는 "국가 문화 정책"을 만들었습니다.국가 문화 정책의 세 가지 원칙은 말레이시아 문화가 그 지역의 토착 문화, 즉 말레이 문화에 기반을 두어야 한다는 것입니다. 두 번째는 다른 문화의 적절한 요소를 통합할 수 있다는 것이고, 마지막으로 이슬람이 그 [63]지역에 참여해야 한다는 것입니다.말레이시아 문화의 상당 부분이 말레이 문화의 영향을 많이 받고 있는데, 그 예로 말레이시아 화교들 사이에 널리 퍼져 있는 케라마트 신사 참배 풍습이 말레이 문화에서 비롯되었다는 믿음 체계를 볼 수 있습니다.다른 말레이 문화의 영향은 전통 의상, 요리, 문학, 음악, 예술, 건축에서도 볼 수 있습니다.전통적인 말레이 드레스는 지역에 따라 다르지만 현대에 가장 인기 있는 드레스는 바주 쿠룽과 바주 케바야(여성용), 바주 멜라유(남성용)로 [64]모두 말레이시아의 국민 드레스로 인식됩니다.

다른 많은 말레이 문화 유산들은 마융, 돈당 사양, 실랏, 판툰, 송켓, 메크 물룽, 크리스, 와양 쿨리트, 바틱, 피나스, 가믈란[65]포함한 말레이시아의 국가 유산으로 여겨집니다.15세기부터 번성했던 말레이 고전 문학의 전통과 다양한 장르의 말레이 민속 또한 현대 말레이시아 문학과 민속의 기초를 이루고 있습니다.말레이시아 음악계도 말레이시아 전통음악의 영향을 많이 받았습니다.특히 중요한 한 가지는 Irama Malaysia('말레이시아 비트')의 등장으로, Asli, Inang, Joget, Zapin, Gazal, Bongai, Dikir Barat, Boria, Keroncong,[66] Rodat와 같은 말레이 사교 댄스와 싱크로닉 음악을 결합한 말레이시아 대중 음악의 한 종류입니다.

인구통계학

말레이시아

말레이인들은 말레이시아의 대다수 민족입니다.말레이시아인이 30% 미만인 유일한 주인 사바사라왁을 제외하고는 모든 주에서 약 40%에서 90% 이상의 말레이인 인구가 있습니다.아래의 수치는 2010년 인구 조사와 2015년 수치입니다.인구 수치는 또한 비시민권자를 포함한 주 전체 인구의 백분율로 제공됩니다.

인구.
2010[67] 2015*[68]
조호르 1,759,537 52.6% 1,893,100 53.2%
케다 1,460,746 75.0% 1,569,100 75.7%
켈란탄 1,426,373 92.6% 1,585,900 92.3%
말라카 주 517,441 63.0% 552,700 63.3%
네제리 셈빌란 572,006 56.0% 621,900 56.6%
파항 1,052,774 70.1% 1,146,000 70.6%
페락 1,238,357 52.6% 1,314,400 53.0%
페낭 636,146 40.7% 692,400 41.6%
펄리스 198,710 85.8% 210,200 85.4%
사바 184,197 5.7% 268,500 7.6%
사라왁 주 568,113 23.0% 616,900 23.4%
셀랑고르 2,814,597 51.5% 3,069,100 52.2%
테렝가누 985,011 95.1% 1,092,200 94.7%
쿠알라룸푸르 679,236 40.8% 729,500 41.3%
라부안 30,001 34.5% 33,900 35.0%
푸트라자야 68,475 94.6% 83,800 94.9%
말레이시아 총계 14,191,720 50.1% 15,479,600 50.8%
  • 2015년 인구 추정치는 가장 가까운 100으로 반올림됩니다.

디아스포라

크리스마스 [69]섬이라는 호주외부 영토 전체 인구의 20%를 차지하는 말레이시아계 말레이인들의 공동체가 있습니다.

아낙 자티 부분군

아낙 자티족은 말레이 반도와 사바, 사라왁 해안 지역에 자생하는 모든 말레이 하위 집단으로 구성되어 있습니다.다음은 주요 하위 그룹 중 하나입니다.

민족 언어 원주민 지역 지역
브루나이계 말레이인 브루나이어 사라왁(미리, 라와스, 림방), 사바(시피탕, 보퍼트, 쿠알라 페뉴, 파파라치, 코타키나발루), 라부안 보르네오 해안
케다한 말레이인 케다말레이 게다벌리스브낭북베락과 말레이 반도 북부
켈란탄어족 켈란탄파타니말레이어 켈란탄과 태국 남부, 페락게릭 지구, 테렝가누베수트 지구의 상당한 인구 말레이 반도의 동해안
파항말레이인 파항말레이어 파항 말레이 반도의 동해안
페라키아계 말레이인 페락말레이어 페락 말레이 반도 북부
사라왁 말레이인 사라왁말레이어 사라왁 주 보르네오 해안
테렝가누안 말레이인 테렝가누말레이어 테렝가누와 조호르(메르싱)와 파항(관탄롬핀)의 상당한 인구. 말레이 반도의 동해안

아낙다강족

말레이시아에는 "아낙 자티" 또는 토착 말레이인 외에도, 해양 동남아시아의 다른 민족의 완전 또는 부분적 조상을 가진 말레이 공동체가 있습니다.총칭하여 아낙 다강(Anak Dagang) 또는 무역업자 또는 외국계 말레이인으로 불리는 이 공동체는 참스, 자바, 보이안, 부기스, 미낭카부스, 타우스그, 아체네스같은 다양한 민족에서 온 이민자들의 후손으로, 현지 말레이 [70][71]문화에 효과적으로 동화되었습니다.

