두순족

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두순족

로도 알려져 있다. "툴룬 두순" 또는 "모모군 두순"
코타베루드의 두순틴달
모집단이 유의한 지역
말레이시아	1,100,283
언어들
두순, 사바 말레이어, 영어
종교
기독교(주요), 이슬람교, 애니미즘
관련 민족
무루트족, 아이다이족, 룬바왕족/룬다예족 등 오스트리아계 민족

두순(Dusun)은 말레이시아 북보르네오의 사바 주에 있는 부족 또는 민족 및 언어 집단의 집단 이름이다. 집합적으로, 그들은 사바에서 가장 큰 인종 집단을 형성한다. 두순은 2004년부터 유엔교육과학문화기구(UNESCO)에 의해 문서화된 유산으로 보르네오 원주민 공동체 중 하나로 인정받고 있다.^[1]

비슷한 이름의 다른 단체들도 브루나이와 인도네시아의 칼리만탄 중앙에서 발견될 수 있다. 브루나이 두순스(상자티 두순)는 사바의 두순족과 직접적인 관련이 없다. 브루나이 두손은 브루나이, 북부 사라왁, 남서 사바 등의 비사야족과 공통된 기원, 언어, 정체성을 공유하고 있다. 인도네시아에서는 바리토 강 계통 전체에서 볼 수 있는 바리토 두순 집단이 대신 오트 다눔 다야크족에 속했다.

어원

두순족은 어휘에 '두순'이라는 단어가 없다.^[2] '두순'이라는 용어는 브루나이 술탄이 오늘날 사바에서 내륙 농민들의 민족을 지칭하기 위해 사용한 용어라는 설이 제기되어 왔다.^[2] '두순'은 말레이어로 '오르차드'를 의미한다. 북보르네오 서해안의 대부분이 브루나이 술탄의 영향을 받았기 때문에, '두이스'(북보르네오 남동쪽 지역의 '강세'라고도 한다)라는 세금은 술탄국이 '오랑두순', 즉 '두순족'으로부터 징수하였다. 따라서 영국 북보르네오 컴퍼니 설립 후인 1881년 이후 영국 행정부는 언어학적으로 유사한 12개의 메인, 33개의 서브트리브를 일괄적으로 '두순'^[2]으로 분류했다. 이슬람교로 개종한 불루두피족과 아이다한족은 비록 같은 하위 계층 출신이지만 각각 '순게이'와 '이다안'으로 불리는 것을 선호했었다.^[3]

민족분류

카다잔두순 민족은 말라야-몽골로이드 인종 분리에 따른 몽골족 인간 분단에 속하며, 얼굴형은 주로 1군 기준에 속한다.^[4] 몽골로이드 인간분단은 어두운 머리색, 황색에서 갈색까지의 피부색소색상 유형, 밝은 색에서 어두운 색까지 다양한 갈색 톤의 어두운 눈 색깔, 150cm에서 165cm까지의 신체 높이를 가진 인간의 그룹을 가리킨다.^[5] 말레이-몽골로이드(Malayan-Mongoloids)는 동남아시아 지역에 서식하는 몽골족 인류를 동아시아로 지칭할 때 사용하는 용어다. 안면형질학의 분류는 민족 분류를 목적으로 각 민족의 특정한 안면 특징을 결정하기 위한 인간 안면구조 분류 연구에 있어서 인간 사회학 분야의 지침원리다.^[6]

유전 관련성

인류 유전학 연구 팀에 의해 대학 말레이시아 사바에서 Genome-wide SNP유전자형 데이터 연구에 따르면 밀접하게 대만 원주민들(아미, Atayal)과non–Austro-Melanesian은 필리핀의 인구보다는(비사얀 사람, 타갈로그어, 일로, Minanubu)과 관련된는 북부 Borneon 두슨 인(Sonsogon, Rungus, Lingkabau과 Murut)(2018년)[7].고르보르네오 지방

소개

두순 민족은 한 때 사바 인구의 거의 40%를 차지했고 30개 이상의 하위 민족, 즉 방언 집단, 또는 부족들로 분해되는데, 각각 두순어족과 파이타닉어족 언어의 약간 다른 사투리를 구사한다. 그들은 대부분 서로 이해할 수 있다. '두순'이라는 이름은 브루나이 말레이족으로부터 이 용어를 빌려온 영국의 식민지 지배자들에 의해 대중화되었다.

