와 (일본)

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와
"사람" 과격한 radical과 wandi 또는 wa 委 음성 원소에 의해 형성된 Wo 또는 Wa의 한자
한자이름
중국어	倭
문자 그대로의 뜻	순종적인, 먼, 난쟁이
녹취록 표준 만다린어 하뉴피닌 wo 중한자 중한자 /ʔuɑ/ 고대 중국어 정장 /*Qozl/
한국이름
한글	왜
한자	倭
문자 그대로의 뜻	난쟁이의
녹취록 수정 로마자 표기법 와에 매쿠네-라이샤워 와에
일본식 이름
간지	倭 / 和
가나	わ
녹취록 리비전 헵번 와

와(倭, "일본어, 일본어") 중국어 倭; 동한어: *ʔwɑi > *ʔuɑi > 중한어: ʔuɑ > pinyin:Wo)는 후상이나 펜글라이와는 달리 외국의 출처에서 증명된 일본의 가장 오래된 이름이다.중국과 한국의 서기관들은 규슈의 와 왕국(2세기 CE)^[1][2]과 고대 야마토 왕국의 주민들에 대해 정기적으로 이 글을 썼는데, 8세기까지는 일본인들이 이를 '조화, 평화, 균형'으로 대체했다.

와는 애국가 기미가요의 가사에 나오는 '기미가요' 다음에 나오는 음절이다.^{[3]: 48/90 seconds}

과거 참조

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일본에 대한 최초의 텍스트 참조는 중국의 고전 문헌에 있다.공식적인 중국 왕조 24사 내에서는 일본이 소위 동이 東京 "동방 야만인" 중에 언급되고 있다.

역사학자 왕젠핑(王建平)은 와 전 총리와의 한-중 접촉 내용을 요약한다.

서한법원이 기원전 108년 한국 북부에 세운 중국 특공대인 렐랑에서 여러 우족의 족장들이 당국과 접촉하자, 접촉을 개시해 스스로 이익을 도모했다.서기 57년에, 첫 번째 Wo 대사는 동한 법정의 수도에 도착했고, 두 번째 대사는 107년에 도착했다.

외교관은 중국에 정기적으로 방문한 적이 없다.1세기부터 9세기까지의 일·중 관계 연대기를 보면, 주중 일본 대사들의 방중에서도 이런 변칙성이 드러난다.접촉 간격이 길었을 뿐만 아니라 접촉이 빈번한 기간도 있었다.이런 변칙은 일본이 중국과의 외교에서 자국의 요구를 충족시키기 위해 스스로 의제를 정하고 사리사욕을 갖고 행동했음을 분명히 시사했다.

예를 들어, 어떤 워 대사도 2세기 동안 중국에 오지 않았다.이 간격은 3세기가 훨씬 지난 후에도 계속되었다.그 후 단 9년 만에 여성 우왕 히미코는 238년, 243년, 245년, 247년에 각각 4명의 대사를 위법정(220-265)에 파견했다.히미코 사망 이후 중국과의 외교 접촉이 주춤해졌다.히미코의 여성 후계자인 이유는 단 한 차례만 위법원과 접촉했다.4세기는 306년 서진법정(265~316년)에 파견된 워 사절단을 제외하면 중-우 관계에서 또 하나의 조용한 시기였다.413년 동진법정(317-420)에 워 대사가 도착하면서 중국과의 외교 접촉이 빈번한 새로운 시대가 시작됐다.이후 60년 동안 10명의 워 대사가 남송법정(420-479년)을 불렀고, 479년 워 사절단도 남제법정(479-502년)을 방문했다.6세기에는 502년 남량재판소(502-557)에 예우하는 대사가 단 한 명밖에 없었다.이들 대사들이 중국에 도착하자 그들은 그들의 주인이 정치적 패권에 대한 주장을 강화하고, 군사 체제를 구축하고, 한국 남부에 영향력을 행사하기 위해 사용할 수 있는 공식 직함, 청동 거울, 군사 현수막 등을 획득했다. (왕 2005:221–222)

와 왕국

규슈의 와 왕국은 CE 2세기 중엽의 권력 투쟁이나 정국에서 비롯된 와의 내전에 기록되어 있다.^[1][2]내전 전에는 100명이 넘는 족장들이 있었다.^{[nb 1]}그 후 야마타이코쿠(山田ai)의 무속왕후 히미코가 다스리는 30여 명의 추장이 남아 있었다.^[4][5]히미코는 180CE 무렵 평화를 회복하고 그 지역을 장악했다.^{[nb 2][1][6][7]}

샨하이징

아마도 Wo의 초기 기록은 샨하이징 山山山 山海 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山 " 山class 山class 山class 山이 지리적 전설과 신화적 전설 모음의 텍스트 연대는 불확실하지만, 추정치는 기원전 300년에서 250년까지이다.하이네베이 징 海北北京 '북해권 지역 분류' 장에는 한국 등 실존 외국과 전설(예: 펜글라이산) 중 Wo 倭 "일본"이 수록되어 있다.

카이[표지] 육지는 추옌 남쪽, 오우 북쪽에 있다.Wo는 Yen의 것이다.[蓋國在鉅燕南倭北倭屬燕 朝鮮在列陽東海北山南列陽屬燕] Ch’ao-hsien [Chosŏn, Korea] is east of Lieh Yang, south of Hai Pei [sea north] Mountain.리에 양은 옌에 속한다. (12, tr.나카가와 2003:49)

나카가와 교수는 주얀이 옌 왕국(기원전 1000년~222년)을 지칭하며, 우("일본은 이 이름으로 처음 알려졌다")는 옌과 '가능 지류 관계'를 유지했다고 지적한다.

