비자얀스

Visayans
비사얀족
가부사이안 / 음가비사야
비사얀 귀족 부부 복서 코덱스
총인구
33,463,654[citation needed]
인구가 많은 지역
비사야스, 민다나오의 대부분 지역, 루손의 최남단 지역, 필리핀의 나머지 지역 및 해외 공동체
언어들
네이티브
비사야어족
또한.
필리핀어 • 영어
종교
기독교: 로마 가톨릭, 아글리파얀, 복음주의, 남아있는 것은 필리핀 그리스도 연합 교회, 이글레시아니 크리스토, 수니파 이슬람교, 힌두교, 애니미즘과 다른[1] 종교들
관련 민족
타우수그족, 잠보앙게뇨족, 타갈로그족, 오스트로네시아인 및 기타 필리핀인

비자야인(Visayan: mga Bisaya; 현지 발음: [bisaʔjaˈ]) 또는 비자야인(Visayan)은 필리핀 루손섬 최남단, 민다나오섬의 상당 부분이 비자야인에 자생하는 민족 언어학적 집단 또는 상위 민족입니다.단일 민족으로 따지면, 이들은 약 3350만 명으로 전국에서 가장 많고, 지리적으로도 가장 광범위합니다.비자야인들은 주로 비자야인, 시부얀, 카모테스, 보홀, 술루해에 걸쳐 수세기에 걸친 상호작용과 이주를 통해 강력한 로마 가톨릭 전통과 통합된 해양 문화를 폭넓게 공유합니다.더 내륙적이거나 외딴 지역에서, 고대 동물주의-다신론적인 믿음과 전통은 로마 가톨릭의 틀 안에서 재해석되거나 새로운 종교와 혼합되었습니다.비자야어족은 일반적으로 하나 이상의 비사야어를 사용하며, 가장 널리 사용되는 언어는 세부아노어이며, 그 다음으로 힐리가이논어(일롱고어)와 와레이와 [2]와레이어입니다.

용어.

"비사야"는 히스패닉어로 된 비사야(Bisayas)를 영어로 번역한 것으로, 비사야에서 유래했습니다.카비사이안은 비사야인과 그들이 선사시대부터 거주해온 섬인 비사야인을 총칭합니다.비사야라는 이름의 정확한 의미와 유래는 알려지지 않았습니다.처음으로 기록된 이름의 사용은 송나라의 해양 관리 자오루구아(趙ua as)가 피쇼예(-,禮)로 사용한 것으로 추정됩니다. 자오루구아(趙th 12)는 12세기 후반 밧줄에 달린 쇠창살을 무기로 푸젠(福建)과 펑후(gh湖) 해안을 급습했습니다.

시계방향: [1] 고대 카다투안 또는 투마오(귀족 계급) 비사얀 부부, [2] 비사얀 문신(바톡), [3] 왕실 비사얀 부부, 그리고 [4] 아마도 투마오(귀족 계급) 또는 티마와(전사 계급) 부부를 묘사한 복서 코덱스의 이미지

비자야인들은 전신 문신(바톡)[6]의 중요한 관습을 언급하면서 스페인 사람들에 의해 핀타도스(Pintados)라는 일반적인 용어로 처음 언급되었습니다.반면, 비사야라는 단어는 파나이 섬의 비 아티족 주민들을 지칭하는 스페인 자료에서 처음으로 기록되었습니다.그러나, 로아이사(c.1526), 사베드라(c.1528), 빌랄로보스(c.1543) 탐험대에 의해 보고된 바와 같이 민다나오 동부 해안에 있는 "비사야"라는 이름의 장소가 적어도 한 번은 예로서 증명되었듯이, 그 이름은 스페인 식민지화 훨씬 이전에 이미 비자야인들에 의해 일반적인 속명으로 사용되었을 가능성이 있습니다.1500년대 후반까지 스페인 사람들이 그 용어를 일반적으로 사용하지 않았던 이유는 사람들이 수그부아논과 [7]같은 더 구체적인 민족 이름과 동일시할 가능성이 더 높았기 때문일 것입니다.

안토니오 데 모르가(Antonio de Morga)의 수케소스 데 라스 필리피나스(Succeos de las Islas Philipinas, 1609)에서, 그는 "비사야"라는 이름이 [8]핀타도스(Pintados)와 동의어라고 명시합니다.

"이 지역의 남쪽에는 비사야스 섬, 또는 핀타도스 섬이 있습니다.그들은 수적으로 많고, 원주민들로 빽빽이 들어차 있습니다.가장 유명한 사람들은 레이테, 이바바오, 차마르, 보홀, 네그로스 섬, 세부, 파나이, 쿠요, 그리고 칼라미안입니다.이 섬들의 모든 원주민들은, 남녀를 불문하고, 풍격이 좋고, 본성이 더 좋으며, 루손 섬과 그 주변의 주민들보다 행동이 더 고상합니다.

그들은 에스파냐의 고대 스타일처럼 남자들이 큐로 잘라 입는 머리 모양이 다릅니다.그들의 몸에는 여러 가지 무늬가 새겨져 있지만, 얼굴에는 손을 대지 않습니다.그들은 귀에 금과 상아로 된 커다란 귀걸이를 하고, 그와 똑같은 팔찌를 하고 있습니다. 어떤 스카프는 머리를 감싸고 있고, 매우 화려하며, 터번을 닮았고, 매우 우아하고, 금으로 가장자리를 묶었습니다.그들은 또한 타이트한 소매가 달린 헐렁한 칼라가 없는 재킷을 입는데, 그 재킷의 치마는 다리의 반 아래까지 닿습니다.이 옷은 앞에 매여져 있으며, 메디냐크와 색실크로 되어 있습니다.그들은 치마와 재킷을 벗을 때 셔츠나 서랍이 아니라 사생활 부분을 덮는 바하크를 입습니다.그 여자들은 잘 생기고 우아합니다.그들은 매우 깔끔하고, 천천히 걷습니다.그들의 머리카락은 검은색이고, 길고, 머리에 매듭이 지어집니다.그들의 예복은 허리를 감싸고 아래로 떨어집니다.이것들은 모든 색상으로 만들어졌으며, 같은 소재의 칼라가 없는 재킷을 입습니다.남녀 모두 벌거벗고 겉옷을 입지 않으며 맨발로 금사슬과 귀걸이, 연팔찌를 많이 착용합니다.

