칸분
Kanbun간분(漢文, "한문")은 나라 시대부터 20세기 중반까지 일본에서 사용된 고전 중국어의 일종이다. 일본 문학의 많은 부분이 이런 문체로 쓰여졌고, 그것은 그 기간 내내 관공서와 지적 작품의 일반적인 문체였다. 그 결과, 중일 어휘는 일본 어휘의 많은 부분을 차지하고 있으며 많은 고전 중국 문학은 원문과 비슷한 형태로 일본 독자들이 접할 수 있다. 한글로 대응하는 체계는 구결(九gye/구결)이다.
칸분 쿤도쿠는 일본어와 고전 문학 한자의 혼합어인 만큼 일종의 크리올어로 분류할 수 있다.[1]
역사
일본어 작문 체계는 한자를 채택하고 각색함으로써 시작되었다. 간분에는 일본의 가장 오래된 책(예: 니혼쇼키)과 사전(예: 텐레이 반쇼 메이기, 와미요 루이주쇼)이 쓰여 있었다. 기타 일본 문학 장르는 유사성이 있는데, 가이푸소는 간시( (詩, "한/한 시") 「일본 시인이 지은 중국 시」 중 가장 오래된 시집이다. 버튼 왓슨의 영어 번역 칸분 작곡은 이 문학 분야에 대한 소개를 제공한다.[2][3]
새뮤얼 마틴은 1953년 중국 변방의 일본, 한국 등 외국(-xenic) 지역에서 쓰인 중국어를 기술하기 위해 '시노-제닉(sino-xenic)'이라는 신조어를 만들었다.[4] 로이 앤드류 밀러는 일본의 칸분 규약이 한국의 한문(漢文)과 베트남의 한탄(漢án/漢文)과 같은 고전 중국어를 읽는 다른 전통과 유사하지만, 오늘날까지 칸분만이 살아남았다고 언급한다.[5] 그는 방법을 설명한다.
일본의 칸분 독서의 전통에서 중국어는 동시에 구두점을 찍고 분석하여 고전 일본어로 번역된다. 중국 고전어의 어휘와 구조와 일대일 맞춤으로 존재하는 것으로 취급되는 일본식 형식과 통사구조의 한정된 캐논에 따라 운영된다. 최악의 경우, 마치 일본인처럼 중국어를 읽는 이 시스템은 일종의 게으른 학생들로 하여금 고전적인 글에 열중하게 했다; 기껏해야, 그것은 완전히 사라졌을 문학적인 한문의 많은 본문에 대한 분석과 해석을 보존해 왔다. 따라서, 칸분 전통은 종종 밑바닥 사람들에게 큰 가치가 있다.초기의 중문학의 편찬
윌리엄 C. Hannas는 칸분 변환에 관련된 언어적 장애물을 지적한다.[6]
칸분( kanbun)은 문자 그대로 '한문'으로, 한문을 일본어와 같이 읽게 하거나, 중국어를 모방하는 방식으로 쓰도록 하는 기법의 한 장르를 말한다. 일본인들에게는 두 언어의 구조가 다르기 때문에 이 두 가지 작업들 중 어느 것도 쉽게 성취될 수 없었다. 내가 말했듯이 중국어는 고립된 언어다. 문법적 관계는 과목-verb-객체(SVO) 순서와 영어 전치사와 유사한 입자의 사용을 통해 확인된다. 변형은 문법에서 아무런 역할을 하지 않는다. 형태소는 일반적으로 한 음절의 길이로 되어 있으며, 음표 구조를 수정하지 않고 단어를 형성하기 위해 결합된다(음절 제외). 반대로, 일본어 전이 문장의 기본 구조는 SOV로, 포스트 포지션, 즉 문법 입자가 적용되는 단어나 구 뒤에 나타나는 문법 입자를 포함하여 이 활자의 언어와 관련된 일반적인 통사적 특징을 가지고 있다.
그는 일본의 4대 문제인 단어 순서, 어떤 한자를 함께 읽어야 하는지 구문 분석, 글자 발음 방법 결정, 한자 함수 단어에 적합한 동위어 찾기 등을 열거하고 있다.
존 티모시 윅스테드에 따르면 학자들은 칸분을 무시했다.[7]
그 규모, 종종 그것의 질, 그리고 확실히 문화 전통에서 쓰여지고 축적된 당시의 중요성 면에서 간분은 틀림없이 근래에 무시되어온 일본 문학 연구의 가장 크고 가장 중요한 영역이며, 그리고 가장 적절하게 표현되지 않은 영역이다.
