Listen to this article

루시타니아인

Lusitanians
루사티아 문화와 혼동하지 말 것.

루시타니아인(또는 라틴어:루시타니(Lusitani)는 이베리아 반도의 서쪽에 거주하던 인도유럽어족으로, 로마 공화국에 의해 정복되고 이후 이 지역이 루시타니아 속주로 편입되기 전까지 살았다.

역사

오리진스

약 기원전 200년 이베리아 반도 [1]웨이백 머신에 2011-02-26년 보관.

프런티누스는 루시타니아의 지도자 비리아투스를 [1]로마인과의 전쟁에서 켈티베리아의 지도자로 언급한다.그리스-로마 역사학자 디오도로스 시쿨루스는 그들을 다른 켈트 부족의 이름이라고 칭했다: "루시타니안이라고 불리는 사람들은 종종 [2]게르만족으로 생각되는 모든 킴브리족 중에서 가장 용감하다."분할자 아르테미도로스에 [3][4]따르면 루시타니아인들은 벨리타니아인이라고도 불렸다.스트라보는 루시타니아인들과 이베리아 부족들을 구별했고 고대에는 [5][6][7]외스티볼리스로 알려져 있던 켈트족이라고 불렀다.Pliny the Elder와 Pomponius Mela는 지리적인 [8]글에서 루시타니아인들을 Artabrian과 같은 이웃 켈트족과 구별했다.

원래 로마의 루시타니아 속주는 잠시 아스투리아와 갈라에키아 영토를 포함했지만, 이들은 곧 북쪽의 프로빈시아 타라코넨시스의 관할로 넘어갔고, 남쪽은 프로빈시아 루시타니아 에트 베토네스로 남았다.그 후 루시타니아의 북쪽 국경은 두로 강을 따라 있었고, 동쪽 국경은 살만티카와 카사로브리가를 지나 아나스(과디아나) 강으로 흘러갔다.

로마와의 전쟁

주요 기사:루시타니아 전쟁

루시타니아 용병들은 로마에 대한 제2차 포에니 전쟁 기간인 기원전 218년과 201년 사이에 카르타고를 위해 싸웠다.실리우스 이탈리쿠스는 그들을 갈라에키족과 연합한 부대를 구성하고 비리아투스라는 지휘관에 의해 이끌렸다고 묘사한다(비리아투스라는 이름의 [9]지휘관과 혼동하지 말 것).리비에 따르면, 루시타니아와 켈티베리아의 기병들은 한니발의 유명한 누미디아 [10]기병들에게 지형이 너무 험난할 때마다 이탈리아 북부 지역을 습격했다.

기원전 193년부터 루시타니아인들은 히스파니아에서 로마인들과 싸워왔다.기원전 150년, 그들은 Praetor Servius Galba에 의해 패배했다: 그는 배신적인 함정을 뚫고, 9,000명의 루시타니아인들을 죽였고, 나중에 갈리아(현대 프랑스)에서 20,000명을 노예로 팔았다.이 학살은 3년 후(기원전 147년) 루시타니아인들의 지도자가 되어 루시타니아와 그 이후의 로마 통치를 심각하게 손상시킨 비리아투스에 의해 잊혀지지 않을 것이다.기원전 139년, 비리아투스는 잠결에 마르쿠스 포필리우스 라이나스(비리아투스 전사 동료는 아니었지만, 그들은 루시타니아인이나 투란 출신은 아닌 것으로 보인다)로부터 뇌물을 받은 세 명의 동료인 아닥스, 디탈커스, 미누로스에게 배신당하고 살해당했다.Lusitanian이 아닙니다).하지만, 세 사람이 로마로부터 보상을 받기 위해 돌아왔을 때, 집정관 퀸투스 세르빌리우스 카에피오는 "로마는 반역자들에게 돈을 지불하지 않는다"고 선언하며 그들의 처형을 명령했다.

