네메톤

네메톤은 고대 켈트 종교의 신성한 공간이었다. 네메타는 주로 자연 지역에 위치했던 것으로 보이며, 나무를 자주 이용했기 때문에 종종 신성한 숲으로 해석된다.^[1] 하지만, 다른 증거들은 이 단어가 사당과 절과 같은 더 다양한 의식 공간을 암시하고 있다는 것을 암시한다.^[2][3] 네메타에 대한 증거는 주로 켈트족 전역에서 일어나는 비문, 토포니미 또는 지명들로 구성되어 있다. 네메톤이라는 단어와 관련된 토포닌은 이베리아 반도의 갈리시아 서쪽, 스코틀랜드 북쪽, 터키 중심부의 동쪽까지 발생한다.^[2] 이 말은 지금의 독일인 팔라티네트와 콘스탄스 호수 사이의 라인 강변에 살고 있는 네메테스 부족과 그들의 여신 네메토나의 이름과 관련이 있다.^[1]

현대적 묘사

플리니와 루칸은 드루이드가 석조 사원이나 다른 건축물에 있는 것이 아니라 나무의 신성한 숲에서 만났다고 썼다. 그의 파르살리아 루칸은 마실리아 근처의 그러한 숲에 대해 적절한 자연사로서의 의미보다는 그의 로마 상속자들 사이에 공포를 불러일으키도록 고안된 극적인 용어로 묘사했다.

네메톤에 둥지를 튼 새도 없고, 근처에 어떤 동물도 숨어 있지 않았다. 나뭇잎은 산들바람을 일으키지 않았음에도 불구하고 끊임없이 떨렸다. 알타스는 그 가운데 서 있었고, 신들의 모습이었습니다. 나무마다 희생적인 피로 얼룩져 있었다. 대지가 신음하고, 죽은 yews가 되살아나고, 녹지 않은 나무들은 불꽃으로 둘러 싸여 있었고, 거대한 목련들이 오크나무 주위를 빙빙 돌았다. 백성들은 그 숲에 가까이 갈까 봐 두려워했고, 심지어 제사장도 그 숲의 신성한 수호자를 만날까 봐 한낮이나 자정에 그곳을 거닐지 않으려 했다.

로마의 첫 번째 앙글레이시 침공의 목격자였던 로마 장교의 아들 타키투스는 로마인들이 상륙했을 때 이렇게 보고한다.

해안에는 무장을 한 무사들이 빽빽하게 늘어선 채 상대군이 서 있었고, 대열 사이에는 머리칼이 헝클어지고 브랜드를 흔들면서 후리스처럼 검은 복장을 한 여자들이 흩어졌다. 주위에서 드루이드들은 천국으로 손을 들어 무서운 불공을 퍼붓고, 낯선 광경에 우리 군사들을 겁탈하여 사지가 마비된 것처럼 꼼짝도 하지 않고 서서 상처에 노출되었다. 그런 다음 광란의 여군들 앞에서 메추라기를 하지 말라는 장군의 호소와 상호간의 격려에 의해 그들은 그 기준을 계속 견지하고 모든 저항을 격파하고 적군을 자기 브랜드의 불꽃에 싸매었다. 다음번에는 정복된 자들에게 군대가 설치되었고, 비인간적인 미신에 바쳐진 그들의 숲은 파괴되었다. 그들은 제단을 포로의 피로 덮고 인간의 내장을 통해 신과 상의하는 것이 실로 의무라고 생각했다.

예

그러한 유적지에 대한 설명은 켈트족 전 지역에서 발견되었다. 입증된 예로는 스페인 북서부 오렌세 근처의 네메토브리가, 갈라티아에 있는 드루네메톤, 스코틀랜드의^[2] 안토니네 장벽 근처의 메디오네메톤, 그리고 데본 중반에는 보우 마을을 둘러싼 지역에 적어도 10개의 니메트와 님프 지명이 있다.

