이나쿠스

Inachus
다른 용도에 대해서는 Inachus(동음이의)를 참조하십시오.
아버지가 알아본 이오(빅토르 오노레 얀센)

그리스 신화에서 이나코스(Inachos) 또는 이나코스(Inakhos)는 아르고스의[1][2] 첫 번째 왕으로, 그의 이름을 따서 이나코스 [3]강([4]Inachus River)이라고 불렸으며, 이 강은 아르기브 평원의 서쪽 가장자리를 배수합니다.

전기

현대 학자들에게 이나쿠스는 아르고스의 [5]가장 오래된 신 또는 영웅입니다.로버트 그레이브스(Robert Graves)에 따르면, 그는 이아페토스(Iapetus)의 후손이라고 하지만, 대부분의 현대 신화학자들은 이나쿠스를 티탄스 오세아누스(Titans Oceanus)와 테티스(Tethys[6])의 모든 아들들 중 한 명으로 이해하며, 따라서 그리스인들에게는 올림피아 이전 또는 펠라스기아 신화의 일부라고 이해합니다.발터 부르케르트는 그리스의 도상학에서 강은 사람의 머리나 얼굴을 가진 황소의 모습으로 표현되어 있다고 [7]지적합니다.비록 이 신화들이 그 이후로 전해 내려오고 있지만, 현대 고고학의 가장 주목할 만한 발견물들 중 하나는 아르고스가 이집트와 [8]바빌로니아와 함께 고대 문명이었다는 것을 보여주는 기념물들과 유적들이었습니다.

이나코스에게는 많은 자녀가 있었는데, 그 가운데 족장은 그의 두 아들 뽀로네우스와 아이기알레우스 또는 페게우스와 [2]그의 두 딸 이오와 레우키푸스의 [10]아내 [9]필로디케였습니다.이 아이들의 어머니는 출처에서 다양하게 묘사되었는데, 포로네우스와 아이기알레우스의 [3]어머니라고 불리는 멜리아라는 이름의 오세아니아어족이나 포로네우스와 [11]이오의 어머니라고 불리는 아르기아라는 이름의 또 다른 오세아니아어족이었습니다.이오는 가끔 이나쿠스와 멜리아의 딸로 혼동되기도 하지만 그녀는 이나쿠스만의 [12]딸입니다.이오는 이나쿠스의 [citation needed]입에서 태어났습니다.그가 단순히 등의 이름을 가진 이나키아 인들 외에, 그의 다른 아이들은 미케네의 이름인 미케네,[13] 봄의 님프 아미몬, 메세이스, 하이페리아,[14] 테미스토(제우스가 [15]아르카스의 어머니)를 포함합니다.아르고스 파놉테스는 아스클레피아데스가 [16]주장했던 것처럼 이나코스의 아들이라고도 불렸습니다.

이나쿠스 가문의 비교표
관계. 이름들 원천
헤시오도스 발레리우스 아폴로도로스 히지누스 파우사니아스 아우구스티누스 유사클레멘트 츠제츠
부모님 오세아니아와 테티스 ✓ ✓
아내 멜리아 ✓ ?
아르기아 ✓
아이들. 미신 ✓ ✓
이오 ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
아미몬 ✓
메세이스 ✓ -
하이페리아 ✓
포로네우스 ✓ ✓ ✓ ✓
애기알레우스 ✓
아르구스 파놉테스 ✓
페게우스 (Aegialeus) ✓
미스토 ✓
필로도체 ✓

신화

재위

역사학자 파우사니아스는 그를 자신의 이름을 따서 강의 이름을 짓고 [17]헤라에게 제물로 바친 아르고스의 가장 오래된 왕이라고 묘사합니다.그는 또한 어떤 사람들이 그가 인간이 아니라 강이라고 말했다고 언급했습니다.이나코스는 또한 아르고스의 첫 번째 사제라고 일컬어졌는데, 이 나라는 종종 이나코스의 [18]땅이라고 불렸습니다.제롬과 에우세비우스(둘 다 로도스의 캐스터를 인용함), 그리고 심지어 1812년까지, 존[19] 렘프리에르는 자신이 50년[20] 동안 통치한 아르고스의 첫 번째 왕이라고 에우헤메로스적으로 주장했습니다(B.C. 1807[21]).이나코스는 그의 아들 페게우스와 그의 뒤를 이어 아르고스의 두 번째 왕이 된 포로네우스 사이의 영토를 나누었습니다.Inachus의 동시대는 사이키온의 [2]8명의 왕인 Leucippus였습니다.

