아와자이
Awza'i| 다음에 대한 시리즈 일부 |
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 이슬람 포털 |
아우자이(아랍어: الأو,,, 로마자: al-Awza'ī) 마드합은 8세기 수니파 이슬람 내 피크의 학교, 이슬람 법학, 또는 종교법 중 하나이다.이맘은 압드 알라흐만 알 아우자이였다.[1]
역사
마그레브와 알 안다루스에서
우마야드 정복과 베르베르 반란 이후 모로코와 서부 알제리는 마그하라 왕조, 투드하 왕조, 이바디 루스타미드 왕조 등 지배 왕조가 채택한 카리지테스 학교를 따랐다.그리고 튀니지와 알안달루스를 제외한 말리키 학파는 알모라비드 왕조가 부상한 후에야 이 지역에 설립되었다.
그 후 알하캄 1세의 통치 기간 동안 말리키 이븐 아나스와 알 마디나의 사람들의 의견에 따라 공식 지방이 바뀌어 주어졌다.이는 그가 본 일부 정치적 이익에 따른 알 하캄의 의견과 선호도 때문이었고, 실제 이유에 대해서는 의견이 달라 여전히 불분명하다.대부분은 알-안달루스의 학자들이 메디나로 여행을 떠났기 때문이며, 그들이 돌아왔을 때 말리크의 우수성과 그의 넓은 지식과 훌륭한 역에 대해 이야기했기 때문에 그에게 경의를 표하고 그의 마드합을 선호했다.다른 사람들은 이맘 말릭이 알안달로스 사람들에게 그들 지역의 통치에 대해 물었고 그들은 그것을 그에게 설명했고 말릭은 그 당시 압바스 족이 동의할 만한 방식으로 통치하지 않았기 때문에 그것에 매우 기뻐했다고 말한다.[citation needed]그래서 이맘 말릭이 그에게 말한 사람에게 말하였다. `우리는 알라아에게 우리의 신성한 경내를 당신의 통치로 깨우쳐 줄 것을 요청한다.'이것은 말릭의 지식과 탁월함, 경건함을 이미 알고 있는 알 안달루스의 지배자에게 전달되어 백성들을 이끌고 그의 마드하브를 받아들이게 하고 알 아우자의 마드하브를 버리라고 명령하였다.이후 모로코와 서방의 왕들은 판결과 행동은 이븐 알카심 알우타키(말릭의 유명한 학생)의 선호에 따라야 한다는 데 동의했다.[when?][2]
시리아에서
시리아에서 알-아우자이의 마드합은 10세기까지 사상의 본교로 남아 있었는데, 이때 샤피 마드합(Shafi'ee Madhab)의 아부 자르아 무함메드 이븐 우트만이 다마스쿠스의 재판관으로 임명되었다.아부 자라는 책 무크타스르 알 무자니(샤피 피크의 기초)를 외운 학생이라면 누구라도 100디나르의 상을 주는 연습을 시작했다.자연스럽게, 이 관습은 샤피 마드합이 시리아에 급속히 퍼지게 했고, 11세기까지 알 아우자의 추종자들 중 아무도 남아 있지 않았다.[3][4]두 번째 이유는 그가 제자인 암마르 ibn Sayf에게 자신의 모든 작품을 파괴하고 불태우라고 지시했기 때문이다.[4]
참조
- ^ نيـقـوسـيــا, Dar al-Nicosia / دار (14 May 2011). "Imam al-Awza`i and Accounting Rulers". Retrieved 18 March 2017.
- ^ 아흐마드 알 무크리 알 마그리비(3/158)의 "Nafh ut-Teeb min Ghasn Il-Andalus ir-rateeb"
- ^ 압둘라 무함마드 알 자부오레의 "알 마드칼"과 205-206 페이지, 그리고 "피크 알 이마암 알 아우자"와
- ^ a b Philips, Bilal (1990). The Evolution of Fiqh. International Islamic Publishing House. pp. 76–77. ISBN 8172313551. Retrieved 23 December 2021.