룬바왕

Lun Bawang
룬바왕
런다예
전통의상을 입은 룬바왕 소녀들.
총인구
약 50,550개
인구가 많은 지역
보르네오 섬:
말레이시아26,450명(2020년 기준)[1]
사바6,941명 (2020년 인구 조사)[2]
사라왁 주17,676명(2020년 기준)[3]
인도네시아23,000 (2007 SIL)[4]
브루나이1,110명 (2021년 인구 조사)[5]
언어들
Lun Bawwang(트루산어, Lun Daye어, Papadi어, Lun Dayah어, 아당어, Tabun어, Treng어, Kolur어, Padas어, Trusan어, Lepu Potong어), 인도네시아어, 말레이시아어, 사라왁어, 말레이시아어
종교
기독교(주로), 이슬람교, 애니미즘
관련 민족
켈라빗, 렝길루, 푸토, 사반, 트링

룬바왕(이전에는 트루산 무루트와 멩갈롱 무루트 또는 서던 무루트로 알려짐)은 보르네오 중부 북부에서 발견되는 민족 집단입니다.그들은 사바의 남서쪽, 사라왁의 북쪽 지역, 북칼리만탄의 고지대(크라얀, 말리나우, 멘타랑, 롱바완), 브루나이(템부롱 구)에 토착합니다.

말레이시아 사라왁 주에서 룬바왕족은 헌법에 의해 사라왁[6] 원주민으로 공식적으로 인정되며 오랑 울루족으로 분류됩니다. 반면 칼리만탄의 사바 주와 크라얀 고원에서는 룬다예 또는 룬다예로 명명되기도 합니다.브루나이에서는 법적으로도 무루트라는 용어를 통해 브루나이의 7명의 원주민(원주민) 중 한 명으로 인정받고 있습니다.[7]그럼에도 불구하고 사바, 칼리만탄, 브루나이 등에서 룬바왕(Lun Bawang)이라는 용어는 전 지역에서 이 민족을 통합한 용어로 인기를 얻고 있습니다.Lun Load, Lun Baa', Lun Tana Luun 등 다른 이름도 있습니다.

룬바왕 사람들은 전통적으로 농업을 하는 사람들이고 가금류, 돼지, 버팔로와 같은 가축 사육을 합니다.룬 바왕은 또한 사냥꾼과 어부로 알려져 있습니다.

어원

스펜서 세인트가 녹음한 바왕(Bawang)이라는 단어의 번역. 1862년의 존.

Lun Bawwang이라는 단어는 그 나라의 사람들 또는 원주민들을 의미하고 Lun Dayeh는 상류 사람들 또는 내륙 사람들을 의미하고 Orang Ulu와 Lun Lod는 강 아래 또는 바다 근처에 사는 사람들을 의미합니다.다른 이름들은 그들의 쌀 재배에 대한 지리적인 언급에서 유래되었습니다. 예를 들어, 늪지대 근처에 살며 젖은 쌀을 재배하는 룬 바아(늪)와 마른 쌀을 재배하는 룬 타나(땅 위).

룬바왕족은 스스로를 뮈루트라고 부른 적이 없다고 주장하는 반면, 영국 식민지 주민들과 외부인들(다른 민족 집단)에 의해 이전에는 뮈루트로 확인되었습니다.[8]룬바왕어에서 무룻은 '마사지하다' 또는 '장례하다'를 뜻하며, 이러한 뜻은 민족의 정체성과 거의 관련이 없거나 전혀 관계가 없습니다.[9]무루트라는 이름은 오래된 룬바왕 정착지 근처에 위치한 산인 "무루드"에서 유래되었을 수 있으며, 따라서 단지 '산사람' 또는 '산사람'을 의미했을 수도 있지만, 대신 식민지 주민들이 이 민족을 식별하기 위해 사용되었습니다.