칸분 연구의 새로운 발전은 도쿄의[8] 니쇼가쿠샤 대학의 학자들에 의해 개발되고 있는 웹 액세스 가능 데이터베이스다.[clarification needed]
규약 및 용어
일본어 단어 칸분(漢文)은 원래 "중국 고전 문학, 중국 고전 문학"을 의미했다.[9]
칸분( kanbun, "한자")의 두 가지 일반적인 형태의 일본 간지( (地)를 사용했다. 중-일 온요미(中-日本 溫'yomi)는 중국어 발음을 빌렸고, 일본 고유어인 쿤요미( kun読み, "설명판")는 일본어 동급어로부터 빌렸다. 예를 들어 道은 중한자 /dww/[10]에서 각색한 do 또는 "길, 거리"를 뜻하는 고유 일본어 단어에서 미치(michi)로 읽을 수 있다.
칸분은 특별히 오쿠리가나( okり仮, "반주문자"), "간지 줄기에 첨가된 가나 접미사"와 "발음을 나타내기 위해 간지와 나란히 인쇄/작성된 작은 가나 문자"의 두 가지 가나를 구현했다. 이것들이 주로 칸분 글의 보강재로 사용되었다는 것을 알아두는 것이 중요하다.
칸분(jabun, kun文, "와(일본) 글")은 일본어의 구문, 주로 쿤요미(쿤요미)의 읽기를 의미하는 와분(jabun)과는 달리, 몇 가지 유형으로 세분되어 있다.
- 준간분(純純文, "순수/순수 한문") "한문, 한문 구문, 온요미 한문"
- 하쿠분(白文, "흰색/빈칸 글쓰기") "독서 보조기 없이 칸분 텍스트가 끊어졌다"
- 와칸 콘코분(ja:和漢混文, "일본어와 한문 혼용") "시노-일본어 구문으로 쓰여 '요미'와 '쿤요미' 읽기에 혼합"
- 헨타이칸분(ja:変体文, "악어/비정상 한자어") "일본어 구문으로 수정한 중국어, 일본식 고전 한자어 표기"
장 노엘 로버트는 칸분을 헤이안 말기부터 제2차 세계대전 이후까지 계속 사용했던 '완벽하게 얼어붙은, '죽은' 언어라고 표현한다.[11]
우리가 본 대로 본토에서 구어가 중단된 지 오래였던 고전 중국어는 일본어 자체보다 일본 열도에서 더 오래 사용되어 왔다. 일본에서 발견된 가장 오래된 문서 잔해들은 모두 중국어로 되어 있지만, 일본 고유의 흔적을 찾을 수 있을지는 상당한 논쟁의 여지가 있다. 19세기 말까지 두 언어를 함께 다루고, 모든 수도서적, 용어의 가장 넓은 의미에서의 문학, 그리고 "중국어 근교"(헨타이칸분)의 문헌을 고려한다면, 일본에서 중국어로 쓰여진 텍스트의 순전히 양이 일본어로 쓰여진 것을 약간 초과했을 가능성이 완전히 있다.
고대 중국어는 원래 구분을 하지 않았기 때문에, 칸분 전통은 다양한 전통적인 읽기 문장 부호, 분음 부호, 통사 부호를 발달시켰다.
- 쿤텐(訓点, "explanation mark") "중국어를 일본어로 렌더링하기 위한 표시"
- 쿤도쿠(ja:訓読, "설명 읽기") "간지 문자의 일본어 읽기/발언"
- 칸분 쿤도쿠(ja:文訓訓, "한문 일본어 읽기") "한문 구절 일본어 읽기"
- okoten(ja:乎古止点, "수축점 표시") "일본어의 문법적 변형을 나타내는 문자에 직각점"
- 쿠토텐(ja:句読点, "phrase reading reading reading reading and and period period period period period period period period period period period period period period period period period
- 게리텐(ja:返り点, "반환 마커") "일본어 주문을 나타내는 문자와 나란히 배치된 마크는 '반환'되어야 한다(반복 읽음"
게리텐은 문법적으로 중국어를 일본어의 어순으로 변형시킨다. 2개는 통사적 기호로, 타테센(ja:縦線, "수직 막대") "링크 표시"는 둘 이상의 문자로 구성된 구문을 의미하며, レ 레텐(レ ", "[katakana] re mark")[12]은 "반환/역 표시"를 의미한다. 나머지 일반적으로 그리고 주문 시스템마리 정도의:4숫자 一"한",ni 二"2", 샌 三"3", 그리고 너는四"4"ichi 3locatives, 4하나님 Stems kinoe甲"첫번째",kinoto 乙"2",hinoe 丙"3", 그리고 hinoto丁"4",[12][13]고 3우주 sansai(三才은 3개 세계上"최고",naka 中"중간", 그리고 shita 下"아래"ue 사용되 kanji 있다."를 참조하십시오.와칸 산사이 주) 10 天 "천국", 키 地 "지구", 진 人 "사람". 영어로 쓰여진 경우, 이러한 Kaeriten은 1, 2, 3; I, II, III; A, B, C 등과 일치할 것이다.