고대인들은 이나코스에 대한 이야기를 설명하기 위해 몇 번의 시도를 했습니다: 때때로 그들은 데우칼리온의 홍수 이후에 산에서 평원으로 아르기브스를 이끌고 적절한 수로로 물을 제한한 아르고스의 원주민으로 바라보기도 했습니다.아르골리스 지방을 다시 살 수 있게 한 후, 그는 아르고스라는 도시를 세웠습니다.다른 때에 고대인들은 이나코스를 이집트나 리비아 식민지의 지도자로 바다를 건너온 이민족으로 여겼고, 그들이 [22]이나코스 강둑에 흩어져 있는 것을 발견한 펠라스기아인들을 하나로 묶었습니다.바다 너머에서 그리스로 들어온 이나코스를 만드는 사람들은 그의 이름을 "위대한" 또는 "힘있는"을 나타내는 동양 용어 에낙의 그리스어 형태로 간주하고, 이것은 그리스어 "αξ"의 기초인 "왕"으로 마지막을 나타냅니다.

버질의 아이네이드에서는 터너스의 방패에 이나쿠스가 그려져 있습니다.엘레우시니아 신비의 이나초나 브리모스를 비교해 보십시오.

섭정 칭호
앞에
신창조
 아르고스 왕 승계인
여러 자료에 의하면 이나쿠스의 치세 연표
아르고스의 왕들 리날 이어즈 캐스터 리날 이어즈 신셀루스 리날 이어즈 아폴로도로스 히지누스 타티안 파우사니아스
이나쿠스 1677 50개의 겨울과 여름 이나쿠스 1677.5 56개의 겨울과 여름 이나쿠스 1675 이나쿠스 -도- -도- -도-
후계자 1652 60개의 겨울과 여름 포로네우스 1649.5 60개의 겨울과 여름 포로네우스 1650 포로네우스 -도- -도- -도-

포세이돈과 헤라의 대결

이나코스와 그의 강신 형제인 케피소스와 아스테리온은 포세이돈과 헤라 사이의 토지 분쟁에서 중재자였습니다.그들이 헤라의 땅이라고 판단했을 때, 포세이돈은 화가 나서 그들의 물을 빼앗아 갔습니다.이런 이유로 이나쿠스와 다른 강들은 우기를 제외하고는 물을 전혀 공급하지 않았습니다.다나운 건국 신화에서는 아르고리드의 샘이 말라버려서 다나우스 왕이 딸들을 보내 가뭄에 대처하게 했습니다.이 딸들 중 한 명인 아미몬은 그녀가 찾는 곳에서 [23]그녀에게 레나의 샘을 드러낸 포세이돈과 함께 누워있었습니다.그렇지 않으면, 포세이돈은 그의 복수로 나라의 대부분이 물에 잠겼다고 전해졌지만, 헤라는 포세이돈이 바다를 되돌려 보내도록 유도했습니다.그리고 나서 아리비우스는 [24]조수가 빠져나가는 지점에 포세이돈 프로스클리스티우스(홍수)에게 안식처를 만들었습니다.

이오에 관한 이야기

아이스킬로스의 기록

프로메테우스 바운드의 한 에피소드에서, 뿔 달린 이오는 프로메테우스에게 매일 밤 잠자는 동안 시력 때문에 방해를 받았던 자신의 역사를 회상합니다. 프로메테우스는 그 곳에서 제우스의 처녀성을 갈망했지만, 처음에는 신의 전진을 거부했습니다.이오가 이 잊혀지지 않는 꿈들에 대해 이나코스에게 말할 용기를 얻었을 때, 그의 아버지는 자신의 행동이나 말이 신들에게 호감을 가질 수 있도록 많은 사절들을 보내 피토와 도도나의 신탁을 상담하게 했습니다.그러나 전령들은 신탁에 대한 보고를 가지고 돌아왔고, 그들은 알쏭달쏭하고, 알쏭달쏭하고, 어두운 말을 했습니다.그런데 마침내 이나코스에게 분명한 말이 들려와서, 이나코스는 자기 집과 고향 땅에서 이오를 밀어내고 땅의 가장 먼 곳을 돌아다닐 것을 명령했습니다. 이나코스가 신탁의 명령을 따르지 않는다면,제우스는 그의 종족 전체를 완전히 파괴할 불같은 벼락을 던지곤 했습니다.록시아스(아폴로)의 예언적인 말에 굴복한 왕 이나코스는 자신과 이오의 [25]뜻에 반하여 딸을 쫓아내고 자신의 집에 들어가지 못하게 했습니다.