게다가 민족학자들은 무루트라는 이름의 분류가 사바, 사라왁, 브루나이에서 다르게 사용되고 있기 때문에 혼란스럽다는 것을 발견했는데, 브루나이와 사라왁에서는 룬바왕족을 묘사할 때 사용되며,사바어에서는 룬바왕족과 언어적, 문화적으로 다른 민족 집단을 식별하는 데 사용됩니다.[10][11]

1970년대 초에 민족학자들과 언어학자들 사이에서 룬바왕(Lun Bawang)이라는 용어가 사용되기 시작했고, 현재 이 민족을 식별하는 가장 일반적인 용어입니다.사라왁주에서는 이 민족을 식별하기 위해 '무루트'를 '룬바왕'으로 대체하기로 한 결정이 룬바왕 지역사회 지도자들에 의해 만장일치로 이루어졌고,[9] 2002년 사라왁 주의회에서 해석법이 통과됨에 따라 이 용어의 공식적인 사용은 법적 구속력을 갖게 되었습니다.[12]

기원.

룬 바왕족은 보르네오 섬을 수세기 동안 점령했던 민족 원주민들 중 하나로 이루어져 있습니다.톰 해리슨(1959)과 S. 룬시만(1960), 룬바왕(Lun Bawang) 공동체는 중부 보르네오의 산악지대에 있었던 초기 정착민들 중 하나이며, 그들은 켈라비트 부족과 관련이 있습니다.두 부족은 아포 두아트인 또는 "아파드 우아트인"으로 불리는 공통 혈통과 연결되어 있으며, 아포 두아트는 크라얀 고원과 켈라비트 고원으로 구성된 지역입니다.

한 이론은 아포 두아트가 이 공통 조상의 고향이고 그들이 해안 지역으로 확장되었다는 것을 암시합니다.[13]이들이 저지대로 이주하고 점차 확산되는 것은 룬바왕족이 다른 씨족에서 이주한 다양한 물결에 의해 촉진되었을 것입니다.룬바왕족은 한 씨족에서 다른 씨족이 살고 있는 지역으로 이주하면서 문화와 언어가 유사함에도 불구하고 다른 지역으로 이주하게 됩니다.룬바왕족의 강력한 씨족 정체성은 마을이나 지리적 위치에 따라 자신을 확인하는 공통된 전통으로 보여지는데, 예를 들어 아당강 유역에 한때 거주했던 '룬아당'이나 케말로 강에서 온 '룬케말로' 등이 있습니다.

또 다른 설은 이 아포 두아트인들이 한때 옛 브루나이의 원주민이었지만, 카얀족, 케냐족, 이반족과 같은 침입한 부족들에 의해 강을 타고 고지로 밀려났다는 것입니다.하류에 남아 있던 이들(룬바왕족)은 고지대로 이주한 이들(켈라빗족)로부터 고립되어 그들의 문화와 언어가 조금씩 갈리게 되었습니다.

이전에는 트루산 무루츠라고 불렸던 사라왁 출신의 4명의 룬 바왕 부족원이 1896년 민족학자 찰스 호스가 찍은 사진입니다.

반면, 또 다른 이론은 보르네오의 반대쪽(현재 북칼리만탄)에서 이주가 시작되었다고 주장합니다.아포두앗족은 한때 말리나우강 하류 저지대의 농민으로 티동족과 가까이 살았던 것으로 추정됩니다.그러나 17세기에 이슬람교도 침입자들(부기스와 타우수그)의 공격으로 인해 그들은 크라얀 고원으로 이주했고, 티동족은 이슬람교로 개종했습니다.[14]

그럼에도 불구하고, 이 이론들은 아직 증명되지 않았고, 룬바왕족의 기원을 추적하거나 이 이론들 중 어떤 것도 증명할 수 있는 실질적인 증거가 없습니다.

역사

Lun Bawang 화자의 지리적 분포

브루나이 왕국과의 관계

브루나이 구전에 따르면, 룬바왕족은 아왕 알락 베타타르의 통치 기간 동안 평화적인 조치에 의해 브루나이 왕국의 지배를 받았습니다.이것은 룬 바왕과 아왕 알락 베타타르의 동생 아왕 제람복 사이의 거래를 통해 이루어진다고 합니다.[15]브루나이 왕국의 통치하에서, 룬바왕은 세금과 공물의 대상이 되었습니다.상류층의 지역 지도자들(룬 메발라 또는 런 도')은 귀족의 칭호로 임명되었고 술탄국의 직책을 받았습니다.일부 룬바왕은 말레이 문화에 동화되었습니다.[16]브루나이 수도 근처에 위치한 룬바왕 공동체는 브루나이 정치권에 확고히 통합되었습니다.[17]