로마자 표기법

비리아투스가 죽은 후 루시타니아인들은 타우탈루스의 지도 아래 전투를 계속했지만 점차 로마의 문화와 언어를 습득했다. 루시타니아 도시들은 로마화된 이베리아 반도의 나머지 도시들과 비슷한 방식으로, 결국 "로마 시민"의 지위를 얻었다.

문화

미란다 도 코르보(포르투갈)의 루시타니아 루눌라
Bell-Beaker 문화의[11] 일반화된 분포 및 이동

언어를 포함한 루시타니아 문화를 일반적으로 분류하는 것은 어렵고 논쟁의 여지가 있다.어떤 사람들은 이것이 본질적으로 켈트족의 영향을 받은 켈트족 이전의 이베리아 문화라고 믿는 반면, 다른 사람들은 비커족 문화와 관련된 켈트족 이전의 강한 토착적 영향을 가진 켈트족 문화라고 주장한다[12].

종교

주요 기사:루시타니아 신화

루시타니아인들은 동물의 제물을 사용하여 매우 다양한 다신교로 다양한 신들을 숭배했다.그들은 그들의 신들과 전사들을 기본적인 조각으로 표현했다.엔도벨리쿠스는 루시타니아인들에게 가장 중요한 신이었다.그는 몇몇 사람들에 의해 바스크어 대여신으로[13] 여겨지고 있으며, 호세 레이트 드 바스콘셀로스 같은 학자들에 따르면 엔도벨리쿠스라는 단어는 원래 [14]켈트어인 안데벨리코스였다.엔도벨리쿠스는 웨일스와 브르타뉴의 이름과 비교되며, 아일랜드 신 다그다의 별칭과 같은 "매우 좋은 신"이라는 의미를 부여한다.심지어 로마인들도 그의 보호 능력에 대해 그를 숭배했다.그의 숭배는 결국 이베리아 반도를 넘어 로마 제국의 나머지 지역으로 퍼져 나갔고 그의 숭배는 5세기까지 유지되었다. 그는 공중 보건과 안전의 신이었다.아타에기나 여신은 특히 남쪽에서 인기가 있었다. 즉, 부활(봄), 풍요, 자연, 치료의 여신으로서 로마 시대에 프로세르피나와 동일시되었다.

루시타니아 신화는 켈트 [15][16]신화의 영향을 많이 받았거나 켈트 신화와 관련이 있다.또한 비문에는 반두아(보르보의 [20]변형 중 하나)라는[17][18][19] 이름이 잘 나타나 있으며, 반두아 아이토브리코와 강이나 [15][22]하천의 여신 [21]나비아와 같은 지역과 연관된 두 번째 이름이 종종 있다.

스트라보에 따르면 루시타니아인들은 제물을 바치는 데 열중했다. 그들은 제물의 바이탈과 혈관을 살펴봄으로써 제물의 점괘를 실천했다.그들은 또한 전쟁 포로인 인간 희생자들을 거친 담요로 때리고 그들이 어느 쪽으로 떨어졌는지 관찰함으로써 희생시켰다.그들은 신들에게 바친 포로들의 오른손을 잘랐다.

언어

주요 기사:루시타니아어

루시타니아어는 분명히 인도-유럽어족에 속하는 고생대 히스패닉 언어였다.인도-유럽어족 내 루시타니아어의 정확한 관련성은 아직 논의 중입니다.많은 의인명과 [23]지명을 넘어 대부분의 어휘에 명백한 켈트어족이라는 것을 지지하는 사람들이 있습니다.두 번째 이론은 루시타니아어와 이탈리아어를 [24]관련짓는다; 루시타니아 신들의 이름과 그 [25]지역의 다른 문법적 요소들에 기초한다.