오비드계정

오비드에 따르면, 이나코스는 아폴로 신에 의해 딸을 쫓고 월계수로 변신한 후(그들은 페네우스를 축하할지 콘돌리자),[26] 동료 강신 스페르키오스, 에니페우스, 암프리소스, 아피다누스, 아이아스가 다프네의 아버지 페네우스를 방문했을 때 유일하게 부재했다고 합니다.이나코스가 자신의 동굴에 숨어서 눈물을 흘리며 수심을 깊게 하고, 길을 잃은 딸 이오를 위해 통곡했다는 설명입니다.이나코스와 그의 나이아드 딸들은 제우스가 질투심 많은 아내 헤라에게 [27]들키지 않기 위해 소로 변신한 이오를 알아보지 못했습니다.

그리고 Inachus와 그녀의 모든 [즉,].이오] 누이 나야스는 그들을 따라다니기는 했지만, 그들은 그들을 알지 못했고, 그들은 그들이 옆구리를 만지고 칭찬하는 것을 괴로워했습니다.고대 이나쿠스가 달콤한 약초를 모아 그녀에게 바치자 그녀는 아버지의 손바닥에 입을 맞추며 그의 손을 핥았고, 그녀는 떨어지는 눈물을 더 이상 참을 수 없었습니다.만약 눈물뿐만 아니라 말만 흐른다면, 그녀는 그의 도움을 간청하고 그녀의 이름과 그녀의 모든 슬픈 불행을 말할 수 있을 것입니다. 대신에, 그녀는 갈굽이 갈라진 먼지 속에서 그녀의 이름의 글자들을 추적했습니다. 그래서 그녀의 슬픈 유산이 알려졌습니다.

이에 이나코스는 이오의 상태를 이해하고, 한탄하며 죽음을 기원했지만, 그의 경건한 지위를 인정하여 이를 불가능하게 했습니다.그 후 이오는 원래의 모습을 되찾았고 [28]여신으로 숭배받게 되었습니다.

디오도로스의 계정

디오도로스 시쿨루스의 기록에 따르면, 이오가 사라진 후, 이나코스는 그의 부하들 중 한 명인 키르누스를 보내 상당한 함대를 배치하고, 그에게 모든 지역에서 이오를 사냥하고, 그녀를 소유하지 않는 한 돌아오지 말라고 명령했습니다.그리고 [29]키르누스는 사람들이 사는 세상의 여러 곳을 돌아다니다가, 케로네소스 강에 있는 카리아에 뭍으로 올라갔고, 거기서 그는 키르누스라는 이름을 가진 도시를 세웠습니다.

파르테니우스의 기록

파르테니우스에 따르면 신화의 희귀한 변형에서 이나쿠스는 여러 명의 남자들을 보내 약탈자들에게 붙잡힌 그녀의 딸 이오를 찾기 위해 수색을 시도했습니다(이번에는 제우스가 아닙니다.그 중 하나가 포로네우스의 아들 라이쿠스였는데, 그는 소녀를 찾지 못하고 광대한 땅과 바다를 뒤덮었고, 마침내 그 힘든 탐구를 포기했습니다.그러나 그는 이나코스가 너무 두려워 아르고스로 돌아가지 못하고 대신 카우노스로 가서 아이기알로스 [30]왕의 딸 힐레비아와 결혼했습니다.

플루타르코스 계정

플루타르코스에 따르면, 이나코스 강은 이전에 카르마노르 또는 할리아크몬이라는 이름을 가지고 있었습니다.나중에 그것은 오세아누스의 아들 이나코스의 이름을 따서 불렸습니다.제우스(유피테르)가 딸 이오의 꽃을 벗긴 후, 이나코스는 그 신의 뒤를 바짝 추격하여 가는 내내 그를 학대하고 저주했습니다.그것은 제우스를 매우 불쾌하게 했고, 그는 그 정도로 그를 괴롭히고 괴롭혔던 퓨리족 중 한 명인 티시폰을 보내서,[31] 그는 나중에 자신의 이름을 달고 할리아몬 강에 몸을 던졌습니다.