룬청 시

왕충의 ca. 70-80 CE 룬성 論 "균형에서 무게를 둔 장애"는 철학, 종교, 자연과학을 포함한 주제에 대한 에세이집이다.

The Rŭzēng 儒増 "Exaggerations of the Literati" chapter mentions Wōrén 倭人 "Japanese people" and Yuèshāng 越裳 "A people in the southern part of Kuang-tung province, near the Annamese frontier." presenting tributes during the Zhou Dynasty.고대 저우 청동 삼각대들이 악령을 물리치는 마법의 힘을 가졌다는 전설을 반박하면서 왕 교수는 말한다.

추우 시대에는 보편적인 평화가 있었다.위상궁은 궁중, 일본식 악취식물에게 흰 꿩을 바쳤다.[周時下太平，，人人人人人人人人。] 이러한 흰 꿩이나 악취식물을 먹음으로써 악영향으로부터 자유로울 수 없기 때문에, 청동삼각대 같은 그릇은 왜 그런 힘을 가져야 하는가?(26, tr.포케 1907:505)

또 다른 룬성 장 恢uo「국가를 회복한다」는 유사하게 한(재위 51~7)의 청황제가 베트남 꿩과 일본 약초(58·tr)를 조공받았다고 기록하고 있다.포케 1907:208).

한수

ca. 82 CE 한수 漢 " "한서"는 구 한나라 시대(기원전 206년–기원전 24년)에 해당한다.딜리즈 hi志志 「지리학에 관한 치료」 구간의 옌 엔트리가 종료될 무렵, Wo는 100여 개의 궈 國 「사회·국가·국가」를 포괄했다고 기록하고 있다.

바다 속 로랑 너머에 워의 사람들이 있다.그들은 100개 이상의 공동체를 이루고 있다.[樂浪中中人人人人人]]]]] 지류와 사신을 통해 중국과 교제를 유지하고 있는 것으로 보고되고 있다.(28B, tr.오타케 다케오 小竹夫夫, 나카가와 2003:50)

한나라의 우황제는 기원전 108년에 이 조선레랑사령관을 세웠다.역사학자 엔디미온 윌킨슨(2000:726)은 Wo 倭 "워프"는 원래 한슈에서 사용되었으며, "아마 규슈와 한반도의 주민들을 지칭하기 위해 사용되었을 것"이라고 말한다.그 후 일본 열도의 주민들에게 돌아갔다."

위지

ca. 297 CE Wei Zhi 魏志 "Wei의 기록"은 산궈쯔의 첫 번째 "삼국지"로 구성되어 있으며, 조위 왕국(220–265 CE)의 역사를 다루고 있다.東京都(東京)의 「동양 야만인들과 상담하는 자들(Encounters with Eastern Barbarians)」섹션에는 중국 사절단의 대일(對日)에 대한 상세한 보고를 바탕으로 워렌 人人 '일본인'을 기술하고 있다.야마타이코쿠, 무속여왕 히미코 등 일본 역사 화제의 첫 기록이 수록되어 있다.

와족 사람들은 타이팡의 [현] 남동쪽에 있는 산악 섬들의 바다 한가운데에 살고 있다.그들은 이전에 100개 이상의 공동체를 구성했다.한나라 때 [와사신]이 궁중에 나타났는데, 오늘날에는 그들 중 30여 명이 사신과 낙서를 통해 [우리들과] 성교를 하고 있다.[倭人在帯方東南大海之中依山爲國邑舊百餘國漢時有朝見者今使早譯所通三十國] (tr.쓰노다 1951:8)

이 Wei Zhi 문맥은 한국에서 Wa와 일본 열도로 항해하는 것을 묘사하고 있다.예를 들어.

남쪽으로 백 리를 가면 누[國]나라에 닿는데, 그 관리는 시마코라고 하고, 그의 조수는 히미노리라고 한다.여기는 2만 가구가 넘는다.쓰노다 1951:0)

쓰노다(1951:5)는 이 고대 누구오 奴國(반사. '슬레이브 조국')이 일본의 나코쿠 ataata이 지금의 규슈 하카타 근처에 있었음을 암시한다.

와의 남쪽 약 1만2000리에는 구우누구오 國 ((불빛)이 있다.규슈 남부의 히고 성, 오스미 성 주변에 살았던 쿠마소 부족과 동일시되는 일본의 쿠나코쿠.그 너머에

여왕의 땅 동쪽까지 천 리 이상 가면 와족과 같은 인종의 나라가 더 많다.남쪽에도 난쟁이들의 섬[侏儒國]이 있는데, 그곳에는 백성의 키가 3,4피트나 된다.이곳은 여왕의 땅에서 4천 리 이상 떨어져 있다.그 다음에 벌거벗은 사람들의 땅도 있고, 검은띠를 한 사람들의 땅도 있다.[裸國黒齒] 1년 동안 남동쪽으로 여행하면 배를 타고 갈 수 있는 곳이다. (tr)츠노다 1951:13).

Wei Zhi 통로 1개(tr)쓰노다 1951:14)는 CE 238년 와의 여왕이 위황제 조루이에게 공물을 보내며 관리들을 보냈다고 기록하고 있으며, 그는 "와우 친선의 여왕"이라는 공식 직함이 새겨진 금도장을 포함한 호화로운 선물로 보답했다.

또 다른 구절은 와 문신을 시아 왕조의 전설적인 쇼오 강왕과 연관짓고 있다.