루시타니아어는 사실 켈트어와 이탈리아어로부터 독립된 언어인 기초 이탈리아 켈트어족으로, 중부 유럽에서 서부 유럽으로 새로운 얌나야족이 다뉴브 [26][27][28][29]계곡으로 이주한 후 일찍 분리되었을지도 모른다.또는 "북서 인도-유럽어"라고 불리며 비커 문화와 연관된 인도-유럽 방언의 유럽 지부는 켈트어와 이탈리아어뿐만 아니라 게르만어와 발토-슬라브어의 [30]조상일 수도 있다.엘리스 에반스 같은 저명한 현대 언어학자들은 갈라케시아어-루시타니아어가 "P" 켈트어 [31][32]변종과 같은 언어였다고 믿는다.

부족

포르투갈의 로마 이전 주요 부족과 그들의 주요 이주를 보여주는 지도:빨간색은 투르둘리 운동, 갈색은 켈티 운동, 파란색은 루시타니아 운동; 루시타니아인들과 인접한 대부분의 부족들은 그들에게 의존했다.이름은 라틴어로 되어 있다.

루시타니아인들은 두로강과 타구스강 사이, 오늘날 포르투갈 중부의 베이라강과 에스트레마두라강, 그리고 엑스트레마두라강(스페인) 일부 지역에 살았던 여러 부족에 의해 형성된 민족이었다.

그들은 하나의 정치적 실체가 아닌 부족 연합이었다; 각 부족은 그들만의 영역을 가지고 있었고 독립적이었으며, 더 작은 종족들에 의해 형성되었다.그러나 그들은 문화적 일체감과 부족에 대한 공통 이름을 가지고 있었다.

각 부족은 그들 자신의 부족 귀족과 족장에 의해 통치되었다.루시타니아 부족 귀족의 많은 구성원들은 철기 시대의 다른 많은 로마 이전 민족에서 일어났던 것처럼 전사였다.

비리아투스가 루시타니아 부족의 단일 지도자가 되었을 때 로마가 그들의 영토를 정복했을 때처럼 외부의 위협이 발생했을 때에만, 다른 부족들은 정치적으로 단결했다.Punicus, Caucenus, 그리고 Caesarus는 로마 정복 이전에 중요한 루시타니아 족장이었다.그들은 한동안 (비리아투스 이전의) 루시타니아인들을 지배했고, 로마의 정복 시도에 대한 저항에서 부족들을 이끌었고, 성공적이었다.

알려진 루시타니아 부족은 다음과 같다.

투르둘리 베테레스, 투르둘리 오피다니, 투르둘리 바르딜리, 투르둘리 부족이 루시타니아 부족(해안 부족), 켈트족(켈트족, 켈트족 이전의 인도유럽인, 이베리아인)인지 아닌지는 아직 밝혀지지 않았다.오늘날의 아베이로 지구에 살았던 부족인 투르둘리 베테레스(Turduli Veteres 또는 고대 투르둘리)라는 이름은 그들이 남쪽에서 온 것이 아니라 북쪽에서 온 것으로 보인다(지도에 추정된 것과 반대).몇몇 투르둘리 부족들은 처음에는 북쪽에서 남쪽으로 해안가를 따라 왔다가 타구스와 아나스(과다나 강) 계곡을 따라 내륙으로 이주한 칼라에키 부족이었을 가능성이 있다.

더 많은 루시타니아 부족들이 있을 것 같지만, 그들의 이름은 알려지지 않았다.

전쟁

주요 기사: 고대 이베리아 반도에서의 전쟁
루시타니아 전쟁(기원전 155~139년)의 루시타니아 지도자 비리아투스 동상.

루시타니아인들은 역사학자들에 의해 게릴라전에 특히 능숙한 것으로 여겨졌다.그들 중 가장 강한 자는 산악 지역에서 [34]민중을 보호하기 위해 선발되었다.그들은 갈고리 창이나 쇠로 만든 사우니언을 사용했고, 켈티베리아의 그것처럼 검과 투구를 휘둘렀다.그들은 멀리서 다트를 던졌지만 종종 과녁에 명중하여 깊은 상처를 입혔다.활동적이고 민첩한 전사였던 그들은 적을 추격하여 참수했다.

