페난족

Penan people
푸난 바족과 혼동하지 않기 위해서입니다.
페난
Penan woman.jpg
사라왁의 울루바람 출신의 페난 노파.
총인구
16,000[1]
모집단이 유의한 지역
보르네오:
말레이시아 (사라왁)16,281 (2010)[2]
브루나이300[3]
언어들
페난, 말레이어(사라와키안 말레이어)
종교
분간(민중종교), 기독교(예비적으로)[4]
관련 민족
겐야족

페난은 사라왁과 브루나이에 살고 있는 유목민으로 브루나이에는 작은 공동체가 하나뿐이지만, 브루나이의 절반은 피상적으로만 하더라도 이슬람으로 개종되었다.페난은 사냥꾼과 채집꾼으로 남아 있는 마지막 민족 중 하나이다.[1]페난은 필요 이상으로 복용하지 않는다는 뜻의 '몰롱'의 실천으로 유명하다.대부분의 페난은 제2차 세계대전 후 선교사들이 많은 페난을 정착시키기 전까지 유목민 수렵채집가들이었다. 주로 울루바람 지구뿐만 아니라 임방 지구에도 있었다.그들은 약으로도 사용되는 식물과 동물을 먹고 가죽, 피부, 털, 그리고 다른 부분들을 옷과 피난처로 사용한다.

인구통계학

말레이시아 사라왁 출신의 페난 남성.

페난의 숫자는 약 16,000명인데,[1] 그 중 약 200명만이 여전히 유목 생활을 하고 있다.[5]그들이 정착하기 시작한 이후로 페난의 수가 증가했다.페난은 동부 페난 또는 서부 페난으로 알려진 두 개의 느슨하게 연관된 지리 집단으로 나눌 수 있다; 동부 페난은 미리, 바람, 임방, 투토 지역 주변에 살고 있고 서부 페난은 벨라가 지구와 그 주변에 있다.[6]

그들은 켄야족, 카얀족, 무루트족 또는 켈라비트족과 같은 다른 인접 원주민 집단과 구별되는 언어를 가지고 있는 그들만의 고유 집단 또는 'tribe'로 간주될 수 있다.그러나 정부의 검열에서 그들은 "상류인"으로 번역되고 위와 같은 뚜렷한 이웃 집단을 포함하고 있는 오랑우울루로 더 광범위하게 분류된다.훨씬 더 광범위하게 그들은 사라왁의 모든 토착민들을 포함하는 다야크라는 용어에 포함되어 있다.

언어

페난어는 오스트로네시아어족 말레이폴리네시아어족 내의 켄야 하위그룹에 속한다.

라이프스타일

정부가 사라왁 주 구능물루 국립공원과 인접한 멜리나우 강의 페난 마을에 롱하우스를 후원했다.

페난 사회는 1950년대까지 주로 유목민이었다.1950년부터 현재까지 주정부와 외국 기독교 선교사들이 일관된 프로그램을 통해 페난을 사라왁의 다른 토착민 집단과 유사한 롱하우스 기반의 마을로 정착시켰다.[7]

몇몇, 전형적으로 젊은 세대들은 현재 쌀과 정원 채소를 재배하지만, 많은 세대들은 보통 멧돼지, 짖는 사슴, 쥐 사슴, 뱀, 원숭이, 새, 개구리, 감시 도마뱀, 달팽이, 그리고 그들의 먹이를 포함한 사고, 정글 과일, 정글 과일, 그리고 그들의 먹이에 의존한다.메뚜기 같은 곤충도그들은 '몰롱'을 연습하기 때문에 숲에 거의 부담을 주지 않는다. 그들은 숲에 의지하고 필요한 모든 것을 그들에게 공급한다.그들은 뛰어난 사냥꾼이며, 베리안 나무(슈퍼브 목재)로 만든 '켈레푸드'나 송풍관을 이용해 먹이를 잡고, 골격 드릴을 사용하여 믿을 수 없을 정도로 정확하게 조각한다 – 나무는 다른 곳에 있는 것처럼 갈라지지 않기 때문에, 보어는 3미터의 거리에서도 거의 밀리미터에 가깝게 정확해야 한다.이 다트는 사고 야자나무로 만들어졌으며 숲에서 발견된 나무의 독성 라텍스(타젬 나무, Antiaris 독성충)를 귀퉁이에 꽂아 몇 분 만에 사람을 죽일 수 있다.[citation needed]페난은 매우 관대하고 관대하며 평등주의적인 사회를 가지고 있기 때문에 유목민 페난은 도움이 가정되고 따라서 '감사'가 필요하지 않기 때문에 '고맙다'는 말이 없다고 할 정도로 잡힌 모든 것을 공유한다.그러나 'jian kenin'['feel good'를 의미함]은 일반적으로 정착된 공동체에서 '감사하다'와 같은 의미로 사용된다.

