아브락사스

Abraxas
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영향

아브락사스(Abraxas, 로마자: abraxas, 로마자: abraxas)는 그리스 바실리데스의 체계에서 신비로운 의미를 지닌 단어로, 365개의 구체의 왕자 아르콘(Megas Archon)[1]에 적용되었다.이 단어는 보이지 않는 대정령의 성서와 같은 영지주의 문헌에서 발견되며 그리스 마법의 파피리에도 등장한다.그것은 부적이나 부적으로 사용된 아브락사스 돌이라고 불리는 어떤 오래된 보석들에 [2]새겨져 있었다.돌의 첫 철자가 Arashax(αβααα)였으므로, 오늘날 볼 수 있는 Abraxas의 철자는 아마도 그리스 문자 시그마(δ)와 11(δ) 사이의 혼돈에서 비롯되었을 것이다.

그 이름을 철자하는 일곱 글자는 일곱 개의 고전적인 [3]행성들을 각각 나타낼 수 있다.이 단어는 아브라카다브라와 관련이 있을 수 있지만 다른 설명이 있다.

바실리데스의 가르침, 고대 그리스어 문헌, 더 큰 그리스-로마의 마법 전통, 그리고 현대의 마법과 난해한 글들에 대한 보고서에는 그러한 인물들 사이에 유사점과 차이점이 있다.최근 수세기 동안 이집트의 신이자 [4]악마라고 주장되어 온 아브락사스에 대한 추측이 확산되었다.

어원학

가이우스 율리우스 히기누스(Fab. 183)는 '호메루스'가 언급한 태양의 말 이름으로 아브락스 아슬로 테르베오를 부여한다.이 구절은 비참하게 부패되어 있다: 그러나 처음 세 음절이 아브락사스를 만드는 것은 우연이 아닐지도 모른다.

그리스 작가 히폴리투스, 에피파니아스, 디디머스, 테오도레트, 아우구스티누스, 프라이데스티나투스, 그리고 거의 모든 보석 관련 전설에서와 같이 이름의 적절한 형태는 분명히 아브라삭스이다.아마 이레네오스의 번역자와 다른 라틴어 작가들은 마법의 파피리에서 발견되는 아브락사스를 가지고 있으며, 심지어 가장 드물기는 하지만 조각된 돌에서도 발견됩니다.

그리스어, 히브리어, 콥트어 또는 기타 이름의 유래를 찾으려는 시도는 완전히 성공하지 못했습니다.

이집트어

  • Claudius Salmasius (1588년-1653년)는 이집트인이라고 생각했지만 그가 약속한 증거를 제시하지 않았다.
  • J. J. 벨러만은 이것이 이집트 단어 압락과 색소폰의 합성어로 "존경스럽고 신성한 단어" 또는 "그 단어가 사랑스럽다"는 의미라고 생각한다.
  • Samuel Sharpe는 "나를 해치지 말라"는 뜻의 이집트의 신의 머리 호출을 그 안에서 발견한다.

히브리어

  • 에이브러햄 가이거는 이 글에서 그리스화된 형태의 하베라크하, 즉 축복, 즉 C가 의미하는 것을 본다. 킹은 언어학적으로 옹호할 수 없다고 선언한다.
  • J. B. Passerius는 그것을 abh, "아버지", "창조하다", 그리고 a-부정적인 "창조되지 않은 아버지"에서 유래했다.
  • 주세페 바르질라이는 네후냐 벤 하카나의 첫 구절을 설명하기 위해 돌아가는데, "오 [하나님], 당신의 강한 오른손으로 불행한 [사람]을 인도합니다."라는 말로, "날개의 주인"이라는 뜻의 단어 첫 글자와 마지막 글자에서 형성된다.네스, 즉 천사.이 이론은 아브라카다브라라는 신비로운 단어를 설명할 수 있지만, 이 구절과 아브라삭스의 연관성은 불확실하다.

그리스어

  • 웬델린은 히브리어, 벤, 루아치, 하카도스, 소트리아 아포 자일로우('아버지, 아들, 성령, 십자가로부터의 구원')라는 그리스 문자로 쓰여진 네 개의 히브리어와 세 개의 그리스어 단어들의 합성어를 발견한다.
  • Isaac de Beausobre의 노트에 따르면, 장 하르두앵은 이들 중 처음 3개를 받아들였고, 나머지 4개는 그리스어 "성십자로 인류를 구함"의 머리글자를 따왔다.
  • 아이작 데 부소브레는 그리스의 하브로스와 "아름답고 영광스러운 구세주"인 사오에서 아브락사스를 유래했다.