루시타니 300명은 좁은 길에서 1000명의 로마인과 맞닥뜨렸다.전자의 70명, 후자의 320명이 사망했다.승리한 루시타니가 물러나서 자신 있게 흩어졌을 때, 그들 중 한 명은 떨어져 나갔고, 추격하는 기병대에 둘러싸였다.그 외로운 전사는 창으로 기수 중 한 명의 말을 찌르고 검을 한 방 먹이며 로마인의 머리를 잘랐고, 다른 사람들 사이에 공포를 불러일으켰고, 그들은 그의 오만하고 경멸적인 시선 아래 조심스럽게 물러났다.

--

평온할 때, 그들은 특별한 춤 스타일을 가지고 있었는데, 이것은 다리와 허벅지의 뛰어난 민첩성과 민첩성을 필요로 했다.전쟁 중에는 적을 [35]공격할 준비가 될 때까지 제시간에 진군했다.

아피안은 프리토르 브루투스가 비리아투스가 죽은 후 루시타니아를 해고했을 때, 여성들은 여성 [3]전사로서 남자들 옆에서 용감하게 싸웠다고 주장한다.

현대적 의미

상세 정보:루시타닉과 루소폰

루시타니아인은 포르투갈인들에 대한 은유로서 포르투갈 작가들에 의해 종종 사용되고, 비슷하게, 루소폰은 포르투갈어를 사용하는 사람을 지칭하는 데 사용된다.