그들의 무기는 커틀라스, 창, 카라사처럼 휘어진 큰 칼들로 이루어져 있습니다.그들은 루손의 주민들과 같은 종류의 보트를 사용합니다.그들은 다른 모든 섬의 주민들과 같은 직업, 생산물, 그리고 이익을 얻을 수 있는 수단을 가지고 있습니다.이 비자야인들은 농업에 관심이 적은 민족으로 항해에 능숙하며 전쟁과 약탈과 약탈을 위한 습격을 열망합니다. 이들은 망구바라고 부릅니다.이 말은 "노략을 하러 나가는 것"을 의미합니다.

. . .

모든 핀타도스와 비사야의 언어는 하나이고 같아서 대화할 때나 자신이 소유한 문자와 문자로 글을 쓸 때 서로를 이해합니다.이것들은 아랍인들의 것들과 비슷합니다.원주민들이 쓰는 일반적인 글쓰기 방식은 나무의 잎과 대나무 껍질입니다.

— Antonio de Morga, Sucesos de las Islas Filipinas (1609) translated in Morga's Philippine Islands (1907) by Emma Helen Blair and James Alexander Robertson, [8]

최초의 스페인어-비사야어 사전은 1617년 레이테에서 완성된 마테오 산체스에 의해 보카불라리오 데 라 렌구아 비사야어의 와레이어를 위한 것이었습니다.그 뒤를 이어 알론소 데 멘트리다가 쓴 "보카불라리오 데 라 렌구아 비사야-힐리게냐 이 하라이아 이 하라이아 이 하라이아 이 수그부", "이 파라라스 데마시 이 하리스" (1637년), 그리고 다시 힐리가이논어를 위한 것, 그리고 아크라논어와 키나라이아어에 대한 주석.이 두 작품 모두 스페인 [9]사람들에 의해 비자야라는 용어가 비자야인들의 일반적인 용어로 사용되었음을 보여줍니다.

초기 스페인 기록에서 비자야인들을 지칭하는 또 다른 일반적인 용어는 Hiligenos(일리그에네스, 일리그에네스, 또는 Hiligueynos라고도 불림)이며, 이는 "해안의 사람들"을 의미하는 비자야인 일리가간 또는 일리가논에서 유래했습니다.그것은 스페인 정복자 미겔 데 로아르카가 렐라시온 데 라스 이슬라스 필리피나스 (1582년)에서 해안에 거주하는 비자야인들의 총칭으로 파나이뿐만 아니라 세부, 보홀, 웨스턴 네그로스에서 사용되었습니다.오늘날, 이 이름은 주요 비자야인 [10]하위 집단인 힐리가이논족에게만 특별히 사용됩니다.

북민다나오에서 비자얀족(민다나오 원주민과 이주민)은 루마드족에 의해 두마가트(dumagat - "바다"의 어원인 "dagat - "바다"; 두마가트 아이타와 혼동하지 말 것)로 불리기도 합니다.이것은 해안가에 사는 비자야인들과 내륙의 고지대와 습지의 [11]루마드를 구분하기 위한 것이었습니다.

인구가 많은 지역

필리핀의 비사야인 인구는 다음과 같습니다.

Visayan의 인구가 많은 지역 및 지방
미마로파 비콜 서부비사야스 주 중앙비사야스 주 동부비사야스 주 잠보앙가 반도 북민다나오 주 카라가 주 다바오 주 Soccksargen

역사

고전기

주요 기사: 마자아스의 케다투안과 세부의 라자나테
17세기 프란시스코 이그나시오[12] 알치나(Francisco Ignacio Alcina)의 비사야스 섬 역사(Historia de las lasle in dios de Bisayas, 1668)에 나오는 스페인 건축 조안의 묘사

비자야인들은 포르투갈 탐험가 페르디난드 마젤란이 [13]1521년 동사마르의 호몬혼 섬에 도착했을 때 서양 문명을 처음 접했습니다.비사야인들은 스페인 식민지 필리핀의 일부가 되었고 비사야인들의 역사는 필리핀의 역사와 엮이게 되었습니다.멕시코와 미국을 거쳐 스페인 제국과 접촉한 3세기 동안, 그 섬들은 오늘날 토착 저지대 비자얀족, 한족, 인도, 그리고 미국의 영향을 혼합하여 발전한 바다와 연결된[15] 문화를[14] 공유합니다.

스페인 식민지 시대

주요 기사:니그로스 레볼루션

마젤란 탐험 (c. 1521)에 의해 처음 마주친 필리핀 사람들은 술루안 섬에서 온 비자야인들이었습니다; 뒤이어 리마사와, 라자 콜람부와 라하 시아우이에서 사냥 탐험을 하는 수리가오논과 부투안온의 두 통치자들; 그리고 마지막으로 세부의 라자 후마본.마젤란은 그가 만난 술루아논 사람들을 금귀고리와 팔걸이를 하고 머리에 커치를 두른 채 "칠칠을 한" 사람들이라고 묘사합니다.그들은 라자 콜람부를 어깨까지 늘어뜨린 검은 머리, 황갈색 피부, 온몸에 문신이 있는 것으로 묘사했습니다.그들은 또한 커다란 금 귀걸이부터 금니 충전재에 이르기까지 그가 착용한 많은 양의 금 장신구에 주목했습니다.라자 콜람부는 허리부터 무릎까지 덮는 수를 놓은 파타용과 머리에 두른 케르키프를 착용했습니다.그들은 또한 볼로토 (방카)와 큰 발하이 (발랑가이) 군함, 그리고 야자주 (우라카)를 마시고 아레카넛을 씹는 관습을 묘사했습니다.그들은 또한 세부의 여왕이 젊고 아름다우며 하얗고 검은 천으로 덮여있다고 묘사했습니다.그녀는 입술과 손톱을 빨갛게 칠했고,[16]: 132–161 정교하게 짜여진 나뭇잎으로 만든 커다란 원반 모양의 모자를 썼습니다.

1521년 막탄 전투에서 라푸-라푸 전사들의 손에 의해 페르디난드 마젤란이 전사한 모습을 그린 마젤란 신사의 그림
Iloilo, c. 1899의 물 운반선

16세기는 라자 후마본과 800여명의 세부아노 원주민들의 세례로 비사야 민족의 기독교화의 시작을 알립니다.비자야인과 필리핀 사람들의 일반적인 기독교화는 아클란의 아티아티한 축제, 일로일로의 디나양 축제, 시눌로그 축제의 산토 니뇨 데 세부 축제, 마젤란이 라자 후마본의 아내에게 준 갈색 피부의 어린이 예수 묘사,하라 아미한 (후아나 여왕으로 세례를 받음)17세기에 이르러, 비자야인들은 이미 종교적인 선교에 참여했습니다.1672년, 십대 토착민인 비자얀족의 교리 문답사 페드로 칼룽소드와 스페인의 수사 디에고 루이스 데 산 비토레스는 둘 다 차모로 [17]사람들에게 기독교를 전파하는 임무를 수행하는 동안 괌에서 순교했습니다.

