코덱스 칼리시누스
Codex Calixtinus
코덱스 칼릭시누스(Codex Calixtinus, 또한 콤포스텔루스)는 12세기 리버 생티 자코비(Liber Santi Jacobi) 또는 세인트 제임스(Book of Saint James)의 주요 증인이다. 그것은 교황 칼릭투스 2세에게 기인된 유사문자로, 주요 저자나 편찬자는 프랑스 학자 아이메릭 피카우드와 종종 동일시되는 "사이소도 칼릭투스"라고 불린다. 그것의 가장 유력한 편찬 날짜는 1138–1145년이다.[1]
갈리시아(스페인) 산티아고 데 콤포스텔라(산티아고 데 컴포스텔라) 대성당에 위치한 사도 제임스 대왕의 성지까지 성 제임스의 길을 따라 순례자들을 위한 배경 세부사항과 조언을 담은 문집으로 기획됐다. 이 컬렉션에는 설교, 세인트 제임스와 관련된 기적의 보고 및 소송문, 다면체 음악 작품 세트 등이 포함되어 있다. 그 속에서 경로, 길을 따라 볼 수 있는 예술 작품, 현지인들의 풍습에 대한 설명도 찾아볼 수 있다.
역사
Codex Calixtinus의 편찬은 1173년으로, 1130년대 후반에서 1140년대 초반에 이루어질 가능성이 가장 높다. 이 편찬은 프랑스 학자 아이메릭 피카우드(Aymeric Picaud) 덕분일 가능성이 크다.[2] 다섯 권의 책에는 각각 교황 칼릭투스 2세(d. 1124년)의 것으로 추정되는 유사문자가 서면에 실려 있다.[3] 부록에는 교황 인노첸시오 2세(d. 1143년)가 산티아고에게 완성된 작품을 선물하는 서한이 실려 있다. 1160년 전후의 날짜를 암시하는 몇 가지 단서가 있지만, 1140년 전후의 날짜를 불가능하게 만드는 것은 하나도 없다. 제2권의 기적들은 1080년에서 1135년 사이의 날짜와 함께 재조명되어, 편찬의 완성은 1135년에서 1173년 사이에, 그리고 1140년대에는 가장 높은 확률로 연대가 될 수 있다.[4]
개별적인 문헌은 복잡한 역사를 가지고 있고, 다섯 권의 책들은 각각 한 권의 "성 제임스의 순례와 컬트(cult. james)를 위한 백과사전"으로 편찬되기 이전에 존재했을 것이지만, 코덱스 칼릭시누스는 합성 리베르 생티 자코비의 원형 필사본이다. 이 때문에 리베르 생티 자코비와 코덱스 칼릭시누스라는 용어는 서로 바꾸어 사용하는 경우가 많다.[1]
이 편찬의 역사적 내용은 세인트 제임스가 이베리아에서 이슬람과의 전쟁을 위한 수호성인으로 등장한다는 것이다.[1] 고의적으로 서툰 라틴어로 쓰여진 책이며, 실제로 문법책의 일종이라는 주장도 제기되었다.[5]
더 리폴(Catalonia의 산타 마리아 드 리폴 수도원 이후)으로 알려진 코덱스의 가장 오래된 사본은 1173년 수도사 아르날도 드 몬테에 의해 만들어졌다. 이 날짜는 리베르의 편찬을 위한 종말의 역할을 한다(부록 제외).[6] 그 저작의 많은 후기 사본들이 존재한다.
Codex Calixtinus는 산티아고 데 콤포스텔라 성당의 기록 보관소에 오랫동안 보관되어 있다가 1886년 예수회 학자인 파드레 피델 피타에 의해 그곳에서 재발견되었다.[3] 본문의 초판은 1932년 월터 무어 화이트힐이 작성했으며, 1944년 스페인의 콘세조 슈페리어 드 인스티시온스 시엔티피카스가 사일로의 돔 게만 프라도 O.S.B의 음악학 연구와 함께, 제수스 카를로 가르시아의 미니어처 일러스트에 관한 또 다른 논문을 발표했다.