크고 작은 남자들, 모두 얼굴에 문신을 새기고 몸매를 디자인으로 장식한다.옛날부터 중국 법원을 방문한 사절들은 스스로를 '그랜저'라고 불렀다[大夫시아의 통치자 샤오캉의 아들로, 쿠이찌의 영주로서 출세할 때, 세르펜트와 용들의 공격을 피하기 위해 머리를 자르고 무늬로 몸을 장식했다.물고기와 조개껍질을 얻기 위해 물에 뛰어들기를 좋아하는 와도 큰 물고기와 물새들을 멀리하기 위해 몸을 장식했다.나중에, 그 디자인은 단지 장식적인 것이 되었다.쓰노다 1951:10)

『그랜더스』는 일본 제국 태후 大 (의 "5급 궁정관, 행정부장, 대교사"를 오역하는 중국 다후 大夫 大夫를 번역한다(니홍이에는 이모코 사신이 태후였다고 기록하고 있다).

제2의 웨이 역사인 ca. 239–265 CE Weilüe 魏略 "위나라의 개요"는 더 이상 존재하지 않지만, 429 CE 산궈즈히의 429 CE 산 궈지 논평에서 일부 부분(로마 제국의 설명을 포함한다)이 인용되고 있다.그는 "와이 사람들은 스스로를 타이보의 후세라고 부른다"(人人人太伯後後後)는 웨이위어를 인용한다.타이보는 주(周) 원왕의 삼촌으로 조카에게 왕위를 물려주고, 고대 국가인 우( wu)를 세웠다.『대사학사』에는 『우타이보의 귀족 가문』이라는 제목의 섹션이 있으며, 그의 사당은 현재 우시에 있다.연구자들은 의례적인 이빨 뽑기, 등받이 어린이 운반책, 문신(일본 하니와상에 붉은 페인트로 표현됨) 등 고대 우주와 일본의 문화적 유사성에 주목했다.

후한수

ca. 432 CE Hou Hou Hou Hou Hou Hou Hou 後書書 "Book of Lather/East Han"은 후한 시대(25–220 CE)를 다루고 있으나, 2세기가 지나서야 편찬되었다.Worén japanese人 "일본인"은 東京人 "동방 야만인들과 상담하는 사람들" 섹션 아래에 포함되어 있다.

와는 바다 한가운데 타이팡 동남쪽의 산악 섬에 거주하며, 100개 이상의 공동체를 이루고 있다[倭人人東大學中山山中山山山國國國國].우황제(B.C. 140-87)에 의한 차오셴[북조선]의 타도 시점부터 이들 공동체 중 거의 30여 곳이 사신이나 서기관들에 의해 한(漢) 재판소와 성교를 했다.각 공동체마다 왕이 있는데, 그의 직위는 세습이다.대왕(大王)은 야마다이(山田)나라에 거주한다.(tr. 쓰노다 1951:1)

Wei Zhi와 Hou Hou Han Shu에서 Wa의 오프닝 설명을 비교해 보면 Wa가 파생적이라는 것을 분명히 알 수 있다.난쟁이, 벌거벗은, 검은띠 민족에 대한 그들의 각각의 설명은 베끼기의 또 다른 예를 제공한다.

왕비의 땅을 떠나 동쪽으로 바다를 건너 천 리의 항해 끝에 쿠누[ [奴]의 나라에 이르는데, 그 민족은 와의 그것과 같은 민족이다.그러나 그들은 여왕의 대상이 아니다.여왕의 땅에서 남쪽으로 4천 리 떨어져 있는 난쟁이의 나라 [侏儒國]에 도달했다. 난쟁이의 거주자들은 키가 3~4피트 정도 된다.난쟁이 나라 동남쪽으로 배를 타고 1년 동안 항해한 후, 한 사람은 벌거벗은 남자의 땅과 흑인의 나라[裸國黑齒國]에도 온다. 여기서 우리의 통신서비스는 끝난다. (tr)쓰노다 1951:3)

이 일본의 후한수 계정에는 위지에서는 찾아볼 수 없는 역사적 내용이 포함되어 있다.

…[57 CE]에서 와나라 누[倭奴]는 자신을 ta-fu[大夫]라고 부르는 조공을 바치는 사절을 보냈다.이 나라는 와나라의 남단에 위치한다.콴우는 그에게 도장을 찍었다.…… [107 CE] 안티(107-125) 때 와왕은 노예 160명을 제시하여 동시에 황실 청중을 청했다. (tr)쓰노다 1951:2)

쓰노다(1951:5)는 하카타 만에서 1784년 발견된 漢委奴國 inscription이라는 글씨가 새겨진 금새의 발견에서 누/나국의 하카타 위치에 대한 지원을 언급하고 있는데, 보통 "한 [바살?]이라고 번역된다.와나라 누의 왕."AD 107년 와왕의 이름은 위의 번역에는 등장하지 않지만, 원문에 따르면 그의 이름은 스이쇼(升升)이다.

송수

488 CE 송수 宋書 『송의 서』는 유송왕조(420~479년)의 간략한 역사를 다루고 있다.'동부와 남부의 야만인' 夷蠻 구간에 따라 일본은 와코쿠, 일본 와코쿠라고 불리며 고구려와 떨어져 있다고 한다.와를 人 '사람'으로 묘사한 이전의 역사와는 대조적으로, 이 송의 역사는 그들을 人 '나라'로 묘사한다.

