사람의 이빨을 날카롭게 하는 것

Human tooth sharpening
콩고 유명 피그미인 오타 벵가는 날카로워진 이를 자랑한다.
수마트라에서 일했던 네덜란드 사진작가 크리스티아안 벤자민 니에우웬후이스의 사진에서 이가 군데군데 패인 남자(아마도 멘타와이)가 담배를 피운다.

사람의 치아를 갈고 닦는 것은 수동으로 치아를 갈고, 대개 앞니에 있는 치아를 갈고 닦는 습관이다. 치아는 다양한 문화에서 관례로 되어 있다. 멕시코의 일부 지역에서 발견된 많은 리무야다 조각상들은 이빨을 다듬어 왔으며, 그것은 그들의 문화에서 흔한 관행이었다고 여겨진다. 콩고민주공화국의 자포자프족은 이를 갈았던 것으로 추정된다.

역사적으로 그것은 약간의 예외를 제외하고는 영적인 목적을 위해 행해졌지만, 현대에는 대개 극단적인 형태의 신체 개조로서 자연에서 미적인 것이다.[1]

역사

많은 문화들이 이런 형태의 신체변형을 실행해왔다. 발리에서는, 포퉁기(Potong gigi) 또는 잘린 이빨로 알려진 의식에서, 십대들은 그들이 분노와 질투와 같은 부정적인 감정을 나타낸다고 생각되기 때문에 그들의 송곳니를 정리한다.[2] 동물적 본능과 조상으로부터 영적으로 분리시키는 방법으로도 보여진다.[2] 이 전통이 완성된 후, 십대들은 이제 어른으로 여겨지고 섹스를 하고 결혼하는 것이 허용된다.[2] 이 의식 동안 시술을 받는 사람은 매우 멋진 전통의상을 입고, 전통적으로 부모들이 땅을 만질 수 없기 때문에 이곳 저곳으로 옮겨다닐 것이다.[2] 이것은 악한 세력과 마주치지 않기 위해 행해진다. 좀 더 현대화된 형태의 의식에서는 십대들은 땅을 벗어나기 위해 이곳 저곳을 걸어 다닐 때 양말을 신곤 했다.[2]

1910년경, 아프리카 헤레로 사람들은 이를 갈는 형태에 참여했다. 사춘기에 있는 소년 소녀들 모두 4개의 아랫니가 부러졌을 것이다. 이어 윗니가 반전된 'V'와 같은 포인트로 날카롭게 갈렸다. 부족은 이 전통을 미의 한 형태로 여겼다. 이런 절차를 거치지 않은 소녀는 애인을 끌어들이지 못할 것이라고 했다.[3]

고대 중국에서는 타야 기라우(太.".", 문자 그대로 '이빨을 두들기는 仡佬(겔라오족)'라는 단체가 모든 여성들에게 앞니 2개를 도려내 '남편 가족에 피해를 주지 않도록 했다.[4] 어떤 문화는 어떤 성이 그들의 이빨에 무엇을 하는지 구별한다. 콩고 중부 지역의 우포토 부족은 남성들이 맥세관 아치에만 치아를 쌓는 반면 여성은 맥세관과 하악관 아치를 둘 다 신고한다.[5]

멘타와이족도 전통적으로 이런 관행에 종사해 왔다.[6] 멘타와이 사람들은 영혼과 육체가 분리되어 있다고 믿었다. 영혼이 자신의 육체에 만족하지 못하면 영혼은 떠나가고 사람은 죽는다. 그 결과 멘타와이 사람들은 더욱 아름다워지도록 몸을 개조하기 시작했다. 멘타와이 문화에서는 이를 갈고 닦은 이가 더 아름다운 것으로 여겨진다. 비록 외부 문명과의 접촉이 치아 교정의 감소를 가져왔지만 치아 교정은 전통적으로 사춘기에 행해졌을 것이다.[7] 오늘날 멘타와이 사람들은 날카로운 끌과 망치 역할을 하는 다른 물체를 사용한다. 그들은 마취제나 진통제를 사용하지 않고 나무토막을 물어뜯는다.[8] 녹색 바나나는 시술 후 통증을 줄이기 위해 물린다.[7]

데이비드 리빙스톤은 펨바, 야오, 마콘드, 마탐베, 음보화, 치페타 등 치아 교정을 실천한 아프리카 부족들을 언급했다.[9]