아왕 알락 베타타르와 그의 형제 13명은 브루나이의 건국 아버지로, 우파이 세마링 또는 아왕 세마운이라는 이름의 공통된 무루트 아버지를 두었기 때문에 이들의 절반은 무루트인 것으로 추정됩니다.[18]이 14명의 사우다라 또는 14명의 형제들은 켈라비트(Murut)이며, 그들의 추종자들은 브루나이의 초기 "제국 건설자"였습니다.[19]룬 바왕(Lun Bawangs)과 켈라빗(Kelabits, Muruts)은 과거 조상들이 사용했던 이름인 다양(Dayang), 술탄(Sultan),[20] 아공(Agong), 펑기란(Pengiran)과 같은 칭호를 사용하기 때문에 볼키아 왕가의 왕족 혈통입니다.

그럼에도 불구하고, 룬 바왕과 브루나이 말레이 통치자들 사이의 평화 협상은 브루나이 술탄국의 역사를 통틀어 룬 바왕이 브루나이 통치자에게 자주 반란을 일으켰기 때문에 결코 지속되지 않았습니다.마루트족(sic), 즉 룬바왕족(Lun Bawangs)과 중국인들의 반란으로 브루나이 술탄이 1658년에 반란을 진압하기 위해 술루 술탄에게 지원을 요청하게 되었고, 이로 인해 브루나이 술탄은 감사의 표시로 타판 두리안(Tapean Durian)이 술루 술탄에게 자신의 영토인 키마니스(Kimanis)를 양도하게 되었다고 합니다.[21]

유럽인들이 정착한 룬바왕스

초기 유럽인들은 룬바왕족을 묘사하기 위해 마루트(Maroot), 마루트(Marut), 모루트(Morut) 또는 무루트(Murut)라는 별칭을 사용했는데, 이는 브루나이에서 그들과 접촉한 브루나이 말레이인들에 의해 소개되었을 수 있습니다.룬바왕족에 대한 최초의 유럽인 기록은 아마도 토마스 포레스트가 1776년 뉴기니, 몰루카, 발람방간을 항해하는 동안 쓴 것일 것입니다.그는 보르네오인들을 묘사했습니다.브루나이 사람들 -)은 중국인이나 유럽인들이 무역에서 마루트족과 직접적으로 거래하는 것을 금지하는 경향이 있었습니다.[22]

1812년 존 헌트의 보르네오 스케치 또는 풀로 칼라만탄에서 그는 룬바왕족을 보르네오 고유의 원주민으로 묘사했고, 말레이족보다 훨씬 더 공정하고 특징적이며, 더 강하고 건장한 체격을 가졌으며 용감한 민족으로 인정받고 있다고 말했습니다.[23]유럽인들은 이들과 접촉한 브루나이 말레이시아인들로부터 룬바왕에 대한 설명도 입수했습니다.예를 들어, 미국인 힘말레족이 브루나이로 항해하는 동안, 브루나이 귀족들(pangeran)은 브루나이에 21개의 부족이 있다고 보고했습니다 - 무루트는 그들 중 하나입니다 - 그리고 이 부족들은 카피르(이슬람교를 실천하지 않음)이고 헤드헌팅을 실천합니다.[24]헨리 케펠이 보르네오 섬을 탐험하는 동안, 그는 룬 바왕족이 보르네오 섬 내륙의 주민이며, 무루트족과 다야크족이 접촉할 때마다 카얀족에게 자리를 내줬다고 언급했습니다.[25]제임스 브룩 경은 1850년 12월 24일에 쓴 자신의 일기에서 브루나이 귀족들이 직면한 룬바왕(당시 림방 무루츠라고 불렸던) 사람들의 압제와 일부는 이 폭정에 맞서 싸웠다고 묘사했습니다.[26]

