칙사

칙사, 즉 다이시(간체 중국어: 帝;; 전통 중국어: 師;; pinyin: 데쉬, 불이 켜졌다. '황제의 스승')은 원나라 시조 쿠빌라이 칸이 만든 높은 직함이자 강력한 직책이었다.^[1] 몽골의 티베트 불교 후원 및 티베트 원 행정 통치의 일환으로 설립되었다.

호칭은 원래 국사 또는 구오시(간체 중국어: 国师; 전통 중국어: 國師; pinyin: 구오쉬, 불이 켜졌다. 쿠빌라이 칸이 즉위한 첫해인 1260년 "국가의 스승"). 그 해에 그는 사키야 라마 드로귄 츄기랄 파그파를 이 직책에 임명하고 곧 그를 모든 불교 성직자의 책임자로 임명했다. 1264년 불교와 티베트 문제국을 설립하고 파그파를 이 중요한 새 기관의 초대 국장으로 임명하였다. 라마는 티베트 전체에 대한 명목상의 지배를 제의받았으며 불교 성직자들과의 몽골 관계를 감독하기도 했다. 1270년, 호칭이 변경되면서 파그파는 제국 사관(디시)이 되었다. 그는 제국 사관으로서 티베트의 신전과 기관에 서한과 찬사를 낼 수 있는 권한을 부여받았고, 티베트의 공식 임명과 관련하여 황제에게 조언했다. 쿠빌라이 칸은 1264년 라마를 티벳에 파견하여 몽골의 통치를 받아들이도록 그의 백성들을 설득했다.

사키야 종파의 일원이 황실 교사로 활동하며 중국에 제대로 거주하면서 제국 전역의 불교 성직자들을 감독했다. 몽골인들은 또한 티베트에 거주하고 티베트를 관리할 dpon-chen이라는 이름의 티베트 관리도 선택했다. 이러한 종교-정치 관계의 패턴은 원나라 시대의 나머지 기간 동안 만연했다. 몽고 주도의 원나라가 한(漢) 주도의 명나라에 의해 전복된 후, 황실 교관 등 원나라 호칭이 취소되고, 지위가 낮은 호칭으로 대체되었다.

원나라 소개와 황실사 시작

황실전서 작성

원 왕조(1271–1368)는 쿠빌라이 칸에 의해 건국되었다. 송나라 마지막 세기(960~1279년)에 서하(西下)라 불리는 새로운 왕조가 중국 북서부에 생겨났다. 서부 샤는 티베트 민족인 탕구츠에 의해 통치되었다.^[2] 서부 샤아의 탕구트 군주 렌종(1139–1193)은 북스테페 부족과 싸우면서 몽골의 티베트 정복에 저항했다. 그는 승려와 티베트 사제들 사이에 긴밀한 관계를 맺었고, 이로 인해 제국 사관 시아 협회가 탄생하게 되었다. 황제가 수행했던 역할은 나중에 원나라에 나타나 원나라 통치 기간 동안 불교에 큰 영향을 미칠 것이다.

원나라의 부흥

몽골 보르지긴 가문의 지도자 쿠빌라이 칸은 중국 전역을 제대로 점령하기 8년 전에 원 왕조를 세웠다. 1271년 스스로 중국 황제를 선포하고 이후 송나라를 정복했다.^[3] 쿠빌라이 칸 휘하에서 원 왕조는 몽골 제국과 비슷한 방식으로 구조적으로 분단되었다. 그는 또한 천국 위임통치(1272년)에 의거하여 통치를 수립하였는데, 이는 중국에 대한 통치권을 정당화하기 위해 사용되었던 중국의 정치 종교 교리였다. 이 교리는 쿠빌라이 칸이 신성한 통치권을 가지고 있다고 여겨졌기 때문에 그의 합법적인 통치를 확립하는 데 도움을 주었다. 그는 중국에 대한 종교적, 정치적 통치를 확립했을 뿐만 아니라, 유교를 따르며 몽골의 지도자로서 조상의 뿌리를 지켰다. 쿠빌라이 칸은 중국의 상업, 과학, 문화 산업을 확장시켰다. 그는 실크로드를 개선하고, 더 나은 인프라를 만들었으며, 종이 지폐를 유통하고, 몽골의 평화를 전파하여 번창하고 번창하는 시대로 이어졌다.

