티자니야

Tijaniyyah
몇 개의 용어가 여기로 리디렉션된다. 다른 용도는 Tijani(동음이의), Tidiane(지정된 이름), Tidjane Thiam을 참조하십시오.
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티자니야(아랍어: الريةةةةةةة, 로마자로 표기: Al-Ṭarīqah al-Tijāniyyah, lit. 'The Tijānī Path') is a Sufi tariqa (order, path), originating in the Maghreb but now more widespread in West Africa, particularly in Senegal, The Gambia, Mauritania, Mali, Guinea, Niger, Chad, Ghana, Northern and South-western Nigeria and some part of Sudan. 티자니야 질서는 인도의 케랄라 주에서도 존재한다. 신자들은 티자닌(Wolof, Tidiane 또는 Tidjane으로 불리며, 프랑스어로 Tijaan 또는 Tidjane으로 표기함)이라고 불린다. 티야누는 문화와 교육을 중시하며, 제자(살인)의 개별적 유착을 강조한다. 주문의 일원이 되려면 무카담, 즉 주문의 대표자로부터 매일 두 번 반복되는 티자녀(Tijanī wird) 또는 성스러운 구절을 받아야 한다.

질서의 역사와 확산

주문의 기초

아흐마드 알 티자니(1737–1815)는 알제리의 아힌 마디에서 태어나 모로코 페스에서 사망했다. 그는 모로코의 Fes에서 종교 교육을 받았다. 다른 모로코 성도들에게 영감을 받아 그는 1780년대에 모로코에서 티자네이아 질서를 세웠다; 출처는 1781년에서[1] 1784년 사이에 정확한 날짜에 따라 다양하다.[2] 티야누스는 가난한 사람들을 대변하면서 사회 개혁과 풀뿌리 이슬람 부흥에 초점을 맞춘 당시 지배적인 보수적이고 계급적인 카디리야 형제단에 대해 반발했다.

첫 번째 기간 동안, 알-티자니의 추종자들 중 일부는 칼리파를 임명했고, 티자니 센터를 해외에 새로 설립했으며, 그들 자신의 후폭풍을 일으켰다.

  • 메디나 무나와라 지방의 시디 모하메드 알갈리 부탈렙(d. 1829년)과 시디 알파 하킴 알후티(d. 1934년)의 중심지.
  • 시디 알 무파달 사카트의 중심지, 시디 모하메드 b 이집트의 압델와히드 반나니 알-미스리(1854년 이후)와 시디 모하메드 알-하피드 알-미스리(D. 1983년 이후).
  • 샤이크 알 이슬람 시디 이브라힘 리야히 툰시(d. 1851년)의 중심지, 시디 모하메드 b. 튀니지의 Slimane Mannai Tunsi, Sidi Mohammed Ben Achour (1815년 이전) 및 Sidi Taher b. Abdesaidiq Laqmari (1851년 이후)
  • 수단에서 시디 우트만 필리니 아클라니(1815년 이후)의 중심지,
  • 모리타니아의 시디 모하메드 알라위 칭기티(d. 1830), 시디 모울드 알 하피드(d. 1852년), 시디 모하마드 알-하피드 b. 알-모크타르 베디의 중심지
  • 시디 모하메드 b. 알 미쉬리 시바이(d. 1809년)의 중심지, 알-자미아-마 f-타라카 미나-울랑의 저자, 알-쿠트브 시디 아불 하산 알리 b. 알제리의 아이사 타마시니(dd. 1845년)

서아프리카의 팽창

서아프리카 최대 수피질서가 돼 빠른 확장세를 이어가고 있다. 1789년경 마우리타니아 남부에 '아이도' 알리족의 무아마드 알샤피에 의해 반입되었는데, 당시 이슬람 학자와 지도자들이 많기로 유명했으며 주로 카디르족이었다. 거의 모든 부족이 무아마드 알-야피아의 생전에 티자냐가 되었고, 그 부족의 영향력은 티자니야가 사하라 이남 아프리카로 빠르게 확장하는 것을 용이하게 할 것이다.

Muḥammad al-Ḥāfiẓ's disciple Sidi Mawlūd Vāl initiated the 19th-century Fulbe leader Al-Ḥājj Umar Tall (Allaaji Omar Taal) and the Fulbe cleric `Abd al-Karīm an-Nāqil from Futa Jalon (modern Guinea) into the order. 우마르 탈은 1828년부터 1830년까지 막카에서 무하마드 알갈로의 지시를 받은 후 서수단(서방 사하라 이남 아프리카) 전 지역에 아메드 앳 티자뉴의 칼랄파(주임 대표)로 임명되었다. 그 후 우마르 탈은 이 지역에서 부패한 정권으로 본 것에 대항하여 성전을 주도하여 동 세네갈과 말리에 거대하지만 덧없는 제국을 낳았다. 우마르 탈의 정치 제국이 곧 프랑스 식민주의에 굴복한 반면, 더 오랜 결과물은 지금의 세네갈, 기니, 말리 등을 통해 이슬람과 티자냐 질서를 전파한 것이었다(로빈슨, 1985 참조).