19세기 말까지, 스페인 제국은 미국 영토들과의 일련의 전쟁 이후 약화되었습니다.부르봉 스페인에 의한 무역의 자유화 덕분에 외부 세계로부터 새로운 아이디어의 급증은 일루스트라도스 혹은 "깨달은 사람들"이라고 불리는 비교적 더 많은 중산층 인구를 길러냈습니다.이것은 교육받은 정치적 선지자들의 새로운 세대가 3세기 동안의 식민 지배로부터 독립하고자 하는 꿈을 이루도록 하는 동기가 되었습니다.19세기 후반 필리핀 혁명의 주요 지도자들 중에는 비자야인들도 있었습니다.프로파간다 운동의 지도자들 중에는 프로파간다 출판물인 라 솔리다리다드(La Solidaridad)를 설립한 일롱고인 그라시아노 로페스 야나가 있었습니다.비사야 혁명 극장에서 판탈레온 빌레가스(레온 킬라로 더 잘 알려진)는 트레스 데 아브릴 전투(4월 3일)에서 세부아노 혁명을 이끌었습니다.그의 후계자 중 한 명인 아르카디오 막실롬은 [18]세부 자유화의 중요한 장군입니다.1897년 초, 아클란은 프란시스코 카스티요와 칸디도 이반을 지휘봉으로 스페인 사람들과 싸웠습니다.두 사람 모두 공격 [19]실패 후 처형되었습니다.마르틴 델가도는 이웃 일로일로에서 반란을 주도했습니다.후안 아라네타가 아니케토 라손의 도움을 받아 이끌었고, 네그로스 옥시덴탈은 해방되었고, 네그로스 오리엔탈은 디에고 데 라 비냐에 의해 해방되었습니다.전자는 니그로스 혁명 또는 신코 [20]드 노비엠브레라고 불릴 것입니다.카피즈에서의 움직임은 알레한드로 발고스, 산티아고 벨로시요 및 다른 일루스트라도스의 [21][22]도움으로 에스테반 콘트레라스가 주도했습니다.한편 [23]레안드로 로친 풀론은 앤티크의 자유화를 주도했습니다.이러한 혁명가들의 대부분은 필리핀-미국 전쟁까지 독립을 위한 싸움을 계속했습니다.막시모와 그레고리오 팔메로가 운영하는 골동품인 이그바옹에서 일어난 이그바옹 반란이라고 불리는 덜 들리고 짧은 봉기도 있었습니다.그러나 이 반란은 그들이 비자야의 애니미스트 전통과 기독교를 [24]바탕으로 좀 더 혼합적인 형태의 종교를 부르짖으면서 특별한 동기를 부여 받았습니다.

비사야스 연방 주

주요 기사:비사야스 연방 주
필리핀 주둔 미군이 만든 민다나오 지도 c. 1900은 민다나오의 다양한 민족과 그들 각각의 조상들의 영역을 보여줍니다.북부와 동부, 일부 남부 해안 지역은 전통적인 비자얀족의 고향이었고, 서부와 일부 남부 해안에는 이슬람화된 집단(모로인)이 지배적이었습니다. 그리고 내륙 고원에는 루마드족이 거주합니다.이슬람화된 타우수그는 비사야 민족임에도 불구하고 모로스족에 포함되어 있습니다.

필리핀 혁명이 한창일 때 루손에서 비사야까지 반식민지 반란이 일어났습니다.에밀리오 아기날도가 이끄는 타갈로그 공화국의 군사적 지원에도 불구하고, 비사야 혁명 지도자들은 타갈로그인들의 [25]진짜 동기에 대해 회의적이었습니다.그러한 민족적 반감은 비사야 지역 지도자들이 북부에서 파견된 군대에게 무기를 포기할 것을 요구하고 혁명 기지를 떠나는 것이 금지될 정도로 두드러졌습니다.게다가, 이러한 우려는 [26]1898년 12월 12일 비사야스 연방국의 완전한 선포로 이어졌습니다.일로일로에 기반을 둔 이 짧은 연방 정부는 파나이와 네그로스에 걸친 혁명 운동의 축적이었습니다.다음은 선언 [27]4일 전에 선출된 관리들이었습니다.

위치 이름.
총통 아네치토 라크손
재무담당자 에우세비오 루주리아가
간사장 멜레시오 세베리노
전쟁부 장관 후안 아라네타
내무장관 시메온 리자레스
공공사업부 장관 니콜라스 골레스
법무장관 안토니오 제이메 레데스마
농상무장관 아구스틴 아메나블라

이 연방은 롬블론을 포함한 [28]네그로스 주 정부, 보홀 주 정부, 비사야스 지역 임시 정부(파나이에 기반을 둔)가 합병되면서 바로 형성되었습니다.그것은 미국 연방주의와 스위스 연방주의에 바탕을 둔 것이라고 합니다.말롤로스에 대한 회의에도 불구하고, 비자얀 정부는 자신들의 통치, 세금 징수, 군대를 유지하면서 루손에 기반을 둔 공화국에 대한 충성을 선언했습니다.당시 말롤로스 공화국의 총리였던 폴리나리오 마비니는 비사야의 지도자들에게 말롤로스 헌법은 임시적인 것일 뿐이며 비사야스와 민다나오의 정부들은 이 [29][30]헌법을 공동 비준할 권한을 약속받았다고 확신시켰습니다.