몽골의 후원을 받는 동안 불교가 티베트 통치에 미친 영향

쿠빌라이 칸 치하에서 원나라 통치에 대한 불교적 영향은 티베트 불교 황실 교사에 크게 의존하고 있었다. 12세기 아시아에서는 서양 샤 불교가 활발히 선전되었고, 종교를 전파하기 위해 중국어와 탕구트어로 번역된 종교 경전이 있었다. 이러한 불경의 사용은 1227년 몽골이 서하 왕조를 정복할 때에도 계속되었다. 12세기 중엽에 이르러서는 송나라 법당과는 구별되는 서하 왕위와 상하의 특별한 관계를 보여 준다.^[2] 원나라 이전에는 이미 1139–1193년 렌종황제의 초기 통치 기간 중 황실 교사의 역할이 확립되어 있었다. 원나라 시대에는 티베트 중부의 정세를 감독한 데 대한 대응으로 황실 교사의 입장이 계속되었다.^[4] 원나라의 모든 불교 활동과 업소를 조정하고 불교를 진흥시키는 것이 황실 교사의 역할이었다.

황실 교사의 역할

12세기 서하 렌종 황제 휘하에서 황실 교사의 역할은 황제의 목회자, 스승, 성직자로, 더 일반적으로는 가르치고 쓰고 번역하고 편집하는 역할을 하고 있었다. 이후 원나라 하에서는 이 직책도 티베트 중부의 정국을 감독해야 하는 부가적인 책임이 있었다. 파그파는 국사(궈시)로, 결국 몽골 제국 사관이 되었다. 몽골 황실 교사는 황실을 섬기기 위해 황궁의 경내에 거주하였다. 황실 교사의 역할은 티베트의 수도원을 보호하고 지휘할 수 있는 황제의 권한에 따라 칙령을 내리는 것이었다. 어느 틈엔가 원앙 법정이 황실 법관의 감독 아래 티베트를 정치적으로 떠나려는 움직임을 보이기 시작하면서 황실 교사의 규율은 티베트의 황제 규약과 동등하게 효력을 발휘하기 시작했다. 그는 또한 황제에게 티베트의 공식 약속에 대해 충고했다. 더구나 사키야 종파의 일원으로 원나라에 있는 모든 불교 시설을 지휘했고, 제국에 불교를 알리는 임무를 맡았다. 그들은 또한 황제의 즉위과 장례식에서 일상적인 불교 의식과 특별한 의식을 감독했다. 그들은 범람이나 뇌우를 막기 위해 일반적인 용어나 특정한 경우에서 국가와 피신자를 보호하기 위해 제사를 지내고 부도를 헌납했다. 그럼에도 불구하고 디스히의 역할은 정치적 문제보다는 종교적인 문제에 초점을 맞췄다.^[5]

원나라의 칙사

드로곤 조갈 파그파(1235–1280)

드로곤 쵸얄 파그파는 1235년 냐리(서티베트)에서 쇠남 귈텐의 아들로 태어났다. 파그파는 몽골 제국의 분단인 쿠빌라이 칸 원 왕조의 초대 황실 교사로, 동시에 불교와 티베트 문제 국장으로 임명되었다. 그는 티베트 불교 사키야 학파의 다섯 번째 지도자였다. 몽골의 통치자 쿠빌라이 칸은 파그파에게 새로운 문자 체계를 만들라고 명령했고, 그는 1270년에 제국 사관(디시)의 칭호를 받았다. Chogyal Pagpa는 대본을 디자인하기 위해 티베트 문자를 수정하고 Pags-pa 대본을 만들었다. 대본은 1268년에 완성되었다. 비록 대본은 제국의 공식적인 문자 체계로 만들어졌지만, 국민들의 반대가 심했고 그 대본에는 많은 텍스트가 쓰여지지 않았다. 중요한 정치적 역할 때문에 항상 황제와 친하게 지내며 불교와 티베트 문제국에 대한 최고 권위를 갖고 있었지만 간쑤의 린타오에 주로 거주하던 황제를 자주 만나지는 못한 것으로 보인다. 그는 자신의 지위를 포기하고 1274년 형제(린첸 얄텐 - 원나라의 제2대 스승)에게 자리를 물려주었다.

