케르코페스

Cercopes
호머에게 귀속된 서사시는 케르코페스(에픽시)를 참조한다.
크레타에 있는 고대 도시는 올루스를 보라.
헤라클스와 케르코페스(페스툼의 메타프).

In Greek mythology, the Cercopes /sərˈkoʊˌpiːz/ (Greek: Κέρκωπες, plural of Κέρκωψ, from κέρκος (n.) kerkos "tail")[1] were mischievous forest creatures who lived in Thermopylae or on Euboea but roamed the world and might turn up anywhere mischief was afoot. 그들은 두 형제였으나, 그들의 이름은 다양하다.

— 맥락에 따라 다르지만, 대개는 티아와 오세아니아의 아들로 알려져 있으며, 따라서 고대의 영혼들.

, 신화

그들은 거짓말쟁이, 속임수, 그리고 뛰어난 자식으로 유명한 사람들이었다.[6] 그들은 헤라클레스의 무기를 훔친 적이 있는데, 그 동안 헤라클레스는 리디아의 옴팔레의 참회하는 종이었다.[7] 그는 에베소에서[7] 그들을 붙잡아 묶고, 그들이 그리스 화병에 나타나는 유일한 방법인 그들의 얼굴을 아래로 향하게 한 채, 어깨너머에 매달아 벌을 주었다. 그들의 어머니인 티아는 헤라클레스에게 그녀의 아들들을 놓아달라고 간청했다.[8] 이 특별한 신화는 셀리누스의 C 템플의 메타포에 묘사되어 있다. Phercydes에 따르면, Cercopes는 돌로 변했다.[9]

원숭이처럼

그들의 이름("꼬리맨")을 그리스어로 설명하기 위해 고안된 [10]또 다른 신화에서 제우스는 케르코페스를 원숭이로 바꾸었다. 이 이야기는 현대 동물학자들이 미노안 프레스코에 묘사된 원숭이들의 속 이름을 케르코피테쿠스로 짓게 했다.

원숭이는 아크로티리의 4개의 미노안 프레스코에서 가장 유명한 크로커스-게스트3 프레스코에서 원숭이의 의식적인 측면이 난노 마리나토스에 의해 신성의 하인으로 해석되어 인간과 신계의 중간자 역할을 한다.[11][12] 크노소스의 "프레스코의 집"에서 크레타 자체에 녹색 원숭이가 등장하는데,[13] 몽키스는 그리스 예술에 빠져 있다. 쇼(1993)는 "… 크레타에 수입된 원숭이들은 단순히 시골에 버려진 것이 아니라 주인이 보고 사용할 수 있는 곳에 놓였을 애완동물이었다"[14]고 결론지었다. 그리스 신화학자들은 사람의 기억 속에 원숭이가 보이지 않았던 나폴리 만에서 이스치아와 프로시다에게 주어진 피테쿠세("아페 제도")라는 이름을 설명하려 하자 제우스가 그들을 유인원으로 만들어 벌한 기만적인 인간임에 틀림없다고 주장하게 되었다. 학자들이 이 이 이국적인 이미지를 설명하려고 했을 때 그들은 더 먼 곳을 찾아야만 했다.

헤라클레스와 케르코페스에 대한 이야기는 페니키아 무역상들이 그리스 시장에 유인원을 데려온 것에 대한 추억으로 해석되어 왔다. O. Keller, Tiebre des classischen Alterthums (Innsbruck, 1887), 페이지 1을 참조하라. 이 해석은 아마도 어시리아인의 기저귀 제거술에 의해 지지를 받을 수 있을 것이다. 어시리아인은 유인원을 머리에 이고 다른 유인원을 목줄로 끌고 가는데, 이 동물들은 분명히 왕에게 경의를 표하기 위해 데려온 것이다. O. Keller, op. cit, 11페이지, 그림 2를 참조하라.[15]

클린은 1991년[16] 원숭이 종을 게논 또는 푸른 원숭이로 확인했는데, 그 원숭이는 녹색 껍질 위에 푸르스름한 털을 가지고 있다. 학자들은 일반적으로 에게 우상화에 나타난 푸른 원숭이가 북아프리카에서 실제 동물을 수입했기 때문이라고 추측한다. 그들은 이집트의 상징적인 종교 동물이었다.

속담

수다는 헤라클레스가 에페소스의 시장에서 케르코페스를 결속시켰기 때문에 그리스인들이 악하고 야비한 사람들에 대해 케르코페스의 시장을 뜻하는 속담 ἀορκωωω the를 사용했다고 쓰고 있다.[17]

참고 항목

Cercopes에 대한 추가적인 언급은 다음과 같은 고전 작가들에 의해 발견될 수 있다.

  • Diodorus Siculus. [no title cited]. 4.31.7.[전체 인용 필요]
  • Nonnus. Westermann, A. (ed.). Mythographi Graeci. Appendix Narrationum, 39, p. 375.[전체 인용 필요]
  • Tzetzes, Johannes. Chiliades. ii.431, vv. 73 ff.[전체 인용 필요]
  • Zenobius. Cent. v. 10, Ovídio, Metamorphosis. book XIV, vv. 75–100.[전체 인용 필요]

인용구

  1. ^ Cecrops를 비교해 보십시오.
  2. ^ 호메리카, 더 케르코페스 (Suidas s.v. Kerkopes출신)
  3. ^ 젯츠, 칠 대 75
  4. ^ 수이드 대 유루바토스 사건
  5. ^ 스콜 애드 루시안 알렉스
  6. ^ 루시안, 거짓 예언자 알렉산더
  7. ^ a b 사이비 아폴로니우스, 비블리오테케 2.6.3.
  8. ^ Sudias. Whitehead, David (ed.). Suda. Retrieved 9 August 2020.
  9. ^ Frazer, James George (13 February 2016). The Library of Apollodorus. Footnote 176. ISBN 9781786563712. See Scholiast on Lucian, Alexander 4, ed. H. Rabe.
  10. ^ Smith, William, Sir, 1813-1893. (2000). A new classical dictionary of Greek and Roman biography, mythology and geography : partly based upon the Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Making of America. OCLC 612127868.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
  11. ^ Marinatos, N. (1987). Hägg, R.; Marinatos, N. (eds.). The Function of the Minoan Palaces. Stockholm. pp. 124–130.
  12. ^ Vanschoonwinkel, J. "Animal Representations in Theran and Other Aegean Arts". Archived from the original on 11 October 2008. 미노안과 테란 예술에서 원숭이에 대한 묘사를 서적 자료와 함께 요약해서 보여준다.
  13. ^ Cameron, M.A.S. (1968). "Unpublished paintings from the 'House of Frescoes' at Knossos". BSA. 63. pages 1–31 and figure 13. 복원된 이미지를 표시한다.[full citation needed]
  14. ^ Shaw, Maria C. (October 1993). "The Aegean Garden". American Journal of Archaeology. 97 (4): 661–685, esp. 668–670. doi:10.2307/506717. JSTOR 506717.
  15. ^ Frazer, James George, Sir. Apollodorus, Library and Epitome. www.perseus.tufts.edu. ii.6.3, note.
  16. ^ Cline, E.H. (1991). "Monkey business in the Bronze Age Aegean". BSA. 86: 29–42.[전체 인용 필요]
  17. ^ 수다, 알파, 301

참조