갈리시아인

Galicians
동유럽 갈리시아 지역의 사람들과 혼동하지 않기 위해서입니다.
갈리시아인
갈레고스
갈리시아백파이프
총인구
c. 320만[1]
인구가 많은 지역
스페인 2,752,676[2][3]
갈리시아 2,397,6132,397,613[2][3]
아코루냐 현991,588[2][3]
폰테베드라 현833,205[2][3]
루고 현300,419[2][3]
오렌세 현272,401[2][3]
스페인(갈리시아 제외)355,063[2][3]
아르헨티나147,062[4]
베네수엘라38,440–46,882[4][5]
브라질38,554[4]
우루과이35,369[4]
쿠바31,077[4]
스위스30,737[4]
프랑스16,075[4]
미국14,172[4]
독일13,305[4]
영국10,755[4]
멕시코9,895[4]
선거 인구 조사에 포함된 갈리시아인들과 해외 거주자들을 합친 것 (2013)414,650[4]
언어들
갈리시아어, 스페인어
종교
로마 가톨릭교회[6]
관련 민족
포르투갈인, 엑스트레마두라인, 아스투리아스인, 칸타브리아인, 카스티야인

갈리시아인(갈리시아어: galegos, 스페인어: gallegos)은 스페인 출신의 로망스계 민족으로[7] 포르투갈인과[8] 밀접한 관련이 있으며 이베리아 [9]반도의 북서쪽에 있는 갈리시아에 역사적인 고향을 두고 있습니다.갈리시아 지방에서는 두 개의 로망스어가 널리 사용되고 공식적으로 사용됩니다: 토착 갈리시아어와 [10]스페인어입니다.

어원

카스트로 문화는 돌을 조각했습니다.

갈레고스족의 민족 이름은 라틴어 갈라에키족 또는 칼라에키족에서 직접 유래했으며, 그리스인들에게 켈트족의[11][12][13] 이름을 칼라이코이(Kallaikoii)로 변형한 것입니다.그들은 지금의 갈리시아와 포르투갈 북부에 살았고 기원전 2세기에 로마 장군 데키무스 주니우스 브루투스 칼라이쿠스에게 패배했고 나중에 [14]아우구스투스에게 정복되었습니다.로마인들은 나중에 그 이름을 남쪽의 두로 강 계곡에서 북쪽과 서쪽의 칸타브리아 해에 이르기까지 북서쪽에서 같은 문화와 언어를 공유하는 모든 사람들에게 적용했습니다.그것은 켈티, 아르타브리, 레마비, 알비오네스와 같은 부족들을 포함했습니다.

1981년 터키 아프로디시아스의 세바스티온에서 발견된 가장 오래된 갈라에치족에 관한 비문은 로마 황제 아우구스투스가 [15]정복한 다른 15개국 중에서 그들을 언급하고 있습니다.

이름의 어원은 7세기부터 세비야의 이시도르와 같은 작가들에 의해 연구되어 왔는데, 그는 "갈리아인들은 갈리아인들처럼 피부가 희기 때문에 그렇게 불린다"고 썼다.그러나 J.J. 모랄조[14]와 카를로스 부아[16]와 같은 현대 학자들은 인도유럽조어 *kl̥(H)-n-'힐'에서 유래한 고대 칼레치의 이름을 지역 관계형 접미사 -aik-,켈티베리아어로 '고지대인'을 의미하기도 하며, 켈트조어 *kallī-'숲'을 의미하기도 한다.[17]

켈트어에 전문적이지 않은 언어학자 프란체스코 베노초는 갈(옛 아일랜드어), 갈(중부 웨일스어), 갈(맨스어), 갈(갈)과 갈(갈)을 의미하는 켈트어 단어들에서 뿌리 갈(/kall)을 다음과 같이 식별했습니다.따라서, Benozzo는 갈리시아와 [18]포르투갈에서 흔히 볼 수 있는 고대의 거석과 돌 형태를 언급하며, 칼레시아와 그 민족 이름인 칼레시아를 "돌의 사람들" 또는 "돌의 사람들"이라고 설명합니다.켈트어파 전문가들은 "돌" 또는 "바위"를 의미하는 가상의 갈리아어 어근 *갈리아어 "힘"이 있다고 생각하지 않지만, 고대 아일랜드의 갈리아어 "폭노, 전쟁 분노", 웨일스 갈루, 브르타뉴어 "힘"[19]과 관련된 *갈리아어 "힘"(")이 있다고 생각합니다.이것은 웨일스 카일, 브르타뉴 켈 "고환"(>[20][21] 갈리아어 *칼리아보 > 고대 프랑스 카일루)[20][22]과 관련된 갈리아어 *칼-경도(아마도 접미사 0등급 *klH-no-(m))와는 구별됩니다.예를 들어, 라틴어 callum에서 "단단하거나 두꺼운 물질"도 발견되기 때문에 E. 리바스와 후안 J. 모랄조는 모두 라틴어 [23]callus라는 이름의 갈레시아/칼레시아와 관련이 있습니다.

언어들

갈리시아인

주요 기사: 갈리시아어
2001년과 2011년 갈리시아어를 모국어로 사용하는 사람들을 보여주는 갈리시아 비교 지도, 갈리시아 통계 연구소.
1915년 소롤라, 라 로메리아 (순례)

갈리시아어는 서이베로-로망스어파에 속하는 로망스어로 라틴어에서 유래되었습니다.그것은 갈리시아에서 공식적인 지위를 가지고 있습니다.갈리시아어는 또한 인근의 아스투리아스와 카스티야 [24]레온 지방에서도 사용됩니다.

중세 또는 고대 갈리시아어(Galician-Portuguese)는 언어학자들에 의해 이베리아 반도의 북서쪽에서 지역적으로 발트 라틴어로부터 발전하여 중세 갈리시아 왕국(1230년부터 동일한 주권하의 레온 왕국과 카스티유 왕국과 연합한)과 포르투갈에서 사용되고 쓰여진 언어가 되었습니다.갈리시아-포르투갈어는 12세기 말부터 풍부한 문학적 전통을 발전시켰습니다.13세기 동안 포르투갈의 갈리시아와 아스투리아스와 [25]레온의 인근 지역에서 공공 및 개인 헌장, 증서, 법률 문서에 사용되는 언어로 라틴어를 점차 대체했습니다.

갈리시아-포르투갈어는 15세기부터 갈리시아어와 포르투갈어로 나뉘었습니다.갈리시아어는 카스티야 스페인어의 영향으로 지역 언어가 되었고, 반면 포르투갈어는 포르투갈 제국의 언어로서 국제적인 언어가 되었습니다.두 종류의 방언은 여전히 서로 밀접하며, 특히 포르투갈 북부 방언은 갈리시아 [25]방언과 많은 유사점을 공유합니다.

갈리시아 정부와 대학들의 지원을 받는 갈리시아어를 규제하는 공식 기관인 왕립 갈리시아 아카데미는 현대 갈리시아어가 이베로-로망스어군에 속하고 포르투갈어와 북부 방언과 강한 유대를 가지고 있는 독립된 로망스어로 간주되어야 한다고 주장합니다.

그러나 재통합주의 운동에 속하는 갈레가 다 링구아 협회와 갈레가 다 링구아 포르투갈어 아카데미는 갈레가 다 링구아어와 포르투갈어의 차이가 갈리시아어를 별개의 언어로 간주하기에는 충분하지 않다는 생각을 지지합니다.는 유럽 포르투갈어, 브라질 포르투갈어, 아프리카 포르투갈어, 스페인 엑스트레마두라어(팔라어) 및 기타 변형 언어와 함께 갈리시아-포르투갈어의 한 종류입니다.

오늘날, 갈리시아어의 공식적인 인식의 긍정적인 효과에도 불구하고, 갈리시아의 사회 언어학적 발전은 스페인어의 증가하는 영향과 배움에 있어서 스페인어의 법적 부과뿐만 아니라 미디어로 인한 갈리시아어의 지속적인 언어적 침식을 경험했습니다.

갈리시아어는 또한 노래, 설화, 격언의 형태로 풍부한 구전 전통을 자랑하며, 갈리시아어의 보급과 발전에 중요한 기여를 했습니다.오늘날에도 여전히 번성하고 있는 이 전통은 포르투갈의 전통과 많은 부분을 공유합니다.

성씨

참고 항목:카스티야화와 성

대부분의 유럽 문화에서 그러하듯이 갈리시아의 [26][27]성은 (원래는 아버지의 이름을 기반으로 함), 직업적, 지명적 또는 동음이의로 나눌 수 있습니다.첫 번째 그룹인 patonymic은 가장 빈번한 성을 포함하고 있으며, 낮은 중세 시대 동안 고정되었습니다; 그것은 patonymic 접미사 -az, -ez, -iz: Albert (알버트), Afons (알폰소)의 추가 없이 형성된 어원에서 파생된 성을 포함합니다.아네스, 오아네스, 야네스(이오하네스);아리아스, 베르나르(베르나르), 베르무데스(중세 갈리시아 우르무즈, cf.베르무트); 크리스토보(크리스토퍼); 디즈(디다치 출신);에스테베즈(스테판);페르난데스, 피즈(펠리치 출신),프로이즈, 프로이스 (Froilaci에서, 고트족의 개인 이름인 "주님" Froila에서), 지안스 (라틴어 Iulianici);곤살레스, 헨리케스, 마르티스,멘데스(메넨디치);미구엔과 미구에즈(미가엘에 해당하는 미가엘리치 출신),파에스와 파이스와 파에스(펠라기 지파, 펠라지오 지파),라미레스, 레이먼드, 로드리게스, 산체스, 수이로(수아리우스 출신),Tomé (Thomas로부터);비에테스, 비에테스 (베네딕티치, 베네딕토) 등 많은 사람들.