룬바왕족에 대한 유럽인들의 더 정교한 설명은 스펜서 가에 의한 것입니다. 1860년, 그는 브루나이 술탄국의 통치하에 있던 룬 바왕(당시 림방 무루츠라고 불림) 사람들의 빈곤한 상태를 묘사했습니다.그는 또한 원주민들(무루트와 비사야)이 반란을 일으켰다는 이야기도 했습니다.하지만, 이러한 반란은 항상 브루나이 정부가 반대파를 제압하기 위해 카얀인들을 데려오겠다고 위협함으로써 진압되었습니다.[27][28]스펜서 가존은 또한 세금을 내지 않으면 자식들을 노비로 팔아넘기는 등, 브루나이 귀족들이 림방 무루트족에게 행한 폭정을 묘사했는데, 한 번은 브루나이 수도가 카얀족 전사들에 의해 경종을 울렸을 때, 브루나이 귀족이 림방 무루트 마을 전체를 약탈하겠다고 제안했습니다.ed,[28] 수도의 안전에 대한 답례로


문화 및 경제활동

사바의 룬 바왕은 그들의 악기인 켈리낭과 아궁을 연주합니다.

룬바왕족의 전통적인 경제활동은 거의 대부분 모내기와 관련이 있으며, 라띠따나눈이라는 언덕에서 벼와 라띠바라는 논에서 벼를 재배하고 있습니다.[29][30]쌀의 생산은 개인의 위신/재정적 지위와 관련이 있는데, 쌀의 과잉 수확은 전통적으로 부와 부를 의미하는 큰 잔치에서 소비되기 때문입니다.요리된 밥은 루바 라야라고 불리는 바나나 잎 안에 싸여 있고, 쌀은 실용적인 이유로 청주나 부락으로 우려내기도 합니다.부분적으로 이것 때문에, 부락을 마시는 것은 룬바왕족의 중요한 (그리고 기독교 선교사들과 브룩 정부에 의해 알려진 것처럼 악명 높은) 관습이었습니다.그러나 지금은 20세기 초반 지역사회에서 금주를 장려하기 위해 기독교 선교사들과 브룩 정부가 한 노력 때문에 막걸리 생산이 현저하게 감소했습니다.

고기와 생선은 소금을 이용하여 소금이나 절임을 하여 속이 빈 대나무 줄기에 한 달간 보관하며 절임된 음식을 텔루(telu')라고 합니다. 고기와 생선은 담배를 피워서 보존하기도 합니다.소금은 소금샘(루방마인)에서 소금물을 증발시킴으로써 얻어집니다.[31]

소와 버팔로는 그들의 고기를 위해 사육되며 재정적 지위의 상징이 될 수 있습니다.이 동물들은 신랑 측에서 신부의 가족에게 선물하는 지참금으로 흔히 사용됩니다.

인도네시아 북칼리만탄 말리나우 데사 풀라우 사피에 있는 전통적인 런다예 롱하우스

옛날에는 남자들이 쿠유 탈룬이라고 불리는 나무껍질로 만든 재킷을 입습니다.이마를 감싼 천을 시거라고 하고 허리를 묶은 것을 압파라고 합니다.긴 마체테(펠레펫)는 특히 부족간의 전쟁에 운반되어야 할 때 허리에 묶여 있습니다.여자들은 머리에 파타를 쓰고 허리에 베레모를 쓰고 목 주위를 갉아먹으며 손과 손목에는 길랭이나 파켈을 장식합니다."파타", 즉 완전히 구슬로 만든 모자는 신분의 상징으로 착용됩니다.[32]

룬바왕족은 눌랑호족(Metcalf 1975)으로 명명된 무리에 속합니다.이것은 베라완족, 멜라나우스족, 카장족과 같은 다른 민족들과 함께 전통적으로 죽은 사람들을 이차적으로 대우하는 고대 전통을 실행했습니다.룬바왕에서는 이것을 미탕부릉이라고 부릅니다.메트칼프는 이 관습이 보르네오의 문화와 언어의 다양화에 영향을 미친 다른 침입 민족이 도래하기 전에 보르네오에서 가장 고대의 문화적 전통의 특징이라고 이론화했습니다.[33]

언어

주요 기사:룬바왕어
칼리만탄의 언어 중 룬바왕(code lnd, light red #30, top)

룬 바왕족은 그들의 언어를 부리 룬 바왕 또는 부리 타우라고 불렀으며, 이는 '우리의 언어'입니다.이 언어는 오스트로네시아어족 > 서부 말레이폴리네시아어족 > 북부 보르네오어족 > 북부 사라왁어족 > 다이스어족 (아포 두아트어/아파드 우아트어족)으로 분류됩니다.