스다의 계정

아르고스의 왕 이나코스는 달의 이름을 따서 이오라는 도시를 세웠는데, 이는 아르고스가 달이라고 부르는 것이기 때문입니다.그에게는 딸 이오도 있었고, 제우스이기도 한 페고스도 딸 리비아를 납치하여 낳았습니다.그리고 이오는 그녀의 파멸을 한탄하며 실피온 산으로 도망쳤고 거기서 죽었습니다.그녀의 아버지와 그녀의 형제들은 이 사실을 알고, 그녀에게 사당을 짓고, 그 곳을 이오폴리스라고 부르며, 끝까지 그곳에 머물렀습니다.그리고 그들은 그녀를 기억하는 의식을 행했고, 매년 서로의 문을 두드리며 '이오,이오!'[32]라고 말했습니다.

소포클레스의 계정

소포클레스는 [33]이집트의 옥시린쿠스와 테브투니스에서 발견된 파피루스 조각들에서만 남아있는, 아마도 사티로스 연극인 이나초스를 썼습니다. 그 안에서 이나초스는 그의 딸 이오를 향한 제우스의[34] 짝사랑으로 장엄함에서 비참함으로 줄어듭니다.헤르메스는 어둠의 모자를 쓰고 있어서 그를 보이지 않게 만들지만, 사티로스의 신비를 위해 아우로스를 연주합니다. 아르고스와 이리스는 헤라의 전령이 둘 다 나타나자, "낯선 사람"이 이오를 손만 대면 암소로 바꾸고, 마지막에는 사티로스가 속박에서 풀려나 이나코스의 [35]목자가 됩니다.소포클레스의 이나초스의 추가적인 파피루스 조각은 1960년에 [36]출판되었습니다.

후예

그리스 신화의 아르기브 족보
이나쿠스멜리아
제우스이오포로네우스
에파푸스멤피스
리비아포세이돈
벨루스아키로아네르텔레파사
다나우스 주코끼리는이집트숲쥐속카드모스실릭스유로파피닉스
만티네우스고막네스트라린세우스하르모니아제우스
폴리도로스
스파르타라세데몬오칼레아아바스아가베사르페돈라다만투스
오토노노
에우리디케아크리시우스이노미노스
제우스다나 ë세멜레제우스
페르세우스디오니소스
색상 키:

남성
여성
신

참고문헌

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  2. ^ a b c Augustine of Hippo (1886) [426]. Schaff, Philip (ed.). Translated by Dods, Marcus. "City of God, bk 18, ch 3" . Nicene and Post-Nicene Fathers. 1st series. Buffalo NY: Christian Literature. Vol. II. pp. 362–363. OCLC 1084830718 – via Wikisource. The kingdom of Argos, in which Inachus reigned first, arose in the time of Abraham's grandchildren...In the reign of Armamitres in Assyria and Leucippus in Sicyon as the eighth kings, and of Inachus as the first in Argos, God spoke to Isaac, and promised the same two things to him as to his father,—namely, the land of Canaan to his seed, and the blessing of all nations in his seed. These same things were promised to his son, Abraham's grandson, who was at first called Jacob, afterwards Israel, when Belocus was the ninth king of Assyria, and Phoroneus, the son of Inachus, reigned as the second king of Argos, Leucippus still continuing king of Sicyon. In those times, under the Argive king Phoroneus, Greece was made more famous by the institution of certain laws and judges. On the death of Phoroneus, his younger brother Phegous built a temple at his tomb, in which he was worshipped as God, and oxen were sacrificed to him. I believe they thought him worthy of so great honor, because in his part of the kingdom (for their father had divided his territories between them, in which they reigned during his life) he had founded chapels for the worship of the gods, and had taught them to measure time, by months and years, and to that extent to keep count and reckoning of events. Men still uncultivated, admiring him for these novelties, either fancied he was, or resolved that he should be made, a god after his death. Io also is said to have been the daughter of Inachus, who was afterwards called Isis, when she was worshipped in Egypt as a great goddess; although others write that she came as a queen out of Ethiopia, and because she ruled extensively and justly, and instituted for her subjects letters and many useful things, such divine honor was given her there after she died, that if any one said she had been human, he was charged with a capital crime.
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기준출처

  • 해리 서스턴 펙.하퍼스 고대유물사전 s.v. 이나쿠스.뉴욕.하퍼와 형제들 (1898).
  • 윌리엄 스미스.그리스 로마 전기와 신화 사전. 이나쿠스.런던.존 머레이 (1848).