말년에 파그파는 티벳에 있는 사키야-위안족의 세력을 키우기 위해 시간을 보냈다. 1280년 12월 15일 사카야(라캉 궁전)에서 사망하였다. 그의 죽음이 과거 ö첸(파그파가 거만한 태도로 해임한 사람)이었던 쿵가 짱포의 살인이라는 소문이 있었다. 쿵가짱포는 그 후 군대에 의해 처형되었다.^[6]

린첸 얄텐 (1238 - 1279 또는 1282)

린첸 얄텐은 1238년 짱차 소남 얄텐의 아들로 태어났다. 그는 원나라의 제2대 스승이었다. 린첸 갈첸의 가족은 몽골 정부 내에서 매우 중요한 일원이었다. 그의 큰 이복동생은 다이시(임페리알 퍼셉터)라는 칭호를 가지고 있었고 황제와 친밀한 관계를 맺고 있었다. 그의 다른 형제(Chakna Dorje)는 1264년부터 1267년까지 티베트의 총독이었다. 또한 린첸 갈첸의 아버지는 티베트 서부의 사키야 수도원의 세습 통치자였던 콘 가문의 소유였다.

린첸 얄텐의 큰 이복동생(파그파 – 원나라 초대 스승)이 사키야를 떠나자 그는 사키야 수도원의 '어쩌다' 교주가 되었다. 동생 파그파에게 황실 교관 칭호가 주어졌지만, 1274년(사키야로 돌아가기 위해) 그 직책을 포기했고, 그것은 린첸 얄츠엔에게 넘어갔다.

린첸 얄텐의 사망 연도는 불확실해 보인다. 1279년 또는 1282년(대부분 아마도 1279년 3월 12일)이라고 한다. 그의 사망은 신군(린타오)에서 일어났고 그의 직위는 조카인 차크나 도르제(다르마팔라 락시타 – 원나라 3대 스승)의 아들로 넘어갔다.^[7]

다르마팔라 락시타(1269–1287)

다르마팔라 락시타는 1268년 아버지(차크나 도제레 – 형제 파그파)가 죽은 후 태어났다. 황실서관 칭호 외에 사카야 학파의 수장이기도 했다. 태어날 때부터 아버지 없이 태어났기 때문에 그의 보살핌은 자루 영주에게 맡겨졌다. 1892년 14세의 나이로 삼촌 직함을 계승하여 다이시(제국 사관)로 임명되었다. 비록 직함을 부여받았지만, 그는 그 직책에 대한 많은 경험과 지식을 가지고 있지 않았고 그는 결코 대장이 되지 않았다. 칭호를 받은 후 그는 위대한 칸과 가까운 곳에 머물렀다. 다이시 재임 기간에는 주로 건축 활동에 참여하였다. 그는 파그파(제1대 황실 스승)를 기리는 탑을 세웠다. 또한 그는 메토그 라바(Metog Raba)를 지었고, 이후 원나라 말까지 황실 교사의 관저가 되었다. 다르마팔라는 쾨덴의 손녀인 팔덴과 샬루 출신의 부인인 조우 타기쿰과 결혼했다. 후자와 함께 아들을 두었는데, 그는 5세에 세상을 떠났는데, 이것이 바로 그의 혼족 중 일부가 소멸되고 다음 다이시나 사키야 방장이 혼족에 속하지 않은 이유다.

다르마팔라는 1286년 황실 교관 자리를 포기하고 법정을 떠나 사키야와 티베트를 방문하였다. 그러나 그는 1287년 12월 24일 트레 만다라에서 그곳에 도착하기 전에 사망했다.^[8]

예쉐린첸(1248–1294)