미국의 식민지화

1904년 필리핀 보호구역의 일부로 추정되는 비자얀족 여성들. 루이 국제 박람회

1898년 파리 조약 이후, 미국 식민지 정부는 특히 지역 문제에서 원주민의 엘리트들의 필수적인 부분을 목격했습니다.이것은 메스티조와 원주민인 오스트로네시아인(인디오) 사이에 인종적 구분을 만든 이전의 스페인 제국주의자들과 비교하면 다른 움직임이었습니다.이와 같이, 이것은 비록 처음에는 재정력과 정치력에 기반을 두었지만, 필리핀인의 동질적인 개념을 위한 길을 열었습니다.이들은 네그로스의 사탕수수 산업에 집중되어 있는 하시엔데로 혹은 지주, 부르주아 자본가 계급이라고 말했습니다.새로 획득한 식민지 내에서 이러한 하시엔데로들이 그들의 정치적 보유에 있어서 전략적 요소가 될 것이라는 미국인들의 믿음은 설탕 산업 엘리트들에 의한 그리고 그들을 위한 별도의 식민지 헌법의 초안을 마련하는 데 힘을 실어주었습니다.이 헌법도 마찬가지로 니그로 광둥 정부를 수립했습니다.이것은 미국이 지배하는 필리핀 [31]위원회에 의해 통치되는 식민지 지배 지역들과 대조적으로 네그로스 섬이 토착 민간 정부에 의해 통치되는 것을 보장했습니다.

이 시기 동안 사마르 섬, 레이테 섬, 빌리란 섬(마린두케 섬 포함)은 비센테 루크반을 거쳐 나중에 암브로시오 모히카에 [32]의해 말롤로스 공화국에 의해 직접 통치되었습니다.한편, 1899년 11월 12일 연방정부가 완전히 폐지되기 전, 에밀리오 아기날도는 1899년 4월 28일 미국의 앤티크 침공에 따라 마틴 델가도를 일로일로의 민군총독으로 임명했습니다.카티푸난의 대의를 지지한 세부아노 지도자들을 거부한 연방 정부는 일로일로 지도자들이 필리핀 [33]제1공화국과 자발적으로 연합함으로써 해산되었습니다.아기날도가 비자야인들에게 그들의 정부를 해산하도록 강요한 다른 요인들은 연방이 군대를 재편하고 말롤로스에게 [34]세금을 전달하는 것에 대한 저항 때문이었습니다.

컨템포러리

오늘날 "남쪽의 여왕 도시"인 세부 도시 메트로 세부는 필리핀 중부의 실질적인 경제 중심지입니다.

필리핀이 미국으로부터 독립한 이후, 비사야 지역 출신의 대통령은 세부아노 세르히오 오스메냐, 카피즈논 마누엘 록사스, 보홀라노 카를로스 P. 네 명이었습니다. 가르시아, 그리고 다바오에뇨 로드리고 두테르테.

전통 기모나와 파타용 춤을 추는 보홀의 비자야인들.

또한, 비사야 가문은 와레이인 이멜다 마르코스를 포함하여 3명의 부통령, 4명의 상원의장, 9명의 하원의장, 6명의 대법원장, 6명의 대통령 배우자를 배출했습니다.당시 대통령이었던 글로리아 마카파갈 아로요 역시 세부아노의 절반입니다.비사야 출신 로드리고 두테르테 전 대통령도 레이테뇨 출신입니다.현직 대통령 페르디난트 "봉봉" 마르코스 주니어는 와레이의 어머니 이멜다 마르코스를 통해 비사야계 혈통을 갖고 있습니다.국제 외교 분야에서 비사야스는 유엔 사무차장을 역임한 네그로스 옥시덴탈 출신 라파엘 M. 살라스를 배출했습니다.종교계에서는 사마르 출신의 훌리오 로살레스, 아클란 출신의 하이메 신, 카피즈 출신의 호세 아드빈쿨라 등 세 명의 비사얀 추기경이 있었습니다.첫 번째 비자얀과 두 번째로 시성된 필리핀인은 페드로 [35]칼룽소드입니다.

수세기에 걸쳐 비사야인 집단, 특히 루손에서 온 이주민들과 중국인과 같은 외국인들은 일로일로, 바콜로드, 두마게테, 세부와 카가얀 데 오로, 일리간, 다바오, 제너럴 [36][37]산토스와 같은 민다나오와 같은 비사야의 대부분의 도시에 정착했습니다.이 필리핀계 중국인들은 주류 사회에 동화되었습니다.한 가지 요인은 중국인의 정체성과 독특한 [38]공동체 의식을 유지하는 데 도움을 주는 비자야스의 한정된 중국인 학교들일 것입니다.그들 중 많은 사람들, 특히 젊은 세대들은 중국의 전통으로부터 탈교양되었고, 다른 필리핀 사람들과 가족과 친구들에 대한 가치를 공유하고,[39][40] 중국어를 잘 쓰거나 말하지 않습니다.멕시코인, 스페인인, 프랑스인들 또한 비사야 제도의 정착민들이었고, 네그로스, 세부, 레이테,[41] 일로일로의 비사야 지방에서 찾아볼 수 있습니다.

한편, 현지에서 아티라고 불리는 네그리토스는 또한 주류 비사야 사회에 동화되었습니다.

민다나오에서는 루마드뿐만 아니라 루손 출신의 이주 민족들이 수년에 걸쳐 세부아노어를 사용하는 다수(Soccsksargen의 경우 힐리가이논어를 사용하지 않는 다수)의 사회에 동화되었으며, 그들 중 많은 이들이 여전히 비비자얀 뿌리와 일부 s를 알고 유지하고 있음에도 불구하고 세부아노(또는 힐리가이논)를 배우면서 자신들을 비자야인으로 인식했습니다.민다나오가 20세기 이후 루손과 비사야스에서 섬으로의 남쪽 이주의 결과로 문화의 용광로가 되고 있기 때문에 적어도 그들의 조상의 언어는 유창하게 절정에 이릅니다.이주한 루손족의 후손들, 특히 새로운 세대들은 현재 루손을 [42]떠나 남쪽으로 향할 당시 조상들의 모국어에 대해 거의 또는 전혀 알지 못한 채 세부아노어나 힐리가이논어를 그들의 주요 언어로 유창하게 구사합니다.

비자야인들도 필리핀의 다른 지역들, 특히 메트로 마닐라와 민다나오로 이주했습니다.비자야인들은 또한 해외 필리핀인들의 이주 패턴을 따라왔고 일부는 스페인과 미국 시기부터 그리고 제2차 세계대전 이후에 세계의 다른 지역으로 이주했습니다.대부분 이주자이거나 해외 계약직으로 일하고 있습니다.