아마도 이 단어는 아돌프 폰 [5]하나크가 논의한 불가사의한 표현들 중에 포함되어 있을 것이다. "이 표현들은 알려진 것이 없고, 모음과 자음의 독특한 조합은 그들이 신비한 방언에 속한다는 증거를 주거나, 혹은 어떤 신의 영감에서 유래한 것이다."

포르피리 (7.4)에 대한 답신인 드 미스테리 (7)의 이집트인은 신성한 것에 있는 지역 이름에 '잔혹적'을 선호하며 이집트인과 아시리아인처럼 특정 국가의 언어에서 독특한 신성함을 촉구한다; 그리고 오리겐 (콘트라 셀스 I. 24)은 페르시아 현대에 의해 사용되는 '가칭'을 언급한다.여러 언어로 신을 나타내는 이안 브라만스

원천

바실리데스 제도에서 아브락사스의 실제 역할과 기능이 무엇이었는지는 불확실합니다.우리 당국(아래 참조)은 종종 바실리데스 자신의 교리에 대해 직접적인 지식을 보여주지 않습니다.

Archon으로서

아브락사스가 앞뒤로 새겨진 원석입니다.

이레네오스에 의해 기술된 체계에서, "미망인 아버지"는 누스의 시조이며, 누스는 로고를, 로고는 프로네시스를, 프로네시스는 소피아와 다이너미스를, 소피아와 다이너미스는 소피아와 다이너미스를, 그리고 마지막으로 "제1의 천국"을 창조했다.그리고 그들은 제2의 천국을 창조하는 제2의 시리즈를 창조한다.이 과정은 365개의 천국이 존재할 때까지 같은 방식으로 진행되며, 마지막 혹은 보이는 천국의 천사들이 우리 세계의 [2]작가들이다.365개의 하늘의 "지배자"는 "압락사스이며, 이러한 이유로 그는 365개의 숫자를 가지고 있다."

이 이름은 바실리데스의 Execgetica를 따랐다는 히폴리투스의 모든 이단의 반박(vii.26)에 나온다.오그도아드와 헤브도마드에서 복음의 현시점을 설명한 후, 그는 바실리디아인들이 365개의 하늘에 대해 말하고 그의 이름이 365개의 숫자를 포함하기 때문에 "그들의 위대한 아치온"이 아브라삭스라고 말하는 상류 세계의 여러 "단계"에서 무수한 창조물과 힘에 대한 오랜 설명을 덧붙인다.일수. 즉, 이솝세피 규칙에 따라 그리스 문자로 표시된 숫자의 합계는 365이다.

α = 1, β = 2, δ = 100, α = 1, δ = 200, α = 1, δ = 60

신으로서

에피파니우스(Haer. 69, 73 f.)는 부분적으로는 이레네우스, 부분적으로는 잃어버린 히폴리투스의 [6]요약본에 이은 것으로 보인다.그는 아브락사스를 "무엇보다 힘, 그리고 제1원칙"으로 더 명확하게 지정하고, 바실리디아인들은 365년을 인간의 신체에 있는 부분의 수(멜레)와 1년의 일수로 언급했다고 언급한다.

Tertulian De Praescr 부록의 저자.누구도 그와 히폴리 토스의 Compendium,[7] 따르Haer.(C.4),;'Abraxas의 마음(지성), 1차 힘도 이레나이우스와 Epiphanius에 의해 열거의 일련의 첫번째를 출산했다;뿐만 아니라 365하늘 'Abraxas의 명예;그리고 그리스도가 지지 않음으로써 보내가 신설되었다 o. 일부 상세한 것이 아니다.ft'아브락사스'에 의해서만.

바실리데스가 "가장 위대한 신", "가장 높은 신"을 의미했던 제롬의 막연한 암시에는 아무것도 성립될 수 없다. 루시프, 23), "전능하신 신" (Amos III의 Comm.9), 그리고 "창조주님"(Nah. i. 11)이다.Theodoret (Haer. fab. i. 4), Augustine (Haer. 4), Praedestinatus (i. 3)의 공지는 독립적인 가치가 없다.

이러한 세부 사항들로 볼 때, 아브라삭스는 365년 아르콘 중 첫 번째의 이름이었고, 따라서 소피아와 다이나미스와 그들의 조상들 아래에 있었다는 것이 명백하다. 그러나 그의 지위는 명확하게 명시되어 있지 않기 때문에, 테르툴리아누스의 부록의 작성자는 그를 "최고신"과 혼동할 구실이 있었다.

