오토노에
Autonoë of Thebes| 오토노에 | |
|---|---|
테반 공주 | |
| 아보데 | 테베 |
| 성별 | 여성 |
| 개인정보 | |
| 부모님 | 카드모스와 하모니아 |
| 형제의 | 폴리도로스, 아가브(신학), 이노, 세멜레 |
| 배우자 | 아리스테우스 |
그리스 신화에서 오토노에(/ɔːttnoʊ)는 다음과 같다.iː/;고대 그리스어: αὐονηηη)는 카드무스의 장녀로 보에오티아에 있는 테베의 창시자, 하모니아 여신의 테반 공주였다.[1] 그녀는 아리스타에우스의 아내였고 액테온과[2] 아마도 마크리스의 어머니였다.[3]
신화
유로피데스계정
유로피데스의 희곡 '박채'에서는 테베의 왕 펜테우스가 도시에서의 예배를 허락하지 않자 그녀와 그녀의 자매들은 디오니소스 신(그녀의 조카)에 의해 바키아 광란의 도가니로 몰렸다. 펜테우스가 그들의 흥청망청 흥청거리는 곳을 염탐하러 왔을 때, 펜테우스의 어머니 아가베와 오토노에의 누이 아가베가 나무에서 그를 발견했다. 그들은 바크치의 분노로 그를 갈기갈기 찢었다.[4] 펜테우스의 살인은 펜테우스가 신들에 대한 경건함이 부족한 것에 대한 응징으로 디오니소스에 의해 초래되었다.[5]
아우토노에의 아들인 액테온은 아르테미스를 벌거벗은 채 흘끗 본 벌로 자신의 사냥개들에게 잡아먹혔다. 마침내 아버지의 한탄스러운 운명에 대한 슬픔과 슬픔은 오토노에가 테베를 떠나 메가리아인의 마을 에레네이아로 가도록 유도했고, 그곳에서 그녀는 죽었다.[6]
오피안계정
오피안에 따르면 아우토노에는 언니 이노, 아가베와 함께 세멜레의 아들인 아기 디오니소스의 간호사가 되었다.
- 아게노르의 사이온인 이노를 위하여, 아게노르의 사이온이 먼저 아기 박카스를 키워서 제우스의 아들에게 젖을 주었고, 아우토노에와 마찬가지로 아게베도 그를 간호하는 데 동참하였지만, 아타마의 지저분한 홀에서가 아니라, 당시 남자들이 허벅지(μηός)라는 이름으로 부르는 산 위에서였다. 제우스의 힘센 배우자를 크게 두려워하고 에치온의 아들 폭군 펜테우스를 두려워한 나머지, 그들은 그 거룩한 아이를 소나무 커피 한 잔에 눕히고 원앙 스킨으로 덮은 뒤 덩굴로 화환하여, 둥글게 둘러선 아이가 신비로운 춤을 추며 북을 치고 손에 심벌즈를 부딪히는 굴에 담아, 그 울음소리를 감추었다. 갓난아기 그들이 처음 신비를 드러낸 것은 그 숨겨진 궤 주변이었고, 그들과 함께 아오니아 여인들은 몰래 페인트 의식을 치렀다. 그리고 그들은 보어티아 땅에서 그 산으로 부터 여행하기 위해 그들의 충실한 동료들의 모임을 준비했다. 지금으로서는 이전에는 거칠었던 땅이 슬픔에서 전해주는 디오니소스의 사례로 포도나무를 경작해야 한다는 것이 지금 운명이었다. 그러자 거룩한 합창단이 비밀 커피를 들고 화환으로 만들어 엉덩이 등에 놓았다. 그리고 그들은 유리푸스 해안에 와서, 그의 아들들과 함께 바다낚시를 하는 늙은이를 발견하였다. 그리고 그들은 모두 함께 어부들에게 배를 타고 물을 건너게 해달라고 간청하였다. 그러자 노인은 그들에게 동정심을 갖고 성녀들을 승선시켰다. 그리고 lo! 그의 배 벤치 위에 우거진 빈드위 그리고 활짝 핀 덩굴과 담쟁이덩굴이 선미를 장식했다. 이제 어부들은 신이 내린 공포에 질려 바다 속으로 뛰어들었지만, 배가 육지에 닿았을 것이다. 여인들이 에보에아에게 와서, 신을 업고, 아리스테우스의 거처로 왔다. 아리스테우스는 카리아에 있는 산꼭대기에 있는 동굴에서 살며, 무수히 많은 것을 시골에 사는 사람들의 삶을 가르쳤다. 그는 양떼를 처음으로 세웠다. 그는 기름진 들올리브의 열매를 눌렀다. 그는 먼저 젖을 레네로 감아 가지고 왔다. 떡갈나무에서 나온 온순한 벌들을 벌통으로 막아 버렸다. 그때 그는 이노의 커피로부터 아기 디오니소스를 받아 자기 동굴에서 기르고 벌들을 사육하고 있는 드라이아드와 님프들과 에우보에아와 아오니아 여인들의 하녀들의 도움을 받아 그를 간호했다.[7]
논누스 계정
노누스, 디오니시아카 5.212에서는 아리스테우스와 오토노에의 결혼과 아들 액테온의 운명이 다음과 같은 대사로 기술되었다.