대부분의 두순은 기독교(로마 가톨릭과 개신교 모두)와 수니파 이슬람교 등 주류 종교로 개종했지만, 애니미즘은 여전히 소수 두순에 의해 행해지고 있다.

옛날의 두순은 그들의 농수산물과 임산물(쌀과 호박 '다마'와 같은)을 가져와서 소금, 젓갈, 그 밖의 상품과 교환하는 것으로 연안 사람들과 거래했다. 두순은 이러한 유형의 무역 활동, 즉 몽임바디(mongimbadi)를 설명하는 특별한 용어를 가지고 있다. 이는 내륙과 사바 해안 지역을 연결하는 철도 및 도로망이 개발되기 전의 일이었다. 현재의 탐부난-페남팡 도로는 번두-리완 두순이 몽임바디에 크로커 사거리를 건너기 위해 이용하는 교역로를 중심으로 크게 건설되었다.

대다수의 두손들은 언덕과 고지대 계곡에 살고 있으며 평화롭고 환대하며 열심히 일하고 검소하고 술을 마시고 폭력을 싫어한다는 평판을 받고 있다. 그들은 이제 현대화되고 말레이시아 사회의 더 큰 틀로 잘 통합되어 있으며, 정부 공무원과 민간 부문의 직원으로서 다양한 직업을 차지하고 있으며, 사업주가 되었다. 많은 이들이 국내와 해외(미국, 영국, 호주, 뉴질랜드)에서 모두 3차 교육을 이수했다.

옛 전통적 환경에서 이들은 '수리나무' 식물의 뿌리에서 유래한 '투바'라는 주스를 이용해 강에서 순간적으로 물고기를 놀라게 하는 등 다양한 낚시 방법을 쓴다.

1880년대 기독교 선교사들의 등장은 다야크와 보르네오 두순족에게 영어로 읽고 쓰고 대화할 수 있는 능력을 가져왔다. 이것은 그들의 마음을 열고 공동체 발전에 관여하도록 자극했다. 이러한 근대화에 처음 노출된 부족은 파파르와 페남팡 해안 평야에서 지내며 민족주의 정서가 다른 부족에 전파되는 데 책임이 있는 탕가나 탕가라였다.

성경 번역을 위한 첫 시도는 'z' 방언이라고도 불리는 탕가 두순에 있었다. 이에 뒤이어 탕가 두순 사전이 나왔다. 최초로 등록된 원주민 친선 협회는 카다잔 협회였고, 북보르네오에 등록된 정당 »은 본국 12개, 하위 33개국의 두순 아카 가다잔 네이션의 초대 후관 시우(後官 si)가 된 도널드 스티븐스의 지도하에 연합 국가 카다잔 기구였다. 1963년 8월 31일 사바가 독립했을 때, 도널드 스티븐스는 총리/총리가 되었고, 1963년 9월 16일 사바가 말레이시아에 입성한 후에도 계속 재임하였다.

문화와 사회

하베스트 페스티벌

하베스트 축제 또는 페스타 카아마탄은 사바에 있는 카다잔두순의 사람들이 매년 기념하는 축제다. 5월 1일부터 31일까지 1개월간의 기념행사다. 현대식 카아마탄 축제에서는 매년 카아마탄 축제 주최국에서 열리는 국가 차원의 축제의 클라이맥스가 5월 30일과 31일이다. 오늘날의 카아마탄 기념행사는 운덕 응아도로 알려진 미인대회, 수간도이, 타무, 비할랄 음식 음료 노점, 전통 가옥에서 수공예와 문화 공연과 동의어다.^[8]