레콘키스타 기간 동안 스페인 남부에 정착한 갈리시아인들의 정착 때문에, 더 빈번하고 독특한 갈리시아 성들 중 일부는 스페인어에서도 인기를 얻었고, 스페인 제국의 확장의 결과로 나중에 아메리카로 옮겨졌습니다:

몇몇 갈리시아인들의 이름들.
영문명 올드 갈리시아 (13-15세기) 현대 갈리시아어 스페인어
존. 에네스 아네스, 오네스, 야네스 야녜스, 이바녜스
스티븐 에스투아에스, 에스투아에스, 에스투에즈 에스테베즈 에스테바네즈
- 프로즈, 프로즈 프로이즈 플로레스
율리안 잔체, 잔즈, 잔즈 지앙스 훌리아네스
에르멩길트 멘데스, 멘데스 멘데스 메넨데스
마틴 마르티즈 마르틴스 마르티네스
마이클. 미구에즈 미구엔 주 미겔레스
펠라기우스 파에즈 주 파에스, 파이즈, 파즈 펠레즈
- 베아스크, 바스케스 바스케스 벨라스케스, 블라스케스
베네딕토 16세 비에테스 주 비에테스 주 베니테스
노이아의 14세기 집에 있는 중세 갈리시아 비문: "ESTAS CASAS MANDOU FAZER VASCO DACOSTA, ERA DECLXXVII" 이 집들은 바스코 다코스타, 1377년(1339CE)에 의해 주문되었습니다.

가장 큰 성군은 지명에서 파생된 성군으로, 보통 소유자의 출신지나 거주지를 나타냅니다.이러한 장소들은 유럽 국가들(브르타냐, 프란자, 에스파냐, 포르투갈 성씨의 경우처럼), 국가들(프랑코, 프랑스인), 갈리시아 지역들(베르간티뇨스, 카르노타, 카바르코스, 산레스), 또는 수천 개의 성씨를 탄생시킨 도시, 마을 또는 마을일 수 있습니다.또 다른 관련 집단은 다코스타(또는 다코스타), "경사의", "도파조", "도파조", "계곡의"(cfr) 등), "다코스타"(da Costa), "다코스타"(da Costa), "다코스타"(Da Costa)와 함께 형성됩니다.프랑스어 뒤발(Duval), 다폰테(Daponte), 다빌라(Davila), 다포르타(Daporta), 다실바(Dasilva), 도리오(Dorrio), 다토레(Tower).이 성씨들 중 일부는 리브라켓팅을 통해 아코스타나 아쿠냐와 같은 다른 성씨들에게 기원을 주었습니다.

1397년 페르난 페레스 데 안드라데(Fernán Pérez de Andrade, 여기 페르난 페레스 데 안드라데),

이러한 지명의 성씨들 중 일부는 처음에는 일부 갈리시아 [28]귀족 가문의 이름으로 나타나지만 나중에 이 귀족들이 갈리시아에서 멀리 떨어져 있고 제국에 유용한 것들을 유지하기 위한 방법으로 스페인이나 다른 곳에서 스페인 제국의 관리로 활동하기 시작하면서 확장되었기 때문에 귀족 가문의 이름으로 간주될 수 있습니다.안드라데, 메히아 또는 메히아, 사베드라, 수토마요르, 울로아, 모스코소, 마리냐스, 피게로아 등이 있습니다.이 가족들 중 일부는 포르투갈에서도 봉사했는데, 안드라데, 사우토미오르 또는 레모스 (몽포르테 데 레모스에서 유래)였습니다.결과적으로, 이 성씨들은 현재 전 세계에 분포하고 있습니다.

에밀리오 에스테베즈와 그의 아버지 마르틴 쉰 (라몬 에스테베즈)
프랑스계 스페인 배우 호세 가르시아, 갈리시아 부모 사이에서 태어난 Xosé Garcia Doval

성씨의 세 번째 그룹은 소지자의 직업이나 법적 지위에서 파생된 직업적 그룹입니다.페레이로("스미스"), 카르핀티로("목수꾼"), 베스테이로("십자궁을 든 사람"), 크레고("사제"), 프라이어("프라이어"), 파랄도("헤랄도"), 핀토르("), 페드레이로("스톤메이슨"), 가이트이로("기사"), 에스케이레데스("쥬디엘레"고"고"고"고"(").

네 번째 그룹은 별명에서 파생된 성을 포함하며, 매우 다양한 동기를 가질 수 있습니다.

외관, 눈 색깔 (Ruso, 라틴어 로시두스, 회색 눈, Garzo, 파란 눈), 머리 색깔 (Dourado, "금발", Bermello, "빨간색", 세르비뇨, 문자 그대로 "사슴 같은", "타우니, 오번", 카오, "흰색"), 안색 (Branco, Pardo, "Swarth, Delado" 또는 기타 특징).포르모소("잘생겼다"), 타토("스튜어트러"), 포르테("강하다"), 칼비뇨("발드"), 에스케르데이로("왼손잡이").

기질과 성격:보노메, 본홈("좋은 사람"), 피우자("믿을 수 있는 사람"), 게레이로("워라이크"), 코르도("유법한 사람").

트리 이름:카르발로("오크"), 아미에이로, 아메네이로("알더"), 프라이조("재나무").

동물 이름:제르페(세르페어: "Serpent"), 팔콘("Falcon"), 발레아토("어린 고래"), 가토("고양이"), 코엘로("토끼"), 아귀아("독수리").

행위: 로마우(로마나 성지를 순례한 사람)

많은 갈리시아 성씨들은 수 세기에 걸쳐 카스티야화되었으며, 특히 15세기 [29]말에 가톨릭 군주들이 획득한 갈리시아 귀족들의 강제적인 복종 이후에 그러했습니다.이것은 [30]18세기에 스페인 해군의 중요한 기지가 설립되었기 때문에 산티아고 데 콤포스텔라, 루고, 아코루냐, 비고, 페롤의 도시들을 통해 스페인어가 점진적으로 확산되었음을 반영했습니다.예를 들어, 오르사시, 베가, 우테이로와 같은 성은 오르할레스, 베가, 오테로가 되었습니다.오렌세, 아코루냐, 피스테라 같은 지명들이 오렌세, 라코루냐, 피니스테르가 되었습니다.많은 경우에 이러한 언어적 동화는 혼란을 일으켰는데, 예를 들어, 니노 다 아기아(갈리시아어: 독수리 둥지)는 스페인어로 번역되어 니노 데 라 기아(스페인어: 가이드의 아이)와 메손 두 벤투(갈리시아어: 메손 두 벤투)로 번역되었습니다.베네딕토 16세의 집)은 메손 델 비엔토(스페인어: Mesón del Viento)로 번역되었습니다.바람의 집).

역사

선사 시대

참고 항목:카스트로 문화와 갈라에치
스톤헨지와 대략 동시대 돔바테의 신석기 고인돌입니다.원래는 운모가 풍부한 돌로 뒤덮인 혹 밑에 있었습니다.

갈리시아의 가장 오래된 인류의 거주지는 갈리시아가 울창한 오크 온대 우림으로 덮여있던 구석기 시대로 거슬러 올라갑니다.Chando Lindeiro에서 발견된 가장 오래된 인간 유골은 약 9,300년 전에 살다가 산사태로 사망한 여성의 것입니다. 세 마리의 오록 무리를 이끌던 중에 말입니다. 그녀의 유골에 대한 유전자 연구는 서양의 헌터-게이터와 마그달레니아 [31]사람들의 혼합물이었던 한 여성을 밝혀냈습니다.이러한 유형의 혼합물은 프랑스에서도 [32]관찰되었습니다.

나중에, 약 6,500년 전에, 새로운 인구가 지중해로부터 도착했고, 농업과 농업을 그들과 함께 가져왔습니다.삼림의 절반이 목초지와 농지로 파괴되었고, 약 5,000년 [33]전에는 거의 모든 삼림을 대체했습니다.이 새로운 인구는 또한 최초의 영구적인 인간 구조, 즉 멘히르와 손수레와 같은 거대한 구조, 크롬렉과 멘히르로 풍경을 바꿨습니다.신석기 시대 동안 갈리시아는 대서양 유럽 메가라티스 문화의 중심지 [35]중 하나였으며, 지중해와 [34]남이베리아와 대서양 유럽의 나머지 지역과 접촉했습니다.

약 4,500년 전에 새로운 문화와 인구가 도착했고 아마도 지역 농부들, 벨비커 사람들과 섞였을 것입니다. 그들은 궁극적으로 구리 야금과 무기 그리고 아마도 새로운 품종과 품종을 도입한 폰틱 스텝 출신입니다.일부 학자들은 그들이 인도유럽어족 언어를 서유럽으로 [36]가져온 최초의 사람들이라고 생각합니다.그들은 울타리나 도랑으로만 보호된 개방된 마을에서 살았습니다; 지역 고고학자들은 그들이 오래된 신석기 시대 [37]무덤의 재사용과 함께 개별적인 묘지에 묻힌 것에서 예시된 것처럼 집단주의를 개인주의로 대체하면서, 매우 큰 문화적 영향을 주었다고 생각합니다.이 시기 이후로 영국 제도, 스칸디나비아 또는 북부 [38]이탈리아에서 가까운 유사점을 발견하는 암각화의 풍부한 전통이 시작되었습니다.동기에는 컵과 반지 자국, 미로, 청동기 시대 무기, 사슴과 사슴 사냥, 전사, 기수, 배 등이 포함됩니다.