- 카드모스 (Cadmus) [테베의 왕] [카드무스]는 이제 딸들을 위해 남편을 선택했고, 네 번의 연속적인 결혼으로 그들을 넘겨주면서 하나둘 결혼식을 치렀다. 먼저 선물을 가득 실은 아리스타이오스(아리스테우스)는 이름 그대로 아폴론과 키레네(키레네)의 범람으로 아리스타이오스(아리스테우스)는 합법적인 결혼의 규칙에 따라 오토노에와 결혼했다. 아게노리데스(아게노르의 아들 카드모스)는 많은 사람을 먹이는 기술에 정통한 재화인에게 딸을 거절하지 않았다.아니, 그는 하늘이 내려주는 바람으로 불타는 마이라[개별의 시리우스]의 역병성 별을 머리맡에 진정시킨 후 아폴론의 목숨을 건장한 아폴론의 아들, 아주 영리한 남편에게 딸을 주었다. 결혼 피로 또한 매우 부유했는데, 이유 없는 하녀 소에게 보물을 주고, 염소를 주고, 산에서 자란 양떼를 주고, 많은 짐꾸러기들이 올리브 오일이 가득 담긴 큰 항아리의 짐을 들어주어야 했고, 그의 결혼 선물들, 그가 가져온 영리한 꿀벌의 많은 고행들을 그녀의 걸작에 담아야 했다.[축복]아리스타이오스가 인간에게 수여한 ngs가 뒤따르는 것은 아래 아리스타이오스의 축복을 보라.]
- 에로스(사랑)가 아오니아인의 결혼식에 호위했던 포이보스의 아들 키안(체안)이었다. 화환으로 화환된 테베의 모든 도시는 소의 희생에 바빴고, 곧게 뻗은 거리들은 모두 춤추기에 바빴다. 신부실의 문 앞에서 사람들은 결혼식을 위해 비틀거리는 다리를 빙글빙글 돌렸고, 여자들은 사랑스럽게 울리는 멜로디 소리를 냈고, 아이오니아 호보이는 신부 파이프로 토닥거렸다.
- 그 후 아리스타이오스와 오토노에의 침대에서 악타이온(액테온)이 일어났다. 그의 열정은 바위에 대한 것이었다.그리고 그에게 사냥꾼의 피를 가지고 있었다.... [하지만 그는 한때 아르테미스가 벌거벗은 채로 목욕하는 것을 우연히 발견했고, 사슴으로 변하여 자신의 사냥개들에 의해 갈기갈기 찢어졌다.]
- 스스로 태어난 페메(Rumour)는 언덕에서 아우토노에까지 날아와 그의 개들에 의해 갈기갈기 찢어진 아들의 [악타이온] 운명을 선포했다…. 그의 호리호리한 머리칼에 낡은 카드모스의 해변, 하모니아는 소리내어 울었다; 온 집안이 함께 울부짖는 여자들의 소음과 함께 무거운 붐을 울렸다. 아우토노는 그녀의 남편이 아리스타이오스와 함께 죽은 사람들의 흩어진 유해를 찾으러 갔다. 그녀는 아들을 보았지만, 그를 알지 못했다. 그녀는 사슴의 모양을 잡고 있었고, 남자의 모습은 보지 못했다. 종종 그녀는 알아보지 못하고 땅바닥에 누워 있는 새끼 원숭이의 뼈를 지나쳐 이해하지 못했다; 그녀의 아들은 죽었고, 그녀는 그를 인간의 모습으로 찾으려고 했다. . 방황하는 발로 숲 능선을 지나, 그녀는 거친 언덕의 거친 뒷모습을 밟았고, 옷가지를 느슨하게 풀고, 산등성이에서 집으로 돌아왔다; 비통해했다. 그녀의 성공하지 못한 걱정 때문에 그녀는 마침내 불행한 아버지인 남편 옆에서 잠이 들었다. 둘 다 그림자 같은 꿈에 시달렸고, 그들의 눈은 나이팅게일 잠의 날개를 희미하게 비추고 있었다.