옛날에는 고대의 신과 벼에게 감사하는 마음을 담아 다음 논 재배철에 지속적인 논 수확을 보장해 주었다. 오늘날 카다잔두순족의 대다수는 기독교와 이슬람교를 포용하고 있다. 비록 카아마탄은 여전히 연례 전통으로 기념되고 있지만, 그것은 더 이상 조상들의 영적 전통과 관습의 요구를 충족시키기 위한 목적으로 기념되는 것이 아니라, 오히려 조상들의 풍속과 전통을 존중하는 데 있다. 오늘날, 카아마탄은 가족과 사랑하는 사람들과의 재회 시간으로서 더 상징적이다. 국내적으로는 주로 비할랄인 카다잔두순 전통음식과 음료를 제공할지 여부를 선택함으로써 현대의 카아마탄은 개인의 열망에 따라 기념되고 있다.^[9]

전통 음식 및 음료

카다잔두순족의 대표적인 전통 음식으로는 히나바, 노온솜, 피나사칸, 보수, 투하우, 키노링 돼지국(현지인들이 보통 시날라우 바카라고 부르는 멧돼지의 고기)과 막걸리 닭국 등이 있다. 카다잔두순의 잘 알려진 전통음료로는 타파이, 투풍 또는 세간탕, 리잉, 몬토쿠, 바하 등이 있다.^[10]

전통의상

카다잔두순의 전통의상은 일반적으로 구슬, 꽃, 컬러 단추, 금색 끈, 린넨, 독특한 자수 무늬를 사용한 다양한 장식이 있는 블랙 벨벳 원단으로 만들어진 '쿠바산단 의상'으로 불린다.^[11] 카다잔두순족의 문화적 아이콘으로 상용화되는 전통의상은 페남팡 지구의 쿠바산안 의상이다. 페남팡 지구의 쿠바산 의상은 여성이 입는 '시누앙가'와 남성용 '가웅'으로 구성되어 있다. '시누앙가'는 허리띠 '힘포고트'(연결된 은화로 만든, 일명 '머니 벨트'로도 알려져 있음), '탕콩'(동고리나 고리 등을 끈이나 실로 매어 만든 것), '가웅'(금 레이스와 은버튼으로 장식한 것)과 '시가'(다스타 원단으로 만든 것)라고 불리는 모자가 달려 있다. 쿠바산 의상의 장식과 디자인은 대개 지역에 따라 다양하다.^[11] 예를 들어 파파르 카다잔두순 여성을 위한 쿠바산단 드레스 디자인은 보통 긴 치마와 모자가 없는 민소매 블라우스 세트로, 파파르 카다잔두순 여성을 위한 쿠바산단 드레스 디자인은 무릎 길이의 스커트와 시웅모자를 결합한 긴 소매 블라우스 세트로 나온다. 카다잔두순 공동체의 다른 부족에 속하는 사바 전역에 걸쳐 40개 이상의 쿠바산 의상 디자인이 있다.^[10]

전통춤

스마자우 춤은 카다잔두순의 전통 춤이다. 보통, 스마조 춤은 전통 의상을 입은 한 쌍의 남녀 무용수들에 의해 공연된다. 스마조 춤은 보통 7~8개의 징의 박자와 리듬을 동반한다. 스마조 춤의 오프닝 동작은 팔의 좌우로 평행하게 흔들리는 동작으로, 발은 몸을 좌우로 스프링하고 움직인다. 오프닝 댄스 동작이 징 비트와 리듬에 접목되면 남성 무용수가 "히이이이이이!"를 외쳐 춤 동작을 바꿀 때가 되었음을 알 수 있다. 이 구호를 들으면 무용수들은 양손을 몸의 옆구리와 가슴과 일직선으로 들고, 팔목과 팔목을 날아다니는 새의 움직임처럼 위아래로 움직인다. 스마자우 춤의 안무는 풍부하지만, 스마자의 대표적인 춤 동작은 언제나 날아다니는 새 팔의 움직임, 몸의 양쪽에서 앞뒤로 흔드는 평행 팔, 그리고 스프링하는 발일 것이다.^[10][12]