As an analogy for kanbun "mentally changing the word order" from Chinese sentences with subject–verb–object (SVO) into Japanese subject–object–verb (SOV), John DeFrancis gives this example of using an English (another SVO language) literal translation to render the Latin (another SOV) Commentarii de Bello Gallico opening.[14]
| 갈리아 | 동부 표준시 | 옴니스 | 디비사 | 에 | 파트를 치다 | 트레스 |
| 2 | 3 | 1 | 4 | 5 | 7 | 6 |
| 가울 | 이다 | 전부 | 나누어진 | 로 | 부품. | 3개 |
데프란치스는 "세사르가 모국어로 영어 텍스트를 렌더링하고 라틴어 사례의 끝을 추가하는 역상황이 더 나을 것"이라고 덧붙였다.[15]
칸분 학생들을 위한 영어 교과서 두 권은 1990년 마리안 우리리가 [16]리뷰한 시드니 크로커의 칸분 [17]소개와 1990년[18] 앤드류 마르쿠스와 1998년 윅스테드가 리뷰한 코마이·로클리치의 일본 칸분 소개다.[19]
예
오른쪽의 삽화는 칸분( kanbun)의 예가 된다. These eight words comprise the well-known first line in the Han Feizi story (chap. 36, 難一 "Collection of Difficulties, No. 1") that first coined the term máodùn (Japanese mujun, 矛盾 'contradiction, inconsistency', lit. 저항할 수 없는 힘의 역설을 보여 주는 "방패"[9] 중국의 전설적인 현자 통치자 야오와 슌에 대해 한 유교인과 논쟁하면서, 법학자 한페이는 당신이 "말방패" 모순을 만들 것이기 때문에 둘 다 칭찬할 수 없다고 주장한다.
추씨 중에는 방패와 창을 파는 사람이 있었다. 그는 "내 방패는 너무 단단해서 아무것도 뚫을 수 없다"고 전자의 말을 칭찬했다. 그리고 나서 그는 자신의 창을 칭찬하곤 했다. "내 창은 너무 날카로워서 모든 것 중에서 그들이 뚫을 수 없는 것은 없다." 다른 누군가가 "누군가가 당신의 창으로 당신의 방패를 뚫으려 한다면, 어떻게 될까?"라고 말했다. 남자는 대답할 수 없었다.
첫 번째 문장은 오늘날 중국어의 발음을 사용하여 다음과 같이 읽는다.
| 楚 | 人 | 有 | 鬻 | 盾 | 與 | 矛 | 者 |
| ch | 렝 | 예우 | y | Dùn | y | 마오 | 지그재그 |
| 츄 | 사람 | 존재하다 | 팔기 | 방패를 달다 | 그리고 | 창으로 찌르다 | (파쇄기) |
꽤 문자 그대로의 번역은 "추씨 사람들 중에 방패와 창을 파는 사람이 있었다"가 될 것이다. 동사구를 특정 종류의 명사구로 표시하는 명사조로서 명사조직을 표시하는 마지막 입자 zhě 者 'one who, somebody who'를 제외한 모든 단어는 문자 그대로 영어로 번역될 수 있다.[20]
원래 중국 문장은 다음과 같이 5개의 일본식 게리텐으로 표시되어 있다.