더 이상 브루나이에 사는 페난은 거의 없으며, 영구 정착지에서 생활하고 일년 내내 농사를 짓도록 장려하는 압박감 때문에 그들의 생활 방식이 변하고 있다.[8]

사라왁의 삼림파괴 저항

사라왁의 바람에서 온 페난 여자.

"군대와 경찰이 우리의 봉쇄에 와서 우리를 위협하고 바리케이드를 철거하라고 했다.우리는 '우리는 우리의 땅을 지키고 있다.군인과 경찰로서 매우 쉽다.당신은 보수를 받고 있다.너는 호주머니에 돈이 있다.너는 쌀과 설탕을 필요한 것으로 살 수 있다.너는 은행에 돈이 있다.하지만 우리에게 이 숲은 우리의 돈이고, 이것은 우리의 은행이다.식량을 구할 수 있는 곳은 이곳뿐입니다.([9]페난 대변인, 1987년)

페난은 사라왁의 본거지인 바람, 임방, 투토, 라야스 지역에서 벌목 작전에 저항하면서 국내외의 주목을 받게 되었다.페난의 투쟁은 1960년대 인도네시아와 말레이시아 정부가 보르네오 내륙의 넓은 지역을 상업적 벌목으로 개방하면서 시작됐다.[10]대부분의 경우, 가장 크고 가장 수익성이 좋은 벌목 양보는 섬의 정치 및 기업 엘리트의 구성원들에게 돌아갔다.당시 목재에 대한 세계적인 수요가 증가함에 따라, 이들 양허사들은 그들의 소유지에서 시장성이 있는 모든 나무를 조달하기 시작했다.정착한 반노마디드, 유목민 페난 공동체는 모두 산림 생산물에 의존하고 있었기 때문에, 그들은 전통적으로 거주하던 그들의 영토를 잠식한 대규모 벌목작업에 큰 타격을 받았다.벌목은 침전물 변위, 페난 식단의 주요 탄수화물을 형성하는 많은 사고 야자수들의 손실, 멧돼지, 사슴 그리고 다른 게임의 부족, 전통적인 산림 의학에 사용되는 과수 나무와 식물의 부족, 그들의 매장지 파괴와 라탄과 다른 다른 것들의 손실을 야기시켰다.희귀 [11]동식물보르네오의 숲사람들에게는 다른 원주민 부족들과 마찬가지로 그러한 동식물을 신성한 것으로, 강력한 영혼과 신들의 구현으로 간주하기도 한다.[12]그래서 페난은 벌목회사와 지방정부 관리들에게 수많은 구두와 서면 항의를 했다.그들은 벌목회사들이 사라왁 주 정부가 인정한 초기 조약에서 페난에게 준 토지에 위치하고 있으며, 따라서 그들의 본래의 관습권을 침해하고 있다고 주장했다.[13]또한 벌목 계획은 넘어지기 전에 페난과 논의된 적이 없다고 주장했다.그러나 이러한 불평은 묵살되었다.1980년대 후반에 시작하여 오늘날까지 페난과 이반, 켈라비트, 카얀과 같은 다른 토착 공동체들은 그들의 땅에 대한 벌목 작업을 중단하기 위한 시도로 차단막을 설치했다.이것들은 많은 분야에서 성공했지만 그 노력은 지속되기 어려웠고 경찰과 말레이시아 군대의 지원을 받은 토착 사회와 국가 지원 벌목 회사들 간의 대규모 충돌로 끝이 났다.1987년 주정부는 사라왁의 벌목로를 따라 통행하는 것을 주요 위반행위로 삼은 산림조례 개정 S90B를 통과시켰다.[14]이 법에 따라, 이 대립은 여러 명의 죽음과 많은 부상, 그리고 원주민들의 대규모 체포로 끝났다.억류된 사람들 중 상당수는 구류 중에 구타와 수모를 당했다고 신고했다.독립된 사라와키 조직 INTEEN은 2001년 "개발이 아니라 도난"이라는 제목의 사실 조사 임무에서 이러한 주장을 문서화했다.[15]