전통 음악

카다잔두순 전통음악은 대왕피리, 솜포톤, 궁각, 징, 곤탕안 등 전통악기를 사용하는 음악가들로 구성된 악단의 형태로 주로 연주된다. 사바에 있는 악기는 코르도폰(통쿵곤, 감부스, 선다탕 또는 가가얀), 에로폰(설링, 튜랄리 또는 투아히, 붕카우, 솜포톤), 이도폰(토궁각, 곤당, 쿨린탕간), 막브라노폰(콤팡, 곤당 또는 토노그)으로 분류된다. 카다잔두순 의식에서 가장 흔한 악기는 징, 쿨린탕간이다. 징박동은 보통 지역과 지역에 따라 다르며, KDCA에서 열리는 공식 카아마탄 축하행사에서 자주 연주되는 징박동은 페남팡 지구에서 나오는 징박이다.^[10][12]

전통 수공예품

카다잔두순 사람들은 천연 재료를 대나무, 라탄, 리아, 칼라바쉬, 숲 등 수공예품을 생산하는 자원으로 사용한다. 카다잔두순족과 동일시되는 많은 수공예품으로는 와키드, 바라트, 솜포톤, 피나콜, 시웅모자, 파랑, 가양 등이 있다.

앞서 언급한 수공예품들이 카다잔두순 문화를 대표할 수 있도록 홍보·사업화되기 전에는 한때 일상생활에서 사용되던 도구였다. 사실, 이러한 수공예품들 중 일부는 오늘날까지도 원래의 목적으로 사용되고 있다. 와키드와 바라이트는 농장에서 수확한 농작물을 나르는 데 사용된다. 솜포톤은 악기다. 피나콜은 의식과 의식에 사용되는 부속물이다. 파랑/마체, 가양/스워드는 과거 내전 연이은 무기는 물론 농경·수렵 도구로 사용되고 있어 과거 카다잔두순을 헤드헌터로 간접적으로 알려지게 했다.^[10]

종교

신화에서 두순은 누누크 라강(이름은 '붉은 색깔의 피쿠스/반얀 나무'^[13][14]를 의미한다)이라는 곳에서 유래했다는 것이다. 이곳은 전통적으로 라나우 시의 동쪽에 있는 리와구와 겔리방 강이 만나는 곳에 있는 것으로 여겨졌다.^[15] 준정부 카다잔두순 문화회는 이곳이 '누누누크 라강'으로 개명한 라나우의 탐피아스라는 마을에 있다고 주장했다.^[14]

두순의 아열대

인류학적으로 볼 때 두순의 유래는 명확하지 않다. 그러나 두순은 일화나 민속을 바탕으로 공통의 기원지(신화적 누누크 라강)를 가지고 있으며, 이러한 믿음은 그들의 일체감을 단일민족으로 규정한다.^[15] 이들은 "중국인과 문화적으로 접촉한 뒤 사바 서해안을 중심으로 흩어져 서로 다른 방언을 개발했다고 본다"^[16]고 믿고 있다.

두순 로투드

두순 로투드는 투라란과 라나우 지역을 차지하고 있다.

동남아시아의 주요 세계 종교가 확산되기 이전부터 현재까지 로투드족은 애니미스트였다.

브루나이 사람들은 '두순'이라는 단어를 과일로 땅을 심거나 과수원을 가꾸는 농부들을 식별하기 위해 사용한다. 이 용어는 1881년부터 1941년까지 북보르네오 차타드 회사 통치 기간 동안 영국에 의해 채택되었다.

연구원들에 따르면, 로투드 민족은 '수앙 로투드'라는 단어와 동의어였으며, 투아란 지구의 35개 마을에서 발견될 수 있다고 한다. 로투데라고 불리는 민족 두순 로투드는 조상들이 쓰지 않은 일화를 바탕으로 했다. 로투드 여성들은 무릎 아래에서만 치마를 입는 것으로 알려졌다. 두순 로투드 사투리에서 '오투드'라는 단어는 '루투트' 또는 무릎을 의미한다.