이 책은 2011년 7월 3일 성당 기록 보관소의 보안 사건에서 도난당했다.[7] 스페인 언론은 이번 절도 사건이 허술한 보안 조치[8] 때문에 성당 행정부를 당황하게 하거나 개인적인 혹은 전문적인 불만을 해소하려는 시도였을 것으로 추측했다.
2012년 7월 4일, 코덱스는 성당 전직 직원의 차고에서 발견되었다.[9] 절도 사건의 주모자로 꼽히는 전 직원과 가족 3명은 이 중 한 명이 고문서의 위치를 밝힐 때까지 구금돼 조사를 받았다. 전 직원의 집에서 발견된 성당에서 도난당한 다른 가치의 물건들도 몇 가지 있었다. 코덱스는 완벽한 상태였지만 그것을 검증하기 위해서는 심층 분석이 수행되어야 할 것이다. 전직 성당 직원은 고문서 도난과 수거함에서 240만 유로를 훔친 혐의로 유죄를 선고받았고, 2015년 2월 징역 10년을 선고받았다.[10]
구성
산티아고 데 콤포스텔라 사본은 5권과 2권의 부록으로 구성되어 있으며, 각각 295 × 214 mm씩 총 225개의 양면 폴리오가 있다. 1966년 복원 과정에서 크기가 큰 페이지를 잘라냈다. 일부 예외를 제외하고, 각 폴리오에는 34줄의 텍스트가 한 칸씩 표시된다. 제4권은 1609년 우연히도 절도나 필립 3세의 칙령에 의해 찢겨져 나갔으며, 복원 중에 복권되었다.
책을 펴는 교황 칼릭투스 2세의 편지는 처음 두 폴리오의 직장과 베르소를 모두 차지하고 있다.[11] 칼릭서스 2세를 자처하는 저자는 세인트 제임스의 선행에 대해 "14년 동안 잔인한 땅과 지방을 떠돌았다"는 증언을 많이 모은 과정을 들려준다. 그는 또한 어떻게 그 원고가 화재에서 익사까지 많은 위험에서 살아남았는지를 묘사한다.[12] 그 편지는 "클루니 대성당의 아주 성스러운 집회"와 "컴포스텔라 대주교 디고"에게 보내졌다.
제1권: 리터지스의 책
안톨로지아 리투르기카.
제1권에는 모든 고문서의 거의 절반을 차지하고 있으며 세인트 제임스에 관한 설교와 설교, 그의 순교와 그의 숭배에 대한 공식적인 소송 두 가지 설명이 실려 있다. 그것의 상대적인 크기와 순례자의 정신적 측면에 대한 정보가 그것을 코덱스의 심장부로 만든다. 베네란다 데스 설교는 1권 중 가장 긴 작품으로 성 제임스(7월 25일)의 잔치 기념행사의 일부였던 것으로 보인다. 그것은 생사, 죽음, 그리고 성 제임스의 유해를 컴포스텔라에 있는 교회로 옮기는 것을 기념하고, 신체적, 정신적 측면에서 컴포스텔라로 가는 길을 논의하고, 그 경로의 순례자들에게, 스페인에서, 그리고 갈리시아에서 주어진 성인의 축복을 기념한다.[13]
제2권: 기적의 책
드 미라큘리스 생티 야코비
해기서적 제2권은 생전이나 사후 모두 세인트 제임스의 덕택에 유럽 전역에서 22개의 기적을 기록한[14] 것이다.[15] 이러한 기적의 수혜자와 증인은 종종 순례자들이다.
제3권: 사체의 산티아고 이전
Liber de translatione communityis santi Jacobi ad Composetellam.
제3권은 다섯 권의 책 중 가장 간략한 것으로 성 제임스의 시신을 예루살렘에서 갈리시아의 무덤으로 옮기는 내용을 담고 있다.[16] 갈리시아 해안에서 기념품 조개껍질을 수집하는 첫 순례자들이 시작한 풍습에 대해서도 들려준다. 가리비 껍질은 세인트 제임스의 상징이다.
제4권: 샤를마뉴와 롤랑의 역사
Historyia Caroli Magni et Rotholandi.