언어

참고 항목:비사야어족
필리핀의 비사야족, 민다나오족, 루손족.마스바테, 팔라완, 롬블론 등 문화적, 언어적으로 비사얀 지방은 비콜 지방에 속하기 때문에 대개 지리적으로 포함되지 않습니다.
에스놀로그와 통계청 2000 인구주택총조사에 근거한 비사야어족 언어의 지리적 범위
세부아노
와레이
베이바야논
키나발리안
힐리가이논
카피즈논
롬블로만논
반타야논
포로하논
아티
쿠유논
칼루야논
아클라논
키나레이아
이노한
라타뇽
아시
수리가오논
부투아논
타우수그
마스바테뇨
남소르소곤 주
북소르소곤 주
세부아노의 광범위한/L2 사용
Hiligaynon의 광범위한/L2 사용

비사야어족은 대부분 비사야어 또는 비사야어로 불리는 비사야어족 언어 중 적어도 하나를 사용합니다.아래 표는 여름 언어학 연구소에서 비사야어군으로 분류한 필리핀어군의 목록입니다.아래에 표시된 모든 언어는 언어학적 용어로 "비사야"로 분류되지만, 모든 언어 사용자가 민족적 또는 문화적으로 비사야어로 인식되는 것은 아닙니다.모로족인 타우수그족은 비자야인이 [43]일반적으로 인식하는 기독교 저지대 원주민들을 가리킬 때만 비자야를 사용합니다.이것은 네그리토스의 비사야인을 묘사한 아티족과 유사한 경우입니다.반대로, 북사마르의 카풀의 비자야인들은 사마어-바조어인 아바크논어를 모국어로 사용합니다.

언어 스피커 일자/출처
아클라논 394,545 1990년 인구조사
아티 1,500 1980 SIL
반토아논 (Asi) 200,000 2002 SIL
부투아논 34,547 1990년 인구조사
칼루야논 30,000 1994 SIL
카피즈논 638,653 2000
세부아노1 20,043,502 1995년 인구조사
쿠요논 123,384 1990년 인구조사
힐리가이논1 7,000,000 1995
이노한 85,829 2000 WCD
키나레이아 377,529 1994 SIL
말레이논 8,500 1973 SIL
마스바테뇨 350,000 2002 SIL
포로하논 23,000 1960년 인구조사
라타뇽 310 2010년 에스놀로그
롬블로만논 200,000 1987 SIL
소르소곤 85,000 1975년 인구조사
소르소곤 185,000 1975년 인구조사
수리가오논 344,974 1990년 인구조사
타우수그2 2,175,000 2012 SIL
와레이와레이 2,437,688 1990년 인구조사
총 33,463,654

1 필리핀만.
2 필리핀만; 전세계적으로 102만 2천명.

문화

문신

주요 기사 : 바톡
참고 항목:필리핀 문신의 역사

필리핀과 다른 오스트로네시아 그룹의 다른 식민지 이전 민족들처럼, 문신은 비자야인들 사이에 널리 퍼져 있었습니다.비자야인들의 원래 스페인어 이름인 로스 핀타도스("The Paintedoes")는 비자야인들의 문신을 지칭하는 말이었습니다.마젤란 탐험대(c. 1521)의 안토니오 피가페타(Antonio Pigafetta)는 반복적으로 그들이 만난 비자야인들을 "모든 [16]곳에 칠했다"고 묘사합니다.

카다투안 카스트의 전형적인 히스패닉 이전의 비사얀 옷을 입고 있는 스페인 식민지 초기의 공국의 일부.주의할 점은, 문신을 한 다리와 얼굴이 선명하게 보이는 긴 면 튜닉 아래 바하그만 입는다는 것입니다.그는 황금 뱅글을 단 비누코트나 지역 공주를 동반하고 있습니다.프란시스코 이그나시오 알치나의 "Islase Indios de Bisayas" (1668)에서 묘사.

문신 전통은 스페인 식민지 시대의 기독교화 기간 동안 거의 모든 비자인들 사이에서 시간이 지남에 따라 사라졌습니다.13세기부터 이슬람화된 남부 비자야인들의 하위 집단인 관련 타우수그인들이 이슬람을 차지하기 전에 문신을 실천했는지는 불분명합니다.오늘날 비자야인들 사이의 전통적인 문신은 파나이의 내륙 고지대의 술로드논 족의 일부 나이든 사람들 사이에서만 남아 있으며, 이들은 고대 비자야인들이 스페인어로 개종하지 [44]않은 후손들입니다.

문신은 비자야인들 사이에서 바투크(또는 바톡) 또는 파티크(patik.이 용어들은 직물, 도자기, 기타 장식에 사용되는 동일한 디자인에도 적용되었습니다.문신을 한 사람들은 일반적으로 비나타칸 또는 바토칸(타갈로그 사람들에게는 "유명한" 또는 "숙련한"을 의미하기도 하는 바티칸이라고도 함)으로 알려져 있습니다.남녀 모두 문신을 했습니다.그들은 부족의 정체성과 친족관계, 용맹함, 아름다움, 사회적 지위의 상징이었습니다.사회적으로 마푸로 또는 퓨로(미표시)가 되는 것이 허용되는 아소그(여성화된 남성)를 제외하고는 어른들이 그들을 가질 것으로 기대되었습니다.문신은 매우 높이 평가되어서 남성들은 [9][45]종종 그것들을 자랑하기 위해 로인코트(바하그)를 입곤 했습니다.

세부아노 사람들과 모든 비자야 사람들의 주요 의복은 우리가 이미 말한 문신인데, 그 문신은 벌거벗은 사람이 아주 훌륭한 작품을 새긴 멋진 갑옷을 입은 것 같고, 그 옷은 사람들이 아주 존경하는 옷이며, 그들의 몸을 십자가에 못 박힌 그리스도 정도로 가리지 않고, 그들이 가장 자랑스러운 옷이라고 여깁니다.그래서 엄숙한 경우에는 우리가 말한 마를로타(의복)를 입고 있지만, 집과 바리오에 있는 그들의 드레스는 문신과 바하그인데, 그들은 그들의 허리에 두르는 옷이라고 부르는데, 이것은 고대의 배우들과 검투사들이 로마에서 품위를 위해 사용했던 것과 같은 것입니다."

— Pedro Chirino, Relación de las Islas Filipinas (1604), [9]

비자야어 자체에는 쿨마트(Kulmat, 새로운 문신을 과시하기 위한 것)와 훈다와스(Hundawas, 가슴을 드러내고 허세를 위해 문신을 과시하기 위한 것)와 같은 문신과 관련된 다양한 용어가 있었습니다.문신을 했지만 전투에 참여하지 않은 남성들은 문신을 했지만 가치가 없다는 의미에서 후광(모니터 도마뱀)으로 경멸을 받았습니다.바우그 또는 비노곡은 문신을 한 후의 치유기를 말합니다.루삭("mud")은 감염으로 인해 무늬가 손상된 문신을 말합니다.문신을 한 유명한 영웅들은 [9]리퐁으로 알려져 있었습니다.