예셰 린첸은 1248년 추크포 제순 쿄아의 아들로 태어났으며 티베트의 사키야 출신이다. 원나라의 처음 3대 황실 교사와는 달리 예셰 린첸은 콘 혈통 출신이 아니었다. 예셰 린첸은 샤르파 혈통 출신이었다. 아부대의 제자들 내에는 사키야 판디타와 파그파 등 3개 사단이 있었다. 세 제자는 동쪽(샤르)과 서쪽(누브)과 가운데(군)이다. 샤르(동쪽)는 샤르파로 알려진 장쩌흥 출신 가문이 이끌었다. 예셰 린첸은 젊었을 때 파그파의 추종자였다. 예셰 린첸 이전의 다이시는 다르마팔라 락시타였고, 디시라는 자리를 비울 당시 후계자가 없었기 때문에 그 자리는 샤르파 가문에 넘겨졌고 예셰 린첸은 황실 교사로 임명되었다. 그와 동시에 예셰 린첸의 동생 잠양 린첸 얄첸은 사키야의 통치대장이 되었다. 샤르파 형제는 나이가 많고 경험이 풍부하거나 영향력 있는 사람(제왕적 장관 상게)의 지도와 지원을 모두 받았을 가능성이 있다. 그러나 상게는 권좌에서 떨어져 1291년에 처형되었는데, 이로 인해 예셰 린첸의 지위는 보호하기가 어려울 것으로 추정된다. 이 후 예셰 린첸은 같은 해에 디시라는 직책을 그만두었다. 그의 지위는 드라크파 오저에 의해 계승되었다. 디시(Dishi)에서 물러난 예셰 린첸은 지금의 산시성에 있는 신성한 불교 유적지 우타이(Wutai)로 물러났다. 그는 1294년에 그곳에서 죽었다.^[9]

드라크파 오저(1246–1303)

드라크파 오데저는 1246년 스움파 드라크파 얄첸의 아들로 태어났으며, 티베트의 사키야 출신이다. 1286년까지 황실 교사의 직위는 보통 사키야의 유괴 세습이기도 했던 곤 가문의 일원들이 채웠다. 그러나 제3대 스승(Dharmapala Raksita)의 죽음 이후 완전히 서품된 혈통 구성원이 부족하여 사키야 출신 다른 성직 엘리트 가문 출신들이 임명되었다. 드라크파 오드저는 Kangsarpa라고 불리는 성직 엘리트 가문 중 한 명이었다. 드라크파 오드저는 파그파의 재산을 관리하는 총행정관이었다. 그 후 그는 1282년 디시 품위를 차지하기 위해 베이징으로 이주할 때 파그파의 조카 다르마팔라 락시타를 따라갔다. 드라크파 오드저는 예셰 린첸(다르마팔라 락시타 이후의 디시)이 디시(Dishi)의 자리를 비운 후 디시(Dishi)로 임명되었다. 그는 1291년부터 1303년 황실에서 사망할 때까지 그 직책을 맡았다. 그는 전 악장 잠양 린첸 얄첸의 뒤를 이었다. 잠양 린첸 얄텐 이후 동생 상계팔은 1309년 다이시가 되었다.^[10]

잠양린첸 얄츠엔(1257–1305)

잠양 린첸 얄츠는 1257년 추크포 젯순 ky의 아들로 태어났으며, 티베트의 사키야 출신이다. 잠양 린첸 갈첸은 예셰 린첸의 동생으로 둘 다 쿵가 센게라는 다른 형제를 두었다.

아부대의 제자들 내에는 사키야 판디타와 파그파 등 3개 사단이 있었다. 세 제자는 동쪽(샤르)과 서쪽(누브)과 가운데(군)이다. 샤르(동쪽)는 샤르파로 알려진 장쩌흥 출신 가문이 이끌었다. 예셰 린첸과 마찬가지로 자미얀 린첸 얄첸도 샤르파 가문에 속했다. 1286년 젊은 사키야 디시 다르마팔라 락시타가 자리를 비우고 1287년 사망한 후, 카간 쿠빌라이 칸은 쾨넨 가문의 영향력을 정지시켰다. 대신 샤르나 샤르파 가족이 전면에 나섰다. 이는 아마도 영향력 있는 원앙 장관 상게와의 관계가 좋았기 때문일 것이다. 예셰 린첸은 쿠빌라이 칸의 명령으로 다이시(Dishi)로 임명되었고, 막내 동생 잠양 린첸 질센은 사키야 학파의 대리 주모(Willie: bla chos)가 되었다. 그 약속은 샤르파 형제들에게 티베트에서 영향력을 주었다.