17세기부터 부기족 용병들과 상인들은 말레이 술탄국의 상업적, 정치적 모험에 관여했으며, 나중에 클랑과 셀랑고르 강 유역을 따라 그들의 주요 정착지를 설립했습니다.미낭카바우족이 네제리 셈빌란으로 이주한 것도 이동 중인 사례입니다.미낭카바우 이주자들과 원주민 말레이 테무안 민족 사이의 결과적인 결혼은 토착 관습법 또는 아닷 베나르와 전통적인 정치 [72]조직을 광범위하게 채택한 네제리 셈빌란에서 말레이 공동체를 탄생시켰습니다.본질적으로 양자로 묘사되는 것 외에도 말레이 반도를 포함하는 사람들의 초기 이동은 인구 통계학적으로 큰 변화를 일으킨 [73]다른 대량 이주의 증거 없이 규모가 작은 것으로 묘사될 수 있습니다.

19세기에,[74] 인도네시아인들의 도착의 증가는 말라야에서 영국의 영향력의 강화와 일치했습니다.이 시기는 해협 정착촌과 말라야 중부와 남부의 인접한 서해안 국가들의 경제 중심지가 [75]이민자들의 주요 목적지가 된 광범위한 경제 성장 기간이었습니다.1824년, 영국 행정부에 의해 처음으로 해협 [76]정착지에 인도네시아 이민자 인구가 열거되기 시작했습니다.1871년까지, 해협 정착지의 인도네시아 인구는 12,143명으로 기록되었고, 대부분 싱가포르에서 볼 수 있으며, 자바인이 가장 많은 [77]민족이었습니다.그럼에도 불구하고, 인도네시아 인구는 상당히 적었고, 그들의 성장은 중국 인구에 [75]비해 느렸습니다.1891년에 인구 조사 지역이 말레이 연방으로 확장되기 시작했고 총 20,307명의 인도네시아인을 [78]기록했습니다.동시에, Temenggong Daeng Ibrahim (1841-1855) 치하의 Johor 주는 국가의 [79]농업 부문에서 일하기 위해 자바에서 부동산 노동자들의 이주를 장려했습니다.그러한 정책은 그의 아들 아부 바카르의 통치하에서 계속되었습니다.결과적으로, 1911년에 첫 번째 말레이시아 전역의 인구 조사에서 Johor는 [81]말라야의 전체 117,600명의 인도네시아인 중 37,000명으로[80] 가장 많은 인도네시아 인구를 기록했습니다.

1911년과 1957년 사이에 말라야의 인도네시아 인구는 전체 [82]말레이 인구의 8.6%에서 14.5% 사이로 북부와 동부 [83]주에 있는 토착 말레이 반도에 비해 수치적으로 열세였습니다.1911년부터 1957년까지 인도네시아의 인구는 1931년에 조호르 [83]주에서만 전체 말레이인의 50%를 넘었습니다.1957년 이후, 인도네시아인들의 말라야로의 이동에 대한 정부의 엄격한 통제로 인해, 과거 [84]말라야에서 유사한 이민 패턴을 볼 가능성이 거의 없습니다.상대적으로 적은 인구와 토착 말레이인들과의 밀접하고 강한 문화적, 민족적 관계 때문에, 수십 년 안에, 이 인도네시아 이민자들의 대부분은 효과적으로 말레이 정체성[70][71][85]동화되었습니다.

더 최근에는 베트남 전쟁 동안 상당한 수의 참족들이 말레이시아 반도로 이주하여 동료 이슬람교도들에 대한 동정심으로 말레이시아 정부에 의해 보호구역을 부여받았으며, 대부분의 참족들도 말레이 [86]문화에 동화되었습니다.

말라야: 1911년-1957년[82] 말레이 전체 [note 1]인구에서 인도네시아인의 비율
1911 1921 1931 1947 1957
싱가포르 42.4 39.9 42.1 38.2 31.7
페낭 4.5 3.1 2.4 2.2 1.7
말라카 주 4.0 3.2 3.3 4.5 3.6
페락 16.6 18.8 21.4 17.1 10.5
셀랑고르 27.3 28.4 45.6 43.9 32.3
네제리 셈빌란 4.5 3.9 6.5 5.9 4.7
파항 1.2 4.2 5.8 3.0 2.6
조호르 34.2 42.5 51.5 31.5 25.6
케다 1.0 1.2 1.6 1.0 1.1
켈란탄 0.01 0.3 0.1 0.1 0.1
테렝가누 0.02 0.1 0.3 0.2 0.2
펄리스 0.1 0.1 0.2 0.1 0.2
말라야 8.6% 10.8% 14.5% 12.3% 8.7%

참고 항목

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