이온으로서

1863년 제6판 지옥사전 Abraxas

Nag Hammadi 도서관의 자료와 같은 주요 자료들을 이용할 수 있기 때문에, 아브라삭스의 신원은 여전히 불분명하다.예를 들어, 보이지 않는 위대한 영혼의 성서에는 아브라삭스가 발광하는 엘레스의 빛에 비춰 소피아와 플레로마의 다른 아이온들과 함께 살고 있는 이온이라고 언급되어 있다.몇몇 문헌에서, 발광자 엘레스는 앞으로 나오는 마지막 발광자(영적 빛)이며, 어둠을 만나 데미우르주의 세계를 지배하게 된 일련의 사건과 그에 따른 구조 노력에 관여하게 되는 엘레스와 연관된 이온 소피아이다.이와 같이, 아브라사스, 소피아, 그리고 다른 사람들을 포함한 엘레스의 아이온스의 역할은 부족 세계의 무지를 마주하고 물질 세계의 무지의 오류를 바로잡기 위해 상호작용하는 플레로마의 이 외곽 경계와 관련이 있다.

악마로서

가톨릭 교회는 나중에 아브락사스를 이교도 신으로 간주했고, 궁극적으로 그를 J. 콜린 드 플랜시의 지옥 사전에 기록된 악마로 낙인찍었다. 아브락사스(또는 아바락스)는 바실리디안들의 "최고신"으로 불리며, 그는 그를 "2세기의 이단"이라고 묘사했다.그는 또한 바실리디아인들이 "365 하늘"과 "365 덕목"에 대한 통치를 아브락사스에 기인한다고 지적했다.바실리디아에 대한 마지막 진술에서, 드 플랑시는 그들의 견해는 예수 그리스도가 단지 "아브락사스가 [8]지구에 보낸 유령"에 불과했다고 말한다.

연삭석

'아브라삭스석'이라는 이름에서 유래한 수많은 조각석들이 있다.한 가지 특별한 예는 4세기 영국 노퍽의 Thettford 보물의 일부로 포함되었다.주제는 신화적이고, 주로 기괴하며, 다양한 비문이 새겨져 있으며, 이 비문에서는 αββααδ가 단독으로 또는 다른 단어와 함께 종종 발생한다.때때로 전체 공간이 비문으로 가득 차기도 한다.이집트 기원의 어떤 불명확한 마법의 글에서는 [9]βααα ά ρ ρ βα ά ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ names which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which which전설의 의미는 거의 알 수 없다. 하지만 보석들 중 일부는 부적이다. 그리고 거의 모든 것이 마찬가지일 것이다.