와나라는 고조선의 남동쪽 대양 한가운데에 있다.대대로 [와족]은 공물을 바치는 의무를 다한다.[倭國高東東大中中中中]] 【421년】 [421년] 초황제는 다시 명기하여 "차안 [讚, 닌토쿠 천황(재위 313-319년)]이 수만 리의 거리에서 조공을 보낸다.비록 멀리 떨어져 있지만 그가 충성스럽다는 사실은 감사할 가치가 있다.그러므로 그에게 계급과 직위를 부여하게 하라." … 창안이 죽고 그의 동생인 천[天] 한제(재위 406-411)가 왕위에 오르자 후작은 헌사를 보내 조공을 바쳤다.동방의 평화를 유지하는 와왕과 장군[安東大王][安東大王]王] 와·백체·신라·임나·진한·목한 6개국에서 전투-Ax 전군사로 지휘]으로 자신을 서명한 그는 자신의 직함이 정식으로 확인될 것을 요청하는 기념비를 제시했다.칙령으로 동양의 평화를 유지하는 와왕과 장군이라는 직함이 확인되었다.… 20년[443년]에 사이[],], 인교 천황(재위 412-453년), 와왕은 사신을 보내 조공을 보내 다시 와왕과 평화를 유지하는 장군으로 확정되었다.스물여덟 해[451년]에 와·신라·임나·칼라·친한·목한 6개국의 전군무사로 '동방사령부의 평화를 유지하는 장군'이라는 부제목이 주어졌다.(99, tr)쓰노다 1951:22–23)

송수는 일본과의 관계에 대한 상세한 설명을 통해 와 왕들이 중국 황제들로부터 정치적 정당화를 중시했음을 알 수 있다.

량수

양나라 역사(502~557년)를 다룬 635 CE량수(CE 량수) 『량서』에는 후이선 스님의 와행과 전설적인 후상이 기록되어 있다.동이 '동방 야만인' 섹션에서 일본을 와우 倭("사람"이나 "나라" 접미사가 없는 것)으로 지칭하며, 타이보 전설로 시작한다.

와는 스스로 타이보의 후세라고 말한다.관습에 따르면, 사람들은 모두 문신을 새겼다.그들의 영토는 다이팡에서 1만 2천 리 이상 떨어져 있다.이곳은 비록 매우 멀리 떨어져 있지만, 쿠아이지[항저우만 일대]의 거의 동쪽에 위치해 있다.[倭者自云太伯之後俗皆文身去帶方萬二千餘里大抵在會稽之東相去絶遠]

이후의 문헌들은 타이보로부터 일본 혈통의 신화를 반복한다.진나라 (266–420 CE)에 관한 648 CE 진수 晉 진의 책(Book of Jin Shu)은 ú y "say; say; speak; call; call"이 아닌 다른 "call" 동사, "say; speak; call"을 사용한다.1084 CE 중국 보편사 지즈통젠 資治鑑鑑는 「현재의 일본도 우의 타이보의 후세라고 한다, 아마도 우가 멸망했을 때, 왕가의 방계 지부의 한 사람이 바다에서 사라져 우가 되었다」(日本語本本後吳亡亡亡亡其倭倭倭倭倭倭倭倭倭倭倭倭 [倭倭)라고 추측하고 있다.

수이슈

636 CE 수이슈 shu書 『수이서』는 중국이 통일되었을 때의 수나라(581–618)의 역사를 기록하고 있다.워궈/와코쿠는 '동방 야만인' 아래에 들어가 있으며, 삼국 중 두 나라인 백제·신라(호공 참조)에서 떨어진 곳에 있다고 한다.

와쿠오는 백제와 신라의 남동쪽 대양 한가운데에 위치하며, 물과 육지로 3천 리 떨어져 있다.사람들은 산지 섬에 산다.[倭國百東東東東東東東東東大大中中山山居]]] 위나라 때에는 각각 왕을 자랑하던 30여 개국[와쿠오]이 중국과 성교를 했다.이 야만인들은 리로 거리를 측정하고 며칠로 추정하는 방법을 알지 못한다.그들의 영토는 동에서 서까지 5개월, 북에서 남으로 3개월의 여행이다. 그리고 바다는 사방에 놓여 있다.땅은 동쪽은 높고 서쪽은 낮다. (tr)쓰노다 1951:28)

CE 607년 수이슈는 '타리시호코 왕'(수이코 황후의 실수)이 사신, 승려, 공물을 양황제에게 보냈다고 기록하고 있다.그녀의 공식 메시지는 "천국의 아들, 중국 황제"라는 단어를 사용하여 인용된다.

"해가 뜨는 땅의 천자가 해가 지는 땅에서 천자에게 보내는 편지를 주소서.건강하길 바란다"고 말했다.황제는 이 편지를 보고 못마땅해 하며 외사과장에게 야만인들이 보낸 이 편지는 무례한 것이며, 그런 편지가 다시는 그의 눈에 띄어서는 안 된다고 말했다. (tr)쓰노다 1951:32)

608년, 황제는 페이 칭을 와에 사신으로 파견하였고, 그는 일본 사절단과 함께 돌아왔다.

일본 니혼기(22, tr.아스톤 1972년 2시 136–9)도 이들 황실 사신 607년과 608년을 기록하지만 중일 역사관은 다르다.사절단 이름을 원노 노 오미 이모코, 번역가 쿠라쓰쿠리 노 후쿠리라고 하는 등 더 자세한 내용을 기록하지만, 모욕적인 중국어 번역은 기록하지 않는다.니혼기에 따르면 이모코가 중국에서 돌아왔을 때 한국 남성들이 "나를 찾아내어 빼앗았다"는 이유로 양씨의 편지를 잃어버린 것에 대해 수이코에게 사과했다.황후가 페이를 받자 포고(tr)를 내놓았다.Aston 1972 2:137–8) contrasting Chinese Huángdì 皇帝 "Emperor" with Wōwáng 倭王 "Wa King", "The Emperor [皇帝] greets the Sovereign of Wa [倭王]." According to the Nihongi, Suiko gave Pei a different version of the imperial letter, contrasting Japanese Tennō 天皇 "Japanese Emperor" and Kōtei 皇帝 "Emperor" (Chinese tiānhuáng and huángdì) instead of using "Son"천국의"

동양의 황제[皇帝]는 서양의 황제[天皇]에게 공손히 인사한다.대사님, 파이 시칭, 외국 수용부의 공식 엔터테이너, 그리고 그의 스위트룸, 이곳에 도착한 후, 나의 오랜 걱정은 사라졌다.가을의 이 마지막 달은 다소 쌀쌀하다.폐하께서는 안녕하십니까?우리는 잘 믿는다.우리는 평상시 건강하다.애스턴 1972년 2시 139)

애스턴은 이 607년 중국 주재 일본 사절단이 처음으로 와를 한자 倭으로 쓰는 것을 반대했다는 797 CE쇼쿠 니혼기 역사를 인용한다.