그러나 주 당국과의 대립이 페난이나 다야크에게 유일한 갈등 요인이 된 것은 아니다.1990년대 후반, 이웃 칼리만탄에 인도네시아 정부는 상업용 고무와 야자유 농장으로의 전환을 위해 수백만 에이커의 숲을 조성했다.[16]이 지역들의 대부분은 전통적으로 토착민들이 차지해 왔다.결정적으로, 이러한 개발에 대한 노동력을 제공하기 위해, 인도네시아 정부는 실업 노동자들이 인도네시아의 다른 지역(특히 자바와 마두라)에서 칼리만탄으로 이주하는 것을 보조했다.계약 의무의 일환으로, 이 정착민들은 숲 개간 작업에 참여했다.이로 인해 정착민과 다야크 인구 사이에 빈번하고 폭력적인 충돌이 발생하였다.[16]이러한 만남으로 수백 명의 사람들이 목숨을 잃었고 수천 명의 사람들이 난민 캠프에서 살도록 강요당했다.전쟁 중인 두 파벌은 인종적, 종교적 배경이 다르기 때문에 국제 언론은 이 갈등을 민족적 적대감으로 자주 보도해 왔다.오히려 지역 주민들의 거센 반발에도 불구하고 강력한 정부와 기업의 자원부(자원부)를 추구하는 것이 싸움의 원인이 되고 있다.[citation needed][original research?]

1980년대 중반 페난의 곤경이 세계무대에서 폭로되었을 때 사라왁 주 정부는 국제적인 항의와 당혹감을 잠재우기 위한 시도로 페난에게 많은 약속을 하기 시작했다.그 중에는 인프라 시설(산림파괴로 인해 정부 야영지에 재정착할 수밖에 없었던 사람들을 위한)의 약속과 마고 생물권 보호구역이 있었다.[13]마고 바이오스피어 보호구역은 압둘 타이브 마흐무드 장관이 1990년 도입한 환경 '침입 금지 구역'이다.그러나, 실제로는, 이 보호구역은 벌목 회사들이 계속해서 숲을 넘어가는 '제안된 경계선' 밖에 없다.

페난은 2002년 롱사얀 선언에서 압둘 타이브 마흐무드의 사라왁 주 정부에 그들의 요구와 요구 사항을 명시적으로 설명했다.[17]페난과 사라왁 주 정부의 대립은 오늘날까지 계속되고 있다.[when?]롱 베날리 페난 공동체가 설치한 봉쇄는 사라왁 산림공사(SFC)가 2007년 4월 4일 경찰특공대의 지원을 받아 강제 해체하고 샘링사 직원들이 간과했다.샘링사는 말레이시아 목재 인증 위원회(MTCC)로부터 벌목 허가를 받았는데, 여기에는 전통적으로 롱 베날리의 페난이 거주하던 땅과 이 양보에 반대하는 청원이 계속되었음에도 불구하고 말이다.[18]

2021년 현재 페난은 조상들의 영역에서 개발 침략과 계속 싸우고 있다.[19][20]

브루노 만서

주요 기사: 브루노 맨서
페난 전통 가옥.

브루노 만저는 환경 운동가였으며 1990년대 페난의 투쟁 기간 동안 페난의 곤경을 옹호했다.Manser는 6년 동안 Penan과 함께 살았다. 그 때 그는 그들의 언어, 생존 기술, 그리고 관습을 배웠다.[13]페난에 의해 호호이 페난(페난 남자)으로 명명된 그는 우선 압둘 타이브 마흐무드 장관에게 편지를 쓴 뒤 사라왁을 떠나 사라왁의 산림 개간과 관련된 사회 문제에 대해 외부 세계(특히 유럽과 일본의 목재 수입국)를 교육했다.그는 이후 압둘 타이브 마흐무드 수상의 잔디밭으로 패러글라이딩하고 도쿄에 있는 일본 해운회사 사무실 밖에서 단식투쟁을 시도하는 등 대중적 인식 묘기를 펼쳤다.