코즈바르디아티 토에틱은 인도네시아의 선사 시대와 이슬람 인구에서 인간의 치아를 갈고 닦는 연습을 하는 인도네시아 부족을 언급하고 있다.[10][11] 자바, 발리, 셈바, 플로레스에서 온 선사시대 인구에서는 치과 교정이 주로 개와 근치에서 발생했지만, 모든 교정이 생존을 위한 것은 아니었다.[11] 플로레스 가족이 연습한 추출법은 미용 목적이었다.[11] 인간의 치아는 17세기에도 계속되었지만, 이는 대부분 귀족이나 사회적 지위가 있는 사람들에 의해 행해졌다.[12] 그 지역에 뼈대가 남아 있는 것은 치과 기재가 일어났다는 것을 보여준다.[11]

현대 세계의 예

  • 오타 벵가는 미국의 한 동물원에 수입된 콩고산 피그미였는데, 그는 어렸을 때 앞니가 날카로워졌다.
  • '제브라맨' 호레이스 리들러는 서커스 공연자 역할을 하기 위해 자신이 겪은 많은 신체 변형 중 하나로 치아 교정을 포함시켰다.
  • 인도네시아 발리에서는 악한 정욕을 자제할 목적으로 맥시브 앞니를 봉합하는 신성한 종교적 관행이 있다.[11]
  • 인도네시아의 티모르에서는 주변 주민들의 마음을 편안하게 해주기 때문에 주민들은 차단면을 미용 목적으로 신청한다.[11]
  • 인도네시아의 멘타와이족 가운데 곧 있을 추장의 부인이 큰 미의 표시로 이를 갈기로 결심한다.[7]

참조

  1. ^ DeMello, Margo (2007). Encyclopedia of Body Adornment (Illustrated ed.). Greenwood Publishing Group. p. 81. ISBN 978-0-313-33695-9.
  2. ^ a b c d e "Grinding Teeth: The Wild Indonesian Coming Of Age Ritual". Vice Asia. 2018-10-30. Archived from the original on 2021-12-21. Retrieved 2019-02-13.
  3. ^ Frazer, James George (2006). Totemism and Exogamy: A Treatise on Certain Early Forms of Superstition and Society. Vol. 4. Kessinger Publishing. p. 188. ISBN 1-4254-9924-4.
  4. ^ Frazer, James George (2006). Totemism and Exogamy: A Treatise on Certain Early Forms of Superstition and Society. Vol. 4. Kessinger Publishing. p. 187. ISBN 1-4254-9924-4.
  5. ^ Frazer, James George (2006). Totemism and Exogamy: A Treatise on Certain Early Forms of Superstition and Society. Vol. 4. Kessinger Publishing. p. 193. ISBN 1-4254-9924-4.
  6. ^ Ver Berkmoes, Ryan (2010). Indonesia (eBook ed.). Lonely Planet Publications. p. 428. ISBN 978-1-74104-830-8..
  7. ^ a b c "Teeth Chiseling". National Geographic. 14 March 2008. Archived from the original on 2021-12-21 – via YouTube.
  8. ^ "Mentawai Teeth Sharpening". Indigenous Education Foundation (IEF). December 1, 2016. Archived from the original on 2021-12-21 – via YouTube.
  9. ^ Livingstone, David (1875). The Last Journals of David Livingstone, in Central Africa. From Eighteen Hundred and Sixty-five to his Death. Continued by a Narrative of his Last Moments and Sufferings, Obtained from his Faithful Servants, Chuma and Susi, by Horace Waller, F.R.G.S., Rector of Twywell, Northhampton. Retrieved November 13, 2020.
  10. ^ Koesbardiati, Toetik (2016). Social identity: an interpretation of dental modification practices on Indonesian historical human remains. International Association for Paleodontology. OCLC 985158551.
  11. ^ a b c d e f Koesbardiati, Toetik Murti, Delta Bayu Suriyanto, Rusyad Adi (2015). Cultural Dental Modification in Prehistoric Population in Indonesia. International Association for Paleodontology. OCLC 985158619.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
  12. ^ Prayudi, Ashwin Suriyanto, Rusyad Adi Rahmawati, Neni Trilusiana (2018). Teeth of Royalty from a burial in Jera Lompo'E, South Sulawesi, Indonesia. International Association for Paleodontology. OCLC 1041736458.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)

외부 링크