"중국을 방문한 원오노 이모코 사절은 (제안) 이 용어를 니폰으로 바꾸려고 했으나 수나라 황제는 그의 이유를 무시하고 허락하지 않았다.니폰이라는 용어는 618-626년에 처음 사용되었다." 또 다른 중국 당국은 니폰이 중국에서 공식적으로 사용되기 시작한 날짜로 670을 주고 있다.(1972년 2:137–8)

탕수

와 倭으로 '일본'을 쓰는 풍습은 당나라(618~907CE) 때 끝났다.일본 서기관들은 니혼(日本) 또는 니혼(日本) 日本(日本) 608–645라는 이름을 만들어 CE 756–757년경(Carr 1992:6–7)에 와를 더욱 아첨하는 와(和)로 대체했다.언어의 변화는 두 개의 공식 당사에 기록되어 있다.

945 CE 탕슈 「당탕의 서」(199A)는 reference referencen 日本에 대한 중국어의 언급이 가장 오래된 것이다.「동방 바바리아어」 부분에는 와코쿠 倭国과 닛폰코쿠 日本語가 모두 기재되어 있어, 다음과 같은 세 가지 설명이 있다.닛폰(日本)은 와의 대체 명칭으로, 또는 일본인들이 와코쿠를 싫어했던 것은 「귀찮다; 거칠다」 不雅이거나, 닛폰은 한때 옛 와코쿠의 작은 부분이었다.

The 1050 CE Xin Tang Shu 新唐書 "New Book of Tang", which has a Riben 日本 heading for Japan under the "Eastern Barbarians", gives more details.

예전의 일본은 와누라고 불렸다.우리 수도에서 14,000리 떨어져 있고, 바다 한가운데 있는 신라 동남쪽에 위치해 있다.동쪽에서 서쪽으로 일본을 횡단하는 5개월의 여정, 남쪽에서 북으로 가는 3개월의 여정이다.[日本古倭奴也去京師萬四千里直新羅東南在海中島而居東西五月行南北三月行] (145, tr.쓰노다 1951:38)

자동어 변경에 대해 신탕슈는 말한다.

…… 670년, 고류리의 정복에 대한 축하를 전하기 위해 한 대사관이 [일본에서] 법정으로 왔다.이 무렵 중국어를 공부하던 일본인들이 와라는 이름을 싫어하게 되어 일본말로 바꾸게 되었다.(일본) 사신 자신의 말에 의하면, 그 나라가 해가 뜨는 곳에 너무 가까이 있었기 때문에 그 이름이 선택된 것이다.[後稍夏音惡日日本語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語] 어떤 이는 (반면) 일본이 왜에 예속되어 있던 소국(小國)이며, 후자가 그 이름을 이어받았다는 설도 있다.이 사절은 진실하지 않았기 때문에, 의심은 여전히 남아 있다.[或日本語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語語] [사절]은 그외에도 자랑스러웠으며, 조국의 영토는 수천 평방 리로, 남쪽과 서쪽의 바다로 확장되어 있다고 하였다.그는 북동쪽에 있는 이 나라는 그 너머에 있는 산맥에 접해 있으며, 그 산맥은 털이 많은 사람들의 땅이라고 말했다.쓰노다 1951:40)

이어지는 중국사는 일본을 ìbnn 日本으로 지칭하며, 옛 이름으로만 Wo 倭을 언급한다.

광개토비

한국 최초의 일본 와(Wae in Korean)는 고구려 광개토대왕(재위 391–413)을 기리기 위해 세운 414 CE 광개토비다.이 비석은 와코를 가장 오래 사용한 것으로 고구려, 신라와의 전투에서 와코를 백제의 군사 동맹으로 기록하고 있다.일부 학자들은 이러한 언급이 한반도 남부의 '일본인'뿐만 아니라 '가야인'을 의미하는 것으로 해석하고 있다.예를 들어, Lee는 이렇게 제안한다.

고구려가 백체 자체를 멸망시킬 수 없다면 다른 사람이 그렇게 하기를 바랐다.따라서 또 다른 의미에서는 그 비문이 희망적 사고였을지도 모른다.어쨌든 왜는 고대에 두 지역을 모두 지배했던 카야족과 같은 카야족인 남조선인과 서남일본 섬에 살던 민족을 모두 가리켰다.왜는 나중에 그랬듯이 일본만을 지칭하지는 않았다.(1997:34)

루이스와 세세이(2002:104)는 "이 왜들이 군도 출신이라고 일반적으로 생각되지만, 우리는 아직 그들의 출신에 대한 결정적인 증거를 가지고 있지 않다"고 썼다.

와라는 말

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이 절의 사실적 정확성은 논쟁의 여지가 있다. Talk:Wa (일본)에서 관련 논의를 찾을 수 있다. 논쟁의 여지가 있는 진술이 안정적으로 소싱되도록 도와주십시오.(2013년 11월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

어원

비록 Wa의 어원적 기원은 불확실하지만, 중국 역사 문헌에는 일본 열도에 거주하는 고대인(아마도 규슈)이 기록되어 있는데, 동한에서 *uuɑi < *ʔwɑi>라고 표기되어 있다.^[8]In modern Chinese dictionaries, Carr (1992:9–10) surveys prevalent proposals for Wa's etymology ranging from feasible (transcribing Japanese first-person pronouns waga 我が "my; our" and ware 我 "I; oneself; thou") to shameful (writing Japanese Wa as 倭 implying "dwarf barbarians"), and summarizes interpretations for *ʼWâ "Japanese" into variations on두 가지 어법: "직관적으로 '직관적으로' 또는 신체적으로 '짧은' ".