히스토리아 데 라스 인디오스 데 비사야스에 나오는 노를 가진 문신을 한 호로한(평민 전사)

문신은 수년에 걸쳐 점진적으로 습득되며, 패턴은 완성되고 치유되는 데 수개월이 걸릴 수 있습니다.그것들은 숙련된 예술가들이 독특한 오스트로네시아의 해프타이트 문신 기법을 사용하여 만들었습니다.이것은 작은 망치를 사용하여 나무 손잡이에 수직으로 설치된 문신 바늘(하나 또는 여러 개)을 L자 모양으로 두드리는 것을 포함합니다(따라서 "하프티드").그 잉크는 그을음이나 재, 물이나 식물 추출물(Cayratia trifolia의 것들과 같은)로 만들어졌고 바이로라고 알려졌습니다.문신을 새기는 과정은 조상신(디와타)에게 닭이나 돼지를 제물로 바쳐야 하는 신성한 행사였습니다.예술가들은 보통 가축, 가보구슬, [9][46][44]또는 귀금속으로 보수를 받았습니다.

카풀 출신의 문신한 비자야인의 판화 (c.1602).비자야인들이 무기로 거의 사용하지 않았던 활과 화살의 묘사는 [46]부정확합니다.

최초의 문신은 성인이 되기 시작하는 동안 획득되었습니다.그것들은 처음에는 발목에서 만들어지고, 점차 다리와 마지막에는 허리까지 올라갑니다.이 문신들은 "허리의" 히나왁이라고 알려져 있습니다.이것들은 모든 사람들에게 행해진 것이며, 특별한 신분을 나타내는 것은 아닙니다.그러나 상체의 문신은 (사랑을 포함한) 주목할 만한 업적과 전투에 참가한 후에야 행해졌습니다.가슴과 목구멍을 가린 후 등에 문신을 더 바릅니다.턱과 얼굴(눈꺼풀까지)에 문신을 하는 것은 대부분의 정예 전사들에게 제한되어 있습니다.이러한 얼굴 문신은 뱅굿("muzle") 또는 랑기("gaping [jaws/beaks])라고 불리며, 종종 무서운 가면을 닮도록 고안됩니다.또한 팔에 화상을 입은 흉터(라봉)로 더욱 강화될 수도 있습니다.여성들은 손에만 문신을 새겼는데, 매우 정교하고 복잡한 무늬가 마치 다마스크 [9][47]자수를 연상시킵니다.

문신 디자인은 지역에 따라 다릅니다.그것들은 반복되는 기하학적 디자인, 뱀이나 도마뱀 같은 동물의 양식화된 표현, 그리고 꽃이나 태양 같은 패턴일 수 있습니다.가장 기본적인 디자인은 라비드였는데, 일자 혹은 지그재그로 허리까지 다리를 덮는 1인치 폭의 연속적인 문신이었습니다.어깨 문신은 주름으로, 가슴 문신은 목까지 더벅으로, 팔 문신은 [9]daya-daya (파나이어로도 tagur)로 알려져 있었습니다.

기타 차체 개조

비자얀은 문신 외에도 다른 신체 변형도 있었습니다.이것들은 유아들의 이마가 탕가드라고 불리는 빗과 같은 장치에 눌려진 인공적인 두개골 변형을 포함합니다.어른들에게 이상적인 두개골 모양은 이마가 뒤로 기울어져 두개골의 뒤쪽이 더 길쭉하게 늘어나는 것이었습니다.이런 모양의 두개골을 가진 어른들은 온도라고 불리는 모양 없는 두개골의 어른들과는 대조적으로 티난가드라고 알려져 있습니다.남자들은 또한 할례를 받거나(더 정확하게 상감), 진주 채취를 하거나, 사크라라고 불리는 장식용 리벳으로 고정된 줄북이라고 불리는 핀 모양의 생식기 피어싱을 했습니다.남자와 여자 모두 귀에 피어싱(남자는 귀에 1~2개, 여자는 3~4개)을 하고 커다란 고리 모양의 귀걸이, 너비 4cm 정도의 귀마개,[9] 또는 펜던트 귀걸이를 착용했습니다.금니 충전재는 유명한 전사들에게도 흔했습니다.치아 교정과 치아 흑색화도 [44][48][49][50]실시했습니다.

종교

주요 기사:아니토, 바베일란, 필리핀의 종교, 필리핀의 가톨릭, 필리핀의 개신교, 필리핀의 이슬람교

기독교 이전

바쿠나와 머리자루가 달린 파나이의 테네그레 검

가톨릭교가 들어오기 전에, 식민지 이전의 비자야인들은 자연의 영혼이 현존하는 모든 생명을 지배한다고 믿었던 복잡한 애니미스트와 힌두교-불교 체계를 고수했습니다.필리핀의 타갈로그족과 같은 신들의 판테온을 믿었던 다른 민족들과 마찬가지로, 비자야인들도 최고의 존재에 의해 이끌어지는 신들을 고수했습니다.반면에 예수회 역사가 페드로 치리노와 같은 스페인 사람들에 의해 그러한 믿음은 일신론의 [51]한 형태로 잘못 해석되었습니다.하늘의 최고신이자 바다와 죽음의 여신인 캅탄과 마그와얀이 각각 있습니다.그들은 차례로 바람의 신 리한긴과 바다의 여신 리다갓이라는 두 아이를 낳았습니다.앞서 언급한 두 신 모두 네 명의 자녀를 두었는데, 세상의 신 리카부탄, 태양의 신 리아들로, 달의 신 리불란, [52]별의 여신 리수가였습니다.사람들은 신과 영혼에 대한 의지와 경건함 속에서 인생이 바뀐다고 믿었습니다.자연 속에 사는 이 신들을 통틀어 디와타라고 [53]부릅니다.한편, 영혼들은 (루존에서는 [54]아니토라고 불림) 수말라가드라고 불렸습니다.이것들은 조상, 과거의 지도자, 혹은 자연 안에서 변형된 영웅들을 가리킵니다.우말라갓을 상징하는 우상 옆에는 음식, 음료, 옷, 귀중품, 심지어 생명과 재산을 보호하기 위해 바치는 제물이 있었습니다.그러한 의식은 조상 숭배의 한 형태였습니다.또한 디와타와 우말라가드를 둘러싼 이러한 의식은 사회에서 영적 지도자로 높이 추앙받는 바바일란에 의해 매개되었습니다.이러한 중개인들은 주술사와 동등했고, 주로 여성이거나 헤르마프로디테나 동성애자와 같은 강한 여성적 속성을 가져야 했습니다.노인들도 [55]하나가 되는 것이 허용되었습니다.필리핀 [31]혁명 초기에 네그로스 오리엔탈에서 정치적 종교적 반란을 통치했던 디오스 부하위가 대표적인 예입니다.