  • 초기 청동기 시대
  • Outeiro do cribo ('sieve's hill') labyrinth

    오테이로 도크리고('시베의 언덕') 미로

  • Castriño de Conxo, Bronze Age weaponry

    카스트리뇨 데 콩소, 청동기 시대 무기

  • Laxe dos Carballos, deer hunting with leaf-shaped spears and cup and ring marks

    나뭇잎 모양의 창과 컵과 반지 자국을 가진 사슴 사냥, 락세 도스 카르발로스

  • Casota de Freáns, Vimianzo, a Bronze Age megalith with no corridor or tumulus

    비미안조의 카소타 데 프레안스, 복도나 혹이 없는 청동기 시대의 거석

  • Caldas de Reis hoard, one of the largest in Western Europe, circa 1,800 BCE

    기원전 1,800년경 서유럽에서 가장 큰 칼다스 드 리스 사재기

  • Interior of a Bronze Age cabin (recreation), Campo Lameiro

    캄포 라메이로의 청동기 시대 오두막 내부(휴양)

청동기 시대 후기와 기원전 800-600년까지 남쪽으로 스페인 남부, 북쪽으로 아르모리카와 대서양 제도와의 접촉이 강화되었는데, 아마도 고품질의 청동을 생산할 수 있었던 지역 금과 [39]주석과 같은 금속의 풍부함에 의해 촉진되었을 것입니다.이 순간에 종종 수역적인 맥락에서 위신 아이템의 퇴적이나 은닉이 시작되었습니다.또한, 후기 청동기 시대 동안, 지름이 약 50미터인 새로운 형태의 의식용 앙주와 같은 고리 구조물이 갈리시아 [40]전역에 지어졌습니다.

이 시대와 교류 네트워크는 대개 오늘날의 브르타뉴에 중심을 둔 것으로 보이는 대서양 청동기 시대로 알려져 있으며, 존 T. 코흐와 배리 커닐리프 경은 켈트어를 기원한 것으로 제안했습니다. 이는 엘과 함께 확장될 수 있었던 기존의 밀접한 관련이 있는 인도유럽어족 언어의 산물입니다.이 문화적 복합체와 관련된ite 이데올로기 (서양 이론의 Celtic).이 이론과 기존 이론("동쪽에서 온 켈트어")의 어려움으로 인해 패트릭 심스-윌리엄스는 청동기 [41]시대 동안 알프스에서 온 켈트어의 확장과 함께 중간 "중심에서 온 켈트어" 이론을 제안했습니다.최근의 연구는 영국에서 온 초기 인구와 아마도 청동기 시대 후기에 프랑스에서 온 사람들의 대규모 혼합을 보여줍니다.저자들의 의견에 따르면, 이 사람들은 관련 규모의 더 이상의 철기 시대 사람들의 움직임이 [42]그들의 데이터에 나타나지 않기 때문에 켈트어를 영국으로 확장하는 그럴듯한 매개체를 구성합니다.

  • 후기 청동기 시대
  • Late Bronze Age hoard of Samieira, unearthed in 1948 at some 50 metres from the seashore, and initially consisting of 152 palstaves

    1948년 해안에서 약 50m 떨어진 곳에서 발굴된 사미에이라의 청동기 후기 저장고로, 처음에는 152개의 팔스토브로 구성되어 있습니다.

  • Bronze Age Galician swords, Museo de Pontevedra

    청동기 시대 갈리시아 검, 폰테베드라 박물관

  • Casco de Leiro

    카스코 데 레이로

  • Pedra Alta warrior stelle, Castrelo do Val

    페드라 알타 전사 스텔, 카스텔로 도 발

  • 1. sword and girdle. 3. v-notch shield. 4. cart with horses

    검과 거들. 3. v-notch 방패. 4. 말이 달린 수레

  • Horned-helmet figures

    뿔뿔이 달린 투구

  • A rider

    라이더

청동기 시대 - 철기 시대 전환(현지적으로 기원전 1000-600년)은 갈리시아, 브르타뉴 및 영국 [43]남부 모두에서 사용되지 않은 많은 양의 청동 도끼의 사재기와 일치합니다.이 같은 과도기 동안, 일부 공동체는 마을을 보호하기 시작했고, 언덕 요새를 건설한 매우 보호된 지역에 정착했습니다.이들 중 가장 오래된 것은 니그란의 [44]찬데브리토, 아 포브라 두 브롤론의[45] 페나스 두 카스텔로, 아르테익소의 오코치냐도로이며, 3미터 높이의 벽으로 보호되고 있으며, 또한 금속 공장이었으며,[47] 아마도[46] 모두 약 2,900년에서 2,700년 전에 설립되었을 것입니다.이 초기 요새화된 정착지들은 야금 자원과 상업을 통제하기 위해 배치된 것으로 보입니다.이 과도기는 또한 궁극적으로 북유럽[48][49][50] 전통의 긴 집들이 나중에 갈리시아의 많은 부분에서 둥근 집들로 대체된 것으로 특징지어집니다.기원전 4세기까지 언덕 요새는 갈리시아 전역으로 확장되었고, 저지대에도 곧 유일한 정착지가 되었습니다.

이러한 언덕 요새는 보통 하나 이상의 벽으로 구분되어 있으며, 도랑, 성벽 및 탑도 포함하고 있으며, 거주 가능한 여러 공간을 정의할 수 있습니다.그 문들은 또한 매우 견고했습니다.내부의 집들은 원래 돌로 된 발판이 있든 없든 썩기 쉬운 재료들로 지어졌습니다; 나중에 그것들은 모두 2층까지 있는 돌 벽으로 만들어졌습니다.특히 남쪽에는 집이나 공공장소가 조각된 돌과 무사 조각으로 장식되어 있습니다.잘려진 머리를 모방한 돌 머리는 여러 곳에서 발견되며 아마도 요새의 문 근처에 놓여졌을 것입니다.많은 공공 시설이 알려져 있는데, 예를 들어 의식용으로 [51]사용될 가능성이 있는 사우나가 있습니다.또한 청동 가마솥, 풍부한 모양의 제삿갓[52], 금으로 만든 횃불 등 100여 개의 예가 알려져 있는 것들이 컸으며, 그 중 100개 이상의 예가 [53]알려져 있습니다.

이 문화는 현재 카스트로 문화로 알려져 있습니다. 이 문화의 또 다른 특징은 알려진 매장지가 없다는 것입니다. 예외적으로 유골이 묻힌 유골함이 발견되었고 아마도 보호자 역할을 할 것입니다.

  • 철기 시대
  • Castromaior, Portomarín, Lugo

    카스트로마이오르, 포르토마린, 루고

  • Castromaior's relief

    카스트로마이오르의 부조

  • Sauna of Punta dos Prados, Ortigueira

    오르티게이라 푼타 도스 프라도스 사우나

  • Gold torcs from Xanceda, Mesía

    메시아 크산다에서 온 금빛 토르크

  • Sacrificial hatchet showing an ox, cauldron and torc

    황소, 가마솥, 토르크를 보여주는 제물용 도끼

  • Short swords

    단검

  • Local ear pendants of ultimate Mediterranean origin

    궁극적인 지중해 출신의 현지 부양가족

기원전 [54]제2천년기 후반부터 지중해 항해자들과의 접촉은 기원전 6세기와[55] 히밀코의 항해 이후 일반화되었습니다.비록 그것들이 북쪽이나 내륙으로 아주 멀리 침투하지는 않았지만, 남부 스페인에서 온 포에니족의 수입은 남부 갈리시아 해안을 따라 빈번해졌습니다. 또한, 6 꽃잎 장미꽃과 같은 새로운 장식적인 동기들이 대중화되어 있습니다.새로운 야금 기술과 조각(보조물) 및 원형 핸드밀과 같은 다른 혁신과 함께.그 대가로, 푸닉스는 갈리시아 서부의 섬과 반도에 풍부한 주석과 금을 얻었습니다.[56]덧붙여서, 아비에누스의 오라 마리티마는 히밀코 이후에 오이스트림니(이베리아 서부의 주민)들이 항해를 위해 숨는 배를 사용했다고 말하는데, 이는 갈리시아인들을 [57]위한 대 플리니에 의해 확인된 주장입니다.

로마 정복

포르투갈 북부에서 온 게레이로스, 토르크, 비리아, 카테라를 착용하고 있습니다.카스트로 문화

로마와의 첫 접촉은 제2차 포에니 전쟁 중에 기록되었는데, 당시 갈레시아인과 아스투레스인, 루시타니아인, 칸타브리아인, 켈티베리아인과 함께 한니발이 이탈리아로 함께 가기 위해 고용한 용병 군대 중에 있었습니다.실루스 이탈리쿠스의 푸니카 [58]3세에 따르면:

피브라룸, 에트페네, 디비나룸크 사가켐
플라마룸의 실수는 캘러시아 푸펨을 잠수시키고,
바바라 누카트리눌란테름 카르미나 링귀스,
수녀님, 소아마비 환자분들이 베르베레테라를 공격합니다
가우덴템플라우데레체트라는 숫자 공명입니다.
헤크는 루두스크 바이러스, 에아사크라 볼륨타스를 필요로 합니다.
페라기트 노동력: 아델레 술코
세미나, 에틴프레소 텔루렘 척추 아라트로
세그네 비리스: 마르테 투표에서 퀴퀴드 듀로인,
레퀴타 마리에 있는 칼라이코 콘쥬크 오비트.

갈라에시아 vs.로마인의페스타 두 에스케첸토의 신조 데 리미아의 재연기

"풍부한 갈리시아는 점술 전문가인 그녀의 젊음을 짐승의 내장, 새의 비행, 신성한 번개를 통해 보냈습니다. 때때로 그들은 조국의 언어로 무례한 노래를 부르는 것을 즐기고, 다른 때에는 카테라를 행복하게 부딪치면서 대체 발로 땅을 떨게 합니다.이 여가와 오락은 남자들에게 신성한 기쁨이고, 여자들의 근면함은 나머지를 합니다: 남자들이 한가한 동안 이랑에 씨를 더하고 쟁기로 땅을 일구는 것입니다.힘든 전쟁을 제외하고 해야 하는 모든 것은 갈리시아인의 아내가 쉴 새 없이 만듭니다."그는 또한 나중에 다른 갈리시아인들을 제외하고 수도 투이와 함께 갈리시아 남부와 포르투갈 북서부의 그로비에 대해 언급합니다.폼포니우스 멜라는 그들이 갈리시아 해안의 다른 주민들과 달리 켈트족이 아니라고 말함으로써; 플리니우스는 그들의 그리스 [58]기원을 나타냄으로써.