첫 번째 "순종적, 순종적" 설명은 (121 CE) 슈오웬제지 사전에서 시작되었다.倭을 shnmao 順 " 順 " ^[9]順 " " " " " ob " obient ob " 委 委 phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic phonetic radical phonetic phonetic radical radical sub radical radical sub sub phonetic sub(1716)강시사전에 따르면 倭은 루(중국어: 魯國; pinyin:Lǔ Guo, 기원전 1042–249년 경이다.카(1992:9)는 "중국인들이 처음 일본인을 만났을 때 당연히 와를 '뒤통수'로 표기해 '준수'하는 의미로 '뒤통수'로 표기했다"고 제안했다.고개를 숙여 인사하는 것은 일본에 대한 초기 역사적 언급에서 주목된다고 말했다.예를 들면 "존중이 쪼그려 앉음으로써 나타난다"(Hou Han Shu, tr)는 것이다.쓰노다 1951:2)와 "두 손을 땅에 대고 쪼그려 앉거나 무릎을 꿇는다.이런 식으로 존경을 표한다."(웨이지, tr.츠노다 1951:13).나카야마 고지(아래 링크)는 wēi 逶 '바인딩(winding)'을 '매우 멀리'로 해석하고 완곡하게 wo continent을 '대륙으로부터 분리'로 해석한다.

"워프; 키가 작은 사람"이라는 뜻의 ō의 두 번째 어원은 ǎi 矮 "짧은 (신장의); 난쟁이, 낮음", w "스트레인; 삐끗; 구부러진 다리", w "누워; 웅크리고; 앉아(동물과 새)"에서 가능한 동그라미를 가지고 있다.초기 중국 왕조 역사는 일본 남쪽에 위치한 주루궈 侏國 "피그미/드워프 국가"를 말하며, 오키나와 섬이나 류큐 열도와 관련이 있을 수 있다.카는 '작은 사람들' 어원이 부차적인 발전이었다는 증거로 '건립 와'의 역사적 우선 순위, '난쟁이들의 나라' 전설을 인용한다.

초기 중국인의 워족에 대한 정보는 주로 풍문에 근거했기 때문에 왕젠핑(2005:9)은 "워족에 대해 순종적이고 순종적이었다는 것 외에는 거의 확실하지 않다"고 말한다.

일본식 내명 Wa 倭 "Japan"은 현대에 "순종적이고, 유순하고, 고분고분하다", "배고, 구부리고, 또는 "짧은 사람; 왜소하다"와 같은 다소 불쾌한 의미를 내포하고 있는 중국의 고유명 Wo 倭 "Japan, Japan"에서 유래되었다.

倭과 和의 문자

한자 倭은 人 또는 亻 "인간, 사람" 과격파와 ěi 委 "벤드" 음음을 합친 것이다.이 wěi 음성 요소는 베른하르트 칼그렌(1923:368)이 의미론적으로 "굽혀지고 구부러지고, 뒤틀리고, 구부러지고, 구부러지고, 구부러지고, 넘어지고, 버리고, 버리고, 배척하고, 대표자 - grain곡식을 가지고 일하는 女 여인처럼 구부러진다"고 분석하는 nǚ 女 "여자"에 대한 "그레인"을 묘사하고 있다.가장 오래된 형태의 oldest은 Seal 대본에 있으며, Bronzeware 대본이나 Oracle bone 대본에서는 확인되지 않았다.

이 wěi 委 음성으로 쓰여진 대부분의 문자는 표준 중국어로 wei 발음된다.

• wéi 魏 ("고스트"급진) "위 상태"
• wēi 逶 ("동작" radical) "serptine; 구불구불, 굽힘" [wēi 逶迤 "in (도로, 강)"]
• wěi 萎("식물" 과격) "기울기; 시들기; 위축기; 타이어, 지치기; (비극적으로) 쇠퇴, 퇴화, 퇴화"
• wěi 痿("sickness"급진적) "paralysisparalysis; 발기불능"
• wěi 諉("expective" radical) ";k; (다른 사람에게) 책임을 전가"
• wéi 餧 ("음식" 과격) "피드(피드)"

wěi 委 음성 요소의 특이한 wo 倭 "Japan" 발음도 다음과 같이 존재한다.

• Wo 踒 ("발" 과격) "근육; 염좌(근육 또는 근육)"
• wǒ (" ("여자"급격) "아름답다" [wǒtuǒ 媠媠 "아름답다; 이쁘다] (이 말의 경우 음소 부위는 동일하지만 톤은 다르다.)

세 번째 발음은 다음 문자의 판독에서 찾을 수 있다.

• ǎi 矮("arrow" radical" ") "dwarf, 키가 작음, 낮음, 열등"

나라 시대 일본 학자들은 '와'나 '야마토'를 썼던 '일본'의 한자가 '굽혀 펴기' '사람'을 나타내는 데 있어 그래픽적으로 경멸적이라고 믿었다.CE 757년경, 일본은 공식적으로 내명을 Wa 倭에서 Wa 和 "조화, 평화, 합계; 합계"로 바꾸었다.이 대체 한자 hé 和은 hé 禾 "회색" 음성(도 倭에서 볼 수 있음)과 "입" 과격파 口을 합친 것이다.카르는 다음과 같이 설명한다.