1990년, 만저의 시위에 대응하여 사라왁의 수상은 만서를 '국가의 적'으로 선포하고 말레이시아 육군 부대를 급파하여 그를 찾아내 포로로 잡았다.[13]1990년 만저는 본국인 스위스로 돌아와 페난의 곤경을 전담하는 비영리 단체인 브루노 만서 폰드(BMF)를 설립하였다.2000년 만저는 스웨덴 영화팀과 BMF의 동료와 함께 사라왁으로 돌아와 페난 그룹과 재회한 후 실종되었다.맹서의 시신과 소지품은 집중 수색에도 불구하고 한 번도 발견되지 않았다.사라왁 정부에 의한 암살설이나 벌목회사설이 생겨난 것은 그의 '국가의 적'이라는 지위 때문이다.[21]다른 소문으로는 칼리만탄과의 국경 근처에 있는 켈라비트 고원의 부킷 바투 로리 주변의 울창한 이끼 낀 숲에서 수년간 캠페인을 벌이거나 길을 잃은 후 자살한 사람들이 있다.그러나 만저는 유목민 페난과 함께 이 지역에서 몇 년 동안 살았기 때문에 경험이 풍부했다.[22]

보르네오 열대우림에서 실종된 지 5년 만에 만서는 스위스 바젤민법원에 의해 공식적으로 분실 판정을 받았다.[23]정치, 과학, 문화계의 인물들은 2010년 5월 8일 열린 기념식에서 만서의 삶을 기억했다.

말레이시아 당국의 대응

1987년 마하티르는 내부 보안법(ISA)을 이용해 정권의 비판자들을 수감하고 페난 운동가들을 무력화시켰다.1,200명 이상의 사람들이 벌목에 도전하여 체포되었고 1,500명의 말레이시아 군인과 경찰은 바리케이드를 해체하고 사람들을 구타하고 체포했다.[24]마하티르는 1990년 유럽과 아시아 정상들의 모임에서 정글 거주자들을 모두 주류로 끌어들이는 것이 우리의 정책이다.이 무력하고 반쯤 별나고 질병에 시달리는 사람들에 대해 낭만적인 것은 아무것도 없다."[25]

말레이시아 당국도 서구 문명이 자국 숲을 베어내는 동안 말레이시아가 자국 열대우림을 파괴했다고 비난하는 것은 부당하다고 주장했다.열대우림의 보존은 공장을 폐쇄하고 실업 문제를 야기할 산업화를 방해할 것이다.서구의 활동가들은 페난인들의 인권에 초점을 맞출 것이 아니라 북아메리카의 레드 인디언, 원주민 호주인, 뉴질랜드의 마오리족, 독일의 터키인 등 자기 나라의 소수민족에 초점을 맞춰야 한다.[26]말레이시아 목재산업개발원(MTIB)과 사라왁 목재산업개발협력단(STIDC)은 외국인 활동가들의 주장에 대응하기 위한 연구보고서를 작성하는데 500만1000만 RM을 썼다.[27]

이코노미스트는 1991년 말레이시아 정부에 비판적인 논평을 한 기사로 두 차례나 금지됐다.그것의 유통은 의도적으로 세 번이나 지연되었다.신문 편집자들은 정보부로부터 특정 주제에 대해 "조용히" 하라고 경고하는 전화를 받을 것이다.자기 검열이 높기 때문에 국내 신문에 로깅 등 부정적인 보도가 거의 나오지 않았다.밍관 와크투 신문은 1991년 12월 마하티르 정부에 대한 비판 출판 때문에 금지되었다.마하티르는 언론 검열을 옹호했다.그는 아세안(ASEAN)에서 외신기자들이 "거짓말의 결과에 개의치 않고 즐겁게 해주고 돈을 벌기 위해 이야기를 조작한다"[28]고 말했다.

오늘 로깅

페난 노인들.