룬바왕 요리

  • 누바 라야(Nuba Laya) 또는 누바 팅가(Nuba Tinga)는 파셀로프리니움 최대 식물의 잎을 으깨어 감싼 요리된 바리오 쌀입니다.그것은 룬바왕과 켈라비트 사람들에게 식사의 중심으로 여겨집니다.곁들임 음식으로는 작은 죽 한 그릇(키드), 산생강과 말린 고추로 요리한 쇠고기 채썰기(라보세누투크), 뼈 있는 채썰기(아벵), 다양한 방법으로 준비한 산정글 채소 등이 있습니다.
  • 다우누비툼북 또는 푸쿠쿠우비툼북은 페스토의 농도를 가진 카사바 잎(이반에서는 엠파삭으로 알려짐)을 준비한 것으로 사라왁의 원주민들 사이에서 널리 섭취되고 있습니다.[35]찧은 잎은 멸치와 칠리 같은 양념으로 볶고 대나무 [36]관에 쑤셔 넣어 불에 굽거나, 단순히 샬롯, 지방, 소금으로 끓이기도 합니다.
  • 켈루피스(Kelupis)는 영어로 '찹쌀말이'라는 뜻입니다.일반적으로 전통 혼례식을 준비하기 위해 지역사회에서 대규모로 생산됩니다.
  • 시나무 바카는 룬바왕/룬다예 전통 음식입니다.이것은 카다잔두순족의 보소와 비슷한 톡 쏘는 발효음식이지만 시나무바카는 다른 종류의 고기가 아닌 발효 멧돼지 고기로만 만들어졌다는 것이 차이점입니다.
  • 나라르 바카(Narar Baka)는 룬바왕(Lun Bawang)/룬다예(Lundayeh) 스타일의 훈제 고기를 말하는데, 보통 멧돼지 고기(baka)입니다.숯불구이에서 바비큐를 하고 밥과 소스를 찍어 먹는 나라르바카는 시골과 마을에서 찾을 수 있고 구입할 수 있습니다.할랄 버전은 멧돼지 고기를 사슴고기와 같은 다른 게임용 고기로 대체합니다.

축제 및 기념행사

말레이시아 사바 출신의 런다예 여성들이 전통의상을 입고 있습니다.

룬바왕 사람들은 매년 6월 1일 사라왁의 라와스에서 이라우 아코 룬바왕(룬바왕 축제)을 기념합니다.[37]이 축제는 전통적으로 쌀 수확을 축하하는 축제이지만, 지금은 루란울룽(미인 선발대회), 응접술링(죽악기 악단) 등 다양한 룬바왕 문화와 행사를 보여줍니다.

사바의 시피탕 지역에서는 사바한 룬바왕과 룬다예가 GATA 축제 기간 동안 2년마다 추수 축제(Kaamatan)를 기념하는데, 이 기간 동안 무루트, 케다얀, 브루나이 말레이인과 같은 지역의 다른 토착 민족과 함께 전통 춤과 의상이 선보이고 있습니다.

주로 기독교 공동체인 룬바왕은 1950년대부터 전통적으로 부활절 축제이자 기념 행사인 "이라우 라예"를 기념합니다.[38]

종교

룬 바왕은 1920년대 이전에는 대부분 애니미스트였습니다.사라왁의 백인 라자(바이너 브룩)의 지배 아래, 기독교 선교사들(특히 보르네오 복음주의 선교단)은 내륙과 고지대에 있는 룬바왕 정착지에 더 잘 접근할 수 있었고, 룬바왕 사람들에게 기독교를 전파하기 시작했습니다.[39]

대부분의 룬바왕족은 주로 보르네오 복음주의 교회의 기독교인들입니다.소수의 사람들은 참 예수 교회, 제7일 재림교회, 로마 가톨릭교회와 같은 다른 기독교 종파나 이슬람교, 불교와 같은 다른 종교들입니다.