- 그 젊은이의 귀신은 낙담하는 아버지 곁에 서서, 그늘진 형태의 숫사슴을 입고 서 있었다. 그러나 그는 눈꺼풀에서 이해의 눈물을 쏟으며 인간의 목소리로 말했다. '너는 자고, 나의 아버지는 내 운명을 알지 못한다. 깨어나라, 그리고 나의 알 수 없는 변화무쌍한 모습을 인식하라, 깨어나라, 그리고 사랑하는 숫사슴의 뿔을 끌어안아라.…. [악타이온은 그의 아버지에게 그의 죽음에 대한 상황을 말하고 적절한 장례를 요청한다.] 고고학자의 동생인 포이보스가 키레네와 잠자리를 같이하고 아버지에게 애걸을 했다는 소식을 듣고, 아르테미스를 집안에서 결혼으로 끌어들이려고 생각했다.
- 그래서 그 꿈을 말했고, 그 총명한 멍청이도 예고 없이 날아가 버렸다. 오토노이의 남편은 벌떡 일어나, 이 드러나 보이는 잠의 날개를 벗어 던졌다. 그는 아내를 몹시 불안하게 만들었고, 그녀의 소년의 강한 뿔이 달린 동물 형태를 묘사했으며, 그 똑똑한 새끼가 한 이야기를 다시 이야기했다. 그러자 더 탄식이 터져 나왔다.[8]
계보
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메모들
- ^ 헤시오드, 테오고니 977
- ^ 아폴로도로스, 3.4.2
- ^ 디오도로스 시쿨루스, 비블리오테카 역사학 4.81
- ^ 히기누스, 파불래 184
- ^ Roman, Luke; Roman, Monica (2010). Encyclopedia of Greek and Roman Mythology. Infobase Publishing. p. 95. ISBN 978-1-4381-2639-5.
- ^ Pausanias, Graeciae Descriptionio 1.44.5
- ^ 아파메아의 오피안, 시네게티카 4.210 ff
- ^ 노누스, 디오니시아카 5.212
참조
- 아폴로도로스, 제임스 조지 프레이저, F.B.A., F.R.S.에 의해 2권, 캠브리지, MA, 하버드 대학 출판부; 런던, 윌리엄 하인만, 1921. ISBN 0-674-99135-4. Perseus 디지털 라이브러리의 온라인 버전. 같은 웹사이트에서 그리스어 텍스트를 사용할 수 있다.
- 찰스 헨리 올드아버지가 번역한 역사도서관 디오도로스 시쿨루스. 12권. 롭 고전 도서관 매사추세츠 주 캠브리지: 하버드 대학 출판부; 런던: 1989년 주식회사 윌리엄 하인만 제3권 4.59-8권 Bill Thayer's 웹 사이트의 온라인 버전
- 디오도로스 시쿨루스, 비블리오테카 역사학. 1-2권. 임마넬 벡커. 루트비히 딘도르프 프리드리히 보겔 아에디버스 B. G. 테우브네리. 라이프치히. 1888–1890. 그리스어 텍스트는 페르세우스 디지털 도서관에서 구할 수 있다.
- 마리 그랜트가 번역하고 편집한 <히기누스 신화>의 가이우스 율리우스 히기누스, 파불래. 캔자스 대학교 휴머니즘 연구 출판물. Topos 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.
- Hosiod, Theogony, Theogony, The Homeric Hymns and Homerica with a English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Hineman. 1914. Perseus 디지털 라이브러리의 온라인 버전. 같은 웹사이트에서 그리스어 텍스트를 사용할 수 있다.
- 파노폴리스의 논누스, 윌리엄 헨리 덴햄 루즈 (1863-1950)가 번역한 디오니시아카는 1940년 캠브리지, MA, 하버드 대학 출판부의 롭 클래식 도서관에서 왔다. Topos 텍스트 프로젝트의 온라인 버전.
- 디오니시아카, 파노폴리스의 노누스. 3권. W.H.D. Rouse. 미국 캘리포니아주 케임브리지, 하버드대 출판부, 런던 윌리엄 하인만, 1940-1942. 페르세우스 디지털 도서관에서 구할 수 있는 그리스어 텍스트.
- Pausanias, W.S. Jones, Litt.D., H.A.의 영어 번역본 그리스 설명. 오메로드, 4권짜리 M.A.의 오메로드. 케임브리지, MA, 하버드 대학 출판부; 런던, 윌리엄 하인만 주식회사. 1918. Perseus 디지털 라이브러리의 온라인 버전
- Paussanias, Graeciae Descriptio. 3권. 라이프치히, 터브너 1903. Perseus Digital Library에서 구할 수 있는 그리스어 텍스트.