Bernard de Montfaucon's L'antiquité et représentée en pigure (밴드 2,2 페이지 358 f f 플라크 144)의 Abraxas의 다른 이미지 인쇄물.
  • 외부 아이콘 없이, 또는 단순한 비문 없이, 애러삭스 이미지만.애러삭스 이매고 진품은 보통 방패, 구체 또는 화환과 채찍, 칼이나 회초리, 수탉의 머리, 갑옷으로 덮인 몸통, 그리고 뱀의 꼬리와 함께 발견됩니다.그러나 이러한 형상에는 무수히 많은 수정이 있다: 사자, 매, 독수리의 가죽은 모토가 있든 없든, 삼지창과 별이 있든 없든, 그리고 역전이 있든 없든.
  • 그래삭스는 다른 Gnostic Powers와 결합했습니다.한 가지 예로, 이 최고의 존재가 하위 계급의 권력과 관련하여 표현되었다면, 그 배출물, 7개의 우월한 영혼, 30개의 아이온, 그리고 365개의 우주적인 지니와 함께 표현되는 것만큼 자연스러운 것은 없을 것이다; 그러나 이것은 유물에서 일어나지 않는다.아직 발견된 바와 같이, Gnostic 시스템에 속하지 않는 파워를 가진 사람들은 자주 만난다.
  • 유대인의 상징이 새겨진 연삭이요이 조합은 상징적 인물과는 달리 이아오, 엘로아이, 아도나이, 사바오스, 미카엘, 가브리엘, 유리엘, 오노엘, 아나노엘, 라파엘, 자플라엘, 그리고 많은 다른 비문의 형태로 지배된다.때때로 δαβα δ가 첨가되는 이름 δα δ는 αβα δ보다 더 자주 이 수치에서 발견되며, 종종 결합된다.예를 들어 연마 도형 옆에 δααβαααααααααααααααα δα δα, "Iao Arashax, you are the Lord"[10]가 있다.사바오스 이아오, 이아오 이아삭스, 아도나이 이아삭스 [11]등의 신성한 이름도 발견됩니다.
  • 페르시아의 신들이 새겨진 연삭.주로, 아마도 독점적으로, 미트라와 조합하여, 그리고 아마도 미트리아카의 신비로운 그라데이션이 있는 몇몇 표본들, 그리고 그노스틱 유물에.
  • 이집트 신들이 새겨진 연삭.그것은 태양신 Phre가 그의 수레를 이끌고 있거나 악어가 메고 있는 사자 위에 서 있는 모습으로 표현되어 있다.또한 연잎에 있는 이시스, 프타, 나이스, 아토르, 아누비스, 호루스, 하포크라테스와 관련된 이름으로 표현되어 있다.또한 다작의 상징인 나일강의 상징이기도 하다.자연의 기운을 북돋우는 에너지의 상징
  • 그리스 신들과 함께, 때로는 그림으로, 그리고 다시 단순한 이름으로, 행성들, 특히 금성, 헤카테, 제우스와 관련하여, 풍부하게 새겨져 있습니다.
  • 별빛 세계를 거쳐 아멘티로 가는 죽은 영혼들의 여행을 단순하거나 장식적으로 표현한 것으로, 위에 언급된 영혼들은 이집트 종교에서 차용되었습니다.시체가 있든 없든 땅에서 날아온 영혼은 때로 오시리스나 헬리오스로 변모해 악어나 사자의 등에 올라타 아누비스나 다른 지니에 의해 인도되고 별에 둘러싸인 모습으로 묘사된다.따라서 심판과 더 높은 삶에 서둘러 참석한다.
  • 판결의 표현은 앞서 말한 것과 같이 장식적인 것이거나 단순한 것이거나 이집트 예술의 모조품이며 약간의 수정과 두드러진 상징이 있습니다. 아누비스가 인간의 심장에 무게를 두는 그릇은 인간의 삶 전체를 이해하는 그릇이며, 인간의 모든 오류를 이해하는 그릇입니다.
  • 오파이트 도표에 대한 오리겐의 설명에 따르면, 예배와 봉헌 예배는, 이 의견이 있는 진술이, 쉽게 알 수 있듯이, 당화 세공의 조각상을 명기하지 않는 한, 그노스틱스의 비밀 집회에서 비유적인 표현으로 행해졌다.발견된 표본들 중 실제로 그노스틱 컬투스와 종교의식을 나타내는 것이 있는지는 확실하지 않지만, 어떤 표본들은 세례나 축복을 위해 무릎을 꿇고 있는 사람에게 손을 얹고 있는 아브라삭스 형상의 모습을 볼 수 있다.
  • 점성술 집단.그노스틱스는 모든 것을 점성술로 지칭했다.심지어 바르데세니스트들은 열등한 힘인 7, 12, 36을 황도대와 별빛 지역에 지구와 그 거주민들에게 영향을 미치는 천체 현상의 지배자로 위치시켰다.출생과 건강, 부와 할당은 주로 그들의 통제 하에 있는 것으로 여겨진다.다른 종파들은 점성술적 자만에 대해 훨씬 더 강한 편애를 드러낸다.이 표본들 중 많은 것들이 또한 부적절하게 영지주의에 기인한다고 여겨지지만, 다른 것들의 영지학의 기원은 모순을 허용하지 않을 정도로 명백하다.
  • 비문은 세 가지 종류가 있습니다.
    • 그리스어, 라틴어, 콥트어 또는 다른 언어로 석판, 철판, 납판 및 은판에 새겨진 상징이나 도상이 없는 부적 수입자, 건강과 보호를 위한 기도 형식으로 만들어진 사람들.
    • 타원형의 뱀처럼 어떤 상징이 있는 것들입니다.
    • 때때로 매우 작은 아이콘들을 가지고 있지만 종종 눈에 띄는 물체를 만들어 범례는 단어나 이름으로 제한된다.때때로 범례는 이미지만큼 중요합니다.그러나 지금까지 발견된 접시나 메달 중 오리겐이 보고한 형태나 기도문이 없는 것으로 보인다는 것은 주목할 만한 일이다.특히 더 최근의 것을 더 오래된 계급에 배치하려는 강한 유혹이 있기 때문에 적절한 영지시기에 속하는 표본과 그 이후의 표본을 구별할 필요가 있다.

갤러리

  • 베르나르 드 몽포콘의 랑티퀴테의 설명 (밴드 2, 2) 358 ff 페이지의 인쇄물.
  • Plaque 144

    플라크 144

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    명판 145

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    명판 146

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    플라크 147

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    명판 148

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    플라크 149

앵귀페데

애러삭스 스톤을 조각한 것.

대부분의 경우, 아브라삭스라는 이름은 키메라 같은 외모가 바실리스크나 그리스 태초의 신 크로노스와 다소 닮은 단일 합성 인물과 연관되어 있다.E. A. 월리스 버지에 따르면, "판테우스, 즉 전신의 신으로서, 그는 부적을 타고 수탉의 머리(Ph)bus)나 사자(Ra 또는 Mithras)와 함께 나타나며, 그의 다리는 아가토다이몬의 일종인 전갈로 끝나는 뱀이다.오른손에는 곤봉이나 깃발을 쥐고 왼손에는 둥근 방패나 타원형 방패를 들고 있다.이 형태는 앵귀페데라고도 불렸다.버지는 아브라삭스가 "카발리스트들의 아담 카드몬과 신이 자신의 [12]형상대로 만든 원시인의 한 형태"라고 추측했다.