생활수준

백라자족의 지배 이전에, 룬바왕 부족은 개탄스러운 상태에 있었습니다; 부족간의 전쟁, 헤드헌팅, 과도한 알코올 섭취에 자주 관여했습니다.[40]룬바왕 부족은 브루나이 술탄에 의한 정치적 조작의 희생자가 되기도 했습니다.예를 들어, 1860년대 브루나이 수도를 공격하겠다고 위협하는 카얀족의 약탈자들을 위한 제물로 사용되었습니다.낮은 생활 수준은 지역 사회 사이에 심각한 질병(콜레라와 천연두)의 발생으로 이어졌고, 1920년대에는 인구가 크게 감소하여 거의 멸종될 지경에 이르렀습니다.[41]

라자 통치의 도래와 기독교로의 개종으로, 선교사들이 더 나은 의료, 위생 시스템, 그리고 적절한 교육 시스템을 도입하면서, 생활 수준이 엄청나게 향상되었습니다.룬바왕족은 학교에서 매우 열성적이었고, 1940년에는 룬바왕족과 20대 이하의 관련 켈라비트족의 95% 정도가 글을 읽고 쓸 수 있습니다.[42]

보르네오 복음주의 선교 운동은 룬바왕 공동체의 사회적, 경제적 발전에 큰 역할을 했으며, 특히 사람들에게 교육과 건강의 중요성을 교육하고, 룬바왕 사람들과 인근에 사는 다른 민족 사람들 사이의 평화를 유지하는 데에도 큰 역할을 했습니다.[43]

많은 룬바왕들이 인근 마을인 라와, 림방, 미리에서, 그리고 사바, 시피탕 그리고 보퍼트에서 높은 교육 수준을 얻었지만; 그 후에 주 수도나 반도 말레이시아에서 그들의 공부를 계속했지만, 내륙의 룬바왕 정착지에서 학교의 발전은 아직 상대적으로 적습니다.Long Pasia나 Ba' Kelalan 같은.그래서 실내에 있는 많은 룬바왕 청소년들은 교육을 받기 위해 집에서 멀리 떨어져 있으며, 때로는 강을 이용하거나 자갈길을 통해 교육을 받기도 합니다.

사바와 사라왁의 석유, 가스, 팜유 산업과 같은 주요 산업의 일부 직업 섭취량은 상대적으로 적으며, 일부는 여전히 생계형 농업과 어업에 종사하고 있습니다.하지만, 계속된 노력으로, 그들 중 많은 사람들이 프로가 될 수 있었습니다.2011년 통계에 따르면 사라왁의 룬바왕 커뮤니티에는 약 233명의 졸업생이 있습니다.[44]