사라왁에서는 벌목이 정치와 경제를 계속해서 지배하고 있으며, 페난 조상 땅으로 제안된 목재에 대한 정부의 야망도 계속되고 있다.말레이시아의 삼림 벌채율은 1990년 이후 열대지역(연간2 142km)에서 14,860㎢가 감소한 가장 높은 수치다.페난의 1차 서식지인 보르네오 저지대 우림과 더불어 가장 귀중한 나무들도 사라졌다.

" (말레이시아) 정부의 친환경적 발언에도 불구하고, 정부는 보존보다 개발을 더 선호하는 경향이 있다." — 레트 A.버틀러

정부가 대규모 벌목을 경제 발전의 수단으로 옹호하는 것 또한 지속 불가능하고, 토착 권리를 무차별하며, 환경 파괴적이고, 투자 이익과 부패, 크론시즘에 빠져 있다는 도전과제를 받아왔다.[29]이 사례의 예들은 전 환경부 장관인 Datuk James Wong에 의해 강조되어졌다. 또한 이 주에서 가장 큰 벌목 사업자들 중 한 명이다.가장 최근에는 압둘 타이브 마흐무드 일본 총리가 홍콩에 있는 그의 가족 회사에 목재 수송을 윤활하기 위해 지불한 것으로 알려진 목재 리베이트의 3억 2천 2백만원에 대한 부패로 일본 세무당국의 조사를 받고 있다.[when?][30][31]2005년 말레이시아 투데이가 주장한 바와 같이 이러한 주장은 새로운 것이 아니다.

벌목 회사와 정치 엘리트 사이에는 종종 상호 이익이 되는 관계가 있는데, 여기에는 뇌물, 부패 및 양수 가격, 수입 및 로열티 지급 손실, 사회적, 환경적, 토착적 희생을 통한 공익적 희생으로 양 당사자의 막대한 사재 취득이 포함된다.공동체의 권리...공개 경쟁 입찰이 아닌 정치적 후원자의 결과로 양보를 비롯한 기타 허가증을 수여하는 것이 많은 국가에서 예외가 아니라 일반적인 일이었다.[32]

오늘 페난에 대한 위협

2009년 8월 보르네오 열대우림의 페난 수백 명이 사라왁의 새로운 야자유와 아카시아 농장에 대해 도로 봉쇄 시위를 벌였다.[33]그들의 주된 관심사는 종의 생물다양성과 토양 퇴화를 초래할 아카시아 단색농장의 재배였다.

2010년 8월 페난은 무룸 수력발전댐이 자신들의 땅에 건설되고 있는 것에 대해 목소리를 높였다.[34]댐 건설은 이미 잘 진행되고 있으며 완공되면 적어도 6개의 페난 마을이 침수될 것이다.페난은 프로젝트가 시작되기 전에 (다시 한 번) 자문을 받지 못했고, 사회·환경 영향 평가도 준비되지 않았다고 주장해 왔다.이미 숲, 강, 천연자원은 건설로 인해 파괴되었다.이번에, 페난은 만약 그들이 댐을 위한 공간을 만들기 위해 움직여야 한다면, 그들이 어디로 이동하는지 그리고 어떤 생활 능력에서 움직일지를 선택할 권리를 가져야 한다고 요청했다.불행히도 팜유 회사인 신양은 그들의 동의 없이 팜유 농장을 만들기 위해 페난이 제안한 지역에 불법적으로 이주해왔다.중요한 것은 신양이 광범위하게 숲을 쓰러뜨릴 수 있도록 허용한다면 그들의 공동체가 생계를 유지할 수 있는 충분한 숲이 남아있지 않을 것이라는 페난의 주장이다.더욱이 무룸댐은 사라왁 주 정부가 계획 중인 대규모 수력발전 프로젝트 중 첫 번째로 수천 명의 토착민들이 빠져나갈 것으로 보인다.