적어도 위에 언급된 그림들 중 일부는 태양 상징이고, 바실리디언 아브라삭스는 분명히 태양과 연결되어 있다.J. J. 벨러만은 "전체는 표현력 있는 엠블럼으로 각각 지적된 그의 5대 에멘션과 함께 최고존재를 상징한다"고 추측했다.따라서 신에게 주어진 통상적인 형태인 인간의 몸에서, 신이 자신의 이미지로 인간을 창조했다고 쓰여진 것처럼, 고대 그리스인들에게 이 파충류를 속성으로 지정하도록 유도한 것과 같은 이유로, 내면의 감각과 빠른 이해의 상징인 Nous와 Logos를 발행하라.팔라스에게 보내라.그의 머리인 수탉은 선견지명과 경계심을 상징하는 프레네시스를 상징한다.그의 두 손에는 소피아와 다이나미스의 배지, 지혜의 방패, [13]힘의 재앙 등이 있다.

기원.

이러한 고대 기이한 유물의 기원을 보여주는 다른 증거가 없기 때문에, 가부장적 권위에 바실리디언으로 알려진 이름의 발생은 부자연스럽게 충분한 기원의 표시로 받아들여지지 않았고, 초기 수집가들과 비평가들은 이 그룹 전체가 그노스틱스의 작품이라고 추정했다.지난 3세기 동안, 그노스틱, 특히 바실리디언, 또는 아브라삭스와 관련이 있는 것으로 여겨지지 않는 보석들을 연속적으로 걸러내려는 시도가 있었다.그 주제는 많은 미인의 독창성을 발휘해 온 것이지만, 모든 새겨진 돌은 세 [14]종류로 분류된다고 할 수 있다.

  • 바실리디아에서[14] 유래한 석재인 연삭
  • 고대 예배 형태에서 유래하여 그노스틱에[14] 의해 변형된 연마석 또는 돌
  • 바실리데스의[14] 교리와는 전혀 관계가 없는 압락소데스 또는 돌

기존의 보석이 Gnostics의 작품이라고 단언하는 것은 경솔한 일이지만, 모든 보석이 그러한 기원에 기인한다고 볼 수 있는 타당한 이유는 없다.이 이름이 수탉, 사자, 당나귀의 머리, 뱀의 꼬리를 가진 형상들과 관련하여 이 보석들에 나타난다는 사실은 이전에 이레네오스가 바실리데스의 추종자들에 대해 말한 것에 비추어 볼 때 받아들여졌다.

게다가 이 사람들은 마법을 부리고 이미지, 마법, 호출, 그리고 다른 모든 종류의 신기한 예술들을 사용한다.어떤 이름은 마치 천사의 이름인 것처럼 만들고, 어떤 이름은 제1의 하늘에 속하고, 다른 이름은 제2의 하늘에 속한다고 선언한 다음, 그들은 365개의 상상된 하늘의 이름, 원리, 천사, 힘을 밝히려고 노력합니다.

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신비로운 이름에 의한 마법은 4세기 말과 5세기 초에 스페인과 남부 갈리아에 심어진 혼합된 영지주의의 특징이었고, 제롬은 바실리데스와 연결되고 (그의 서한 lxxv에 따르면) 그 이름을 사용했다.

그러므로 일부 영지학자들이 부적을 사용했을 가능성은 거의 없지만, 이러한 취지의 현대 작가들의 자신감 있는 주장은 어떠한 권위에도 머무르지 않는다.아이작 드 부소브르는 알렉산드리아의 기독교인들에게 반지와 보석을 올바르게 사용하도록 지시하는 두 구절에서 클레멘트의 중대한 침묵과 거기에 합법적으로 새겨질 수 있는 인물에 주의를 환기한다(Pa. 241쪽).; 287 ff.)그러나 현존하는 보석과 그노스틱 신화의 인물들을 동일시하려는 어떠한 시도도 성공을 거두지 못했고, 그노스틱 용어로 다른 종교나 신화에 속하지 않는 것으로 알려진 유일한 그노스틱 용어이다.따라서 증거의 현재 상태는 그들의 조각가들과 바실리디아인들이 현재 알려지지 않은 공통의 출처로부터 신비로운 이름을 얻었음을 시사한다.