잠양 린첸 얄텐이 티베트 불교의 사키야 학파의 통치자였을 당시, 1294년 쿠빌라이 칸이 죽은 후, 디폰첸 아글렌은 옛 쾰른 가문의 가문이 잠양 린첸 얄텐 대신 사키야를 통치하도록 허용해야 한다고 제안했다. 이 사람은 현재 남중국에서 머물고 있는 파그파의 조카인 짱포팔일 것이다. 사실 새로운 위대한 칸 테무르는 짱포팔이 올바른 후계자로 인정했고 1298년 사키야로 돌아가게 했다. 잠양 린첸 얄텐은 명목상으로는 주보트 함정을 넘겨주었지만, 공식 주보트 궁전 지독에서 사키야 사무를 계속 지휘했다. 이후 1303년 대칸에 의해 베이징으로 소환되었다. 충직하고 노련한 사람이었던 그는 전관예우자의 죽음 이후 다이시의 자리를 차지하라는 명령을 받았다. 그러나 1305년 사망하였고, 그 직위는 드라크파 오드저의 동생 상계팔이 계승하였다.^[11]

상계팔 (1267–1314)

상계팔은 1267년 십파 드라크파 갸르센의 아들로 태어났으며, 티베트의 사키야 출신이다. 원나라 5대 다이시였던 드라크파 오데저의 동생이었다. 상계팔은 칸사르파 가문(사키야 출신 사무엘리트 가문)에 속했다. 원시(원나라의 역사)에 따르면, 1305–13년에 옛 다이시 잠양 린첸 얄텐(d. 1305)이 먼저, 1313–14년에 뒤이어 두에르지발레(도제팔)가 그 뒤를 이었고, 1313–14년에 상지야이즈하시(상계타시)가 그 뒤를 이었다. 그러나 1307년 티베트 무정부 자루에게 보낸 문서는 상계팔이 발행한다. 따라서 1305년 상계팔이 다이시 품위를 물려받아 1314년까지 보관했을 가능성이 있으며, 도르제팔로도 알려졌을 가능성이 있다.

상계팔에 대한 문서도 별로 없고 그의 활동도 별로 알려져 있지 않다. 디시(Dishi)라는 직책의 시기에는 원나라의 통치하에서 티베트는 비교적 안정적이었다.^[10]

쿤가 로트로 얄츠엔(1299–1327)

1299년에 태어나 1327년에 사망한 쿵가 로트로 얄츠엔은 원나라의 여덟 번째 티베트 황실 교관이었다. 그는 사키야의 곤이라고 불리는 매우 유명한 귀족 가문 출신이다. 그의 아버지인 짱포팔은 수도원의 통치자로, 어머니인 조모 쿵가 범훌와는 티베트 행정가의 미망인이었다. 그는 1314년부터 죽을 때까지 황실 교관 직함을 받았다. 쿤가 로트로 얄츠엔 스님이 불교학과에 큰 영향력을 끼치고 있기 때문이다. 예를 들어, 그는 편지를 써서 "왕의 명에 의해, 쿵가 로트로 얄츠엔 팔짱포 황제의 말씀은 다음과 같다. 평정관 계급의 관리들에게, 장군들, 군인들, 낭의 관리자들에게, 판관들, 금문자 소지자들, 구역장들, 평신도들과 수도승들에게, 세금을 징수하고, 무수한 신하들에게, 그리고 고관들에게, 명령서인." 이는 그가 제국 사관 시절 얼마나 많은 권력과 권위를 휘어잡았는지를 보여준다. 1326년, 쿵가 로트로 질트센은 제국의 수도에서 티베트로 돌아가기로 결정했다. 그러나 당시 조국이 반란을 일으켜 불안정한 상태였기 때문에 그는 실제로 돌아가지 않았다. 결국 사망할 때까지(1327년 3월 6일) 원 수도에 머물렀다.^[12]

Wangchug Gyeltsen (? – 1323

왕추그 질첸의 출생연도나 가족 배경에 대한 기록은 없다. 심지어 그가 죽은 해조차도 매우 논란이 많은 것으로 판명되었다. 예를 들어, 위안시(元時)에 따르면 왕추그 질첸은 1323년에 사망했고, 한편 다른 미지의 소식통에 따르면 1325년에 사망했다고 한다. 왕추크 질트센을 둘러싼 또 다른 논쟁은 그가 실제로 황실 교사로 임명되었는지 여부다. 이 같은 논란의 이유는 그가 1327년 사망한 마지막 스승인 쿵아 로트로 얄츠센보다 실제로 일찍 세상을 떠났기 때문이다. 이것은 다소 이상한 상황으로 보였다. 왜냐하면 보통 교사는 죽을 때까지 그들의 역할을 계속하기 때문이다. 이에 따라 일부 학자들은 왕추크 질트센이 사사로 부임했더라도 그가 원나라 수도 주변이 아닌 티베트에 자리를 비웠을 때 일시적으로 쿵가 로트로 질트센을 대신한 것에 불과했다고 믿는 경향이 있다.^[13]