비리아투스의 암살로 루시타니아 전쟁을 승리로 끝낸 후, 집정관 카이피오는 루시타니아인들에게 빌려준 도움을 위해 갈라에키아인과 베토네스에게 전쟁을 치렀으나 실패했습니다.기원전 138년, 두 개의 군단을 지휘하는 또 다른 집정관 데키무스 주니우스 브루투스는 두로 강을 지나 나중에 레테스 또는 오블리비오(다른 이름 때문에 그의 군대를 겁먹게 한 리미아)를 통과하여 성공적인 원정을 펼쳤고, 갈리시아의 많은 곳을 정복했습니다.민호 강에 도착한 후, 돌아오는 길에, 그는 자신의 공급망을 괴롭히고 있던 브라카리를 공격했습니다.아피안은 브라카리 여자들이 남자들과 나란히 용감하게 싸웠다고 묘사합니다; 포로로 잡혀간 여자들 중 일부는 자살했고, 다른 일부는 아이들을 죽였습니다.[58] 노예보다 죽음을 더 좋아했습니다.전쟁의 전리품들은 데키무스 쥬니우스 브루투스가 로마에서 승리를 축하할 수 있게 해주었고, 칼리쿠스라는 이름을 받았습니다.최근에 매우 큰 행군하는 로마의 캠프가 포르투갈과 갈리시아의 가장 국경에 있는 롬바 두 무로의 높은 고도에서 발견되었습니다.2021년에 C-14 연대 측정에 따르면 기원전 2세기에 지어졌다고 합니다; 리미아의 북쪽에 있기 때문에,[59] 아마도 이 캠페인에 속했을 것입니다.

로마의 접촉은 카스트로 문화에 매우 큰 영향을 미쳤다: 남부와 지중해와의 무역의 증가, 조각과 돌 조각의 채택 또는 발전, 전사 정신은 사회적 중요성이 증가하는 것으로 보인다; [60] 몇몇 언덕 요새는 새로 지어지거나 재건되어 진정한 도시 중심지, 오피다,거리와 확실한 공공장소가 있는산 치브라오 데 라스(10ha) 또는 산타 트레가(20ha)[61]와 같은 에이스.

  • 오피다와 로마의 정복
  • Gates of the oppidum of Saint Cibrao de Las

    성 치브로드 데 라스의 오피디움 문

  • Aerial photo of San Cibrao de Las

    산 치브로드 라스의 항공사진

  • Santa Tregra, A Guarda

    산타 트레그라, 과르다

  • Santa Trega with the Minho in the background

    민호를 배경으로 한 산타 트레가

  • As minted circa 20 BCE during the conquest of Galicia, Asturia and Cantabria

    갈리시아, 아스투리아, 칸타브리아 정복 기간인 기원전 20년경 주조됨

  • Arms of the Gallaeci: knife, javelins, falcata and caetra

    갈라에치의 무기: 칼, 자블린, 팔카타, 카에트라

  • Equitation scene, Formigueiro, Amoeiro

    아메이로, 포르미지로, 승마 장면

기원전 61년에 30개의 코호트를 지휘하는 율리우스 카이사르는 카디스에서 대서양 해안을 따라 브리간티움에서 끝나는 해상 작전을 시작했습니다.카시우스 디오에 따르면, 로마 함대를 본 적이 없는 지역 주민들은 경외심을 품고 항복했다고 합니다.마침내, 기원전 29년에 아우구스투스는 갈라에키아인, 아스투리아스인, 칸타브리아인에 대한 정복 운동을 시작했습니다.이 전쟁의 가장 기억에 남는 사건은 메둘리우스 산의 포위 공격이었는데, 그는 파울루스 오로시우스가 민호 강 근처에 배치했습니다. 로마가 동시에 진격하기 전에 15마일의 참호에 둘러싸여 있었습니다. 안누스 플로루스에 따르면 포위된 사람들은 불, 검, 또는 유목의 [62]베논에 의해 스스로 목숨을 끊기로 결정했다고 합니다.이 전쟁과 관련된 수십 개의 로마 진영이 발견되었는데, 대부분은 아스투리아스와 칸타브리아인을 상대로 한 전쟁의 후기 단계에 해당하며, 그 중 20개는 [63]갈리시아에 있습니다.아우구스투스의 승리는 터키 아프로디시아스의 세바스티온에서 기념되는데, 그곳에는 아우구스투스의 승리 기념비가 그에 의해 정복된 다른 15개국 중 그들을 언급하고[64] 있습니다.또한, 카펜트라스의 개선문은 아마도 [65]아우구스투스에게 패배한 다른 나라들 중에서 갈라에키아인을 상징합니다.

언어와 민족

멜라, 플리니우스, 지역 라틴어 금석문자 다음으로 갈리시아의 지리와 민족
참고 항목: 갈라에키아어, 루시타니아어 및 셀티베리아어

폼포니우스 멜라(오늘날 안달루시아의 알헤시라스 팅겐테라 출신의 지리학자)는 서기 43년경 이베리아 [66]북서부 해안을 다음과 같이 기술했습니다.

프론실라 액탐 다이렉트탐 리팜 하벳, 데인 모디코 플렉스 수용소 오울룸 에미넷, 종양 감소 이터럼크 렉토 마지네아센과 프로문투륨 쿼드 셀틱툼 바카무스 확장기.
토탐 셀틱 백작, 두리오 ad flexum Grovi, 플루운트케 페로스 아보, 셀라두스, 네비스, 미니우스 et cui 망각은 가장 유명한 리미아입니다.Flexusipse Lambriacam urbem ampllexus recipos Laeron et Ullam.파르템콰에 프로미네이트 프라에사마르키 레지던트, 퍼케오스 타마리스 에타 플루미나 논롱 오르타 디커런트, 타마리스 secundum ebora portum, 사르시우스타투르트 아우구스티툴로 기억에 남는 것.세테라 슈퍼 타마리치 네리크 in count in eotractutimi.Hactenus enima는 관련된 여러 언어를 가지고 있습니다.
데인데아드 센트리온스는 셀티코 프로문투리오와 피레네움스크를 나중에 테라 변환합니다.영속적인 오라, 니시우비 모디치 렉서스 아크파르바 프로문투리아 선트, 애드 칸타브로스 페인 정류.
아르타브리 산테탐눔 켈트족 젠티스에서 데인데 아스티레스.아르타브리스의 부비동 또는 앙구스토에서 비낭구스토를 승인하는 것은 야심찬 excipiens Adrobricam urbem et quattuorramnomium ostia incing it: duoetiam 상호 칭찬은 이그노빌리아 선트, peralia Ducanaris exit et Livica.

기원전 300년경 이베리아

"어느 정도 거리를 두고 있는 그 대양 전선은 둑이 직선으로 되어 있고, 그 다음에 약간 구부러진 후 곧 돌출되어 있고, 다시 뒤로 당겨지고, 다시 반복됩니다. 그리고 나서, 직선으로 누워, 해안은 우리가 켈트라고 부르는 곶까지 연장됩니다.두리오 강에서 굽이치는 곳까지, 그리고 그로비 강을 통해 아보 강, 셀라두스 강, 네비스 강, 미니우스 강, 리미아 강을 제외한 모든 켈트족이 살고 있습니다.굽은 곳에는 람브리아카 도시가 있고 후퇴하는 부분은 라에로스 강과 울리아 강을 받습니다.눈에 띄는 부분에는 프라에스타마치가 살고 있으며, 그 사이로 멀지 않은 곳에서 태어난 타마리스 강과 사르스 강이 흐릅니다. 에보라 항구 옆에는 타마리스 강이, 아우구스투스 탑 옆에는 사르스 강이 있습니다.나머지는 슈퍼타마리치와 네리가 마지막 지역에 거주합니다.여기까지는 서해안 지역입니다.거기서부터 켈트족의 곶에서 피레네 산맥까지 모든 해안이 북쪽으로 향합니다.작은 휴양지와 작은 해안을 제외하고, 그것의 정기적인 해안은 칸타브리아인들에 의해 거의 직선입니다.무엇보다도, 아직도 켈트족인 아르타브리족, 그리고 아스투레스족이 그 위에 있습니다.아르타브리 강 중에는 바다가 좁은 입구를 통과할 수 있는 만이 있고, 좁은 서킷이 아닌 아드로브리카 시와 네 개의 강 하구를 둘러싸고 있습니다."오늘날 갈리시아의 대서양과 북쪽 해안은 남쪽 끝을 제외하고 켈트족이 거주했습니다.다른 지리학자들과 저자들(플리니, 스트라보)은 지역 라틴어 금서술뿐만 아니라 켈트족의 존재를 확인합니다.