마법의 파피리

많은 알 수 없는 이름들이 다시 나타나는 마법의 파피리를 고려했을 때, 비슷한 형상과 공식을 가진 보석을 만들어 마법의 목적으로 사용하는 방법 외에, 이 돌들 중 많은 것들이 이교도 부적이며 마법의 도구라는 것은 의심의 여지가 없다.

마법의 파피리는 아브라삭스 보석과 같은 생각을 반영하고 종종 헤브라식 [15]신의 이름을 가지고 있다.예를 들면, 「이아오 사바오스의 아도나이 아도악스와 위대한 신 이에오의 마법」[16][17]이 있습니다.가부장들은 때때로 신으로 불리기도 한다; 그 사실 때문에 많은 사례들이 인용될 수 있다.그룹 "Iakoubia, Iasabaoth Adonai Arashax"[16][18]에서 이름은 Jacob과 Ya로 구성되어 있는 것 같다.마찬가지로 유대교에서 천사로 여겨지는 실체들은 아브라삭스와 함께 신으로 호출된다: "나는 당신을... Michall, Sourill, Gabrill, Rapha abll, Akrammachari에 의해..."[16]

본문 PGM V. 96-172에서, 아브라삭스는 "천지를 창조하고 밤과 낮을 창조한 머리 없는 자"의 "이스라엘의 예언자들에게 전해진 진정한 이름"의 일부로 확인된다.아무도 본 적이 없는 오소론노프리스...이아오, [16]아도나이도 그 이름에 포함된다.'오소론노프리스'는 이집트 윈프르의 '완벽한 존재 오시리스'[16]를 상징한다.오시리스에 대한 또 다른 신원은 PGM VII. 643-51. "당신은 와인이 아니라 오시리스의 내장이며...Ablanathanalba Akrammachamarei Eee, Iakoub Iao Sabaoth Adonai Arashax.[16] 반면 PGM VII. 1-63은 아브라삭스를 헤르메스(Hermes)라고 부른다.Thoth)[16]여기서 7개의 행성에 대응하는 7개의 문자와 1년의 [16]날에 대응하는 365개의 이솝세픽 값을 가진 이름의 수학적 특성을 호출한다.Thoth는 PGM LXXIX의 Brashax와도 동일시된다.1-7: "나는 어둠의 영혼, Rashax, 영원한 영혼 Michall, 그러나 내 진짜 이름은 Thouth, Thouth."[16]

"모나드" 또는 "모세의 8번째 책"이라는 제목의 파피루스에는 최고 창조주 신에 대한 기도가 포함되어 있습니다; 개코원숭이의 [16]언어로 아브라삭스는 신의 이름으로 주어집니다.파피루스는 계속해서 아브라삭스에 대한 우주론적인 신화를 묘사하며, 어떻게 그가 웃음으로써 오그도아드를 창조했는지 묘사한다.그의 첫 번째 웃음은 빛을 만들어 냈고, 두 번째 웃음은 원시 물을 나누었고, 세 번째 웃음은 마음을 창조했고, 네 번째 웃음은 풍요와 번식을 창조했고, 다섯 번째 웃음은 운명을 창조했고, 여섯 번째 웃음은 태양과 달과 같은 시간을 창조했고, 일곱 번째 웃음과 [16]마지막 웃음은 영혼을 창조했다.그리고 나서, 아브라삭스가 내는 다양한 소리로부터, 최초의 인간(또는 공포)인 "만물을 예견"하는 뱀 파이톤과 "만물의 군주인"[16]인 이아오 신이 나타났다.그 남자는 이아오와 싸웠고, 아브라삭스는 이아오의 힘이 다른 두 신들로부터 나올 것이며, 이아오가 다른 모든 [16]신들보다 우선할 것이라고 선언했다.이 텍스트는 또한 헬리오스를 신/아브라삭스의 [16]대천사로 묘사합니다.

레이든 파피루스는 이 호출을 달에 알릴 것을 권고하고 있다.

[24] 호! 색스, 아문, 색스, 아브라삭스, 너는 달이니, 별들의 우두머리, (25) 그것을 만든 자, 내가 말한 것을 들어라, 내 입의 말을 따르라, 네 자신을 내게 드러내라, 탄, (26) 타나, 타나, 타나, 타니, 타니, 이것이 바로 내 [19]이름이야.