두순 로투드 출신의 남편은 일부다처제를 할 수 있고 이혼도 할 수 있다.

'두순로투드' 결혼 과정의 '아닷' 또는 '관습'은 수루한, (메리식 또는 양자회의), 모누누이(베르무낭 또는 약혼), 팝피오도프('버말람') 또는 '함께 잠을 자'), 마토드(카흐윈 또는 결혼식), 미라푸('또는 '관습')와 같은 35개 부문으로 나뉜다.

1950년대 이전에 두순 로투드 아이들의 파트너는 부모에 의해 선택되었다. 아이들은 부모가 매칭 파트너에게 요구하는 것을 아무런 도움 없이 받아들일 수밖에 없었다. 논밭에서 존경하고 열심히 일한다고 주장하는 좋은 세대와 근친상간을 피하는 것이 주된 목적이다.^[17]

남성의 가족은 '숙청' 자격에 해당하는 '수루한'으로 알려진 노인을 임명하고 '메리식'이나 협상을 목적으로 여성의 집을 방문할 예정이다.

'수루한'은 여성의 가족으로부터 딸을 끌어들이기 위한 메시지를 전달하기 위한 것이다. 소녀의 가족은 '리시칸'이나 협상이 받아들여지기 전까지 며칠 동안 요청한다. 가계도, 성격, 남성 쪽의 능력 등 여러 가지를 명확하게 알려야 하고, 여성 가정에서 일어난 꿈의 의미를 평가해야 한다. 만약 암컷 쪽이 나쁜 꿈을 꾸었다면, '소깃임피'는 '페르다마'나 '평화를 위한 것'이다. 'adat'에 근거해 수컷이 'suruhan'이나 'adat malu'가 없을 때, 소녀 가족의 'adat malu'에 대해 벌금을 부과할 수 있다.

아다트 모누누누이('베르투낭' 또는 약혼)측 또는 '리시칸'이 소녀측에서 받아들여지고, 쌍방은 '아다트 모누누누이'의 날짜를 정하기 위해 논의할 것이다. 그들은 '타왕코피아'라 불리는 한 달 주기로 14일 밤이나 톨로쿠드라고 불리는 15일 밤과 같은 두순로투드 달력에서 적절한 날짜와 달을 찾아 '모누누누이'를 공연할 것이다.

약혼의 상징으로서 남자 쪽은 여자에게만 반지를 줄 것이다. '아다트 모누누누이'는 오후 1시 이전 아침에만 할 수 있다. 식을 마친 남성의 가족은 오후 4시 이전에 이 여성의 집을 떠나야 한다.

'아다트 모누누이'에서는 마을 이장과 임명권자가 식장의 최전방 인사들이다. 양가 모두 촌장이 대신할 것이다. 이때 약혼녀가 되겠다고 제안한 소녀는 남자 가족의 눈에 띄지 않도록 침실이나 다른 곳에 있어야 한다. 남자는 '무누이'가 끝나기 전에 소녀의 거실에 들어갈 수 없을 것이다.^[17]

'adat menunui'(인공)에서 가장 중요한 요소는 '베리안/마스 카윈'(tinunui), '벨란자 다푸르'('왕행랑' 또는 주방비), '한타란 튜낭' 또는 지참금, 아다트 켈루아가의 '소깃'(jika ada 또는 가족 풍습이 존재한다면), 템포 베르투낭(연)이다.

The list of valuables equivalent to dowry items delivered to the girl are 'karo aman tunggal', 'karo lawid', 'kalro inontilung', 'karo dsapau', 'kemagi lawid', 'kemagi 3 rondog', 'badil' or cannon, 'tajau' or vase, 'canyang tinukul', 'tatarapan', two pieces of 'rantakah', two pieces of 'sigar emas', 'simbong bersiput', 'pertina', 'tompok', gong (ta와그타그), '파나사탄'('칸양'), '캄필', '쿨린탕안', '심봉베르시푸트' 두 조각.