주목할 만한 사람들

사라왁 주

사바

브루나이

참고문헌

  1. ^ Key Findings Population and Housing Census of Malaysia 2020 (in Malay and English). Department of Statistics Malaysia. Retrieved 13 September 2020. Lun Bawang/Murut(Sarawak)=19,297; Lundayeh=7,153
  2. ^ Key Findings Population and Housing Census of Malaysia 2020: State Sabah (in Malay and English). Department of Statistics Malaysia. p. 80. Retrieved 13 September 2020. Number of population by sub-ethnic group, Sabah, 2020 - Lun Bawang/Murut(Sarawak)=877; Lundayeh=6,064
  3. ^ Key Findings Population and Housing Census of Malaysia 2020: State Sarawak (in Malay and English). Department of Statistics Malaysia. p. 83-84. Retrieved 13 September 2020. Number of population by sub-ethnic group, Sarawak, 2020 - Lun Bawang/Murut(Sarawak)=17,315; Lundayeh=361
  4. ^ [1]
  5. ^ The Population and Housing Census Report (BPP) 2021: Demographics, Household and Housing Characteristics (PDF) (in Malay and English). Department of Economic Planning and Statistics, Ministry of Finance and Economy, Brunei Darussalam. p. 51. Retrieved 3 December 2022. Population by Race, 2021, Brunei Darussalam, Melayu Murut=1110 (0.4%)
  6. ^ Constitution of Malaysia (ed.), Article 162 (7), retrieved 25 September 2010
  7. ^ Laws of Brunei, Chapter 15: Brunei Nationality Act, ed. (25 September 2010), 4(2) (PDF), p. 4
  8. ^ Daniel Chew, ed. (2004), Borders of kinship and ethnicity: cross-border relations between the Kelalan Valley, Sarawak, and the Bawan Valley, East Kalimantan, retrieved 10 April 2008
  9. ^ a b Meechang Tuei, ed. (1995), Masyarakat Lun Bawang Sarawak: Satu Pengenalan (PDF), Kuching, Sarawak: Desktop Publisher Sdn. Bhd., pp. 3–5, ISBN 978-983-62-4321-8, retrieved 10 April 2008[영구 데드링크]
  10. ^ Pelita Brunei – Sastera dan Budaya 2007년 6월 27일 아카이브.오늘
  11. ^ Appel, G.M., ed. (September 1969), The Status of Research among the Northern and Southern Muruts (PDF), vol. 1, Maine, USA: Association for Asian Studies at Brandeis University, pp. 18–21, retrieved 10 April 2008
  12. ^ Abdul Hakim Bujang, ed. (7 May 2002), Interpretation (Amendment) Bill: 'Sea Dayaks', 'Land Dayaks' will be dropped while Lun Bawang will no longer be classified as 'Muruts', Sarawak: Sarawak Tribune, archived from the original on 5 February 2012, retrieved 10 April 2008
  13. ^ Reed L. Wadley, ed. (2005), Histories of the Borneo environment: economic, political and social dimensions of change and continuity, Leiden, The Netherlands: KITLV Press, p. 253, ISBN 978-90-6718-254-6, retrieved 10 April 2008
  14. ^ Cristina Eghenter; Bernard Sellato; G. Simon Devung, eds. (2004), Social Science Research and Conservation Management in the Interior of Borneo, Unraveling past and present interactions of people and forest (PDF), Indonesia Printer, Indonesia: CIFOR, WWF Indonesia, UNESCO and FORD foundation, p. 25, ISBN 978-979-3361-02-4, retrieved 10 April 2008
  15. ^ Charles Hose; William McDougall, eds. (1912), The Pagan Tribes of Borneo, A Description of Their Physical Moral and Intellectual Condition, vol. II, retrieved 17 June 2008
  16. ^ Keat Gin Ooi, ed. (2004), Southeast Asia: A Historical Encyclopedia, from Angkor Wat to East Timor, Santa Barbara, California, USA: ABC-CLIO, p. 272, ISBN 978-1-57607-771-9, retrieved 2 April 2008
  17. ^ Metcalf, Peter (2010). The Life of the Longhouse: An Archaeology of Ethnicity. Cambridge University Press. p. 188. ISBN 9780521110983.
  18. ^ Gin Ooi, Keat (2015). Brunei: History, Islam, Society and Contemporary Issues. Routhledge. ISBN 978-1-138-78765-0.
  19. ^ Harrisson, Tom (1954). Outside Influences on the Upland Culture of Kelabits of North Central Borneo. SMJ, Vol. XL(4). p. 117.
  20. ^ Bala, Bilcher (1993). "Masyarakat Kelabit dan Lun Bawang di Sarawak". Jebat. 21: 21–54.
  21. ^ J Hunt Esq, ed. (1812), Sketch of Borneo or Pulo Kalamantan, vol. VIII, Bencoolen: Sumatran Mission Press, p. 10, retrieved 26 September 2010
  22. ^ Captain Thomas Forrest, ed. (1776), A voyage to New Guinea, and the Moluccas, from Balambangan, New Bond Street, London: G Scott, J Robson, p. 383, retrieved 26 September 2010