4권은 비록 12세기의 익명의 작가의 작품이지만, 랭스의 투르핀 대주교에게 귀속되어 있으며 일반적으로 사이비 터핀이라고 일컬어진다. 샤를마뉴가 스페인으로 오는 것, 론체보 패스 전투에서 패배한 것, 기사 롤랜드의 죽음을 묘사하고 있다.[17] 그것은 당시 세인트 제임스가 꿈속에서 어떻게 샤를마뉴에게 나타나 무어로부터 자신의 무덤을 해방시키라고 촉구하고 은하수의 길을 따라가는 방향을 보여주었는지와 관련이 있다. 이 협회는 스페인에서 카미노 데 산티아고의 대체 명칭을 은하수에게 부여했다. 이 장에는 롤랜드가 거대한 사라센 페라거트를 패배시킨 이야기도 포함되어 있다.
산티아고 마타모로스의 전설이나 무어시해자 성 제임스(St. James the Moorslayer)를 묘사한 이 책은 학자들에 의해 산티아고 군령을 위한 신병을 모집하기 위한 가톨릭 교회의 선전의 초기 사례로 여겨진다. 이 훈장은 무어 침략자들로부터 스페인 북부의 교회 이익을 보호하기 위해 만들어졌다. 중세 군사령부는 십자군과 밀접한 관련이 있었다. 후에 이 전설은 세인트 제임스가 죽은 지 800년 만에 피에 굶주린 복수자로 묘사되면서 다소 당황하게 되었다.[citation needed] 필립 3세는 4권을 코덱스에서 떼어내고 한동안은 별도 권으로 유통시키라고 명령했다.
카미노 프랑세스로 알려진 세인트 제임스 길(Way of St. James)을 따라 스페인 북부 전역에서 대부분의 교회와 성당은 여전히 '무어시어 레이어 성 제임스'를 찬양하는 예배당과 성당을 보유하고 있다. 오늘날 스페인 북부의 이 전설은 카톨릭 교회가 원래 의도했던 것과는 전혀 다른 문화적, 역사적 의의를 지니고 있다.
V권: 여행자를 위한 안내서
Iter pro peregrinis ad Composemsellam. 이터 프로 페레그리니스 ad
5권은 순례자들에게 성 제임스의 유물을 보관한다고 주장하는 다른 교회들을 포함하여, 순례자들에게 그들이 멈춰야 할 장소, 그들이 숭배해야 할 유물, 그들이 방문해야 할 보호구역, 그들이[19] 경계해야 할 나쁜 음식, 그리고 상업적인 사기들을 알려 [18]주는 풍부한 실용적인 조언이다.[20] 이 책은 12세기 순례자의 삶에 대한 귀중한 통찰력을 제공한다. 또한 산티아고 데 콤포스텔라 시와 그 성당을 묘사하고 있다. 5권의 대중적인 호소는 그것이 가장 큰 명성을 얻게 했고, 그것은 최초의 관광 안내서로 묘사되었다.[21] 바스크 학자들 사이에서는 이 계정이 로마 이후의 초기 바스크어(Basque)와 구절 중 일부를 포함하고 있기 때문에 매우 중요한 것으로 여겨진다.[22]
1993년 유네스코는 순례의 스페인 부분을 세계문화유산에 등재하면서 "모든 사회 계층의 사람들 사이에서 기독교 신앙의 힘에 대한 증거"[23]라고 설명했다. 프랑스 구간은 1998년 유네스코가 프랑스 산티아고 데 콤포스텔라 항로 세계유산의 문화·역사적 중요성을 선언하면서 이 목록에 합류했다.[24]
음악
Codex Calixtinus의 세 부분에는 음악이 포함된다. 제1권, 부록 1권, 부록 II. 이 구절들은 다성음악의 초기 예를 포함하고 있기 때문에 음악학자들에게 매우 흥미롭다.[25] 코덱스에는 세 목소리에 대해 알려진 최초의 구성인 콘가우데탕트 카톨리치(모든 가톨릭 신자들이 함께 기뻐하도록 하라)가 들어 있지만, 세 목소리가 함께 공연할 때 마주치는 극단적인 불협화음이 일부 학자들을 이것이 본래의 의도가 아님을 시사하게 했다.[26] 음악에 대한 관심은 상업적으로 이용 가능한 현대 음반으로 오늘날까지 이어지고 있다.