쿵가 레크파 융네 얄텐(1308–1330)

쿵가 레크파 융네 얄첸은 1308년에 태어나 1330년에 사망했다. 그는 제8대 황실 스승인 쿵가 로트로 얄츠센의 동생이었다. 그는 쿵가 로트로 질트센이 황실 교관이었을 때, 형제들을 각기 다른 궁전(지토그, 라캉, 린청강, 두초)에 사는 4개의 다른 집단으로 나누었다. 그리고 쿵가 레크파 융네 얄첸은 라캉에 살았다. 1327년 형이 죽은 지 약 두 달 후, 쿵가 레크파 융네 얄첸은 황제 예순 테무르에 의해 새로운 황실 교사로 임명되었다. 그러나 그는 부임한 지 1년 만에야 위안 수도에 도착했다. 동생처럼 죽을 때까지 황실 교사로 일했다. 그런데도 복수의 소식통들은 그의 사망 연도를 두고 논란을 보이고 있다. 그러나 가장 믿을 만한 것에 따르면 1330년 쿵가 렉파 정네 얄첸이 사망했다고 한다. 그의 가족들 사이에서 흔한 관습은 승려가 되기 전에 결혼하고 아이를 갖는 것이었다; Kunga Lekpa Jungne Gyaltsen은 아무런 차이를 보이지 않았다. 그는 5명의 자녀를 두었고 그 중 한 명인 소남 로트로는 결국 13번째 황실교사가 되었고, 또 다른 한 명인 드라크파 질트센도 티베트에서 매우 강력한 정부 관리가 되었다.^[10]

린첸 트라시(? – ?)

린첸 트라시의 집안 배경, 출생연도, 사망 연도는 모두 알려지지 않았다. 게다가, 이것은 위안시(元時)에 기록된 마지막 스승이다. 반면 티베트어로 된 그에 대한 기록은 찾아볼 수 없다. 중국어로 된 매우 제한된 위키피디아 페이지에 따르면, 린첸 트라시는 1329년 몽골 제국의 12대 카간인 자야투 칸 투그 테무르에 의해 황실 교사로 임명되었다.^[14]

쿵가 얄텐 (1310–1358)

Kunga Gyaltsen은 1310년에 태어나 1358년에 죽었다. 그는 몽골 원나라의 제12대 황실 교관이었다. 이전의 많은 다른 제국 사절들과 마찬가지로, 쿵가 질트센은 티벳의 특정 지역에서 상당히 높은 정치적 권위를 가진 수도원 지도자들의 집단인 Khon 계열에 속했다. 1331년부터 사망할 때까지 이 칭호를 받들었던 쿵가 질트센은 그 칭호를 아주 오랫동안 간직하고 있던 원시적인 예외로 만들었다. 또한 그는 티베트 파그모드루파 왕조가 오기 전의 마지막 황실 교관이었다. 초기 황실 교사로 활동하면서 티베트에서는 쿵가 얄첸의 권위와 권위가 인정되고 존중되었다. 그는 몇 가지 새로운 종교 규칙을 고안했고 사람들은 존경심을 가지고 그것을 따랐다. 1347년 아들 로트로 질트센을 수도원장으로 임명함으로써 그의 입지는 더욱 강화되었다. 그러나 티베르탄 내전 기간 중 다두에 머물게 된 것은 황실 교관만큼 많은 권한을 가졌음에도 불구하고 실제로 그가 도움이 될 만한 중요한 일을 할 수 없다는 것을 의미했다. 결국 파그모드루스가 정권을 잡자 이 왕조의 지도자는 사가사(쿵아 얄츠엔과 다른 많은 이전의 황실 교사들이 속해 있던 집단)의 권위를 심하게 약화시켰다. 1358년 파그모드루파스의 지도자 장추브 얄트센은 파그모드루파 정권하에서 티베트 중앙의 지배를 공식적으로 주장하는 모임을 주선하였다. 같은 해 쿵가 질트센이 사망했고 1361년 조카 소남 로트로 질트센이 결국 그를 대신할 때까지 3년 동안 새로운 후계자가 임명되지 않았다.^[15]