현재

2000년 조사에 따르면 웨스턴 비사야 인구의 86.53%가 로마 가톨릭을 믿었다고 합니다.다음으로 많은 그룹은 아글리파얀(4.01%)과 에반젤리칼(1.48%)이었고, 다른 종교 계열과 동일시하는 [56]그룹은 7.71%였습니다.

같은 조사에 따르면 센트럴 비사야 지역 가구 인구의 92%가 가톨릭 신자였고, 아글리파야인(2%)과 복음주의자(1%)가 그 뒤를 이었습니다.나머지 5%는 필리핀 그리스도 연합 교회, 이글레시아니크리스토, 다양한 개신교 교파 또는 다른 [1]종교에 속했습니다.

동방 비사야의 경우, 전체 가정 인구의 93%가 가톨릭 신자였고, 12%는 "아글리파얀", 1%는 "복음주의자"로 확인되었습니다.나머지 5%는 다른 개신교 교파(이글레시아니크리스토, 제7일재림교회, 다양한 침례교회 포함)에 속하거나 이슬람교와 다른 [57]종교와 동일시됩니다.

타우수그족은 비자야인으로 신분을 밝히지 않기 때문에 이 통계에서 제외됩니다.타우수그족은 압도적인 무슬림이며 모로족으로서 필리핀의 다른 무슬림 민족들과 함께 집단을 이루고 있습니다.

페스티발

비자얀은 필리핀에서 아티-아티한, 디나양,[58] 핀타도스-카사디안, 상요, 시눌로그 축제와 같은 축제로 알려져 있습니다.대부분의 비사야 축제는 고대 힌두-불교-동물주의 민속, 특히 춤의 전통과 흔히 산토 니뇨(Santo Nioo)라고 불리는 어린이 예수의 이미지 속 우상의 명백한 통합에도 불구하고 로마 가톨릭과 강한 연관성을 가지고 있습니다.오늘날까지도 섬에 존재하는 가장 오래된 가톨릭 종교상은 산토 니뇨 데 세부(Santo Nioo de Cebu.

세부 시눌로그 축제
바콜로드 미사카라 축제

보홀 타그빌라란의 산두고 축제는 필리핀 이전의 역사에서 가장 중요한 부분 중 하나의 기념 행사입니다.이 축제는 섬의 군주 다투 시카투나와 필리핀 사람들 사이에 산두고 (빛나는 통일된/한 핏줄)로 알려진 스페인 탐험가 미겔 로페스 데 레가스피 사이의 핏줄 재연을 주제로 전개됩니다.마라그타스의 전설에 언급된 10개의 보르네오 다투스의 도착은 [59]앤티크의 비니라얀 축제에서 기념됩니다.

Negros Occidental의 Bacolod의 MassKara Festival은 그 도시의 독특한 문화적 정체성에 대해 더 많이 탐구합니다.바콜로드는 재미를 좋아하고 지속적인 사람들 때문에 미소의 도시라는 꼬리표가 붙어 있기 때문에, 비극이 그 [60][61]지역을 강타한 후 시 정부는 1980년에 축제를 시작했습니다.

문학.

주요 기사:세부아노 문학, 히리가이논 문학, 와레이 문학

가장 초기의 알려진 작품들 중 일부는 스페인 식민지 필리핀 동안 이그나시오 프란시스코 알지나라는 스페인 예수회에 의해 기록되었습니다.고대 동방 비사야의 문학 작품들 중에는 칸두, 하야, 암바한, 카노곤, 바이칼, 발락, 시데이 그리고 와레이에 주로 있는 위트가 있었습니다.수스마톤과 포송이라는 서사도 있었습니다.또한 연극이 시와 의식, [62]춤을 수행하는 데 중심적인 역할을 했다고 묘사했습니다.서부 비자야인들은 또한 나머지 섬들과 거의 같은 문학적 형태를 공유했습니다.그들의 히스패닉 이전의 작품들 중 방기아네, 후로바톤, 박타쿤, 스기단눈, 암바 등이 있었습니다.이것들은 모두 올드 키나레이아에서 발견되었습니다.고대 비사야 사회를 설명하는 널리 알려진 유일한 문헌은 키나레이아와 히리가이논이 [63][64]결합된 히닐라우드와 마라그타스입니다.아지니드: 바요크사 아통 타와리크는 수마트라의 촐라 왕조의 작은 왕자 스리 루마이가 [65]세부의 라자나테를 세우고 통치했던 고대 세부 역사의 한 부분을 다시 말해주는 서사시입니다.라자 후마본과 라푸-라푸에 대한 [66]설명도 있습니다.

Antonio de Morga의 Succeos delasislas Philippinas에서 필리핀의 여러 수학자 José Rizal에 의해 유럽인들에게 알려진 필리핀 이전의 많은 부분에서 최초로 기록된 시인들 중 한 명이 Karyapa라는 [67]이름의 Visayan이라는 것이 발견되었습니다.일본의 점령이 시작된 필리핀 언어의 황금기 동안, 수많은 비자얀 이름들이 문학적으로 유명해졌습니다.각각의 모국어로 찬사를 받는 현대 비자야 작가들은 현대 세부아노 문학의 아버지 마르셀 나바라, 마그달레나 잘란도니, 라몬 무조네스, 일루미나도 루센테, 프란시스코 알바르도, 에두아르도 마카벤타, 노르베르토 로물데스, 안토니오 아바드, 아우구리오 아베토, 디오스다도 알레스나, 마라그타스 S. V. 아만테, 에피파니오 알파파라, 호세 얍,레오니오 P. 데리아다, 콘라도 노라다, 알렉스 델로스 산토스, 존 이레밀 테오도로, 피터 솔리스 네리.