갈리시아인들이 로마화하기 전에 사용한 언어에 대해서는, 대부분의 학자들은 대개 원시적인 인도유럽어족의 계층을 인식하는데, 또 다른 계층은 켈트족과 거의 구별할 수 없고 루시타니아어족과 동일시할 수 있으며, 남쪽에서 가장 유명한 갈라에시아 브라카렌세(결과적으로, 루시타니아어족은 때때로 루시타니아-라고 불립니다)입니다.알베르토 J.[67] 로리오가 언급한 바와 같이, 마지막으로 켈트족의 고유어입니다."서북부에 켈트족의 요소가 존재한다는 것은 논쟁의 여지가 없지만, 켈트족의 종류인 이베리아의 서부에 유일한 인도유럽어족 언어가 있었는지, 아니면 켈트족이 아닌 인도유럽인들이 먼저 도착하고, 켈트족이 나중에 도착한 것에서 파생된 여러 언어가 있었는지를 고려할 때 만장일치는 없습니다."이 문제에 대한 일부 학술적 입장:

  • 구석기 연속성 이론의 지지자인 Francesco Benozzo는 켈트어가 갈리시아에서 [68]자치적이라고 생각합니다.최근의 유전학 연구소는 유럽과 이베리아의 구석기 시대 인구가 처음에는 발칸 반도와 아나톨리아에서, 나중에는 중부 유럽에서, 그리고 궁극적으로는 폰토스 스텝에서 온 더 큰 이주 인구에 의해 동화되었다는 것을 보여주기 때문에, 이 이론은 아마도 결함이 있을 것입니다.
  • 서양 이론에서 켈트족의 지지자인 존 T. 코흐와 배리 커닐리프가 있었다면, 켈트어는 갈리시아를 포함한 유럽 대서양 변두리에서 [69][70][71]동쪽으로 청동기 시대 후기에 확장되었을 것입니다.패트릭 심즈 윌리엄스를 위해, 켈트족은 후기 청동기 [41]시대 동안 현대 프랑스에서 확장되었습니다.
  • 사전 편찬자이자 디시오나리오 크리시코 에티몰로고 카스텔라노 에히스파니코의 저자인 조안 코로민스는 갈리시아어가 적어도 두 개의 다른 인도유럽어족 언어에 기인하는 매우 중요한 기반을 가지고 있다고 생각했습니다.또 다른 이름은 갈리시아 지방 켈트족의 언어인 아르다브리아입니다.
  • 블랑카 M.프로스퍼와[72] 프란시스코 비야르는 루시타니아어가 이탈리아어와[73] 관련된 비켈트계 인도유럽어족 언어라고 주장하는데, 그들의 의견으로는 인도유럽어족의 기원이 /f/와 /h/로 진화했기 때문입니다.동시에, 이 언어의 모든 지역, 특히 오늘날 갈리시아에서 켈트어가 사용되었습니다; 켈티베리아어와 유사한 q-켈트어인 이 언어는 서부 히스패노-켈트어입니다.[74][75]
  • 호아킨 고로카테기, 호세 M. 발레호,[76] 알베르토 J. 로리오, 가르시아 알론소,[77] E. 루한[78] 등은 루시타니아어가 켈트어가 아니라고 생각하지만, 그들은 루시타니아어가 이탈리아어에 더 가깝지도 않고, 나중에 켈트어, 이탈리아어, 루시타니아어로 진화한 IE 방언의 일부라고 생각하지 않습니다.반면에, 켈트어 사용자들은 루시타니아인과 가까운 곳에 살았습니다.이러한 맥락에서, 갈레시아 브라크렌시스는 [79]루시타니아와 분명히 교감하는 반면, 갈레시아 루켄시스는 그들만의 켈트족 [80][81][82][83][84]프로필을 가지고 있었습니다.
  • 위르겐 운터만(Jürgen Untermann)은 그의 제자 카를로스 부아(Carlos Bua)가 주장한 바와 같이, 이베리아의 최서단 지역에는 근본적으로 단 하나의 언어, 즉 갈라케아어-루시타니아어 또는 루시타니아어와 갈라케아어가 존재한다고 주장했다,-bor < PIE - *bhos) and 음절 자음의 진화, 특히 -r̥- > -ri-.
  • 지역 학자들과 라틴어 기원의 지명과 어휘 연구자들(J. J. 모랄조, 에델미로 바스쿠아스)은 적어도 두 층의 인도유럽어족을 보았다: p를 보존한 매우 원시적인 IE 언어의 초기 층, 그리고 나중에 켈트 [86][87]층.

로마 시대

콘벤티 이루리디치 (하위 지방)

로마의 정복 이후, 이베리아 북서부의 땅과 사람들은 세 개의 수도원(갈라에시아 루켄시스, 갈라에시아 브라케니스, 아스투리아스)으로 나뉘었고 히스파니아 타라코넨시스 [88]속주에 합병되었습니다.플리니우스는 루첸스가 16개의 포플리와 166,000개의 자유 머리로 구성되어 있으며, 레마비, 알비오네스, 시바르치, 에기바리 나마리니, 아도비, 아로트레배, 셀티 네리, 셀티 수페르타마르치, 코포리, 셀티 프라에스타마르치, 실레니, 실레니를 그 중에서 언급하고 있으며, 240개의 포풀리 22개로 구성되어 있다고 썼습니다.루게이족, 기구리족, 티부리족이 현재 갈리시아에 거주하고 있으며, 마지막으로 브라카렌족은 24명의 시민과 285,000명의 케르케르니족, 그로비족, 비발리족, 리미치족, 타마카니족, 인테르미치족이 적어도 부분적으로는 오늘날의 갈리시아에 거주하고 있습니다.이 민족들 중 일부의 이름은 지역, 교구, 마을의 이름으로 보존되어 있습니다.레모스 < 레마보스, 카바르코스, 소네이라 < *수브 네리, 셀티고스 < 셀레토스, 발데오라스 < 발레 드 기구리스, 트리베스 < 티부리스, 타마고스 < 타마카노스.몇몇 다른 갈리시아 지역들은 고전 작가들에 의해 나열되지 않은 일부 대중적인 부분에서 유래했습니다: 베르간티노스 < 브리간티노스, 브리간티노스, 엔도 < 네메토스, 네메톤, 엔티네스 < 젠티니스("족장").[89]

히스파니아의 다른 대부분의 인도유럽인들이 다음과 같은 공식을 사용한 반면, 갈라에시아와 서아스티아의 공통적인 특징은 그들의 대명사적 공식과 사회 구조였습니다.

예를 들어, 이름 + 패트로닉(gen. s.) + 젠스 / 패밀리(gen. pl.)
투라에시우스 레톤디쿰 마르시프: '레톤디 가문의 마르시의 아들 투라에시우스'
실 강의 흐름을 바꾼 몬테푸라도(피어드 마운틴)의 로마 작품

갈라에시아인들과 서양의 아스투리아스인들은 우리 시대 2세기까지 다음과 [90]같은 공식을 사용했습니다.

이름 + 패트로니믹(gen. s.) + [포퓰리/시비타스](nom. s.) + [⊃] (castellum의 약어) 오리고(abl. s.)는 다음과 같습니다.
니어 클브토시 ⊃ 카브리아카 프린키피스 알비오눔 : 니어, 클루토시오스의 아들, 알비온의 왕자, 카우리아 성 출신
카엘레오 카드로이올로니오스 f(일리우스) 킬레누스 ⊃ 베리사모 : 카일리오, 카드로일로의 아들, 킬레누스는 베리사모 성 출신
파비아 에부리프(일리아) 레마바 에리타에코 : 에리타이코 성 출신의 레마바, 에부리오스의 딸 파비아
에부리아 칼루에니프(일리아) 셀티카 수프(에르타마르카) ⊃ 루브리: 에부리아, 성 루브리스 출신 셀티카 수페르타마르카 칼루게노스의 딸
안시투스 바크[e]if(ilius) 리미쿠스 ⊃ 탈라브리그(a) : 안시토스, 바크세오스의 아들, 탈라브리가 성 출신 리미쿠스

갈레시아 북부 지역 주민들이 사용한 알려진 개인 이름은 대부분 [91]켈트족이었습니다.아이오, 알루키우스, 암바투스, 암볼루스, 안다무스, 앙게투스, 아리우스, 아티우스, 아티우스, 아티우스, 아티우스, 카엘레오, 칼루에누스, 카말루스, 캄바우우스, 셀타투스, 클라우테우스, 클라우테우스, 클라우테우스, 클라우테우스, 클라우테우스, 클라우테우스, 클라우테우스, 코로티우스, 루안투스, 루테우스, 루안투스, 루안트부리아, 루안투스, 루안트부리아, 루안투스, 루아무스, 루아, 루안투스, 루안투스, 루수클로투스, 그 중에서도.

전쟁 후에 3개 군단이 칸타브리아 산맥 근처에 주둔했고, 나중에 레온의 제미나 제7군단으로 축소되었고, 갈리시아에 3개의 보조 코호트(차델라의 셀티버룸 코호르스 1세, 브리간티움 근처 소브라도 도스 몽크스; 다른 하나는 아퀴스 케르케니스, 그리고 다른 하나는 루쿠스 아우구스티 근처)와 다른 곳에 있었습니다.곧 로마는 지방에서 보조군을 모집하기 시작했습니다: 루첸스 수녀원에서 갈라에시아인 5개 코호트, 다른 5개 코호트, 갈리시아인과 아스투리아스인이 혼합된 2개 코호트, 그리고 알라와 [92][93]레마비의 코호트.

또한, 갈레시아와 아스투리아스는 제국에서 가장 중요한 금 생산자가 되었습니다: 플리니 루시타니아, 갈레시아, 그리고 특히 아스투리아스는 연간 6,700kg에 해당하는 금을 생산했습니다.갈리시아에 알려진 800개의 로마 금광은 총 190,000에서 2,000,[94]000 kg 사이에서 생산된 것으로 추정됩니다.

  • Reenactors at Lugo's Arde Lucus

    루고의 아르데 루커스에 있는 재현자들

  • Roman camp of Aquis Querquennis

    아퀴스 케르케니스의 로마 진영

  • Nicer Clutosi's stelle

    나이스 클루토시의 스텔

  • Apana Amboli's stele

    아파나 암볼리의 비석

  • Tabula hospitalis from Carbedo

    타불라 병원은 카르베도에서 왔습니다.

  • Romanized hill-fort of Viladonga, Castro de Rei

    카스트로 데 레이 빌라동가의 로마화된 언덕 요새


디오클레티아누스의 개혁 동안, 3세기 후반에, 갈레시아는 지방으로 업그레이드되었습니다.

게르만 시대: 5세기 ~ 8세기

409년 반달족, 수에비족, 알란족은 405년 또는 406년에 로마 제국에 들어와 라인 강을 건너 이베리아 반도로 들어갔습니다.일 년 동안 전쟁과 약탈을 겪은 후에, 그들은 정착할 땅을 제공함으로써 평화를 얻었습니다.로마의 갈레키아 속주(갈레키아 속주와 아스투리아스, 칸타브리아 지역 포함)는 수에비와 하딩 반달족에게 할당되었습니다.두 집단은 곧 충돌했고, 419년에 반달족은 남부 이베리아로 떠났고, 그곳에서 그들은 이전에 로마에 의해 짓밟혔던 알란과 실링기 반달족의 마지막 잔당들을 통합했습니다.429년 반달족은 [95][96]아프리카로 떠났습니다.