루소폰은 현재 포르투갈, 브라질, 마카오, 티모르-레스테, 앙골라, 모잠비크, 카보베르데, 상토메, 프린시페, 기니비사우 등의 포르투갈어 사용 국가와 영토의 언어 및 문화적 전통을 공유하는 사람들을 분류하는 데 사용된다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Frontinus/Strategemata/2*.html%7CSextus Julius Frontinus.전략:제2권V. 매복 시
  2. ^ http://www.maryjones.us/ctexts/classical_diodorus.html#B5%7CDiodorus Siculus.Bibliotherka Historia:역사 도서관.제5권: 영국, 갈리아, 이베리아.
  3. ^ a b 루치아노 페레스 빌라텔라. 루시타니아: Google Books (스페인어)의 historia yetnologia, 페이지 14.[S.l.] Real Academy de la Historia, 2000.p. 33. hispana, Publicaciones del Gabinete de Antigüedades v. 6.
  4. ^ 앙드레 드 르센데. Google Books(포르투갈어)에서 Antiguidades da Lusitarnia(안티귀다데스 다 루시타니아), 94페이지.코임브라 대학 94 p.m.
  5. ^ Risco, Manuel (1779). "Espana Sagrada. Theatro geographico-historico de la iglesia de Espana. Origen, divisiones, y limites de todas sus provincias. Antiguedad, traslaciones, y estado antiguo y presente de sus sillas en todos los dominios de Espana, y Portugal. Con varias dissertaciones criticas, para ilustrar la historia eclesiastica de Espana. ... Su autor el P.M. Fr. Henrique Florez, del orden de San Augustin ... Tomo 1.[-51!: Espana sagrada, tomo 32. La Vasconia. Tratado preliminar a las Santas Iglesias de calahorra, y de Pamplona: ... Su autor el P. FR. Manuel Risco del orden de San Augustin".
  6. ^ The Geography of Strabo: An English Translation, with Introduction and Notes. 29 May 2014. ISBN 9781139952491.
  7. ^ Fraile, José María Gómez (1999). ""Los coceptos de "Iberia" e "ibero" en Estrabon" (PDF)". SPAL: Revista de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla (in Spanish). 8: 159–188. doi:10.12795/spal.1999.i8.09.
  8. ^ 그들 중 Praestamarci, Supertamarci, Nerii, Artabri 및 일반적으로 갈리시아 남부와 포르투갈 북부의 그로비를 제외한 해안가에 사는 모든 사람들: 'Totam Celti colunt, sed a Durio ad flexum 그로비, 플루언트 퍼 Eos Avo, Celadus, Nebis, Cognionius, Cognius, Minius, Ogivius 등.Flexus ipse Lambriacam urbem amplexus recipientit fluvios Laeron et Ullam.Partem Quae Prominet Praesamarchi 거주자, perque eos Tamaris et Sars flumina non longe orta decurrunt, Tamaris secundum Ebora portum, Sars ixtuxta turrem Augusti titulo 기억력.에오트랙투울티미의 세테라 슈퍼 타마리치 네리케 근친상간.Hactenus enim ad occidentemera 관련.Deinde ad Septriones toto latere terra convertitur a Celtico promunturio ad Pyrenaeum usque.Perpetua eius ora, nisi modici rexitus ac parva promuntuar sunta, ad Cantabros paene recta est.primum Artabri sunt etiamnum Celticae gentis, deinde Astyres., 퐁포니우스 멜라, Chorographia, III.7-9.
  9. ^ 실리우스 이탈리쿠스, 푸니카, 3
  10. ^ Daly, Gregory (August 2005). Cannae: The Experience of Battle in the Second Punic War. Routledge. ISBN 978-11-345071-2-2.
  11. ^ Piggot 1965, 페이지 101. 오류::
  12. ^ cf. Wodtko 2010: 355-362
  13. ^ Encarnação, José d’ (2015). Divindades indígenas sob o domínio romano em Portugal [Indigenous deities under Roman rule in Portugal] (in Portuguese) (Second ed.). Coimbra: Universidade de Coimbra.
  14. ^ https://europe-nations.estudosculturais.com/pdf/0034i.pdf[베어 URL PDF]
  15. ^ a b Pedreño, Juan Carlos Olivares (2005). "Celtic Gods of the Iberian Peninsula". Retrieved 12 May 2010.
  16. ^ Quintela, Marco V. García (2005). "Celtic Elements in Northwestern Spain in Pre-Roman times". Center for Celtic Studies, University of Wisconsin-Milwaukee. Retrieved 12 May 2010.
  17. ^ 발명가 데 디브니테스 셀티크 드 랑티퀴테, 라브르 셀티크
  18. ^ Eduardo Peralta Labrador (2003). Los cántabros antes de Roma. Real Academia de la Historia. ISBN 9788489512597.
  19. ^ CIL II, *00215.
  20. ^ MacCulloch, John Arnott (January 2003). The Religion of the Ancient Celts. ISBN 9780486427652.
  21. ^ TY - CHAP AU - Lemos, Francisco PY - 2008/01/01 SP - 122 EP - 211 T1 - A Cultura Castreja no Minho.에스파소 핵폭탄은 노로에스테 반도를 한다.ER -
  22. ^ Thayer, Roman E. "Book III, Chapter 3". Strabo Geography. University of Chicago. Retrieved 12 October 2019.
  23. ^ Wodtko, Dagmar S. (2010). Celtic from the West Chapter 11: The Problem of Lusitanian. Oxford, UK: Oxbow Books. pp. 335–367. ISBN 978-1-84217-410-4.
  24. ^ Tamburelli, Marco; Brasca, Lissander (2018). "Revisiting the classification of Gallo-Italic: A dialectometric approach". Digital Scholarship in the Humanities. pp. 442–455. doi:10.1093/llc/fqx041.
  25. ^ Prósper, Blanca María (2003). "The inscription of Cabeço das Fráguas revisited. Lusitanian and Alteuropäisch populations in the West of the Iberian Peninsula". Transactions of the Philological Society. 97 (2): 151–184. doi:10.1111/1467-968X.00047.
  26. ^ Mallory 1999, 페이지 108 f.. 오류:: 1999
  27. ^ Mallory 1999, 페이지 108, 244–250. 오류:: 1999
  28. ^ Anthony 2007, 페이지 360. 오류:: CITERE 2007
  29. ^ Haak 2015. 오류: 2015
  30. ^ Mallory, James P. (2013). "The Indo-Europeanization of Atlantic Europe". In Koch, J. T.; Cunliffe, B. (eds.). Celtic From the West 2: Rethinking the Bronze Age and the Arrival of Indo–European in Atlantic Europe. Oxford: Oxbow Books. pp. 17–40.
  31. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 30 September 2020. Retrieved 13 May 2020.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  32. ^ Celtic Culture: A-Celti. 2006. ISBN 9781851094400.
  33. ^ Alarcão, Jorge de (2001). "Novas perspectivas sobre os Lusitanos (e outros mundos)" [New perspectives on the Lusitanians (and other worlds)] (PDF). Revista Portuguesa de Arqueologia (in Portuguese). 4 (2): 293–349 [p. 312 e segs]. ISSN 0874-2782. Archived from the original (PDF) on 26 November 2013.
  34. ^ "Archived copy". Archived from the original on 28 January 2018. Retrieved 19 December 2011.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  35. ^ 히스파니: 스페인과 로마 제국주의 발전, 기원전 218-82년, 100페이지, 구글 북스