같은 달 사라왁 북부 지역의 페난 부족은 500km 길이의 사라왁-사바 가스관(SSGP)의 이행을 막기 위해 차단막을 설치했다.[35]SSGP는 2010년 말까지 구축되어 운용될 것이라고 한다.[needs update]사바의 해상 가스 매장량에서 소싱된 천연가스가 빈툴루 액화천연가스단지에 공급될 수 있도록 했다.이 프로젝트는 SSGP가 그들의 원주민 관습권 토지의 많은 땅을 주장할 것이기 때문에 특히 페난 지역사회에 영향을 미친다.게다가, 이 파이프라인의 배치는 페난의 땅에 건설될 예정인 많은 요소들 중 하나일 뿐이며, 2012년 완공 예정인 육지에 SOGT(Savah Oil and Gas Terminal)와 가스 압축 스테이션을 건설할 예정이다.[needs update]

페난의 미래

말레이시아 사라왁의 페난에 있는 바람에서 온 노파. 놋쇠 펜던트를 들고 있는 극도로 길쭉한 귓불과 함께.

페난의 미래는 토착 권리와 주 토지 이용의 대립이 시작된 이래 논란이 되고 있는 주제였다.국립 국제 Non-Governmental Organisations Penan과 땅 인간의 권리를 위해는 토착 rights,[36] 규칙을 향해“동화 정책 주의자”orientated 국제 표준을 제거합니다 UN국제 노동 기구 협약 N.169명(1989년)에 따라 토착 민족 자결권과 존중을 압박해 왔다.엄마.레이시아는 아직 채택되지 않았다.그러나 많은 말레이시아 정치인들은 NGO들이 말레이시아 국내 문제에 개입하고 있다고 비난하며 그들이 개발 프로젝트를 금지하고 페난을 '개발되지 않은' 상태로 유지하려 하고 있으며 말레이시아 사회의 주류로 흡수되지 않은 상태로 유지하려 한다고 비난했다.대부분의 사람들은 페난의 생활방식을 미개하고 구식(백인의 짐과 비교)으로 보고 있는데, 그 예로는 전 환경부 장관 다투크 제임스 웡이 정기적으로 낭송한 시가 있다.[37]

"오 페난 - 나무의 정글 유랑자"
장래가 어떻게 되시겠습니까?....
아마도 우리에게 너는 가난하고 가난해 보일 것이다.
하지만 문명이 더 나은 것을 제공할 수 있을까?....
하지만 소사이어티가 좋은 양심에 차서
당신의 곤경을 냉담하게 보아라.
특히 지금 우리는 독립국이다.
동료들에게 도움의 손길을 내밀지 않았는가?
대신에 그는 Blowpipes에서 생활하고 Chawats[loinboes]로 옷을 입도록 허락한다.
자연과 예술에 대한 인류학적 호기심?
아아, 궁극적으로는 네 운명이 네 자신의 결정이다.
그대로 있어라 - 아니면 루비콘 강을 건너라!"

사하바트 알람 말레이시아(SAM), 보르네오 자원연구소(BRIMAS), 렌가 사라왁 등 많은 말레이시아 기관들이 토론에 동참했다.이러한 풀뿌리 단체들은 원주민들의 권리를 지지해왔으며 사라왁 주 정부가 사라왁의 원주민들을 반복적으로 방치하고 사라왁의 천연자원을 착취하고 있다고 비난했다.페난은 정부의 약속에도 불구하고 가장 기본적인 시설과 인프라가 부족한 수준 이하의 생활환경에 갇혀 그 어느 때보다 빈곤하다.[38]정부 정착지에서 생활할 수밖에 없는 사람들은 잦은 식량 부족과 건강 악화로 끊임없이 피로를 느끼고 있으며, 건강 관리에 거의 접근하지 못하고 있다.다야크 인구의 상당수는 또한 정착된 생활방식에 익숙해지고 농업기술을 채택하기 위해 고군분투했는데, 그들의 숲이 점점 줄어들수록 그들은 점점 더 많은 농업기술을 고용해야 한다.[citation needed]