그리스어로 앞과 뒤쪽으로 똑같이 읽는 "아블라나탈바"라는 마법 단어는 마법의 파피리뿐만 아니라 아브라삭스 돌에서도 나타난다.This word is usually conceded to be derived from the Hebrew (Aramaic), meaning "Thou art our father" (אב לן את), and also occurs in connection with Abrasax; the following inscription is found upon a metal plate in the Karlsruhe Museum:[15]

АВРАΣАΞ
αββααααβααααβαααααααααααααα
ααβα

문학에서

아브락사스를 [20]대표하는 중세 물개.
  • 토마스 모어의 1516년 소설 '유토피아'에서 유토피아라는 섬은 한때 '아브락사'라는 이름이 붙었는데, 학자들이 이와 관련된 [21]사용이라고 주장해 왔다.
  • 1818년에 출판된 자크 콜랭 드 플랑시의 사전에는 아브락사스(또는 아바락스)가 "루스터의 머리, 용의 발 그리고 손에 채찍"을 든 "아시아의 신"의 이교도 신이었다고 기술되어 있다.De Plancy는 악마학자들이 Abraxas를 "왕의 머리와 [8]발 대신 뱀을 가진 악마"라고 묘사한다고 말한다.
  • 아브라삭스는 에클레시아 그노스티카 카솔리카의 1913년 작품 "그노스티카 미사"에서 인용된다.

    IO IO IO 사바오 사바오 쿠리에 ABRAXAX 쿠리에 메이트라스 쿠리에 팔레. IO PAN, IO PAN IO 이슈로스, IO ATHANATOS IO ABROTOS IO IAO 카이아오 팜플렛.하기오스, 하기오스, 하기오스 [22]IAO

  • 아브락사스는 1916년 칼 융의 저서 '죽음을 향한 일곱 가지 설교'에서 중요한 인물로, 분화의 원동력(의식과 대립의 출현), 태양과 [23]악마의 등장과 함께 언급되었다.

    당신이 아무것도 모르는 신이 있다. 왜냐하면 사람들은 그를 잊었기 때문이다.우리는 그의 이름을 아브락사스라고 부른다.그는 신이나 악마보다 덜 확실하다.아브락사스는 활동적이다. 비현실적인 것 말고는 그를 거부할 수 있는 것은 없다.아브락사스는 태양과 악마 위에 서 있다. 플레로마가 존재를 가질 수 있다면 아브락사스가 그 현시점이 될 것이다.

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    신이 말하는 것은 생명이고, 악마가 말하는 것은 죽음이다. 아브락사스는 신성하고 저주받은 말, 즉 삶과 죽음을 동시에 말한다.아브락사스는 진리와 거짓말, 선과 악, 빛과 어둠을 같은 말과 행동으로 낳는다.왜 아브락사스가 끔찍하지?

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  • 헤르만 헤세의 1919년 소설 데미안에는 아브락사스에 대한 여러 언급이 있다.

    새는 싸우며 알에서 나온다.계란은 세상이다.태어나려는 자는 먼저 세상을 파괴해야 한다.새는 신에게 날아간다.신의 이름은 아브락사스야

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    아브락사스가 훨씬 더 중요한 것 같습니다우리는 그 이름을 경건한 요소와 악마적인 요소의 결합을 상징적 임무로 하는 신두의 이름으로 생각할 수 있다.

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    아브락사스는 당신의 어떤 생각이나 꿈에도 반대하지 않아요그것을 절대 잊지 마라.하지만 네가 흠잡을 데 없이 평범해지면 그는 널 떠날 거야.

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  • 44장의 제임스 브랜치 카벨의 소설 위르겐(1919): 매니저 사무실에서 모든 것을 있는 그대로 만든 코쉬이는 죽음의 코쉬로 확인되었을 때 자신을 "코쉬, 아드리, 프타, 잘달라오스, 압락사스"라고 부릅니다.1916년 융이 코셰이(위 참조)에 대해 썼고 1919년 위르겐이 출판됐기 때문에 카벨은 융의 논문에 익숙했을 것이다.
  • Salman Rushdie의 소설 Midnight's Children(1981)은 "Abracadabra" 장에 Abraxas에 대한 언급을 담고 있다.

    아브라카다브라: 인도어는 전혀 아닙니다.바실리단 영의 최고 신의 이름에서 유래한 카발리즘 공식으로 숫자 365, 일 년의 수, 하늘의 수, 그리고 아바락사스에서 나오는 영혼의 수를 포함합니다.