참고 항목
참고 문헌 목록
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- Melczer, William (1993). The Pilgrim's Guide to Santiago De Compostela] (English translation). Italica Pr. ISBN 0-934977-25-9.
- Murphy, Denis (2011). The Pilgrim's Guide: Online English Translation.
- Stones, Alison (1998). Pilgrim's Guide to Santiago de Compostela: A Critical Edition. Harvey Miller. ISBN 978-0-905203-52-2.
- Webb, Diana (2002). Medieval European Pilgrimage, c.700-c.1500. Macmillan. ISBN 0-333-76260-6.
- Van Herwaarden, J.; Shaffer, Wendie (2003). "Chapter 10". Between Saint James and Erasmus. Gunter Narr Verlag. ISBN 90-04-12984-7.
- Williams, John; Stones, Alison, eds. (1992). The Codex Calixtinus and the Shrine of St. James. Gunter Narr Verlag. ISBN 3-8233-4004-2.
- Coffey, Thomas F.; Davidson, Linda Kay; Dunn, Maryjane (2008). The Miracles of Saint James (English translation). Italica Press. ISBN 978-0934977388.
- Poole, Kevin R. (2014). The Chronicle of Pseudo-Turpin (English translation). Italica Press. ISBN 978-1-59910-289-4.
- Kaydeda, ed. (1992). Iacobus Codex Calixtinus facsimile deluxe edition. Kaydeda. ISBN 978-84-86879-33-4.
참조
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- ^ Van Herwaarden & Shaffer, 페이지 358.
- ^ a b Van Herwaarden & Shaffer, 페이지 356.
- ^ 세인트 제임스와 에라스무스 사이의 판 에르와르덴: 중세 후기 종교생활에 관한 연구: 네덜란드의 데보티온과 순례자(2003) 페이지 359. 토마스 데스와트: 중세 갈리시아의 문화와 사회: 유럽 가장자리의 문화 교차로(2015), 페이지 498.
- ^ 호흘러, 크리스토퍼. e.의"야코부스에 대한 참고 사항,"(1972년)[표창 필요한]"유목 프랑스어 문법 마스터의 범용 교육 매뉴얼과[...]그는 되풀이 되어 들려 져, 재간 있게 지긋지긋한 라틴은 수정되어야 하는 것을 의미되지만 이 날 독서 재미 있는 방법으로 그러한 주인의 연속의 기여도를 구체적으로 보인다면, 수사진 tales."
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- ^ Precedo, José (4 July 2012). "Hallado el Códice Calixtino en un garaje". El País. Retrieved 4 July 2012. "Four arrested in Spain over Codex Calixtinus theft". The Guardian. 4 July 2012. Retrieved 29 July 2012.
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- ^ 이 편지의 영어 번역은 에 포함되어 있다.
- ^ Van Herwaarden & Shaffer, 페이지 365.
- ^ 이 설교를 영어로 번역한 것이 에 포함되어 있다.
- ^ 기적의 완전한 영어 번역이 에 실렸다.
- ^ Van Herwaarden & Shaffer, 페이지 368.
- ^ 《Coffey》, 《Thomas F.》, 《Dunn》, 《Maryjane》(2019)《The Miracles and Translation of Saint James》에 책 III 전체를 영어로 번역한 것이 포함되어 있다. 이탈리카 프레스, 69 - 96페이지. ISBN 9781599103235.
- ^ 완전한 영어 번역이 에 발표되다.
- ^ 완전한 영어 번역이 에 발표되다.
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- ^ The Library of the Medieval Institute. "Codex Calixtinus". University of Notre Dame. Archived from the original on 2008-01-27. Retrieved 2008-02-16. Cite 저널은 필요로 한다.
journal=
(도움말) - ^ 타러스킨, 리처드 옥스퍼드 웨스턴 뮤직의 역사, 제1권 옥스퍼드 대학 출판부: 2005, 페이지 165.
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