야당인 Parti Keadilan Rakiat도 "게오그라 폭압하에서 무엇을 해야 할지 잘 모르는 나머지 말레이시아인들의 통지는 말할 것도 없고, 그들이 경찰의 관심을 끌기 위해 이따금씩 터지는 조용한 절박함의 생활"이라고 주장하며 원주민들의 곤경을 자초했다.그러한 비정부기구의 도움으로 많은 페난 지역사회는 그들의 숲의 불법 벌목을 방지하고 저지하기 위해 사라왁의 법원에 그들의 제안된 조상 땅 지도를 만들고 청구서를 제출했다.[39]2001년 루마 노르의 이반 마을이 보르네오 펄프 앤 페이퍼와 사라왁 정부를 상대로 자신들의 고유 관습권(NCR)을 침해한 죄로 법정 승리를 거둔 전례가 있다.이 승리는 최근 보르네오 프로젝트에 의해 루마 노르라는 이름의 짧은 다큐멘터리로 공개되었다.[40]이 판결은 주정부와 보르네오 펄프 앤 페이퍼의 연방법원의 항소로 위협받고 있다.그러나 19개의 페난 지역사회는 현재[when?] NCR의 지도를 작성했고 4개의 지역사회는 소송을 시작하고 있으며 다른 지역사회는 소송이 계류 중인 지역에서 벌목이 거의 중단되었다.그러므로 토착적인 행동은 벌목도로의 인간적 차단에서 정치법적 체계와 국제적인 홍보를 통한 권한 부여로 옮겨갔다.

페난의 미래는 또한 마고 생물권 보호구역에 대한 계획을 고수하거나 소멸시키기로 한 타이브 마흐무드의 결정에 달려 있다.[16]그러나 모든 벌목 면허를 승인하고 거부하는 것은 타이브 마흐무드다.그와 그의 가장 가까운 친구들, 정치 동료들, 군 고위 간부들과 가족 친지들이 벌목 산업 전체를 소유하고 있다.따라서 사라왁의 벌목은 이러한 원리 엘리트들에게 막대한 부를 창출해냈다.[41]따라서 마흐무드는 제안된 생물권 보호구역에서 불법 벌목을 계속 허용하는 것에 강한 경제적 관심을 가지고 있다.[21]

2010년 언론 발표에서 말레이시아의 벌목회사 샘링글로벌(Samling Global Ltd.)은 정부연금기금글로벌(GPFG)에서 제외됐다.이 결정은 Samling Global과 다른 두 회사가 "심각하게 비윤리적인 활동에 기여하고 있거나 그들 스스로 책임이 있다"[42]는 윤리위원회의 평가 권고사항에 따라 이루어졌다.이 위원회는 "심사된 6개 양허권 영역 모두에서 면허 요건, 규정 및 기타 지침의 추가적이고 반복적인 위반을 문서화했다.위반사항 중 일부는 양허구 밖 벌목, 기존 국립공원으로 통합하기 위해 당국의 양허에서 제외된 보호구역 벌목, 환경영향평가 없이 재입구역 벌목 등 매우 심각한 위반행위에 해당한다.세계적으로 더 많은 투자자와 금융 기관, 목재 트레이더들이 샘링 글로벌과 사업 관계를 끊는다면 페난의 미래도 좀 더 밝아질 수 있을 것이다.

참고 항목

메모들

  1. ^Sarawak People Campaign, Ian Mackenzie 2005-04-05 액세스
  2. ^ 새벽의 유목민들, 보르네오 열대우림의 페난, 장

참조

  1. ^ a b Main_Penan_Settings.html Wayback Machine에 2011년 7월 15일 보관됨
  2. ^ Laurel Evelyn Dyson, Stephen Grant & Max Hendriks, ed. (2015). Indigenous People and Mobile Technologies. Routledge. ISBN 978-13-176-3894-0.
  3. ^ Jeffrey Hays (2008). "Minorities In Brunei". Facts And Details. Retrieved 28 April 2018.
  4. ^ Paul C. Y. Chen, ed. (1990). Penans: The Nomads of Sarawak. Pelanduk Publications. p. 35. ISBN 96-797-8310-3.
  5. ^ Surivival-International.org의 통계
  6. ^ 브로시우스, 베드로(1997) "사전에 기록된 내용, 갈림길: 동말레이시아 사라왁에서의 로그에 대한 저항과 묵인" 사회와 역사 비교 연구, 제39권 제3호
  7. ^ 벤딩, Tim(2006) 페난 이력: 사라왁 상류에서의 논쟁적 서술 67-68페이지
  8. ^ 브루나이: 평화의 집 - 2007년 4월 20일 회수 2007년 6월 26일 웨이백 기계에 보관
  9. ^ 콜체스터, 엠 파이리츠, 무단 점유자, 밀렵꾼: 사라왁 토착민족 분산의 정치적 생태, 1989년: 40.
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