Roces Publishing, Inc.의 Don Ramon Roces는 Hiligaynon과 Bisaya를 [68]통해 출판물에서 Visayan 언어를 공표한 것으로 인정받고 있습니다.

영화, 텔레비전, 극장

참고 항목:세부아노 극장

비자얀 영화들, 특히 세부아노 언어 영화들은 1940년대와 1970년대 사이에 호황을 경험했습니다.1940년대 중반에만 총 50편의 비사얀 작품이 완성되었고, 이후 [citation needed]10년 동안 거의 80편의 영화가 촬영되었습니다.이러한 성공의 물결은 영화 바디스사 키나부히와 1974년 기밍가우 아코로 [70]1969년 FAMAS로부터 명망 있는 여우주연상을 수상한 "비사야 [69]영화의 여왕"으로 불리는 글로리아 세비야에 의해 힘을 얻고 있습니다.Caridad Sanches, Lorna Mirasol, Chanda Romero, Pilar Pilapil, Suzette Ranillo는 Visayan 영화 작업으로 인정을 받은 업계의 베테랑들입니다.

1999년 전기영화 리잘과 2004년 영화 파나호이사 [71]수바에 출연한 조엘 토레, 재키 루 블랑코, 에두 만자노, 마닐린 레인즈, 드와이트 가스통, 비나 모랄레스, 셰릴 레이예스, 세자르 몬타노 등 비사얀 뿌리가 두터운 배우들도 국내 영화계와 텔레비전 업계의 지원을 받고 있습니다.이사벨 올리, 김치우, 엔리케 길, 샤이나 막다야오, 칼라 아벨라나, 에리히 곤살레스, 마테오 귀디첼리 등이 비사야 출신의 젊은 배우와 여배우들입니다.

수상 경력에 빛나는 바콜로드의 페케 갈라가 감독은 세계 2차 대전 동안의 네그로스 섬과 그 사람들을 묘사한 가장 성공적인 영화 오로, 플라타, 마타로부터 찬사를 받았습니다.그의 다른 작품들과 기여들 중에는 고전적인 쉐이크, 래틀 앤 롤 공포 영화 시리즈, 스콜피오 나이트 그리고 바탕 X가 있습니다.

GMA 네트워크의 2011년 시대극 teleserye Amaya와 2013년 시리즈 Indio는 고대와 식민지 비자야 사회의 정치와 문화를 각각 특징으로 삼았습니다.

음악

참고 항목: 비스록

전통적인 비사야 민속 음악은 단단소이와 같은 많은 사람들에게 알려져 있으며, 현재는 다른 비사야 언어로 흔히 불려지고 있습니다.다른 하나는, 원래 타갈로그어로 쓰였지만, 와레이-와레이인데, 와레이 사람들의 공통적인 고정관념과 긍정적인 특징들에 대해 말합니다.미국의 재즈 가수 어스타 키트(Eartha Kitt)도 라이브 [72]공연에서 이 곡을 연주했습니다.레비 셀레리오가 타갈로그로 번역한 매우 인기 있는 필리핀 크리스마스 캐롤 앙 파스코 아이 수마핏은 원래 루벤 [73]타갈로그가 대중화한 카사디야 닝 타크나라는 제목의 세부아노 노래였습니다.

동부 비사야스의 사마르-레이테 지역에서 유래한 것으로 추정되는 티니클링.

필리핀의 현대 음악은 많은 비사야 예술가들의 공헌을 통해 큰 영향을 받고 형성되었습니다.그들 중 다수는 1960년대부터 1990년대 초까지 찬사를 누린 플래티넘 레코더 호세 마리 찬, 필리타 코랄레스, 둘스, 베르니 바르가, 수잔 푸엔테스, 자야, 쿠 레데스마입니다.새로운 가수로는 제드 마델라, 셰린 레지스, 그리고 시티 나바로가 있습니다.

보홀라노인 요요이 빌라메는 그의 부세킥이 가장 인기가 있어 필리핀의 참신한 노래의 아버지로 불립니다.빌라메는 종종 동료 가수인 맥스 서반과 공동 작업을 했습니다.조이 아얄라(Joey Ayala), 그레이스 노노(Grace Nono), 바양 바리오스(Bayang Barrios)는 현대적인 리듬과 멜로디를 가진 필리핀 전통 악기를 포함하는 네오 전통 음악 하위 장르의 선두 주자 중 일부입니다.

록은 1980년대 필리핀 음악계에서 두각을 나타냈습니다.비사야스 출신의 밴드 중에는 어반덥과 주니어 킬라트가 있습니다.몇 년 후 BisRock이라고 불리는 또 다른 하위 장르도 생겨났습니다. BisRock은 Bisaya와 Rock의 합성어입니다.

춤

이 지역의 민족 춤은 필리핀 전통 환경에서 흔히 볼 수 있습니다.쿠라차 또는 쿠라차(잠보앙게뇨 요리와 혼동하지 말 것)는 인기 있는 와레이 춤입니다.세부아노에 해당하는 것은 쿠라당과 [74]라베르데입니다.니그로스[75] 옥시덴탈의 리키와 레이테의 [76][77]잘 알려진 티니클링이 있습니다.다른 힐리가이논 춤들은 하리토, 발리토, 라이, 라롱칼롱, 임봉, 이나이, [78]비나노그입니다.

시각예술

유일한 보홀라노이자 최연소로 시각 예술로 필리핀 국립 예술가 상을 받은 사람은 나폴레옹 아부에바입니다.그는 '현대 필리핀 조각의 아버지'라는 꼬리표도 달고 있습니다.그의 작품들 중에는 Kaganapan(1953), Transfiguration(1979), 그리고 EDSA [79]신사 주변의 14개의 십자가 역이 있습니다.또한 그는 타그빌라란 시에 있는 산두고 기념비를 조각하여 그의 뿌리에 경의를 표하는 일도 맡고 있습니다.

건축계에서 유명한 인물은 네그로스 옥시덴탈의 실레이의 레안드로 로친입니다.그는 1990년에 건축을 위한 필리핀의 국립 예술가로 선포되었습니다.Locsin은 필리핀 대학 시스템의 많은 캠퍼스의 많은 건물들에서 일했습니다.그는 또한 필리핀 문화원의 본관 또는 탕할랑 팜반사와 마카티에 있는 필리핀 증권거래소를 수용하는 아얄라 타워 원 앤 익스체인지 플라자를 설계했습니다.

참고 항목

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