소남 로트로 질트센 (1332–1362)

소남 로트로 질트센은 1332년에 태어나 1362년에 세상을 떠났다. 그에 대한 정보는 중국어의 어떤 기록에서도 찾아볼 수 없다. 중국 공식 정부가 2005년 발간한 티베트 역사 기록에 따르면 이 황실 교사는 티베트의 6대 귀족 가문 중 한 곳에서 왔다. 특히 그의 귀족적 배경은 시가세 시의 군인 사계아에 있었다. 그의 아버지는 원나라 10대 황실 스승인 쿵가 레크파 융네 얄첸(Kunga Lekpa Jungne Gyaltsen)이며, 어머니도 티베트의 전통 3성 중 하나인 ü-tsang 지역의 귀족 가문 출신이다. 소남 로트로 질트센은 그의 삼촌인 쿵가 질트센을 대신하여 황실 교사로 임명했다. 그러나 그는 1361년부터 1362년 결국 사망할 때까지 1년 동안만 이 칭호를 받았다.^[16]

남기엘 펠 상포

남기엘 펠 상포에 대한 기록은 거의 없다.^[13]

황실의 종말

원나라는 1368년 명나라 군대가 수도 칸발릭을 점령한 후 막을 내렸다. 이는 수해와 가뭄 등 자연재해와 반란을 포함한 원나라를 위한 수십 년의 투쟁에 이은 것이다. 붉은 터번 반란(1351년)은 정부에 나타난 신앙의 부족의 결과였다.

정부와 원제(황제 후이종)의 지방군 의존도가 약해지면서 권좌를 지키려는 욕구가 사라지게 되었다. 희종황제는 결국 수도를 개방한 채 북으로 피신하여 명나라 군대에 포로로 잡혔다.

1368년 그들이 칸발릭을 사로잡았을 때, 그것은 주원장이 이끄는 명나라를 형성하게 되었고, 달리 홍우제라고 불렸다. 원나라가 몽골 민족이었기 때문에, 홍우 황제는 중국의 영향력을 정화시키는 동시에 많은 몽골의 관행을 금지하려는 많은 칙령을 통과시켰다.

홍우황제는 청나라가 사용하던 정부의 기본 구조를 바꿔 1911/12년까지 존속시켰다.^[17] 그 변화들 중 하나는 칙사 직함을 취소하는 것이었다. 주나라가 집권하고 명나라가 세워지자 황실 교사의 역할은 폐지되고, 그들의 책임과 역할은 분분해졌다. 덜 중요한 직함이 만들어졌고, 이 새로운 직함을 가진 사람들에게 제국 교사의 이전 책무가 주어졌다. 그러나 이러한 새로운 직함은 주로 정치적 이유로 극소수에게 부여되었다.

명나라 제2대 황제인 용러황제 때 특히 종교적인 가르침을 통해 중국과 티베트의 유대가 더욱 가까워졌다. 용레 황제는 드진 셰크파로 가장 유명하고 가장 높은 것으로 여겨지는 많은 티베트 선생님들을 모셨다. 셰크파는 황제의 개인 교사로 인정된 유일한 사람이었다. 이 때문에 셰크파는 '타타르가타 대귀하신 달마왕'이라는 뜻의 룰라이 다브호 팡( (大大大)으로 단축되는 긴 직함을 부여받았다. 명대에 티베트어 교사에게 부여된 가장 높은 칭호는 황실 교관 칭호를 부여받은 것과 맞먹는 것이었다.^[18]

그러나 Dìshī(帝帝; light)이라는 용어는 다음과 같다. "황제의 스승")은 원나라 후기 특정 관리들을 지칭하는 데 쓰일 수도 있다.

참고 항목

• 불교 및 티베트 문제국
• 티베트의 군주
• 후견인과 사제 관계
• 사키야
• 원나라의 티베트

참조