倭 "왜곡 일본식" 중국어 통나무의 그래픽 교체가 불가피해졌다.일제가 倭을 이용하여 와~야마토 '일본'을 쓰기 시작한 지 얼마 되지 않아 '뒤틀림; 뒤틀림'의 함축성을 깨달았다.어떤 의미에서 그들은 중국식 로그에 속아 넘어갔었다; '일본'의 유일한 필명은 부정적이었다.선택된 대체품 wa ; '화합; 평화'는 倭 '드워프'와 일본식 wa 발음이 같았고, 가장 중요한 것은 의미심장하게 아첨하는 것이었다.일본 문화는 wa ' '조화'에 바탕을 두고 있다는 관념은 일본과 일본학자들 사이에서 믿음의 기사가 되었다.(1992:6)

현재의 일본어 용어로 와 倭"일본의 옛 이름"은 와의 오왕, 와코(중국어 와쿠 倭"倭""일본해적"), 와미요 루주쇼 사전과 같은 몇 개의 역사적 용어를 제외하고는 와 和"일본"의 변형 한자어다.현저한 대조적으로 와우 oku은 와쇼쿠 和 " "일본 요리", 와후쿠 和 " "일본 옷", 와시쓰 和 "일본식 방", 와카 和 "일본식 시", 와시 和 "일본식 종이", 와규 japanese "일본식 소"와 같은 중일 화합물에서 흔히 쓰이는 형용사다.

발음

발음
한자이름
중국어	倭
녹취록 표준 만다린어 하뉴피닌 wo 보포모포 ㄨㄛ 웨이드-자일스 wo1 우 로마자 표기법 u 하카 로마자 표기법 vo24 유에: 광동어 예일 로마자 표기법 wo 주핑 시 wo1 남민 호키엔 POJ e 티을 e
한국이름
한글	왜
한자	倭
녹취록 수정 로마자 표기법 와에 매쿠네-라이샤워 와에
일본식 이름
간지	倭, 和
가나	わ, やまと
녹취록 리비전 헵번 와, 야마토

한자어로 倭자는 wēi "winding", wǒ "고대 머리 모양" 또는 wo "Japan"으로 발음할 수 있다.처음의 두 발음은 중국어의 이질화 단어로 제한된다.Wēi 倭은 wēichi 倭遲 "winding, sinuous, circuous, circuous; meandering"에서 발생하는데, wíi and and, 委蛇 등 수많은 변형을 가지고 있다.倭의 가장 오래된 사용법은 w wichi 倭遲 "winding; Serpentine; turntrough" 도로의 시징(162), wēituo 委 "준수; 굽힘, 유연; 우아함"을 사용한 비교(18)이다.Wǒ倭는 Wǒduòjì 倭墮 " "한나라 때 유행한 번이 있는 여자 헤어스타일"에서 발생한다.세 번째 발음 와"일본;일본"은 倭"일본"사물에 대한 중국식 이름에서 보듯이 처음 두 개보다 생산적이다(예:위의 Wokòu 倭"일본해적"또는"난쟁이, 피그미"동물의 이름에서 분명히 나타난다.

• qq漆 " "일본식 칠기"
• 와다오 倭刀 "일본검"
• 와구아 倭瓜 (발광. "일본 참외") "펌프킨; 스쿼시"
• wohemǎ 倭河馬 "피그미 하마"
• Wozhu 倭豬 "피그미 돼지"
• 우후후우 倭狐猴 "dwarf여우원숭이"
• Woheixingxing 倭黑猩猩 "피그미 침팬지"

중한자(Ca. 6~10세기 CE)의 wo 倭의 재구성된 발음으로는 ʼua(베른하르트 칼그렌), ʼua(주파가오), ʼwa(에드윈 G. 풀리블랭크) 등이 있다.고대 중국어(기원전 6~3세기)의 재건에는 * *ʼââ(칼그렌), *ʼʼr(동통허), *ʼww^r(저우) 등이 있다.

일본어에서 倭의 한자 倭에는 신니치 온요미 발음이 '일본'의 와나 카 발음과 '고대의 머리 모양' 또는 wi 또는 i의 'winding, pollowed'와 야마토 '일본' 또는 sitagau 'obey, protest'의 고유 쿤요미 발음이 있다.'일본의 옛 이름'은 한국어의 왜 wae 또는 wa, 광동어 wai1 또는 wo1, 대만어 hokkien e2 등 다른 동아시아 언어의 외래어다.^{[citation needed]}

사전 편찬

이 조의 중립성은 논쟁의 여지가 있다. 관련 토론은 토크 페이지에서 찾을 수 있다. 조건이 충족될 때까지 이 메시지를 제거하지 마십시오. (2013년 11월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 알아보기)

현대 사전에서 마이클 카(1992:1)의 기사는 "동양어 사전과 서양어 사전 편찬자들이 일본의 첫 문명이 중국의 Wo < *ʼWa 倭 '짧은/종속적인 사람들'의 모욕이라는 사실을 어떻게 취급해 왔는지를 비교하고 있다."중국어 Wo 倭의 사전 정의 92개를 평가하여 민족적으로 불쾌한 단어를 정의함에 따른 사전적 문제를 설명한다.현대 사전에서 이 단국어와 이중언어 중국어 사전은 중국어-중국어-중국어-영어 29개, 중국어-영어 17개, 중국어-중국어-중국어-일본어 사전 13개, 중국어-일본어 사전 33개를 포함하고 있다.중국 사전이 Wo의 경시적 기원을 어떻게 다루는지 분석하기 위해 카는 정의를 그리스 알파벳 문자 Alpha에서 Delta까지로 약칭한 네 가지 유형으로 나뉜다.