430년에 수에비족과 히다티우스는 갈레코스(즉, 오늘날의 갈리시아인의 가명)와 처음에는 평민("민속, 평민")이라고 불렀는데, 이는 그가 로마니라고 부른 루시타니아의 시골 지주들과 도시의 주민들과 대조적입니다.곧, 그 갈리시아인들 사이에서, 지역 귀족들과 교회 사람들도 나타납니다.영국 남부의 브리튼인으로서 갈리시아인들은 로마로부터 자치권을 [97]행사하면서 자치권을 행사하도록 강요 받았습니다.그들은 오래된 철기 시대의 언덕 요새를 재점령하고 갈리시아 [98]전역에 새로운 요새와 요새를 건설했습니다. 오늘날 알려진 가장 큰 것은 [99]핀도산, 알로이아산[100], 카스트로 발렌테입니다.[101]이 요새들은 나중에 현지인들이 서고트족, 아랍인, 그리고 북유럽인들을 상대로 사용했습니다.갈리시아인과 수에비 사이의 이 분쟁에서, 로마와 지역 주교들은 부분적이라기보다는 중개자 역할을 자주 했고, 우리의 휴전은 포로와 [95]인질의 교환으로 얻어졌거나 보장되었습니다.

438년에 두 사람은 20년 동안 지속될 평화를 얻었습니다; 그때까지 적어도 중부 유럽에서 온 이후로 그들의 백성을 이끌었던 늙은 헤르메스리크 왕은 남쪽과 동쪽으로 왕국을 확장하고 에메리타 아우구스타, 메르톨라, 세비야를 정복하고 그의 군대를 그의 동부 파로 이동시킨 그의 아들 레칠라에게 왕관을 양도했습니다.로마군과 서고트군을 모두 물리친 니아.그의 후계자이자 아들인 레키아르는 왕위에 오르자마자 이교에서 가톨릭으로 개종했고, 서고트 공주와 결혼했습니다.그는 로마와 그의 왕국의 새로운 지위를 협상했고 그의 [102]이름으로 동전을 주조한 최초의 후기 로마 게르만 왕이 되었습니다.곧, 그는 히스파니아의 마지막 로마 속주인 타라코넨시로 확장하려고 노력했습니다; 결국 이것은 로마와 서고트족과의 공개적인 갈등으로 이어졌습니다.456년 서고트족과 부르군트족의 왕들이 지휘하는 대규모의 포데라티 군대가 히스파니아에 입성하여 레온 시 근처에서 수에비 군대를 물리쳤습니다.레키아르는 포르투로 달아났지만, 그는 붙잡혔고 나중에 처형되었습니다.그럼에도 불구하고, 서고트족은 서둘러 작전 장소를 떠나 프랑스로 돌아왔습니다.그것은 수비들이 다시 모일 수 있게 해주었습니다.갈리시아인들에 대한 황폐화와 약탈을 동반한 소규모 왕들의 경쟁 기간 후, 레미스문트는 수에비족에 의해 유일하고 합법적인 왕으로 인정되었고 서고트족에 의해 받아들여졌습니다. 그는 또한 수에비족 사이에서 아리우스주의를 장려했습니다.그 결과, 수에비 왕국은 오늘날의 갈리시아, 북부 포르투갈, 코임브라, 아스투리아스, 레온,[102] 사모라의 대부분을 포함하는 한계에 도달했습니다.

히다티우스 연대기는 또한 [95]5세기th 동안 갈리시아 해안에서 반달족과 헤룰리족 모두에 대한 해군의 기습을 기록하고 있습니다.

중세

참고 항목: 갈라에치, 갈라에키아 및 갈리시아 왕국

718년 이 지역은 서고트 제국의 정복과 해체 이후 잠시 무어인들의 지배를 받았지만, 739년 갈리시아인들은 성공적으로 무어인들의 통치에 대항하여 반란을 일으켰고, 813년 이후에 "성 야고보의 길"의 중세 대중화와 함께 완전히 안정화된 갈리시아 왕국을 새로 설립했습니다.

지리 및 인구통계

They're Asturian pipers, not Galician
뉴욕의 갈리시아 백파이프입니다.
참고 항목: 아르헨티나의 갈리시아인

정치 및 행정 구역

자치 공동체는 1978년 스페인 헌법에서 확립된 개념으로, (a) 갈리시아어로는 (a) 코무니다드 오토노마 갈레가, (la) 스페인어로는 (la) 코무니다드 오토노마 갈레가로 알려져 있으며, (la) 갈리시아어로는 (la) 갈리시아어로는 (la) 코무니다드 오토노마 갈레가라고 알려져 있습니다.

인구, 주요 도시 및 언어

갈리시아의 공식 통계 기관은 갈레고 데 에스타티시카 연구소입니다.IGE에 따르면 2008년 갈리시아의 총 인구는 2,783,100명(아코루냐 [103]1,138,474명, 루고 [104]355.406명, 우렌세 [105]336.002명, 폰테베드라[106] 953.218명)이었습니다.이 지역에서 가장 중요한 도시는 비고(폰테베드라), 폰테베드라(폰테베드라), 산티아고 데 콤포스텔라(아코루냐), 페롤(아코루냐), 루고(루고), 오렌세(오렌세)입니다.공용어는 갈리시아어와 스페인어입니다.스페인어에 대한 지식은 스페인 헌법에 따라 의무적이며 사실상 보편적입니다.갈리시아어에 대한 지식은 스페인어와 공식적인 박해의 압력으로 인해 수년간 쇠퇴한 후, 우호적인 공식 언어 정책과 대중적인 [citation needed]지지로 인해 다시 증가하고 있습니다.현재 갈리시아 인구의 약 82%가 갈리시아어를[107] 구사할 수 있고, 약 61%가 [10]갈리시아어를 모국어로 사용합니다.

문화

켈트 부흥과 켈트 정체성

참고 항목:카스트로 문화, 갈라에시아어, 갈리시아어의 켈트 지명, 켈트 기원의 갈리시아어 목록, 켈트 부흥
2012년 인터셀티크 데 로리앙 페스티벌의 갈리시아 파이프 밴드 담바라.

19세기에 에두아르도 폰달과 마누엘 무르기아를 포함한 낭만주의, 민족주의 작가들과 학자들은 고대 로마와 그리스 작가들(폼포니우스 멜라, 대 플리니우스, 스트라보, 프톨레마이오스)의 역사적 증언에 기초하여 켈트 부흥을 이끌었다,누가 갈리시아에 살았던 켈트족에 대해 썼는지; [109] 하지만 그들은그래서 이 부흥을 언어학적이고 유명무실한 [110][111]자료와 갈리시아의 문화와 지리학의 일부 측면과 아일랜드, 브르타뉴, 브리튼, 청동기와 철기 시대의 [112][113]고고학 문화의 유사성에 기반을 두었습니다.이러한 유사점은 전설과 전통,[114] 장식적이고 대중적인 예술과 [115]음악을 포함합니다.그것은 또한 갈리시아를 [116][117][118]여행한 외국인들 사이에서 켈트족이라고도 일반적으로 간주되는 녹색 언덕 풍경과 철기 시대 언덕 요새, 신석기 시대의 메갈리스, 청동기 시대의 컵과 반지의 보편성을 포함했습니다.

19세기 후반과 20세기 초반에 이 부흥은 갈리시아 사회에 스며들었습니다: 1916년에 에두아르도 폰달의 시 오스 피노스가 새로운 갈리시아 찬송가의 가사로 선택되었습니다.이 시의 한 구절은 다음과 같습니다: 갈리시아인들이여, 강해지소서 / 위대한 업적을 세울 준비를 하라 / 영광스러운 최후를 위해 가슴을 펴라 / 고귀한 켈트족의 아들들이여 / 강하고 여행자이며 운명을 위해 싸우라 / 브로간의 [119]조국을 위해 싸우십시오.셀틱의 [120]과거는 갈리시아인의 정체성의 필수적인 부분이 되었고, 그 결과 셀타 데 비고, 셀티가 FC, CB 브로간 등 셀틱과 관련된 많은 문화 협회와 스포츠 클럽들이 이름을 받았습니다.

갈리시아 켈트의 부활:카밀로 디아스 발리뇨 (1922)의 브리간티아의 사람들 ('브리간티아의 사람들')

1970년대부터 일련의 켈트 음악과 문화 축제들 또한 대중화되었는데, 가장 주목할 만한 것은 국제적인 두 문도 셀타 데 오르티게이라 축제입니다. 동시에 갈리시아 포크 음악 밴드와 통역사들은 로리앙의 인터켈트 축제에서처럼 다른 곳에서 켈트 축제의 일반적인 참가자가 되었습니다.갈리시아가 1976년에 [121]첫 대표단을 보낸 곳입니다.

민속과 전통

곤도밀의 날개 달린 뱀입니다.기독교 십자가는 나중에 추가된 것입니다.

신화와 전설

포르넬라 두스 모로스('모로스' 오븐') 고인돌
용이 살던 피코 사그로
마루샤이나
1920년대 광고와 산타 콤파냐

갈리시아 민속은 서유럽의 다른 지역과 유사하며, 특히 포르투갈 북부, 아스투리아스, 칸타브리아와 유사합니다.가장 악명 높은 신화는 [122]다음과 같습니다.