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대중문화에서

  • 마블 만화에서 아브락사스라는 캐릭터는 다중우주의 파괴를 상징한다.
  • Abraxas는 Chamed 시즌 2에서 악마로 등장한다.
  • 아브락사스는 슈퍼내추럴 시즌 14(2018-2019)에서 악마로 등장한다.
  • 2008년 비주얼 소설 11eyes: 츠미, 바츠, 아가나이노쇼조, 쿠쿠리는 아바락사스라는 이름의 사슬에 묶인 수호천사의 모습으로 영혼을 소환할 수 있다.그의 사슬에서 풀려나면, 그는 데미우르주라는 이름의 신과 같은 존재가 된다.
  • 2018년작 비디오 게임 다크사이더 III에는 아브락시스라는 이름의 악마가 등장한다.
  • 한국 밴드 BTS의 동영상은 아브락사스에 대해 자주 언급하며 그들의 줄거리는 대부분 신을 중심으로 한다.
  • 1970년 라틴 록 밴드 산타나의 두 번째 스튜디오 앨범은 헤르만 헤세의 소설 데미안의 한 구절에서 따온 아브락사스라는 이름이 붙여졌다.
  • 1987년 Abraxas Foundation은 사회 다윈주의 싱크탱크로서 보이드 라이스에 의해 설립되었습니다.
  • 2018년 스릴러 맨디에서 아브락사스의 뿔은 마법의 성질을 가진 돌피리의 일종이다.스완 형제는 악마 같은 폭주족 갱단인 검은 해골을 소환하는 데 사용합니다.
  • 2019년 롤플레잉 게임 '파이어 엠블럼'에서 세 집, 아브락사스는 피해를 다루는 신앙 주문의 이름이다.
  • 알칼리 트리오의 2010년 곡 "납 중독"에서 맷 스키바는 "이제 나는 아브락사스에게 내 영혼이 지켜지길 기도한다"라는 대사를 부른다.
  • 시즌 1에서 넷플릭스의 2020년 애니메이션 프로그램 미드나잇 가스펠의 에피소드 2에서 주인공 클랜시 길로이는 브락스라는 이름의 아바타를 구입하고, 그 아바타는 그가 대체 우주를 탐험하기 위해 사용한다.브락시스는 인간의 몸과 수탉의 머리를 가진 아브락사스의 전통적인 이미지처럼 보인다.전통적인 이미지처럼 브락스는 다리에 뱀이 있고 그의 팔도 전통적인 표현과 비슷합니다.
  • 2018년 비디오 게임 어쌔신 크리드 오디세이에서 아브락사스는 플레이어가 용병 계층에서 계층 1에 도달하면 획득하는 전설적인 불타는 말의 이름이다.
  • J. K. Rowling의 해리포터 시리즈에서 Abraxas는 루시우스 말포이의 아버지의 이름일 뿐만 아니라 같은 허구의 세계에 있는 날개 달린 말의 종족의 이름입니다.
  • 2015년 공상과학/액션 영화 '주피터 어센딩'에서 '아삭스의 집'으로 알려진 우주에서 가장 강력한 가족입니다.
  • 그레이트 아콘의 그노스틱 역할의 아브락사스는 2021년 비디오 게임 '크리티 스쿼드'의 적수이다.
  • 2021년 아이작 아시모프의 파운데이션 시리즈를 TV로 각색한 '아브락사스 추측'은 할 도닉이 칼레의 아홉 번째 접힘 증명을 사용하여 푸는 수학적 증거의 이름이다.
  • 사라 J. 마스의 유리왕좌 시리즈 (2014–2018)에서 비슷하게 이름 붙여진 아브락소스는 마논 블랙박의 와이번 마운트이다.
  • 1992년 테리 프래쳇이 쓴 디스크월드 소설 '작은 신들'에서 아브락사스는 에페비아의 철학자로, 옴니안 [24]쿼지션의 공포로 인해 신들에 대한 믿음이 경직되고 위계적인 교회 구조로 전환되면 신들이 죽는다는 이론을 세웠다.그 결과 번개를 15번 맞고 살아남은 그는 '목탄'이라는 별명을 얻었다.
  • 신메가미 텐세이의 비디오 게임 프랜차이즈(초판 1987년)에서 아브락사스는 악마다.
  • 2020년 게임 겐신 임팩트에서는 엔카노미야의 역사적 인물로서 다이니치 미코시를 만들었다.
  • 1997년 애니메이션 스튜디오 베파파스가 제작한 시리즈 '레볼루션 걸 우테나'에서 아브락사스는 시리즈 사운드트랙에서 언급된다.제목은 "신의 이름은 아브락사스"입니다.
  • 1999년 애니메이션 스튜디오 베파파스의 우테나의 청소년기에서 아브락사스는 영화의 사운드트랙에서 언급되었다.노래 제목 'Abraxas ~Sunny Garden'
  • 2019년, 일렉트로닉 음악 제작자 세븐 라이온스와 디미보는 "Abraxis"라고 불리는 사이언스 트리오를 결성했다.이 프로젝트는 Reginald Abraxis가 Abraxis Institute를 설립한 배경 이야기로 구성되어 있으며, 사람들이 그들의 잠재력을 최대한 탐색하고 자아 실현을 이루도록 돕기 위해 만들어졌다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

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인용된 작품

일반 참고 자료

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귀속

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