• 마르스 루체티우스("Shining Mars")^[4]와 네메토나는 로마 시대의 비문 속에 신성한 부부로 등장한다. 배스의 로마노-영국 유적지에서는 갈리아 벨기카의 대륙 트레베리로부터 온 순례자가 치유를 구하러 화성 루케티우스와 네메토나에게 헌납하였다.^[5] 1961년 네틀럼(링컨셔 주)에서 발견된 헌신에 따르면 화성 리고네메티스("Mars, the King of the Sacred Grove")가 로마 제국 숭배 단체들의 맥락에서 나타난다. 그는 코리엘타우비 부족에 속하는 신이었는지도 모른다.^[6]
• 네메톤은 로마의 명함 베르네몬(현재의 윌로비 온 더 월드, 노팅햄셔)에 있고, 로마 아쿠아에 아르네메티에(현재의 벅스턴, 더비셔)에 있으며, 1194년 나메트위크에 언급된 "산투리 타운"(낸트위치, 체셔)에 있다.^[7]
• 스코틀랜드에서는 네메톤 지명들이 상당히 빈번하게 나타나는데,^[8] 데본에서는 니메트나 나이프톤을 포함한 수많은 지명들에 등장하고 있으며, 현대판 노스 타우턴 유적지 근처의 라벤나 우주학에서는 네메토타티오라는 이름으로 확인되어 왔다.
• 잘 알려진 네메톤 유적지는 브리트니 로크로넌(cf) 인근 네베트 숲에 있다. 현대 브레톤은 웨일스 나이프드, '산토사'에 근접했다. 프랑스 오이세과에 있는 구르나이수르아롱드에도 네메톤의 유적이 보관되어 있다. 네메톤이라는 단어의 메아리는 Nonant, Nonant-le-Pin 등으로 진화한 Novionemetum(Novionemetum, novios 'new'), *Nemeto-pons, 라틴어 퐁스 '다리', Nampont and Nemetodurum '도어' 또는 '사원'과 같은 많은 프랑스 지명에서 살아남는다. 파리에서는, 「나멧」의 경우, 약 1270년 경의 도그렐의 행에 있어서, 우방 둑에 있는 콰티에 뒤 사원의 고대 이름으로서, 「나멧」에 대한 사례가 만들어지고 있다.^[9]
• 아일랜드에는 아르마흐의 네메드 예배당과 슬리브 푸아잇의 예배당이 있었다.^[10]
• 또한 네메톤은 아나톨리아의 갈라티아 가울리쉬 지역만큼 동쪽 멀리까지 존재했는데, 스트라보는 갈라디아 평의회의 회의장소 이름을 드루네메톤으로 기록하고 있다.^[11]
• 베자(포르투갈 남부)시 인근 마타보데스에서 네메톤이 발견됐다.^[12]

참고 항목

• 루쿠스와 네무스, 고대 로마 동족
• 아일랜드 신화적 인물 니메드

메모들

참조

• Dowden, Ken (2000). European Paganism: The Realities of Cult from Antiquity to the Middle Ages. Routledge.
• Green, Miranda (1996). The Celtic World, part 70. Routledge.
• T. D. 켄드릭, 드루이드. 머천트 북 컴퍼니 리미티드. 1994. ISBN 1-85958-036-X
• Koch, John T. (2006). Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO.
• 카를로 디 시모네, 켈토 네메토- "보스코 사크로" 에드 이 수오이 데드라티 오노마스티치 인: "나비큘라 튜빙엔시스: 안토니우 토바, 프란시스코 J. 오로즈 아리조네스, 안토니오 토바, 유제니오 코세리우, 카를로 드 시모네; 튀빙거 베이트레주르 랭귀지스틱, 230. 튀빙겐, 1984년 ISBN 3-87808-230-4, ISBN 978-3-87808-230-9(구글북스)

외부 링크

• 켈트족 백과사전 메리 존스: 로마 비문의 네메톤 사례.