세네갈의 월로프 국가, 특히 카조르와 졸로프의 북부 지역에서는, 티야누스 질서가 주로 다가나 근처에서 1855년에 태어난 엘 하지 말릭 시(프랑스어로 "엘하지 말릭 시"라고 말함)에 의해 전파되었다. 1902년 티바우안(티와완)에 자위야(종교 중심지)를 설립하여 그의 지도하에 이슬람 교육문화 중심지가 되었다. 1922년 말릭시가 사망하자 그의 아들 아바바카르 시(아바바카르 시)는 최초의 칼리파(잘리파)가 되었다. 세리니 만수르 시는 압둘 아지즈 시 사망과 함께 1997년 현재의 칼리프가 되었다. 티바우아네의 가무(마울리드)는 매년 많은 추종자들이 모인다.

티바우아네의 '집'이나 지부는 세네갈에서 티아누아 질서의 유일한 지부는 아니다. 티야누스 질서는 세네갈의 사알룸 지역에[dubious – discuss] 비슷한 이슬람 국가를 세운 우마르 탈의 동시대인 또 다른 지하디스트 마브바 자수 바에 의해 남쪽으로 전파되었다.[citation needed] 후 Màbba과 전투 Fandane-Thiouthioune의 Maad에 대한 Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof 싸움에 패했지만 그의 주이지만, 그 Tijāniyya은 region,[표창 필요한]과 Abdoulaye Niass(1840–1922)에 주문한 Saalum는 경우에는 의심스러운 – 경멸하다에서 가장 중요한 대표의 지배적인 수피기 위해 남아 있다.제기랄 하 뻗는다, 남쪽으로의 이민을 보내고 졸로프에서 프랑스인과의 긴장으로 감비아로 망명하여 카오락 시에 자위야를 세웠다.

The branch founded by Abdoulaye Niass's son, Al-Hadj Ibrahima Niass (Allaaji Ibrayima Ñas, often called "Baye" or "Baay", which is "father" in Wolof), in the Kaolack suburb of Medina Baye in 1930, has become by far the largest and most visible Tijānī branch around the world today. 전문가뿐만 아니라 모든 제자들이 타르비야 루히야(신학 교육)를 통해 신에 대한 직접적인 신비적 지식을 얻을 수 있다는 이브라히마 니아스의 가르침은 전 세계적으로 수백만 명의 사람들과 공감대를 형성했다. 티자니야 이브라흐미야(Tijaniyah Ibrahhmiyyah) 또는 페이다("Faydah")로 알려진 이 지부는 세네갈, 나이지리아, 가나, 니제르, 모리타니아에 가장 집중되어 있으며, 미국과 유럽에서도 존재감이 커지고 있다. 대부분의 티자뉴 웹사이트와 국제기구는 이 운동의 일부분이다. 셰이크 이브라히마 니아스의 고손자이자 전 메디나베이 이맘인 샤이크 하산 시세는 수천 명의 미국 제자를 두고 있으며 세계 다른 지역에 지부를 두고 있는 대규모 교육 및 발전 단체인 아프리카계 미국인 이슬람 연구소를 메디나 베이에 설립했다.

세네갈 메디나 구나스(니오콜로 코바 공원 서쪽)에 있는 또 다른 세네갈인 "집"은 마마두 사이도 바에 의해 만들어졌다.

여전히 티에나바에 있는 또 다른 곳은 티에나바에 있는 유명한 푸타에 대한 제자인 아마두 세쿠우에 의해 세워졌다.[citation needed]

샤이흐 하말라(Shaykh Hamallah)가 설립한 챠말리아(ḥama Aliyya) 지부는 니오로(Nioro), 말리(Mali)를 중심으로 세네갈(C cte d'Ivoire), 부르키나파소(Burkina faso), 니제르(Niger)에도 존재한다. 가장 두드러진 멤버 중 한 명은 소설가 겸 역사학자 아마두 함파르 바(Amadou Hampatté Bar)로, 그는 티에노 보카르 살리프 타알(Cerno Bokar Saliff Taal)의 가르침을 보존하고 주창했다. (Louis Brendner, 1984, 2000년 참조)