전통적인 사전 연설인 'adat berian' 또는 지참금 관습과 벨란자 다푸르나 부엌 비용에서는 남녀의 쪽에서 온 마을 이장이 사전 토론을 시작한다. 그들은 '키라이'의 일부 조각이나, 담배를 만들기 위해 굴리고 말리고 돌린 망그로브 야자수나, 성냥개비를 각각 1,000RM에 상당하는 지폐의 상징으로 준비했다. 여자 쪽에서 남자 쪽에서 몇 가지 요청을 할 것이다. '베리안' 또는 '티누누누이' 또는 지참금은 그 소녀의 인격의 가치의 상징으로서, 그리고 1,000파운드의 전통에 근거한 의무적인 것이다. 결혼식을 거행하는 기간은 1년이다. 그 남자의 가족은 그 남자가 재정적인 문제에 부딪히면 결혼의 정회를 요청할 것이다.^[17]

'벨란자 다푸르' 또는 부엌 비용은 5천 파운드 이상과 중간지방의 버팔로보다 높게 추산된다. '아닷 베리안 타나' 또는 토지 보조금 관습 지참금은 '피놀루사단 도 알루위드'라 불리는 두순 로투드족에게 의무적으로 부과되며, 승인된 토지 과세는 0.25센트다. 토지 증여 지참금의 목적은 부부에게 자녀가 있을 때 집을 짓기 위한 것이다. 전통에 따라 신랑에게 땅과 같은 자산이 없다면 '베리안 4비누쿨'(밸루이블 고물)을 RM1000.00의 가치를 '아닷 베리안'으로 언급해 조건을 충족시켰다.^[17][3]

라나우 두순스

라나우 두순은 다른 아족 두순보다 원래의 두순 주식을 더 촘촘하게 대표하는 것으로 볼 수 있다. 이는 이들이 거주하는 지역이기 때문인데, 이 지역은 일반적으로 두순 인구의 발상지인 누누크 라강으로 여겨진다. 두순 라나우의 대부분은 기독교를 받아들인다.^[18][3]

두순타타나

두순타타타나는 다른 모든 두순족들과는 다르며, 그들의 문화는 중국 문화와 비슷하지만 몇몇 전통 두순 풍습과 혼합되어 있다. 두순타타타나는 그들의 축제로 음력설을 기념하는 유일한 두순이다. Kaamatan은 그들로부터 덜 축하받는다. 브루나이 왕국이 중국 명나라 군인을 찾고 있다는 전설이 있는데, 이들 명나라 사람들은 통치권을 부여받고 정착한다고 한다. 이들은 중국 문화를 실천하는 이유를 설명할 두순 타타나(Dusun Tatana)의 조상일 수도 있고, 두순은 단순히 당시 각 통치자나 샤반다르(Shahbandar)의 문화를 받아들였을 수도 있다. 그것을 확인하기 위해서는 더 많은 연구가 필요하다.^[19][3]

참고 항목

• 보르네안 전통 문신
• 카다잔두순문화협회 사바

참조

인용구

참고 문헌 목록

추가 읽기

• 글린 존스, 모니카 (1953) 페남팡 평원의 두순, 2권. 런던
• 거전, L. W. W. (1913) 영국 북보르네오, 22페이지에서 39페이지. 런던: 아담과 찰스 블랙.
• 휴엣, 고드프리 (1923년) "북보르네오의 두순" 런던 왕립학회 의사록 시리즈 B, 생물학적 특성 제95권, 제666호, 페이지 157–163 간행 날짜: 8/1923
• 오오이(2004) "동북아: 역사 백과사전, 앙코르와트에서 동으로, 제1권"
• 윌리엄스, 토마스 리스 (1966) 더순: A North Borneo Society NY: 홀트, 리네하트, 윈스턴.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 두순족과 관련된 미디어가 있다.

• 카다잔 두순 어휘 모음집