  • 세상에 사람이 살기 전에, 동물들은 말할 수 있었습니다: 동물들에 대한 많은 전통적인 이야기들은 '그때 동물들이 말하곤 했던 때'라는 구절로 시작하는데, 이것은 옛날에 영어와 같은 것이 되었습니다.
  • 우리의 세계는 우리보다 먼저 윗 세계에 살고 인간을 싫어하는 고대의 음침한 인종인 무로스(많은 이야기에서 안달루시아 무어인으로 잘못 알려진, '어두운 자들' 또는 '죽은 자들')가 살고 있는 지하 세계와 연결되어 있습니다.그들은 여전히 에이라 두스 무로스('무로스의 타작 마당'), 카사 두스 무로스('무로스의 집'), 포르노 두스 무로스('무로스의 집')와 같은 이름으로 여전히 불리는 손수레, 고인돌, 돌원, 언덕 요새 등과 같은 그들이 건설하거나 거주했던 장소의 폐허를 통해 우리와 교류하기 위해 우리 세계로 여행할 수 있습니다.이런 종류의 지명은 이미 서기 900년경 이후의 라틴어 문서에서 증명되었습니다.인간은 또한 매우 부유해지거나 결과적으로 그들의 탐욕 때문에 고통을 받으며 저승으로 여행할 수 있습니다.어떤 무로스나 엔칸토들은 큰 말을 타고 키가 크고 힘센 남자들처럼 보일 수 있고 그들에게 부를 요구하는 특별한 주문들이 있습니다.
  • 요정들과 님프들은 많은 이름들을 받는데, 그 중에는 모우라, 엔칸토스, 다마스, 마다마스, 자시(라틴어로 "miladies") 등이 있습니다.그들은 앞에서 언급한 선사 유적이나 머리를 빗는 분수와 연못에서 발견할 수 있는 믿을 수 없는 아름다움과 부유함과 긴 금발의 여성으로 자주 묘사됩니다.다른 때에는, 그들은 거대한 바위들을 움직일 수 있을 정도로 엄청난 힘을 가진 거대한 여성들입니다. 그들은 회전하는 디프나 [123]아기와 함께 발견될 수 있습니다.이러한 모습 아래서 그들은 날씨에 대해 어떻게든 책임이 있는 벨라("노부인")와 같습니다: 무지개는 갈리시아어로 아르코 다벨라("노부인의 활")라고 불리는데, 아마도 아일랜드와 스코틀랜드의 [124]카유라흐, '노부인', '학'과 관련이 있을 것입니다.
  • 라반데이라(빨래하는 여인들)는 특히 밤에 여성의 모습으로 연못의 강에서 발견되는 섬뜩한 요정입니다.그들은 지나가는 사람에게 옷을 비틀어 달라고 부탁할 수 있습니다: 만약 지나가는 사람이 실수로 같은 방향으로 비틀면, 옷이 [122]피로 변합니다.
  • 트라스노, 타도 또는 트라스고(도깨비)는 짓궂고 가정적인 동물로 사람들을 성가시게 하고 혼란스럽게 하는 것을 좋아합니다.그들은 사람들의 가슴에 앉음으로써 악몽을 일으키고, 물건을 옮기고, 다른 문제들을 일으킬 수 있습니다.갈리시아어로 트라스나다(~ '도깨비에리')는 '꼼수, 장난'을 의미합니다.
  • 저승의 또 다른 징후는 황금 암탉의 유령과 그의 황금 병아리(갈리냐 도스피토스 데우로)입니다. 이것은 아무리 노력해도 잡을 수 없습니다.불가리아에도 비슷한 신화가 있습니다.
  • 마루샤이나는 산 크리브라오 마을 근처에 살다가 결국 지역 주민들에게 붙잡혀 처형당한 악랄한 사이렌이었습니다.
  • 그 손수레들은 또한 ouvas(엘프)라고 불리는 다른 실체들이 살고 있습니다.
  • 날씨를 통제하는 다른 존재들은 뉴베이로스(구름 잡는 사람들')입니다.스페인의 성경책에서 조지 빌은 [125]1835년경 갈리시아를 여행하는 동안 어떻게 누베이로를 만났는지를 설명합니다.다른 유사한 존재로는 트로낭트와 에스코레가 있습니다.
  • 많은 호수들은 고대 도시들 (이야기와 전설에서 종종 루체르나, 발베르데, '그린 밸리' 또는 안티오키아로 불림)의 주민들이 예수나 성인에게 피난처를 제공하지 못했을 때 또는 무로스의 왕이 침으로 그의 마법을 사용했을 때 익사한 결과로 믿어집니다.어떤 밤들은 여전히 도시의 종소리를 [122]들을 수 있습니다.이 전설은 12세기 코덱스 칼릭티누스에 처음 기록되었고, 그 판본에는 신과 성 제임스가 [126]그에게 헌신하기를 꺼리는 무어 도시를 익사시키기를 기도하는 샤를마뉴가 있습니다.이 신화는 Ys의 브르타뉴 신화와 관련이 있는 것으로 보입니다.
  • 익사한 도시와 관련된 또 다른 신화적인 것은 1550년경 [122]처음 기록된 전설인 호수 근처에서 밤에 들을 수 있는 울부짖는 소인 보이브루아도르입니다.
  • 올라파로스는 때때로 [122]뒤통수에도 눈이 있는 사이클로페와 비슷한 거인입니다.그들은 칸타브리아 오얀카누와 관련이 있습니다.
  • 브룩사와 메이가는 동물의 형태를 취할 수 있습니다.특히 추초나스('흡혈귀')는 날파리의 형태를 취해 아기와 어린이의 피를 먹고 살 수 있어 빈혈을 유발할 수 있습니다.
  • 늑대인간은 [127]저주 때문에 가끔 늑대로 변하는 인간입니다.Manuel Blanco Romasanta는 13번의 암살로 1853년에 사형을 선고받은 갈리시아 연쇄 살인범입니다.그의 법적 방어는 [128]저주의 결과로 늑대인간의 상태에 기초했습니다.
  • 고대에는 거대한 뱀(세페, 적어도 10세기 이후로 이름 붙여진 코바 다 세르페라는 산맥이 있습니다.), 날개를 가진 뱀, 소를 잡아먹을 수 있는 용(드래곤)이 있었습니다.12세기 코덱스 칼릭티누스에 기록된 성 야고보의 시신이 성지에서 갈리시아로 옮겨졌다는 전설에 따르면, 지역 여왕 루파는 성 야고보의 제자들에게 용이 살고 있는 언덕 옆에 있는 피코 사크로("신성한 봉우리")라고 알려진 약한 황소 한 쌍을 잡으러 가라고 명령했습니다.용이나 소(실제로는 사나운 황소)가 [126]그들을 죽일 것이라는 희망을 가지고 있었습니다.1437년 [122]이후로 증명된 것처럼 특정 날짜에 행렬을 지어 반출된 코카트리스도 있었습니다.레돈델라 마을에서 이 행렬은 여전히 매년 열립니다.
산타 컴파냐(현대 그래피티)
  • 콤파냐('레티뉴'), 호스테('군'), 에스탄티가('호스테 안티가', 산타 콤파냐('신성한 레티뉴')는 야생 사냥의 지역 버전입니다.그것의 현대적인 형태는 촛불이나 횃불, 그리고 종종 관을 들고 이웃의 임박한 죽음을 알리는 죽은 사람들의 야행 행렬입니다.이 행렬은 산 사람을 "포획"할 수 있으며, 그는 밤새 숲, 개울, 가시덤불을 지나거나 다른 사람이 그의 자리를 대신할 때까지 산타 콤파냐 앞에 있어야 합니다.원을 추적하여 그 안으로 들어가거나, 넘어지는 동안 땅에 몸을 던지고 콤파냐를 무시함으로써 컴파냐에 끌려가는 것으로부터 자신을 보호할 수 있습니다.콤파냐와 관련된 유일한 유령은 에스타데아입니다.이 신화는 아일랜드의 요정 호스트, 스코틀랜드의 슬루아, [114]웨일즈의 툴리와도 관련이 있습니다.
  • 우르코(아스투리아스어로 구에르쿠)는 바다나 강에서 나타나 현지인들에게 공포를 주는 거대한 검은 개입니다.그들은 또한 나쁜 [129]징조이기도 합니다.

전통과 믿음

갈리시아가 전통적으로 심오한 카톨릭 사회였던 반면, 그 믿음에는 이전의 종교 체계의 잔재가 많이 있습니다. 특히 신들, 현재의 성인들에 대한 믿음; 끝나지 않은 사업이 있을 때 동물의 형태로 환생하는 것; 사악한 눈과 저주로 인한 질병; 교차로의 거룩함.분수 등기독교적 맥락에서 갈리시아인들의 믿음에 대한 첫 번째 증명은 브라가의 판노니아 마르틴에 의해 제공됩니다. 그는 그의 편지에서 특히 로마의 신들이나 라미아, 님프, 디아나에 대한 믿음, 그리고 나무, 샘, 교차로에 촛불을 놓는 것을 비난했습니다.

  • 성소는 각각 성인이나 성모 마리아의 보호 아래 있는 순례(로마리아)와 헌신을 위한 사회적으로 중요한 장소입니다.각각 다른 믿음들이 연관되어 있습니다: 세데이라에 있는 산토 안드레 데 테이시도의 성소는 환생과 관련이 있는데, 이는 산토 안드레 데 테익시도 비보(Teixido의 성 안드레에게)가 살아있는 동안 가지 않은 죽은 것으로 간다는 것을 말해줍니다.근처에 있는 동안에는 도마뱀이나 다른 동물을 죽이지 않는 것이 좋습니다.랄린 근처의 코르피뇨 성역과 토미뇨 근처의 산 캄피오는 정신병과 사악한 눈 또는 메이갈로의 치료와 관련이 있습니다.무르시아의 비르세 다 바르카는 돌배를 타고 마리아가 도착했다는 이야기가 전해지는 곳에 의해 지어졌으며, 갈리시아에서도 아일랜드와 [130]브르타뉴에서도 반복되는 신화가 있습니다.이 장소들 중 많은 곳들은 아마도 이교도들의 숭배 장소 위에 지어졌을 것입니다.
  • 지역적으로 크루세이로스 또는 페토 데아니마로 명명된 높은 십자가와 칼리버는 보통 교차로, 성지 앞에 놓이거나 순례길을 표시합니다.그 기념물 앞에 꽃이나 불이 붙은 촛불을 놓는 것은 일반적인 관습입니다.1996년 아르헨티나 우슈아이아의 갈리시아 공동체는 세계 최남단 도시로 '갈리시아는 이 땅 끝에서 빛난다'는 전설을 가진 크루세이로를 건설했습니다.
  • 전통적인 약은 병을 치료하기 위해 약초와 주문을 모두 사용한 멘시녜이로스와 멘시녜이라스에 의해 투여되었습니다.또한 혼합물과 혼합물: 뼈와 관절을 치료하는 전문 치료사.