세네감비아 지역에서 타리카 티자니야를 처음 접수한 사람은 셰르노 무하마드우 얄로, 셰이크 오우마르 푸티 타알과 함께였다. 체르노 무하마두는 세인트루이스 세네갈에서 12년 넘게 타리카를 기다렸는데, 그 곳에서 셰이크 오우마르 푸티 타알은 제자인 체르노 아부바크르를 보냈다. 그(체르노 무하마드우)가 세네감비아 지역에 퍼뜨리기 시작했다. 구전사를 통해 그(체르노 무하마드우)가 열두 제자에게 전했다고 하는 것이다. 이 제자들은 메디나 매스 카의 맘 마스 카, 메디나 카오록의 압둘라예 니아스, 체르노 알리외, ND아이예 쿤다 세네갈의 데메, 체르노 알리외, 콜다에 있는 다예트의 디알로 등 몇 가지에 이른다. 이러한 제자들을 통해 타리카는 세네감비아 지방과 그 너머에 퍼져나갔다. 오늘날 이 제자들 대부분은 많은 추종자들을 거느리고 있고 그들 모두는 매일 라짐(Laazim)을 하고 있다. 체르노 무하마두는 그것을 그의 아들 체르노 오마르에게 물려주었고, 후에 그의 아들 체르노 무하마드우에게 넘겨주었다. 바바 얄로는 나중에 카사만스에서 발견한 할아버지(체르노 무하마드우 얄로)를 계속 찾아다녔다. 체르노 바바는 할아버지의 무덤을 발견한 후 공동체를 만들어 소불데라는 이름을 붙이고 매년 수천 명이 모여 할아버지를 기리기 위해 지라르를 모시기 시작했다.

연습

주요기사 : 와지파
참고 항목: 라지미 및 살라트 알 파티

티야누스 훈장의 구성원들은 여러 가지 관행에 의해 그들 자신을 구별한다. 주문에 들어가면 무카담이나 주문의 대표자로부터 티자네이 뷔르드를 받는다. 무카담은 (이슬람의 다섯 기둥을 포함) 이슬람의 기본 교리를 지키는 것을 포함하는 명령의 임무 개시자에게, 부모를 공경하고 존경하며, 티자니야 외에 다른 수피질서를 따르지 않는 것을 설명한다. 시작은 매일 아침과 오후의 티자닌어드(보통 10분에서 15분이 걸리는 과정)를 발음하는 것이다. wird는 '일라하' '일라야 라' '알라' '아스타그피루 라' '하나님께 용서를 구한다' 등의 반복과 무아마드를 위한 기도인 샬라투 l-파티(오픈테르의 기도자)를 포함하는 공식이다. 그들은 또한 단체로, 종종 모스크에서, 또는 매일 한 번씩 자위야에서 외치는 비슷한 공식인 와우슈파에도 참여하게 될 것이며, 또한 해지기 전인 금요일 오후 하일라트 알주메아에서도 다른 제자들 사이에서 외치는 또 다른 공식에 참여하게 될 것이다.

또한, 많은 지역의 제자들은 종종 목요일 저녁이나 와우시파 및 챠하랏 알주메자 전후에 정기적인 모임을 조직하여, dikr Alarah 또는 신을 추모하는 일에 참여한다. 이것은 '일라하'나 '알라'라는 구절을 단체로 반복하는 것으로 구성된다. 그러한 모임에서는 신을 찬양하는 시, 무함마드, 티자냐, 또는 다른 종교 지도자와 함께 섞일 수 있다. 그러한 회의는 한 명 이상의 지도자가 구호를 주도하고 다른 사람들이 반복하거나 다른 방법으로 응답하는 그룹 또는 콜-응답으로 단순한 반복을 포함할 수 있다.

때때로, 제자들 그룹(세네갈에서 다야이라, 아랍어 다이라, 또는 "원"으로 알려진)이 종교 회의를 조직할 수 있는데, 여기서 그들은 무아마드의 삶이나 다른 종교 지도자의 삶과 같은 특정한 종교적 의무, 람 기간 동안 단식하는 것과 같은 특정한 종교적 의무와 같은, 한 명 이상의 유명한 연설자나 찬송가를 초청하여 주어진 주제로 연설할 것이다.아단, 또는 신의 본성이다.

The most important communal event of the year for most Tijānī groups is the Mawlid an-nabawī (known in Wolof as the Gàmmu, spelled Gamou in French), or the celebration of the birth of Muḥammad, which falls on the night of the 12th of the Islamic month of Rabīʿ al-'Awwal (which means the night before the 12th, as Islamic dates start at sundown and n자정에 대부분의 주요 티자뉴 종교회관은 1년에 한 번 대규모 모빌리드 행사를 개최하고 있으며, 수십만 명의 제자들이 가장 큰 모빌리드(티바우안, 카오락, 프랑, 치오타, 카노, 파다마 등)에 참석한다. 1년 내내, 지역 사회는 더 작은 Mawlid 축하 행사를 조직한다. 이 모임들은 보통 자정 무렵부터 새벽 직후까지 진행되며, 몇 시간 동안 쉬크르와 시를 외치며 무하마드의 삶에 대해 연설하는 것을 포함한다.

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ 2000년 트리오를 보다.
  2. ^ "Nigeria Court in Kano Sentences Cleric to Death for Blasphemy". BBC. 6 January 2016.

외부 링크