레퍼런스

  • Angel Montengro et alii, Historia de Espana 2 - colonizaciones y formaciones de los pueblos prerromanos (오전 1200-218), 편집 그레도스, 마드리드 (1989) ISBN 84-249-1386-8
  • Alarcao, Jorge de, O Dominio Romano em Portal, Publicaess Europa-América, Lisboa(1988) ISBN 972-1-02627-1
  • Alarcao, Jorge de et alii, De Ulisses a Viriato – O primeiro milénio, Museu Nacional de Arqueologia, Instituto Portulués de Museus, Lisboa (1996) ISBN 972-8-137-39-7
  • 아마랄, 주앙 페레이라 도 & 아마랄, 아우구스투 페레이라 도, 포보스 안티고스 엠 포르투갈 - 고생물학 도 테리토리오 호제포르투게스, 케찰 에디토레스, 리스보아(1997) ISBN 972-564-224-4

추가 정보

  • 알바라도, 알베르토 로리오 J. 로스 셀티베로스, 유니버시다드 콤퓨텐스 데 마드리드, 무르시아 (1997년) ISBN 84-7908-335-2
  • Berrocal-Rangel, Luis, Los pueblos celticos del soroeste de la Pennsula Ibérica, 편집자 불만족, 마드리드 (1992) ISBN 84-7491-447-7
  • Francisco, Francisco, Los Celtiberos, etnias yestados, 크리차, 바르셀로나 (1998, 개정판 2007) ISBN 84-7423-891-9
  • 카르딤 리베이로, 호세(2009) "Terao certos teonhispénicos sido alvo de interpretaçes (의사-)etimolosgicas durante a reflectirem nos expectivos cultos?" (의사-)인: Acta Palohispanica X - Palohispanica Volume 9(2009).페이지 247–198.ISSN 1578-5386
  • 엔카르나상, 호세 d' - 디빈다데스 인디게나스 흐느끼는 도미니오 로마노 엠 포르투갈, 35 anos depois.'팔레오히스파니카'ISSN 1578-5386N† 10 (2010) 페이지 525-535.
  • 루잔, 유제니오(2019).루시타니아인들 사이에서 언어와 글쓰기.입력: 고대 이슬람 언어 및 경구. 페이지 304-334. [10.1093/oso/9780198790822.003.0011]

외부 링크

이 기사 듣기 (11분)
Spoken Wikipedia icon
이 오디오 파일은 2018년 11월 10일(2018-11-10) 본 문서의 개정판에서 작성되었으며 이후 편집 내용은 반영되지 않습니다.
(오디오 도움말, 기타 음성 기사)