  23. ^ J Hunt Esq, ed. (1812), Sketch of Borneo or Pulo Kalamantan, vol. VIII, Bencoolen: Sumatran Mission Press, p. 3, retrieved 25 September 2010
  24. ^ J T Dickenson, ed. (1838), "Notices of the City of Borneo and Its Inhabitant, Made During the Voyage of American Brig Himmaleh in the Indian Archipelago, in 1837." The Chinese Repository, vol. VIII, originally Canton: Adamant Media (Elibron Classics), p. 133, ISBN 978-1-4021-5635-9, retrieved 25 September 2010
  25. ^ Captain The Hon. Henry Keppel, R.N., ed. (1846), The Expedition to Borneo of H.M.S. Dido for The Suppression of Piracy with Extracts from The Journal of James Brooke, Esq. of Sarawak, vol. II, Great New Street, Fettler Lane, London: Robson, Level and Franklyn, p. 171, retrieved 25 September 2010
  26. ^ Captain The Hon. Henry Keppel, R.N., ed. (1853), A Visit to the Indian Archipelago in H.M. Ship Maeander: With Portions of the Private Journal of Sir James Brooke, K.C.B, New Burlington Street, London: swald Walters B. Brierly, R. Bentley, Harvard University, p. 116, retrieved 25 September 2010
  27. ^ Leigh R Wright, ed. (1977), Brunei: A Historical relic (PDF), vol. 17, Hong Kong: Journal of Hong Kong Branch of the Asiatic Society, p. 19, retrieved 2 April 2008
  28. ^ a b Spencer St John, ed. (1860), Life in the Forest of the Far East, vol. II, 65 Cornhill London: Smith, Elder and Co, p. 55, retrieved 2 April 2008{{citation}}: CS1 메인 : 위치 (링크)
  29. ^ Christine Padoch, ed. (1983), Agricultural Practices of the Kerayan Lun Dayeh (PDF), vol. 15, University of Wisconsin: Borneo Research Bulletin, pp. 33–37, retrieved 4 September 2008[영구 데드링크]
  30. ^ Mika Okushima, ed. (1999), Wet rice cultivation and the Kayanic peoples of East Kalimantan: some possible factors explaining their preference for dry rice cultivation (1).(Research Notes), Borneo Research Bulletin, pp. 33–37, retrieved 4 September 2008
  31. ^ Sukoco Nunukan (22 August 2015). I Made Asdhiana (ed.). "Ketika Luba Laya, Lontongnya Suku Dayak Lundayeh Bertemu Soto". Kompas. Retrieved 17 December 2016.
  32. ^ Heidi Munan, ed. (1992), Lun Bawang beads, vol. 5, BEADS: Journal of the Society of Bead Researcher, p. 52, retrieved 7 March 2017
  33. ^ Peter Metcalf, ed. (1975), The Distribution of Secondary Treatment of the Dead in Central North Borneo (PDF), vol. 7, Harvard University: Borneo Research Bulletin, pp. 54–59, retrieved 27 August 2008[영구 데드링크]
  34. ^ Hemmings, Charlotte (September 2018). "Subjectohood and Case in Lun Bawang". Information Structure in the Languages of Northern Sarawak. Retrieved 24 September 2022.
  35. ^ "BHF2008". Borneo Hornbill Festival. Retrieved 7 June 2015.
  36. ^ Bridgette Donald (30 June 2013). "A Unique Dining Experience". New Sarawak Tribune. Archived from the original on 22 December 2015. Retrieved 7 June 2015.
  37. ^ "Lun Bawang Festival returns to Lawas in full glory". The Borneo Post. 11 June 2016. Retrieved 17 December 2016.
  38. ^ "Bupati-Wabup Sibuk, Pembagian SK Tenaga Honor Ditunda". Tribun Kaltim. 4 November 2015. Retrieved 17 December 2016.
  39. ^ Jim Huat Tan, ed. (1975), The Borneo Evangelical Mission (BEM) and the Sidang Injil Borneo (SIB), 1928-1979: A Study of the Planting and Development of an Indigenous Church (PDF), pp. 24–27, retrieved 3 September 2008
  40. ^ Sharon Cheah (2016), Malaysia Bagus!: Travels From My Homeland, ISBN 9789810732127, retrieved 5 January 2017
  41. ^ Alastair Morrison (1993), Fair Land Sarawak: Some Recollections of an Expatriate Official, SEAP Publications, pp. 53–54, ISBN 9780877277125, retrieved 5 January 2017
  42. ^ Hugo Steiner (2007), Sarawak: people of the longhouse and jungle, p. 174, ISBN 9789833987016, retrieved 5 January 2017
  43. ^ Jin Huat Tan (2012), Planting an Indigenous Church: The Case of the Borneo Evangelical Mission, Regnum Studies in Missione, Wipf and Stock Publishers, p. 215, ISBN 9781620321393, retrieved 22 February 2018
  44. ^ "Educational Statistic of the Lun Bawang – October 2011". 10 October 2011.
  45. ^ https://english.stadiumastro.com/football/ronny-harun-named-aff-best-xi-59742[bare URL]
위키미디어 커먼즈에는 룬바왕족과 관련된 미디어가 있습니다.