대중적인 잔치

가톨릭 축제와 기념 행사 외에도, 이교도 또는 혼합 기원의 다른 연례 기념 행사들이 있습니다.

  • 엔트로이도(슈로베티데, 카니발).엔트로이도('전서')는 보통 성주간과 부활절의 냉정함과 대조되는 면죄부와 축제의 기간입니다.가톨릭 교회가 기소한 퍼레이드와 축제가 갈리시아 전역에서 열리며, 특히 오렌세에서는 펠리케이로스, 시가론, 보테이로스, 펠로스, 판탈라스와 같은 가면들이 다른 수행자들에게 사소한 장난을 저지를 수 있는 축제의 중심입니다.
  • Noite de San Xoán (성 요한의 전야제).성 요한의 전야제는 해질녘에 켜지는 모닥불 주위에서 기념됩니다; 젊은이들은 불을 세 번, 일곱 번, 아홉 번 뛰어넘습니다.이 밤과 관련된 다른 전통은 아이를 [131]낳기 위해 해변에서 아홉 파도 목욕을 하는 것과 선택된 허브를 혼합한 그릇을 밤새 야외에서 놓아두는 것으로 산 소안(성 요한의 물)을 준비하는 것입니다.이 물은 아침에 얼굴을 씻는데 사용됩니다.
  • 라파다스 베스타스.
  • 페스트
  • Entroido: Peliqueiros of Laza, Ourense

    엔트로이도:오렌세 라자의 펠리케이로스

  • Boteiros, Viana do Bolo

    보테이로스, 비아나 두 볼로

  • Traditional filloas, crepe-like pancakes

    전통적인 피누아, 크레페와 같은 팬케이크

  • Pantallas from Xinzo de Limia

    신조 데 리미아에서 온 판탈라스

  • Carantoñas, Chantada

    카란토냐스, 찬타다

  • San Xoán

    산쇼안 주

  • Aloitadores, Rapa das bestas

    알로이타도레스, 라파다스베스타스

전통의상

오늘날 이해되는 갈리시아 전통 의상은 18세기 후반에 근본적으로 맞춰졌습니다.그럼에도 불구하고, 몬테이라(자수 펠트 모자), 바지, 재킷과 같은 매우 특징적인 요소들이 16세기 묘사에 [132]이미 존재합니다.지역에 따라 약간의 차이가 있지만, 남성의 복장은 일반적으로 몬테이라와 때로는 파노(머리 천), 카미사(셔츠), 샬레코(조끼), 차케타(재킷), 파이사(사시), 칼손(브레이치), 시롤라스(속옷), 폴라이나(바지), 소코스(옷)[132]로 구성됩니다.

  • 남성 전통 의상
  • Musicians, c. 1900

    음악가, 1900

  • A Galician, 1874

    1874년 갈리시아인

  • A bagpiper with monteira (hut)

    몬테이라가 있는 백파이프(헛)

  • An old man in traditional attire

    전통의상을 입은 노인

  • Zocas

    조카스

  • Polainas

    폴라이나스

여성 의상은 코피아(코이프) 또는 나중에 파노(파노), 뎅기(자켓으로 입는 짧은 망토) 또는 코르피뇨(몸통), 카미사(셔츠), 레파이소(페티코트), 사이아(스커트), 만텔로(아프론), 팔트리케라(파우치 또는 가방)[132]로 구성되었습니다.

  • 여성의 전통의상
  • Old lady with cofia

    코피아 할머니

  • Galician woman with embroidered mantelo and saffron faldriqueira

    만텔로와 샤프란 팔드리케이라를 수놓은 갈리시아 여성

  • Galician woman by Serafín Avendaño, 1891. She's wearing a dengue

    세라핀 아벤다뇨의 갈리시아 여성, 1891년.그녀는 뎅기열을 입고 있습니다.

  • Dancing

    댄싱

  • Zocos

    조코스

  • At Pontevedra

    폰테베드라에서

  • Going to the fountain by Alfredo Souto Cuero, 1893.

    1893년 알프레도 사우토 쿠에로의 분수대로 가기.

전통 음악

뮤녜이라
행진곡
므녜이라 데 프록산

전통 음악에서 가장 특징적인 악기는 아마도 가이타(백파이프)일 것입니다.그 가이타는 원뿔 모양의 이중 리드 채널을 가지고 있으며, 보통 한 대에서 네 대의 [133]드론을 가지고 있습니다.가방은 보통 송풍관을 통해 부풀려지지만, 가이타 데 바르킨에서는 벨로우즈의 작동으로 부풀려집니다.과거에 가이타는 보통 탐보릴 (스네어 드럼)과 봄보 또는 카이사 (베이스 드럼)와 함께 반주되었지만, 20세기 중반 이후로 그룹과 밴드는 매우 유명해졌습니다.가이타와 함께 해석되는 곡들은 종종 시간적으로 그리고 아일랜드 [134]지그와 매우 유사한 무이녜이라, 신성한 날의 이른 아침에 연주되는 알보라다, 행진과 공연에 수반되는 행진곡(행진곡)입니다.유명한 작품으로는 19세기의 샹타다 무이녜이라 데 샹타다와 전통적인 아이레스 데 폰테베드라(알보라다), 갈리시아 왕국의 3월 마르차도 안티고 레이노 데 갈리시아가 있습니다.

또 다른 매우 대표적인 악기는 판데이레타(탬버린)인데, 판데이로, 캐스터네츠 등과 같은 다른 드럼과 함께 보통 세란(저녁), 폴리아다 또는 피아다 동안 일하는 여성과 남성의 노래와 축하를 동반했습니다.

다른 장르로는 아카펠라로 부를 수 있는 데알라라나 잔포냐의 바이올린으로 해석되는 칸시온 데체고(맹인의 노래)가 있습니다.

  • 갈리시아 음악과 무용수들
  • Bagpiper with a gaita de barquín and musicians with a pandeireta and tamboril

    가이타 데 바르킨이 있는 백파이프와 판데이레타와 탐보릴이 있는 음악가

  • circa 1900: famous piper O Rilo

    1900년경: 유명한 파이퍼 오릴로

  • Bagpiper, 13th century, Cantigas de Santa Maria

    백파이프, 13세기, 칸티가스 데 산타 마리아

  • Dancing a muiñeira

    무이네이라 춤을 추며

  • 1927: Os gaiteiros de Soutelo

    1927년: 오스가이타이로스 데 수텔로

  • Musician Faustino Santalices

    음악가 파우스티노 산탈리스

  • Pandereiteiras de Mens

    판데레이테이라스 드 멘스

문학.

주요 기사: 갈리시아 문학

회화, 조형예술, 건축

과학

음악

  • Tanxugueiras are a Galician folk trio formed in 2016. The group aim to bring a modern sound to traditional Galician music by merging folk sounds with pop and world music influences. Their music focuses on themes such as the understanding between peoples, the defence of the Galician language and culture, and women's empowerment.

    탄수게이라스는 2016년에 결성된 갈리시아 포크 트리오입니다.이 그룹은 포크 사운드와 팝 및 세계 음악의 영향을 결합하여 갈리시아 전통 음악에 현대적인 사운드를 가져오는 것을 목표로 합니다.그들의 음악은 사람들 사이의 이해, 갈리시아어와 문화의 방어, 그리고 여성의 권한 부여와 같은 주제에 초점을 맞춥니다.

  • Carlos Núñez is currently one of the most famous Galician bagpipers, who has collaborated with Ry Cooder, Sharon Shannon, Sinéad O'Connor, The Chieftains, Altan among others.

    카를로스 누녜스는 현재 가장 유명한 갈리시아 백파이프 중 한 명으로, 라이 쿠더, 샤론 섀넌, 시네이드 오코너, 치프테인, 알탄 등과 협력했습니다.

  • Susana Seivane is a Galician bagpiper. She was born into a family of well-known Galician luthiers and musicians (The Seivane).

    수잔나 세이베인은 갈리시아 백파이프입니다.그녀는 유명한 갈리시아의 작가와 음악가 집안에서 태어났습니다.

  • Carlos Jean is a DJ and record producer. He was born in Ferrol, of Haitian and Galician heritage.

    Carlos Jean은 DJ이자 음반 프로듀서입니다.그는 아이티와 갈리시아 혈통의 페롤에서 태어났습니다.

스포츠

영화와 TV

  • María Castro (1981-) is a well-known Galician actress who performed in several Spanish TV series and movies.

    마리아 카스트로 (1981-)는 몇몇 스페인 TV 시리즈와 영화에서 연기한 잘 알려진 갈리시아 여배우입니다.

  • Luis Tosar has starred in some successful Spanish movies such as Celda 211 or Te doy mis ojos.

    Luis Tosar는 Celda 211이나 Tedoy misojos와 같은 성공적인 스페인 영화에 출연했습니다.

  • Oliver Laxe is a French-born Galician director whose third film, Fire Will Come, became the most watched and most successful Galician film in history.

    올리버 락세는 프랑스 태생의 갈리시아 감독으로, 그의 세 번째 영화인 파이어 윌 컴은 역사상 가장 많이 보고 성공한 갈리시아 영화가 되었습니다.

  • Maria Casarès was one of the most distinguished stars of the French stage and cinema

    마리아 카사레는 프랑스 무대와 영화에서 가장 유명한 스타 중 한 명이었습니다.

갈리시아인


참고 항목

레퍼런스

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외부 링크

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