- 楚人有下鬻二盾與一レ矛者上
이를 해석하기 위해 sh 下 '아래'로 표시한 단어 有 'existed'를 ue 上 'top'으로 표시한 위치로 이동한다. 마찬가지로 니 二 '2'로 표기된 鬻 'sell'이라는 단어는 이치 一 'one'으로 표기된 위치로 옮겨진다. re レ '역행' 마크는 인접 문자의 순서를 역행해야 함을 나타낸다. 또는 이 칸분(Kanbun) 판독값을 숫자로 표현하기 위해 다음과 같이 한다.
| 楚 | 人 | 有 | 鬻 | 盾 | 與 | 矛 | 者 |
| 1 | 2 | 8 | 6 | 3 | 5 | 4 | 7 |
이러한 칸분어휘를 차근차근 따라 문장을 변형시켜 전형적인 일본식 주제-객체-언어-언어-언어논술 순서를 갖는다. 중일어 표기와 의미는 다음과 같다.
| 楚 | 人 | 盾 | 矛 | 與 | 鬻 | 者 | 有 |
| 그렇게 | 진 | 준 | 뮤 | 이봐. | 이쿠 | 샤 | 유 |
| 츄 | 사람 | 방패를 달다 | 창으로 찌르다 | 그리고 | 팔기 | (파쇄기) | 존재하다 |
다음으로 일본어 함수 단어와 결합은 오쿠리가나와 함께 첨가할 수 있고, 일본어에는 ...을 と에 첨가할 수 있다.と "그리고"는 중국 與 "그리고"를 대신할 수 있다. 구체적으로는 첫 번째 と을 與의 판독으로 취급하고, 두 번째 と은 부가 함수어로 취급한다.
- 楚人に盾と矛とを鬻ぐ者有り
마지막으로, 쿤요미(Kun'yomi)의 문자 판독에 후리가나(Furigana)로 주석을 달 수 있다. 보통 후리가나는 흔치 않은 간지나 특이한 판독에만 사용된다. 이 문장의 유일한 흔치 않은 간지는 히사(구) 鬻ぐ 'sell, deal in'인데, 이 문장은 간지 교이쿠도, 간지 조요도 포함하지 않는 문학적 인물이다. 그러나, 칸분 본문에서는 후리가나를 다량 사용하는 것이 비교적 일반적이다.-흔히 헤이안이나 나라 시대 사람들이 사용한 판독치를 "복구"하는 데 관심이 있고, 많은 칸지는 칸분 본문의 온요미 발음으로 읽을 수 있기 때문에 후리가나는 어떻게 되었는지에 대해 적어도 한 편집자의 의견을 보여줄 수 있다. 읽혀졌다.
- 楚人に盾と矛とを鬻ぐ者有り
쿤도쿠 번역을 쿤도쿄와 함께 완성한 것은 일본 문장이 잘 짜여진 것으로 다음과 같이 읽힌다.
| 楚 | 人 | に | 盾 | と | 矛 | と | を | 鬻 | ぐ | 者 | 有 | り |
| 그렇게 | 히토 | 니 | 테이트를 달다 | 로 | 호코 | 로 | o | 히사 | 구 | 모노럴 | a | ri |
| 츄 | 사람 | 중 | 방패들 | 그리고 | 창 | 그리고 | (직접 객체) | 팔리다 | 잉잉 | -er | 존재하다 | s |
전체 원을 그리며, 이것은 일본 칸분(칸분)의 역번역 사례에 주석을 달았다. "추족 중에 방패와 창을 파는 사람이 있었다."
유니코드
칸분은 1993년 6월 버전 1.1이 출시되면서 유니코드 표준에 추가되었다.
앨런 우드(아래 링크)는 "칸분이라는 일본어는 일본에서 쓰이는 고전 한자를 가리킨다. 이 범위의 문자는 이러한 한문에서 단어를 읽어야 하는 순서를 나타내기 위해 사용된다."
2개의 유니코드 카이리텐은 "링크 표시"와 "역방향 표시"를 나타내는 문법 기호(文法 기호)이다. 다른 것들은 조직적인 간지: 숫자 (㆒㆓㆕) "1, 2, 3, 4", 위치 (㆖atives) "상, 중, 하"; 천 줄기 (㆙㆙㆛) "1, 2, 3, 4", 그리고 수준 (㆝㆟) "천, 지구, 사람"이다.
칸분 유니코드 블록은 U+3190–U+319F:
| 칸분[1] 공식 유니코드 컨소시엄 코드 차트(PDF) | ||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
| U+319x | ㆐ | ㆑ | ㆒ | ㆓ | ㆔ | ㆕ | ㆖ | ㆗ | ㆘ | ㆙ | ㆚ | ㆛ | ㆜ | ㆝ | ㆞ | ㆟ |
메모들
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참고 항목
참조
인용구
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참고 문헌 목록
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외부 링크
 | 무료 사전인 위키트리노리에서 文을 찾아보자. |
- 유니코드 칸분
- Kanbun – 웹 브라우저에서 유니코드 지원 테스트, Alan Wood
- 니쇼가쿠샤 대학 일본문화관 재구성을 위한 칸분출처 국제연구사업