• α = "dwarf; 일본어"
• β = "준수; 일본어"
• γ = "derography 일본어"
• Δ = "일본어"

For example, Alpha (A) type includes both overt definitions like "The land of dwarfs; Japan" (Liushi Han-Ying cidian 劉氏漢英辭典 [Liu's Chinese-English Dictionary] 1978) and more sophisticated semantic distinctions like "(1) A dwarf. (2) Formerly, used to refer to Japan" (Lin Yutang's Chinese-English Dictionary of Modern Usage 1972).베타(B) "준수; 일본어"는 "데무틱 [습기; 순종; 미끄럼], 게호르첸[오베이; 응답]"(프라크치즈 차이첸시크-데우치-재팬시치 [실용 한자-독일-일본어 문자 사전] 1983)로 설명된다.감마(γ) "일본어 부족"(예: 초급국어 중국어-영어사전(구여) 1964년)과 같은 유형 정의에는 "디로게토리", "디파라제이션", "공포" 또는 "공포"와 같은 사용 라벨이 포함되어 있다.일부 γ 표기법은 "Wonu 倭奴 (현대 용어로, 비논리적) the Japs"(Zuixin siyong Han-Ying cidian 新用英典典典[A New Practical 중국어-English Dictionary] 1971)와 같은 부제어로 제한된다.델타(Δ) "일본어"는 예를 들어, "일본의 옛 이름"(신한잉 시디안 漢英典典 [[새로운 중국어-영어 사전] 1979년)과 같이 가장 유익한 유형의 광택이다.

Carr은 이 네 가지 유형들을 중국 graphic "bent people" 그래픽 페조화를 정의하기 위해 평가한다.

이론적인 관점에서, A "왜곡" 또는 B "하위" 유형의 정의는 그것이 불쾌하다고 여겨질 수 있지만, 정확한 어원 정보를 제공하기 위해 선호된다.축약된 중국어 사전이 Δ "일본"의 짧은 정의를 내리는 것은 위법이 아니지만, "옛 이름"이나 "고어"를 붙이는 것은 " "해독" 노트를 추가하는 것 이상의 공간이 필요하지 않다.Δ 정의는 일본어의 불쾌함을 피하지만, OED2가 사용 라벨 없이 wetback과 white trash를 정의하는 것과 같은 방식으로 사전 사용자를 잘못 발음한다.(1992:12).

아래 표 (Carr 1992:31, "표 8).'정의의 총체적 비교')는 중국 사전이 Wo 倭을 어떻게 정의하는지 요약한다.

정의 유형	중국어-중국어	중국어-영어	중국어-기타	중국-일본어
α "dwarf; 일본어	3 (10%)	10 (59%)	5 (38%)	4 (12%)
β "준수; 일본어"	0	0	1 (8%)	4 (12%)
γ 경멸적인 일본어	0	1 (6%)	3 (23%)	11 (33%)
Δ "일본어"	26 (90%)	6 (35%)	4 (31%)	14 (42%)
총 사전	29	17	13	33

오늘날 서양어 사전의 절반은 중국어 Wo 倭 "일본어"는 "작은 사람; 왜소한 사람"을 의미하고, 대부분의 중국어-중국어 정의는 Δ형 "일본어 이름"을 가진 그래픽 슬러어를 간과하고 있다고 언급하고 있다.이러한 품위를 떨어뜨리는 A의 서술은 동양어 사전보다 서양어 사전에서 더 자주 발견된다.역사적으로 더 정확하고 인종적으로 덜 모욕적인 B형은 중국-일본-중국-독일 사전으로 제한된다.γ형 "derogative" 표기법은 일본어와 유럽어 사전 중에서 가장 자주 발생한다.가장 교묘하지 않은 Δ(일본의 옛 이름) 유형의 정의는 중국-중국어 사전에서보다 2배, 서양어 사전에서 3배 더 자주 발견된다.

심지어 현대 유니코드 만국문자 표준도 이 고대 중국 Wo 倭 "Japan" 모독에 내재된 사전 문제를 반영한다.유니코드의 유니코드의 유니한(Unified CJK 문자) 부문은 크게 중국 CEDICT와 일본 칙령이라는 두 가지 온라인 사전 프로젝트에서 정의를 이끌어낸다.전자는 중국의 wo1 倭 "일본인; 난쟁이", wokou4 倭寇 (고대 용법에서는 난쟁이 해적; 잽), 원우2 倭 (고대 용법에서는 used) 일본인, (현대 용법에서는 der) j" 등을 열거하고 있다.후자에는 일본 야마토 倭 '고대한 일본의,와진 倭人(일본인을 뜻하는 옛말),와커우 ."."'일본해적의등이나열돼 있다.

메모들

참조

인용구

원천

외부 링크

무료 사전인 위키트리노리에서 倭을 찾아보자.

• U+502D의 경우 Unihan 데이터, 倭의 경우 Unihan 데이터베이스 항목
• 위지, 나카야마 고지 영어 번역
• Hong, Wontack (1994). "Queen Himiko as Recorded in the Wei Chronicle. A Protohistoric Yayoi Ruler". Paekche of Korea and the Origin of Yamato Japan (PDF). Seoul: Kudara International. ISBN 978-89-85567-02-2. Archived from the original (PDF) on 2007-02-05.
• 일본인과 한국민족의 기원, 이재훈
• 웨슬리 인제르드 와의 연대기
• 중국과 일본의 역사 계정에 있는 일본, John A.터커
• [시론] 중국과 일본의 초기 관계, 장이케
• (일본어로) 「三国志·魏志」30 東東伝·倭人, 중국문자, 와의 일본어 번역본.
• (일본어로) 邪台國國本本語, 중국문자, 와의 중국사적계정 일본어 번역.
• (일본어로) 日本語語語語語語語語語語語語語語語, 중국사 15개에서 나온 와계정