다프니스

그리스 신화에서 다프니스(/ˈdæfnɪs/; 고대 그리스어: Δάφφηηςς, Δάνηηηη, 다프네, "Bay Laurl")^[1]는 목회시의 발명가라고 하는 시칠리아 목자였다.^[2][3]

가족

전통에 따르면, 그는 헤르메스의 아들이자 요정이었는데,^[3] 이 사실에도 불구하고 다프니스 자신은 죽었다고 한다.

신화

다프니스 역시 에로메노로 묘사되어 보여졌다. 그의 어머니는 월계수 아래에서 그를 노출시켰다고 전해졌는데, 그곳에서 그는 목동들에게 발견되었고 그가 발견된 나무의 이름을 따서 이름이 지어졌다. 그는 또한 때때로 아들보다 헤르메스가 가장 좋아하거나 사랑한다고 말했다.

다프니스는 아르테미스 여신의 추종자가 되어, 목가적인 노래와 판피프 연주로 그녀를 사냥하고 즐겁게 해주었다. 나이아드(아마도 에체네이아나 노미아)는 그를 사랑하고 그에게 충실할 것을 약속했다. 그러나 술의 도움으로 왕의 딸에게 유혹당했고, 복수심에 불타 이 요정은 그를 눈이^[3] 멀게 하거나 돌로 만들었다.^[4]

플루트를 연주하고 목동들의 노래를 부르며 자신을 위로하려고 노력했던 다프니스는 얼마 지나지 않아 숨을 거두었다. 벼랑에서 떨어지거나 바위로 변해버리거나, 아들이 떠내려온 곳에서 샘물이 솟아나도록 만든 아버지 헤르메스에 의해 천국으로 끌려가기도 했다. 그 후 시칠리아인들은 이 봄에 젊은이의 이른 죽음을 위한 화해의 제물로 제물을 바쳤다. 그의 계정에서 에일리언은 히메라의 스테시코루스를 따르는 것은 의심의 여지가 거의 없다. 그는 같은 태도로 여자(헬렌)의 복수심에 눈이 멀었고 아마도 그의 회개에서 다프니스의 고통을 노래했을 것이다. 다프니스가 나이스와 함께한 그의 애무에 연연하고 있는 테오크리투스에 의한 맹목성, 시적 경쟁에서 메날카에 대한 승리, 아프로디테의 분노에 의해 초래된 세네아에 대한 사랑, 짝사랑의 괴로움에 시달리는 동안 숲 속을 헤매는 그의 방황, 아프로디테가 연민에 의해 움직이는 바로 그 순간에 죽었다는 이야기는 없다. 그를 구하기 위해 노력한다(그러나 너무 늦었다). 자연과 만물이 공유하는 깊은 슬픔은 그의 때아닌 최후를 위해(Theocriatus I. 7. 8). 이 전설의 후기 형태는 다프니스를 프리지아 영웅과 동일시하고, 그를 마르시아스의 스승으로 만든다. 다프니스의 전설과 그의 이른 죽음은 히아신투스, 나르시스, 리누스, 아도니스의 전설과 비교될 수 있다. 모든 아름다운 젊은이들은 봄에 무성하게 자라는 초목의 전형적인 모습이며, 그 전설은 갑자기 여름의 뙤약볕 아래에서 시들어 간다.^[5]

다프니스(Daphnis)는 프로페틱 자매의 모임의 멤버로, 레테레로 알려진 이름이기도 했다.

문화 묘사

• 다프니스는 테오크리토스의 첫 번째 이딜의 대상이다.
• 버질의 에클로게 5번째 시에서 두 목자가 다프니스의 죽음을 애도하는 노래를 부른다.
• 롱구스의 산문인 다프니스와 클로이는 함께 자라면서 점차 상호 사랑을 키워가는 두 아이를 묘사하고 있으며, 결국 많은 모험 끝에 결혼하게 된다.
• 모리스 라벨은 세르게이 디아길레프의 발레 루스를 위해 1912년 발레 다프니스 엣 클로를 썼다. 이 시나리오는 롱구스의 로맨스에 나오는 미셸 포킨에 의해 각색되었다.

메모들

외부 링크

• 다프니스 백과사전 브리태니카
• 다프니스의 죽음 테오크리토스의 시

위키미디어 커먼즈에는 다프니스(신학)와 관련된 미디어가 있다.